Почитал возвышенную речь Егора Жукова, которую постят в ленте, подумал, что логика властей понятна - парень пламенный революционер, чем раньше подавить революцию, тем меньшими потерями все обойдется, лучше закрыть несколько человек, которые сами в бой роковой вступили с врагами, чем потом умрут тысячи и миллионы которым просто не повезло жить в этой стране. А учитывая, что страна еще и ядерная, превращать ее в заснеженную Ливию как-то совсем не хочется.
Уроки истории суровы, чем заканчиваются "ненасильственные" попытки свержения режима мы все знаем.
С другой стороны, можно же обойтись и меньшим уровнем репрессии - для начала выгнали бы из студентов ВШЭ, пошел бы человек в трудовые коллективы, приобрел бы жизненный опыт. А то что-то невнятное происходит. Государство создало и финансирует инкубатор революционеров, а потом, как оттуда вылупляется революционер, волокут его в тюрьму. В чем смысл процесса?
Более того, можно было бы начать с того, чтобы умудренный профессор объяснил молодому человеку, что надо обогатить ум свой всеми знаниями, накопленными человечеством, сформировать мировоззрение и этику, научиться мыслить рационально - то есть не бороться ради борьбы, а все таки иметь обдуманные созидательные цели и реалистические методы их достижения. Если ты любишь людей - очень хорошо, начни свое возрастание в любви с того, чтобы не вредить. Бабушку свою хотя бы возлюби. Потом перейди к более трудным упражнениям. А то страдающий народ всегда легче любить, он не бабушка. Он удобная абстракция.
В 21 год человек может быть просто глуп и нуждаться наставлении (я был глуп и нуждался). В общем, не-репрессивные меры еще не исчерпаны.
Мрачное впечатление производит восхищенный хор "герой-герой! умри за нашу свободу! ты же умрешь? ты же нас не разочаруешь?" тут прям какие-то мистические прям аналогии возникают. С теми кто, используя неопытность и юношескую гордыню увлекают людей на путь погибели.

Вообще расхождение между христианством и интиллигенцией на уровне того, что Тиллих называл "предельной заботой". Предельная забота интиллигенции с 1860-тых, по крайней мере, это уничтожение существующего российского государства, что однажды - в 1917-том - и удалось. Государство российское, "режим", "самодержавие" - это абсолютная негативная ценность. Уничтожение российского государства - это такое благодеяние человечеству, что оно полностью искупает все, что придется сделать по дороге, и что вне этой цели было бы аморальным и преступным. Кто выступает против государства - тот и Христос, в белом венчике из роз, тот и благ, тот и свят, тот исполнен любви и всех добродетелей.
Христианство, понятно, имеет другую предельную заботу - Бога, государство (российское или какое-то еще) не является ни абсолютным злом, ни абсолютным добром - оно вообще не абсолютно. Оно, скорее, относительное благо, потому что поддерживает мир и порядок.
А оправдание человека перед Богом никак вообще не связано с его политической позицией.
То есть перед нами две фундаментально разные религиозно-мировоззренческие системы.

Постоянно читаю, как борцы одновременно борются с самодержавием и проклинают чекистов. Мне кажется, на лекциях по истории в ВШЭ можно было бы уделить пару минут на разъяснение, что чекисты не были агентами самодержавия, проклинать их в качестве таковых есть некоторый анахронизм.

Юрий Михайлович, вечная память!
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=73916

Заявление Председателя Совета Федерации В.И.Матвиенко о том, что парламентарии не будут спешить с принятием закона о «семейно-бытовом» насилии, свидетельствует о готовности законодателей искать консенсус в российском обществе по данному вопросу. Действительно, относительно данной проблемы высказываются диаметрально противоположные точки зрения, а любые изменение в правовом регулировании семейных отношений имеют перспективы только при широком согласии всех здоровых общественных сил, включая традиционные религиозные общины нашего государства.

Дорогие братья и сестры!

Я приступаю к работе в рамках Комиссии по миссионерству и катехизации.
Мне видится два связанных направления работы - 1. обмен опытом и материалами между теми, кто ведет миссионерскую работу 2. Свидетельство о Православии тем, кто не является членами Церкви.
В качестве первых шагов мне кажется было бы хорошо наладить обмен материалами по подготовке к Крещению.

Священники (и катехизаторы-миряне) в различных храмах проводят беседы с желающими креститься.

Складывается впечатление (поправьте меня, если это не так, возможно, я просто не знаю) что какого-то сложившегося шаблона таких бесед пока нет, и их формирование - задача, которую каждый приход решает для себя. Мне кажется, было бы полезно провести обмен опытом между приходами в этом отношении, и создать некий образец беседы, который, никоим образом не являясь обязательным или навязываемым, мог бы облегчить священникам их задачу, предоставив им готовые материалы.

Это было бы также интересно в том отношении, что мы могли бы наладить контакты с приходами, где налажена подготовка к Крещению (или возвращению людей Крещеных, которые, однако, не жили церковной жизнью) и составить базу данных приходов в различных районах, куда мы могли бы направлять людей.

В планах также подготовка (возможно, с помощью собранных данных о беседах перед Крещением) брошюры (в печатной и электронной форме) "О смысле Крещения"

Брошюра напоминала бы о смысле Крещения и основных истинах христианской веры, и могла быть быть полезна как тем, кто готовится ко Крещению, так и тем, кто был Крещен, но так и не зажил церковной жизнью.

Если вы хотели бы поделиться этими материалами или высказать свои соображения, я был бы очень рад их видеть в почте

mskmission@gmail.com

Перепост приветствуется

...”Когда меня такие люди с пафосом спрашивают, какие добрые дела делает церковь, я отвечаю: «Господь Бог дал вам «Яндекс» и Google, научитесь уже, наконец, ими пользоваться. В несколько кликов в первых 20 ссылках можно увидеть и понять тот огромный объем работы, которую ведет Русская православная церковь”.

https://riafan.ru/1235096-legoida-posovetoval-nedobrozhelatelyam-cerkvi-nauchitsya-polzovatsya-yandeksom-i-google