📌 فرهنگ و وضعيت انساني

👈 فرهنگ‌ها راه‌هایی برای افراد درون یک نظام فرهنگی جهت رسیدن به این عقیده را ایجاد می‌کند که زندگی و خود فرد در دنیایی معنادار ارزش دارد. فرهنگ‌ها «فقط همان قواعد، عادات و اهداف رفتاری» را فراهم می‌کنند که اقدامات درست را به‌طور خودکار در دسترس فرد قرار می‌دهد و این کارکرد خودباوری است که برای خود، حایلی همیشگی در مقابل اضطراب بسازد.

👈با توجه به این قواعد، نسخه‌های رفتاری و اهداف ارزشمند، ممکن است این عقیده در فرد ایجاد شود که او در دنیایی از کارهای معنادار، ارزش دارد.

👈 روان‌شناسی کمی دیر به‌سراغ فرهنگ، ویژگی‌هایش و عملکردهایی که در زندگی انسانی تجسم می‌بخشد، رفته است. به‌لحاظ تاریخی، روان‌شناسی چشم‌اندازی غربی و قوم‌گرایانه را بر جمعیت‌هایی تحمیل کرده ‌است که به‌لحاظ فرهنگی، متنوع بوده‌اند. این تحمیل با این فرض انجام شده که یک چشم‌انداز غربی، جهانی است و در نتیجه چنین پنداشته شده که همه‌ی آنانی‌که با این هنجارهای تعیین‌‌شده‌ی تک‌فرهنگی متفاوت بوده‌اند، «بدوی»، «منحرف»، یا «ناقص» هستند.

👈 در ذات این تحمیل، این خطای نوع اول وجود داشته که تفاوت‌های هنجاری و انطباقی را آسیب‌انگاری و نیز از رابطه‌ی قدرت موجود در جامعه، حمایت کند.

👈 فرهنگ‌ها دنیایی از معنا را توصیف می‌کنند و راهنمایی از اقدامات و راه‌ها برای «زیستن» هستند که ممکن است رنگی از ارزش و اهمیت‌داشتن به ادراک فرد از زندگی‌اش ببخشند.

👈 چه کسی در میان ما خواهان یک زندگی دارای معنا و اهمیت نیست؟ فرهنگ مسیرهایی به ادراکات ذهنی از ارزش و اهمیت‌داشتن پیشنهاد می‌کند و ارزش و اهمیت‌ فقط در دنیایی معنادار قابل ساخت هستند

👈 «یالوم»، تفکر وجودی را متمرکز بر تقابل انسان با بنیان‌های وجود توصیف می‌کند. او چهار دغدغه‌ی اساسی را توصیف می‌کند که به‌شکلی جهانی بر زندگی‌های ما تأثیر می‌گذارد: مرگ، آزادی، انزوای وجودی و معنا یا بی‌معنایی. این فهرست از دغدغه‌های وجودی کامل نیست و تمامیت دغدغه‌های ما را نمایش نمی‌دهد.

👈 چنان‌که خواهیم دید، ما این دغدغه‌ها را هم داریم که چطور در دنیا جای می‌گیریم، چه رابطه‌ای با طبیعت داریم و چطور فردی باید باشیم و چه کارهایی ارزش دارند.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/38d0aLN

👁‍🗨 اشتراک در بقا
👤مایکل بی سالزمن - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129و 130
#روانشناسی #روانشناسی_فرهنگی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

💥 با عصبانیت، کارمندانی خلاق داشته باشید!

👈 ممکن است یک رئیس عصبانی باعث خلاقیت و ابتکار کارمندانش شود. مطالعات نشان داد که عملکرد بعضی افراد بعد از دریافت عصبانیت از سوی رئیس‌شان بهتر میشود. هر چند عصبانیت می‌تواند باعث قطع شدن خلاقیت هم شود.

👈 کلید ماجرا در میزان درگیری کارمندان و تمایل آنها به فهم بیشتر محیط بود. این صفت انگیزش خوشبینی نامیده میشود که آن هم به شخصیت کارمندان در محیط کاری مربوط است.

👈 در این مطالعه، آزمودنی‌هایی که انگیزهی خوشبینی زیادی داشتند هنگامی‌که با عصبانیت مواجه می‌شدند، ایده‌ها و خلاقیت بیشتری از خود نشان می‌دادند و آزمودنی‌هایی که خوش‌بینی پایینی داشتند پاسخ منفی می‌دادند.

👈 «گرین»، استاد دانشگاه آمستردام، می‌گوید افرادی که خوش‌بینی بالایی داشتند به احتمال بیشتر در مقابل هیجانات دیگران منطقی فکر میکردند و آنها عصبانیت را بیشتر به‌عنوان واکنشی برای کار بیشتر و بهتر تفسیر میکردند تا حمله و بی‌حرمتی.

#اخبار‌_روانشناسی
منتشر شده در مجله روانشناسی سپیده دانایی
☀️@sepidehdanaei

💥سلسله کارگاه‌های #مدیریت_هیجانات_در_روابط_همسران

📌موضوع جلسه اول : اضطراب در زندگی زناشویی

💬با حضور #دکتر_محمود_گلزاری

❌برای ثبت نام, پوستر کارگاه را با دقت مطالعه فرمایید

🍀@bidarclinic

💥کارگاه‌ زوال دوران کودکی

💬با حضور #دکتر_محمود_گلزاری

❌برای ثبت نام, به این آدرس www.form.kpf.ir مراجعه نمایید

🍀@bidarclinic

📣 شماره 135 -136 (آذر و دی 98 )
مجله روان‌شناسی سپیده دانایی منتشر شد.

👁‍🗨 صاحب امتیاز و مدیر مسئول: #دکتر_محمود_گلزاری

🍀 @sepidehdanaei

در این شماره این مطالب را می‌خوانید:

✅سرمقاله
👈 آیا این همه تلخی را پایان ِ شیرینی هست؟

✅روان‌شناسی فرهنگی
👈 جهان‌بینی‌های آرامش‌بخش – نگاهی از منظر روان‌شناسی فرهنگی - به قلم مایکل بی‌سالزمن (روان‌شناس)
👈آموزش برای مهاجران – آیا روان‌شناسی فرهنگی می‌تواند به درک گوناگونی انسانی کمک کند؟ به قلم مایکل کول (روان‌شناس)

✅روان‌شناسی مثبت
👈 فرهنگ و روان‌شناسی مثبت
👈 شادکامی و امید در اشعار حافظ – به قلم #دکتر_محمود_گلزاری
👈 شادی و امید در ضرب‌المثل‌های ایرانی
👈 غم و شادی در موسیقی اصیل ایرانی

✅روان‌شناسی خانواده
👈 مغز اجتماعی و خانواده – دکتر حسن عشایری

✅روان‌شناسی هنر
👈 داستان رشد اخلاقی یک شخصیت: تحلیل روان‌شناختی فیلم «سرخ‌پوست»
👈 روایت زنان و حتی مردان زنده‌به‌گور شده: تحلیل روان‌شناختی فیلم «خانه‌ی پدری»
👈 امکانِ دوستیِ واقعی – دوستی‌های زنانه تحت تاثیر تحریف‌های عمیق ادبیات و سینما

✅با روان‌شناسی
👈 نظام اخلاقی و بهداشتی روانی جامعه تنزل یافته است: گفت‌و گو با دکتر حسن پاشا شریفی
👈 فریبِ شادی – آیا باید از غم گریخت؟
👈 علم شناخت و آینده‌ی روان‌شناسی – دکتر حبیب الله قاسم زاده
👈 زخمی بر جان – سایکوتروماتولوژی چیست؟ - دکتر شیوا دولت آبادی
👈 ویران‌گری زندگی – دشواری‌های تشخیص اختلال‌های شخصیت – به قلم #دکتر_محمود_گلزاری

✅روان‌درمانی و مشاوره
👈 تعمیر ِ تعاملی – فرایند اثرگذاری درمان‌های روان‌شناسی چگونه است؟
👈 باید‌ها و نبایدها – مقدمه‌ای بر مصاحبه‌ی بالینی – به قلم #دکتر_محمود_گلزاری

🔆شماره جدید را می‌توانید از این مراکز تهیه نمایید

📌 اشتراک مجله : شماره تماس واحد مشترکین نشریه 9-66977938

📌 کتابخانه‌های متعلق به نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور

📱 اپلیکیشن‌های کتابخوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه(ایرانسل)

📚کتابفروشی‌های استان البرز: فروشگاه‌های بهمن، شهرکتاب بزرگ کرج، شهرکتاب البرز (رجایی شهر)، شهرکتاب مهر شهر کرج
📚 کتابفروشی‌های شهر اهواز: محام، رشد، شرق
📚 کتابفروشی‌های اصفهان: شهرکتاب چهارباغ ، پردیس کتاب اصفهان
📚کتابفروشی‌های ارومیه: شهرکتاب ارومیه، کتابفروشی ایران کتاب ارومیه
📚 کتابفروشی های تهران: آگاه، بوکلند(پالادیوم)، بوکلند(آواسنتر)،ترنجستان سروش، خانه کتاب جم(خ باهنر)، شهرکتاب آستانه(شهرری)، شهرکتاب الف، شهرکتاب ابن سینا، شهرکتاب باهنر، شهرکتاب بوستان، شهرکتاب بهشتی، شهرکتاب بهمن، شهرکتاب پاسداران، شهرکتاب دانشگاه، شهرکتاب ساعی، شهرکتاب سپید، شهرکتاب فرشته، شهرکتاب فرهنگ، شهرکتاب فدک، شهرکتاب مرکزی، کارنامه، کیهان، نشرچشمه(کریمخان)، نشر چشمه(کوروش)، نشرچشمه (آرن)، مولی،فروشگاه فرهنگ، فرهگستان هنر
📚 کتابفروشی های تبریز: شهرکتاب تبریز(13آبان)، شایسته
📚 کتابفروشی‌های رشت: شهرکتاب رشت، طاعتی، فرازمند، عرفان
📚 کتابفروشی‌های شیراز: بوکلند، شیرازه، اسفند
📚 کتابفروشی‌های قم: شهرکتاب قم، گارسه، خانه‌ی کتاب، دنیای کتاب
📚 کتابفروشی‌های لرستان: خایدالو(خرم‌آباد)، شهرکتاب بروجرد
📚 کتابفروشی‌های شهر گرگان: جلالی، سرزمین گلستان
📚کتابفروشی‌های استان مازندران: شهرکتاب ساری، شهرکتاب بابل، شهر کتاب بابلسر، شهرکتاب تنکابن، شهرکتاب آمل، شهر کتاب بهشهر، شهرکتاب نوشهر، موزه گالری دی‌دی(محمودآباد)
📚 کتابفروشی‌های مشهد: شهرکتاب مشهد، پردیس کتاب، انتشارات امام، جاودان خرد، نشرچشمه دلشدگان، علامه
📚 کتابفروشی‌های استان مرکزی: شهرکتاب دارینوش اراک، دهکده کتاب اراک، شهرکتاب ساوه
📚 کتابفروشی‌های استان همدان: شهرکتاب همدان، ایران زمین
📚کتاب‌فروشی فدک یزد
📚 کتاب فروشی فرهنگستان شهر سیرجان
📚 کتابفروشی اندیشه سبز شهر سبزوار
📚 شهر کتاب لاهیجان
bit.ly/3alVXHP
🍀 @sepidehdanaei

📌 آیا این همه تلخی را پایانِ شیرینی هست؟

👈 سال ۱۳۹۸ نیز از همان ابتدا که سیل، بلای خانمان‌سوزی شد بر جان و کاشانه‌ی مردمان جنوب و غرب ایران تا همین دی‌ماه پُربلا که سردار جان‌ بر کفی به دوستان پَرکشیده‌اش پیوست و مراسم تشییع او در کرمان با جان‌باختن تنی چند از هم‌وطنان سوگوارمان همراه شد و در نهایت، ۱۷۶ انسان آرزومند و امیدوار به آینده، در آسمان، هدف تیر خطا قرار گرفتند و برای همیشه ناکام ماندند، زخمی ماندگار بر تاریخ پُر زخم ایران به یادگار گذاشت.

👈 و اکنون، پرسش غالب ایرانیان عزادار و بُهت‌زده این است: «آیا این‌همه تلخی و شوری را پایان شیرینی هست؟»

👈 و در فشار چنین سوال سهمگینی، معنای زندگی است که در مرز رنگ‌باختن قرار می‌گیرد و وضعیت سلامت روان در غیاب چنین معنایی هشداردهنده می‌شود و اضطراب، تار و پود هستی‌ انسان و جامعه‌ی ایرانی را از هم می‌شکافد.

👈 در مواجهه با این ناامیدی وسیع نیز، چنان‌که «جرالد وایلد»، روان‌شناس کانادایی در نظریه‌اش بیان می‌کند، رفتارهای پُرخطر و خشونت جاری می‌شود و ایرانیان بیش از پیش به چاه بی‌انتهای تنهایی فرو می‌روند.

👈 ارتفاع‌گرفتن و فراتر رفتن از تجربه‌ی زمان‌مند کنونی، پادزهر ناامیدی و وحشت از سیاهی مطلق تنهایی و میرایی است. این‌چنین پادزهری را می‌توان در یافته‌های روان‌شناسان وجودی مشاهده کرد و امروز، جامعه‌ی ایرانی، بی‌تابانه، محتاج آن است.

👈 پذیرش واقعیتی که به‌مثابه یک روان‌‌گزیدگی (Trauma) تجربه می‌شود، البته، بدون تجربه‌های تلخ شناختی و عاطفی نیست. ابتدا انکار می‌کنیم و گاه حتی به شوخی می‌گیریم «کج‌رفتاری چرخ گردون» را، اما وقتی واقعیت عیان شود، مجبوریم بپذیریم تلخی جان‌کاه آن را.

👈 برای آن‌که بتوانیم از غم عبور کنیم باید ارتفاع بگیریم، در «زمان حال ابدی» گرفتار نشویم و به هستی خود در طول عمرمان و نقش آن در تاریخ بشریت بیندیشیم تا بتوانیم برای خود معنایی بیافرینیم.


💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
http://bidar.org/?p=6059

👁‍🗨 آیا این همه تلخی را پایانِ شیرینی هست؟
👤مهدی ملک محمد - روان‌شناس و سردبیر نشریه سپیده دانایی
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 135و 136

#روانشناسی #روانشناسی_وجودی #روانشناسی_ایرانیان
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 فرهنگ و نيازهاي انسان

👈 اگر آن‌طور که بسیاری می‌گویند، عزت‌نفس یک نیاز انسانی و منبع روانی حیاتی است، آن‌گاه سوال این است که چگونه عزت‌‌نفس ایجاد می‌شود؟ آیا ممکن است عزت‌نفس در دنیا و زندگی‌ای ساخته شود که بی‌معنا دیده شده؟

👈 چشم‌انداز این مقاله، با قدرت از این ایده حمایت می‌کند که معنا یک نیاز انسانی است و فرهنگ به این نیاز رسیدگی می‌کند؛ اما «معنا» و «معناداری» چیستند؟

👈 چشم‌اندازهای مختلفی در این‌باره وجود دارند. فاز این‌رو، معنا به مردم انتظاراتی برای خودشان، دیگران و دنیای اطراف‌شان می‌دهد. «نقشه‌ی راهی برای زیستن» ارائه می‌کند و مهم‌تر از همه، فرصت ساخت این ادراک از خود را فراهم می‌کند که فرد در دنیای معنادار ارزش دارد و این منجر به چیزی می‌شود که ما آن را عزت‌نفس می‌خوانیم.

👈 «مازلو» معتقد بود نیازهای بشری چارچوبی از ارزش‌ها و یک فلسفه برای زندگی هستند؛ تقریباً به‌همان شکلی که انسان به نور خورشید، کلسیم و عشق نیاز دارد.

👈 «وی ای فرنکل»، می‌گفت «چیزی در دنیا به‌اندازه‌ی آگاهی از معناداری زندگی نیست که به بقا، حتی در بدترین شرایط، کمک کند». تجربه‌ی انسانی از معنای زندگی بنیان به‌باشی تصور شده است و در واقع، یک انگیزه‌ی بنیادی انسانی است.

👈 «هود»، «هیل» و «ویلیامسون» می‌گویند اولین سوال اساسی این است که «انسان‌ها چه چیزهایی نیاز دارند؟» آن‌ها پاسخی ارائه می‌کنند که با تمرکز اصلی این مقاله هم‌خوان است: «فراتر از نیازهای اساسی که ملزومات زیستی ما دیکته می‌کنند، مثل هوا، غذا و مسکن، انسان‌ها به معنا نیاز دارند و به‌دنبال آن هستند.

👈 دین یک نظام معنایی است. فرهنگ یک نظام معنایی است. ما به دنیایی از معنا نیاز داریم تا در جهت دستیابی به احساس ارزش و اهمیت اقدام کنیم.» شواهدی هم برای تأیید این ایده وجود دارند. تجربه‌ی حیاتی که از آن به‌عنوان زندگی معنادار تعبیر می‌شود، با گستره‌ای از آثار و نتایج مثبت ارتباط دارد. آدم‌ها معنا را جست‌وجو می‌کنند، می‌سازند و به آن نیاز دارند.

👈 عملکرد تجویزی فرهنگ به‌عنوان یک نقشه‌ی راه زندگی در استانداردهایی که «دی زی جوی» برای برادران و خواهران توصیف می‌کند، مشهودتر است.

👈 وقتی بزرگان خانواده دور از خانه هستند، به برادران و خواهران بزرگ‌تر توصیه می‌شود با کوچک‌ترها دوست باشند. به کوچک‌ترها توصیه می‌شود به بزرگترها احترام بگذارند و به آن‌ها عشق بورزند.

👈 این تجویزهای رفتاری در خدمت حفظ و حمایت از روابطی هماهنگ و هماهنگی در خانواده و جامعه هستند که یک ارزش کنفوسیونیستی بالاست. سرانجام، این آموزه توصیه می‌کند که بعد از توفیق در این موارد و دیگر خطوط راهنما، فرد باید بیشتر بخواند و زندگی فرهنگی و معنوی خود را بهبود بخشد.


💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/3awdUDv

👁‍🗨 در جست‌وجوي معنا
👤 مایکل بی سالزمن - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129و 130

#روانشناسی #روانشناسی_وجودی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 خلاقیت و چارچوب ذهنی رشد‌یابنده

👈 هنگام پرداختن به کارهای پیچیده و بزرگ، گیر‌کردن در میانه‌ی راه امری اجتناب‌ناپذیر است. در چنین مواقعی، بازگشت به سرچشمه‌های همیشگی خلاقیت و یا شیوه‌های حل مسئله‌ای که در گذشته برایتان راه‌گشا بوده‌اند وسوسه‌برانگیز خواهد بود.

👈 با این حال، آن‌چه دیروز نتیجه‌بخش بوده لزوماً امروز نتیجه‌بخش نخواهد بود. در واقع، با باقی‌ماندن در برنامه‌ای همیشگی و تکراری، حل مسئله چندان محتمل نخواهد بود. در عوض، باید از مرکز مشکل خارج شوید و از زوایای مختلف به موضوع نگاه کنید تا بتوانید چشم‌انداز تازه‌ای نسبت به آن پیدا کنید.

👈 خلاقیت و نوآوری از والاترین ویژگی‌های انسان است و می‌توان گفت خلاقیت یعنی خلق و ایجاد موقعیت‌ها که به ذهن عادی خطور نمی‌کند و شامل تولید چیزی است که می‌تواند هم اصیل و ارزشمند باشد و هم از فرایندهای خودآگاه و ناخودآگاه انسان نشأت بگیرد‌.

👈 داشتن خلاقیت یک مهارت است که نیاز به ذهن باز دارد‌. برای خلاق‌بودن باید در مسیر دنیایی آزاد و مطبوع خود گام بردارید. خوب‌دیدن، خوب گوش‌دادن و برررسی شرایط موجود و تمرکز بر ایجاد راهکار، موثر خواهد بود.

👈 یک‌بار دیگر لازم به یادآوری است که حل خلاقانه‌ی مسائل راه‌حلی جادویی ندارد، اما با نگریستن به مشکل از جنبه های مختلف و آزمودن آن با چارچوب‌های متفاوت می‌توانید خودتان را در بهترین موقعیت ممکن برای یافتن راه‌حلی قرار دهید که دیگران احتمالاً از آن غافل می‌شوند.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2TYWcTe

👁‍🗨 در جست‌وجوي معنا
👤 انسیه جناب - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_مثبت
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 فرمول دست‌يابي به عملکرد بهينه‌ي ورزشي

👈 نظریه‌ی چارچوب ذهنی نمی‌گوید «هرکسی می‌تواند هر چیزی بشود»، زیرا عوامل متعددی وجود دارند که به افراد کمک می‌کنند توانایی بالقوه‌شان را در ورزش و فعالیت بدنی شکوفا کنند؛ با این‌حال، بدون یک چارچوب ذهنی رشدیابنده احتمال رسیدن فرد به توانایی بالقوه‌اش کمتر است

👈 روان‌شناسی به‌نام «چیس» در سال2010 پیشنهاد کرد که آموزش مربیان و برنامه‌های آموزش و تمرین رهبری باید در جهتی متمرکز شود که به مربیان کمک کند یک چارچوب ذهنی رشدیابنده در مورد توانایی‌هایی مدیریتی‌شان حاصل شود، نه اینکه آنها را در جهت یافتن یک فرمول اغفال کننده برای مدیریت‌شان هدایت کند.

👈 به‌همین ترتیب، «وانگ» و «کُه» در سال 2006 توصیه می‌کنند که برای آموزش جسمانی موثر، آموزش پیش از ارائه‌ی خدمات مربوط به معلمان تربیت بدنی باید شامل اطلاعاتی در مورد اهمیت تربیت بدنی جهت ارتقاء استقلال، جو تسلط و باورهای افزایشی باشد.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/38GKlgG
👁‍🗨 نمی‌توان هر چیزی شد
👤 زهره قربانی - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_مثبت
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

💥 کشف جایگاه احساس گناه در مغز

👈 گروهی از عصب‌شناسان ایتالیایی در بررسی‌های خود فضاهایی از مغز را یافته‌اند که مسئول پردازش احساس گناه و تقصیر هستند.

👈 برای اولین‌بار دانشمندان آزمایشگاه تصاویر نورونی بنیاد «سانتا لوچیا» در رم نه‌تنها موفق به کشف فضاهایی شدند که این احساسات را پردازش می‌کنند بلکه همچنین توانستند فضاهای مربوط به حس تقصیر عرفی (مرتبط با تخلف از عرف جامعه) و حس تقصیر مربوط به هم‌دردی (مرتبط با یک بی‌عدالتی نسبت به دیگران) را شناسایی کنند.

👈 در این تحقیق به گروهی متشکل از 72داوطلب بین 21 تا 38سال یک سری تصاویر مفهومی برانگیزاننده‌ی حس گناه و تقصیر چه از نوع عرفی و چه از نوع هم‌دردی نشان داده و هم‌زمان از مغز آن‌ها با رزونانس مغناطیسی تصویربرداری شد.

👈 سپس این آزمایش در گروه دیگری متشکل از 22داوطلب با سن بین 21 تا 38سال تکرار شد اما در این مورد برای تمام شرکت‌کنندگان یک تکلیف برای شناسایی هویت احساسی آن‌ها تجویز شد.

👈 نتایج این بررسی‌ها که در مجله‌ی علمی Human Brain Mapping منتشر شده است، نشان داد که در گروه اول، اطلاعات به‌دست‌آمده از روزنانس مغناطیسی دو فضای مغزی را مشخص کرد که با حس گناه و تقصیر مرتبط بودند. این دو فضا که متفاوت از فضاهای مربوط به حس خشم و غم هستند عبارتند از کورتکس کمربندی پیشین و کورتکس کمربندی پسین که هر دو با توانایی‌های شناختی پیچیده در ارتباطند.

👈 در آزمایش دوم، این محققان همچنین موفق شدند فضاهای مربوط به دو نوع مختلف حس گناه را نیز تشخیص دهند به‌طوری‌که ماهیت احساس تقصیر و گناه عرفی ناحیه جزیره‌ای مغز را که با احساس نفرت در ارتباط است فعال می‌کند درحالی‌که احساس تقصیر هم‌دردی، کورتکس جلوپیشانی میانه که با فعالیت‌های اجتماعی، درک حالات روحی و رفتارهای هم‌نوع‌خواهی ارتباط دارد، فعال می‌کند

bit.ly/2O0YGN6
#اخبار‌_روانشناسی
منتشر شده در مجله روانشناسی سپیده دانایی
☀️@sepidehdanaei

#انیميشن زیبای سازمان جهانی بهداشت درباره سگ سیاه افسردگی
کمک خواستن هیچ‌گاه مایه خجالت نیست، تنها چیزی که مایه خجالت است، از دست دادن زندگی است.

🍀 @bidarclinic

📌 چرا و چگونه چارچوب‌های ذهنی‌مان را تغییر دهیم؟

👈 در چارچوب ذهنی ثابت، فرد معتقد است که با توانایی مشخصی متولد شده و نمی‌تواند آن‌را تغییر دهد. یا استعداد دارد یا ندارد. بنابراین از انجام کارهای جدید اجتناب کرده و در برابر یادگیری و توسعه و استفاده از فرصت‌ها و تجربه‌های پیشرفت مقاومت می‌کند.

👈 اما در چارچوب ذهنی رشدیابنده، فرد اعتقاد دارد که با تعهد و سرسختی و تلاش می‌تواند هر توانایی را در خودش توسعه دهد‌ و تمایل به یادگیری و پذیرش چالش‌ها دارد.

👈 چارچوب ذهنی رشدیابنده، باور به این است که توانایی می‌تواند توسعه پیدا کند‌. به افراد اجازه می‌دهد تا توانمندی‌های بالقوه‌شان را بالفعل کنند، به آن‌چه‌که انجام می‌دهند عشق بورزند حتی هنگام مواجهه با مشکلات.

👈 این چارچوب براساس این باور است که می‌توانید ویژگی‌های اولیه‌ی خود را از طریق تلاش پرورش دهید. همه‌ی افراد با تمامی تفاوت‌ها می‌توانند از طریق ممارست و تجربه تغییر و رشد کنند‌.

👈 البته فراموش نکنیم که تغییر چهارچوب ذهنی، سخت‌ترین کار درکل جهان است زیرا ما باید ذهن‌مان را تغییر دهیم و سپس متفاوت عمل کنیم. یعنی مقادیر زیادی زمان و انرژی صرف کرده و سخت کوشش کنیم، در غیر این‌صورت اگر تغییر چهار‌چوب ذهنی کار راحتی بود مردم همواره و هر روز چهارچوب ذهنی خود را تغییر می‌دادند.

👈 تغییر ذهن درواقع تحولی درونی است که در آن افراد یا گروه‌ها شیوه‌های متداول تفکر در مورد مسئله‌ای مهم (تغییر دیدگاه، تغییر نگرش نسبت به خود، روش زندگی، جهان و ...) را کنار گذاشته و پس از آن به‌شکل جدیدی درباره‌اش فکر می‌کنند.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2uzZl1m

👁‍🗨 سخت اما ارزشمند
👤 سارا حق بین
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_مثبت
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 جایگاه کار و تأثیر آن بر خانواده‌ی امروز

👈 یکی از انواع خانواده‌های سنتی که امروزه هم به میزان بسیار کمتر از گذشته، در میان خانواده‌ها به‌چشم می‌خورند، «خانواده‌های تک‌شغلی» یا «زوج‌های تک‌شغلی» هستند.

👈 در این نوع از خانواده‌ها، تنها یکی از همسران که در اکثر مواقع مرد خانواده است، در خارج از خانه به کاری اشتغال می‌یابد ولی او به نقش حمایتی و عاطفی همسر خود برای موفقیت در کار نیاز دارد.

👈 در این شکل از خانواده‌ها، گاهی حتی یک زن با وجود برخورداری از تحصیلات دانشگاهی، به‌جای اشتغال در بیرون از خانه، از انرژی و استعداد خود برای اجرای نقش حمایتی‌اش در خانه استفاده می‌کند و خانه‌داری به‌عنوان حرفه‌ای برای خود درنظر می‌گیرد. در حالت و شرایط مطلوب این شکل از خانواده، شوهر پیشرفت می‌کند و به حقوق و جایگاه برتری از لحاظ شغلی دست می‌یابد، درحالی‌که همواره این را مدنظر دارد که کمک و حمایت همسرش در موفقیت او نقش داشته است.

👈 زنان شاغلی که از خود انتظار نقش جنسیتی ‌سنتی زنانه را دارند، برای سروسامان‌دادن به همه‌ی مسئولیت‌هایشان، فشار روانی زیادی را متحمل می‌شوند و در کنار آن، مدام این نگرانی را در سر دارند که به‌دلیل اشتغال خود، متحمل از دست‌دادن موارد زیادی از چیزهای بااهمیتی می‌شوند، مواردی مثل وقت‌گذاشتن کافی برای همسر و فرزندان‌شان.

👈 این مسائل و تعارضات در هویت نقش جنسی بیشتر برای زوج‌های شاغلی مطرح است که در خانواده‌هایی با مادران خانه‌دار بزرگ شده‌اند. در این افراد، نقش‌های جنسیتی و ارزش‌هایی که در اوان زندگی برایشان درونی شده است، با نقش‌های غیرسنتی زن و شوهرهای شاغل در تعارض قرار می‌گیرد و ابهام در نقش و هویت را ایجاد می‌کند.

👈 همچنین پژوهش‌ها نشان می‌دهد در مادرانی که دوست دارند شاغل باشند ولی بنابه دلایلی نمی‌توانند کار کنند، نشانه‌های افسردگی بیشتری دیده می‌شود. اما زنان شاغلی که خانه‌داری را دوست دارند و سبک زندگی خود را بر اساس نیازهای خانواده توجیه می‌کنند، زیاد افسرده نیستند.

👈 ولی با این‌حال، معمولاً این مادران بیش از سایر مادران نسبت به جدایی از فرزندشان اضطراب دارند. اما مادران شاغلی که اشتغال را دوست دارند، در مورد جدایی از فرزندشان اضطراب کمتری دارند و در مورد سپردن فرزندشان به دیگران نظر مثبتی دارند. بنابراین، آن‌چه در فرزندپروری موفق مهم است، رضایت مادر از نقش خود است.

👈 تک‌والدها معمولاً بیشتری میزان فشار روانی را در مقایسه با والدین اشکال دیگر خانواده تجربه می‌کنند و در مقایسه‌ی بین زنان و مردان تک‌والد، زنان فشار روانی بسیاری بیشتری را نسبت به مردان تک‌والد تجربه می‌کنند. این فشار روانی زیاد به‌دلیل آن است که خانواده‌های تک‌والدی، اغلب مستأصل هستند و به‌ندرت از منابع حمایتی و مالی لازم برای اداره‌ی زندگی خود برخوردارند.

👈 زوج‌های تبادلی با وجود علاقه به ایجاد رابطه نزدیک و صمیمانه در دو اقامت‌گاه جداگانه و با دو شغل مستقل زندگی می‌کنند و به‌طور مداوم در حال سفر بین خانه و محل کار هستند. این زوج‌ها با اراده‌ی خود این‌گونه سبک زندگی‌شان را انتخاب کرده‌اند و معتقدند که نباید فشارهای زناشویی آن‌ها به بهای قربانی‌کردن پیشرفت‌ها و موفقیت‌های فردی‌شان تمام شود. این همسران وقتی نزد هم بازمی‌گردند هیچ‌گونه تعهدی در مورد زمان باهم‌بودن ندارند ولی امیدوارند که روزی بتوانند ضمن داشتن شغل خود، در اقامت‌گاه و مسکن مشترکی زندگی کنند. ازدواج‌های تبادلی، فشار روانی زیاد و انتظارات گوناگونی را در مراحل مختلف چرخه‌ی زندگی بر زن و مرد تحمیل می‌کند.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2GsI7Wc

👁‍🗨 از تک‌شغلی تا تبادلی
👤 زهرا نعمتی‌پور - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_خانواده
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 توصيفي کوتاه از تجربه‌ي انتخاب

👈 همان‌طور‌که رفتارگراها و روان‌تحلیل‌گران، اراده را نفی نمی‌کنند، انسان‌گراها نیز ژنتیک، فیزیولوژی، ناخودآگاه و محیط را انکار نمی‌کنند. منتهی آن‌ها می‌گویند انسان، خود، سلطان سریر سرزمین وجودی خود است.

👈 انسان را اراده و خواست می‌دانند، نه ترکیبی از ژن، هورمون و انتقال‌دهنده‌ی عصبی. نه مکانیزمی از کنش و واکنش. پس حتی یک بیمار اسکیزوفرن که ارتباطش با واقعیت قطع شده، کماکان برای تغییر خود از موهبت آزادی و اراده بهره‌مند است.

👈 «یالوم» سختیِ انتخاب و تصمیم‌گیری را در پیچیدگی ذهن و دیدن زوایای پنهان راه‌های مختلف (‌انتخاب‌های مختلف) نمی‌داند. او بر این باور است که عامل سخت‌بودن انتخاب برای امثال من پیشرفته‌تر‌بودن ذهن ما نیست.

👈 بلکه به این دلیل است که ما، ناخودآگاه حاضر به پذیرش پیامدهای اگزیستانسیالِ «چشم پوشی» نیستیم.

👈 «یالوم» در فصل اول کتاب «روان‌درمانی اگزیستانسیال» می‌گوید هر راهِ چاره، تو را از راه‌های دیگر محروم می‌کند. تصمیم، دردناک است، زیرا نشان‌دهنده‌ی محدودیت امکان‌هاست.

👈 وقتی گزینه‌ها محدودند و تو ناچاری یکی را انتخاب کنی درواقع تو باید شجاعت چشم‌پوشی از سایر گزینه‌ها را داشته باشی.

👈 محروم‌شدن از سایر گزینه‌ها، پیامد طبیعی یک انتخاب است. به‌گمانِ من هنوز هم می‌توان راهی برای تفاهم امثال من و «یالوم» پیدا کرد. او از زبان نویسنده‌ای به‌نام «ویلیس» بیان می‌کند که انتخاب مانند یک چهارراه در مسیر ماست، برخی که کورکورانه بر این اعتقاد هستند که همان جهتی که می‌رفتند باید ادامه داد، چون جهت‌های دیگر راه انحرافی هستند، اصولاً دچار تردید نمی‌شوند

👈 آنان که آثار فیلسوفان وجودی(اگزیستانسیالیست) را مطالعه کرده‌اند، می‌دانند که مسئولیت یکی از بنیادی‌ترین مفاهیمی است که در آثار اگزیستانسیالیست‌ها وجود دارد، چه اگزیستانسیالیست‌های ملحد مثل «سارتر»، چه موحد مثل «کی‌یِرکگور».

👈 پس عجیب نیست که «یالوم» در ابتدای فصل هفت کتابش با عنوان «روان‌درمانی اگزیستانسیال» وقتی می‌خواهد مقوله‌ی خواستن را به بحث بگذارد با این مطلب شروع می‌کند «بیماری که از مسئولیت آگاه می‌شود، به دالان تغییر و تحول قدم می‌گذارد».

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/2tKV633

👁‍🗨 مختاريم يا مجبور؟
👤 حسن امیراحتشام - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_وجودی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 تحليل روان‌شناختي مستند «صعود آزاد»

👈 در واقع، «الکس» با تمرین و شجاعت با ترس‌هایش رو‌به‌رو شده و از این طریق توانسته به‌صورت آگاهانه بر آن‌ها تسلط یابد. «الکس» می‌گوید: «وقتی مردم در مورد سرکوب ترس حرف می‌زنند، من طور دیگری به موضوع نگاه می‌کنم و سعی می‌کنم دامنه‌ی راحتی‌ام را با تمرین مکرر حرکات گسترش بدهم، من با ترسم سر و کله می‌زنم، تا این‌که دیگر ترسناک نباشد».

👈 از بهترین روش‌های شناخت یک شخصیت، آشنایی با نحوه‌ی ارتباط او با والدین‌اش و تأثیر آن‌ها روی اوست. «الکس» در مورد مادرش می‌گوید: «ضرب‌المثل مورد علاقه‌ی‌ مامانم «به‌قدر کافی خوب نیست»، است.

👈 مهم نیست من چقدر خوب عمل کنم، هیچ‌وقت اون‌قدرها خوب نیست؛ گودال بی‌انتهای نفرت از خود، قطعاً این یه انگیزه‌ برای صعود انفرادیه».

👈 در جای دیگر او می‌گوید: «همیشه موضوع برتر بودن و کمال مطرحه و من همیشه در اون مسیر بودم، می‌دونید که برای این کار نیازه که خودت رو نشون بدی».

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/36rE4Eg

👁‍🗨 وقتي که ترسي در ميان نيست!
👤 آزاده وزیری - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسی_هنر
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 چنین یگانه که خواهد زیست؟

👤 دکتر محمود گلزاری - روان‌شناس و مدیر مسئول نشریه سپیده دانایی


👈 در سال ۱۳۶۵، در ساختمان قدیمی ابتدای کوچه‌ی جهان، در خیابان طالقانی تهران، طنین موسیقی دل‌نواز خردورزی و امید، شور علم‌آموزی و شوق خدمت به مردم را در جان‌هایمان جاری ساخت.

👈 دوازده‌نفر بودیم که در اولین دوره‌ی کارشناسی ارشد روان‌شناسی بالینی – در نخستین‌سال پایه‌گذاری انستیتو روان‌پزشکی تهران – پذیرفته شده بودیم.

👈 در محفل کوچک و گرم انستیتو، ارکستر روح‌انگیز و گوش‌نوازی پاگرفت که دکتر احمد محیط، رهبر آن، با هم‌نوازی تنی چند از یاران دانشمند و روزگاردیده‌ی خود، سمفونی دانش و فرزانگی را برای ما اجرا می‌کردند.

👈 اعتبار علمی و اخلاقی دکتر محیط، استادانی را برای ما فراهم آورده بود که هرکدام در حوزه‌ی تخصصی خویش گزیده و نام‌آور بودند:

👈 زنده‌یادان: دکتر محمدنقی براهنی، دکتر اصلان ضرابی، دکتر اصغر الهی، دکتر محمدعلی شیرازی و دکتر نوذر نیک‌رو.

👈 و روشنگران استوارقامتی همچون دکتر حسن عشایری، دکتر بهروز بیرشک، دکتر امیرهوشنگ مهریار، دکتر فریدون مهرابی و داوود معظمی که عمرشان دراز و پُربرکت باد.

👈 به‌راستی گردآمدن این‌همه استاد توانا و شاداب برای تدریس در یک سال تحصیلی شگفت‌انگیز و تکرارناشدنی است.

👈 در آغازین روز تحصیل، دکتر محیط، در جمع ما دانشجویان حاضر شد و با چهره‌ای گشاده و خندان و صدایی گرم و رسا، گفت:

👈 «شما شکوفه‌های سپیدی هستید که از نهال تازه‌رُسته‌ی انستیتوی روان‌پزشکی تهران سربرآورده‌اید و انتظار آن داریم که با تلاش خود، به‌زودی، شکوفا، عطرآگین و بالنده شوید.»

👈 آن‌گاه از اهمیت رشته‌ی روان‌شناسی بالینی و نیاز جدی کشور به دانش‌آموختگان این رشته و ضرورت همراهی و همکاری صمیمانه روان‌شناسان بالینی با روان‌پزشکان – در عرصه‌های آموزش، پژوهش و درمان نکات ارزشمندی را یادآور شدند.

👈 اینک پس از ۳۳ سال، شادمان و سرافرازیم که انستیتو روان‌پزشکی تهران، در سرزمین دانایی و درمانگری، درخت تناوری شده است پر برگ‌وبار و سایه‌گستر، و هر یک از ما شاگردان آن روز دکتر محیط و همکاران دانشمندشان، در گوشه‌و‌کنار ایران و جهان، رهروانی هستیم که می‌کوشیم پیام اخلاق و ژرف‌نگری استادان خویش را، در گفتار و کردار، به دانشجویان و مراجعان خود برسانیم.

👈 از دکتر محیط، درس نظریه‌ی عمومی سیستم‌های برتالانفی و پیوند آن با علوم روان‌شناختی و نیز مفهوم دقیق استرس را آموختم و بیش از این‌ها، درس‌های سخت‌کوشی، فروتنی و امید را.



چنین یگانه که خواهد زیست ؟

چنین یگانه که باید بود،

چنین یگانه که من بودم،

ای مهربان، که خواهد زیست‌؟

چنین یگانه و ناخرسند؛

و این‌چنین خشنود

به شادمانی دوست.

این‌چنین

مهربان

که منم

که تواند زیست؟

(م.آزاد)



bit.ly/2O6sB6H
☀️@sepidehdanaei

📌از اين شرايط عبور مي‌کنيم

👈 در سال 57، فعالیت‌های مربوط به بهداشت روان و بیماران روانی مزمن از طریق انجمن توان‌بخشی تنظیم می‌شد که دکتر سیاسی ریاست آن را برعهده داشتند. روز بعد از آمدنم از آمریکا در این انجمن به‌کار مشغول و مسئول برنامه‌های آموزشی در مرکز روان‌پزشکی رازی شدم. تا آن‌زمان، انجمن توان‌بخشی دو دوره‌ی‌ رزیدنت روان‌پزشکی برگزار کرده بود و مسئولیت رزیدنت‌ها در مرکز رازی را به من واگذار کردند. در آن‌زمان، رشته‌ی پرستاری روانی و روان‌شناسی بالینی در سطح فوق‌لیسانس در این انجمن در حال شکل‌گرفتن بود. هنوز رسیده‌ و نرسیده شوریده‌گی انقلابی شروع شده بود و همه‌ی بیمارستان‌ها و مراکز آموزشی نیز متأثر از این جریانات بودند.

👈 شغل اول من مستشار بهداشت روان در منطقه‌ی مدیترانه‌ی شرقی بود که از تونس و مراکش در غرب تا افغانستان و پاکستان در شرق ادامه داشت و خاورمیانه و شمال آفریقا به‌استثنای الجزایر که جزء منطقه‌ی آفریقا محسوب می‌شد را دربرمی‌گرفت. در مجموع، حدود 21-22 کشور را شامل می‌شد. مسئولیت و کار متفاوت و سنگینی بود. به‌هر‌حال، کار را شروع کردم. توصیف این‌که در این دوران چه گذشت طولانی است.

👈 به‌طور کلی وضعیت سلامت روان در منطقه‌ی‌ مدیترانه‌ی شرقی مطلوب نیست. در خیلی از کشورهای این منطقه فروپاشی داریم و درگیری‌هایی وجود دارد که وضعیت سلامت روان را تحت‌تأثیر قرار داده است. ایران هم از جهاتی نمی‌تواند استثنا باشد، نه استثنا در کمتر‌بودن و نه استثنا در بیشتربودن. البته وضعیت ما از بعضی کشورهای منطقه بهتر است و احتمالاً نسبت به برخی کشورهای منطقه هم وضعیت بهتری نداریم. من با این مسئله که هر‌نوع اظهارنظر در چنین زمینه‌ای باید مبتنی بر داده‌های پژوهشی باشد، موافقم و این پژوهش‌ها باید براساس کار علمی دقیق انجام شود. اما یکی از راه‌های رسیدن به داده‌های علمی دریافت نظرات کارشناسی است. به همین دلیل نمی‌توان گفت همه‌ی نظراتی که متخصصان در این زمینه می‌دهند غیرعلمی و نادرست است.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/37x46r6

👁‍🗨 گفت‌وگو با دکتر احمد محيط - روان‌پزشک پيشکسوت و مستشار سابق بهداشت رواني سازمان بهداشت جهاني در منطقه‌ي مديترانه‌ي شرقي
👤 مهدی ملک‌محمد - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی #روانشناسان_ایرانی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

📌 چگونه هیجان‌های محافظ ما را به خطر می‌اندازند ؟

👈 نباید منکر این موضوع شد که وقتی کسی در شرایطی با بار هیجانی بسیار بالا قرار می‌گیرد، به‌خصوص وقتی پای هیجان قدرتمندی مانند ترس در میان باشد، واقع‌بینانه و منطقی فکر‌کردن کار بسیار مشکلی خواهد بود.

👈 ترس و سازوکارهای پیچیده‌ی آن (همین موضوع که سیستم اعصاب ما برای یک هیجان دو مسیر عصبی جداگانه را در نظر گرفته است) برای این پدید آمده‌اند که ما را در برابر خطرات احتمالی حفظ کنند و سعی برای تعدیل تأثیراتی که چنین هیجان‌هایی روی ما دارند، کار آسانی نیست.

👈 البته خوش‌بختانه ما به‌اندازه‌ی نیاکان‌مان در زندگی روزمره با خطراتی که جان‌‌مان را تهدید کنند، روبه‌رو نیستیم. بااین‌وجود به‌عنوان متخصصان حوزه‌ی سلامت و بهداشت روان مهم است که نکاتی را درباره‌ی این موضوع در‌نظر داشته باشیم.

👈 ترس یکی از پایه‌ای‌ترین و عمیق‌ترین هیجان‌هایی است که بیش‌تر موجودات زنده، تجربه می‌کنند. اهمیت ترس برای زنده‌‌ماندن و بقای موجودات زنده به‌قدری است که در سیستم عصبی ما، دو مسیر جداگانه برای آن تعریف شده است:

👈 یکی، مسیر سریع (منظور از مسیر، مجموعه نورون‌ها یا سلول‌های عصبی است) که اطلاعات محیطی را توسط چشم، گوش و حواس دیگر اطلاعات با سرعت بالایی [در حدود طی‌کردن طول یک زمین فوتبال در ثانیه] به مغز می‌رسانند و ما را وادار می‌کند که واکنشی نیمه‌هشیارانه و سریع به محرک ترسناک در محیط نشان دهیم.

👈 مثل همان موقعی که شما از جای‌تان می‌پرید و به اطراف نگاه می‌کنید یا قهرمان‌های ماجرای غم‌انگیز شهرستان خاتم، اولین‌بار متوجه این موضوع شده‌اند که خطر غرق‌شدن عزیزان‌شان جدی است.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/38J5uHc

👁‍🗨 قصه‌ی ترسی که هم‌دست مرگ شد
👤 سپیده بخت - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei

🏴 شهادت غریبانه‌ی سیدةالنساء 🏴
🏴 حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها تسلیت باد 🏴

☀️@sepidehdanaei

📌 چالش‌هایی که روان‌درمانگران در آغاز دوران کاری‌شان با آن مواجه می‌شوند


👈 درمانگران ممکن است آگاهانه یا ناآگاهانه، در تلاش برای تسکین خود از طریق رابطه با مراجع‌شان باشند. بعضی پژوهش‌ها نشان‌دهنده‌ی درصد بالای اختلالات روانی بین روان‌درمانگران و روان‌پزشکان بالا است.

👈 الگوی شفابخش روی نیاز به مدیریت درگیری‌های درونی خود و توانایی استفاده از تجربه‌ی احساسی در خدمت دیگران تمرکز می‌کند. زخم‌های درمانگر، ممکن است استفاده‌ی مثبت از انتقال متقابل و رابطه‌ی هم‌دلانه با مراجعان را تسهیل کند.

💥با کلیک لینک روبرو متن کامل مقاله را مطالعه نمایید :
bit.ly/36FyDlb

👁‍🗨 یک شغل خاص
👤 لوردانا النا پروتی - روان‌شناس
©️ منتشر شده در #مجله_روانشناسی_سپیده_دانایی شماره 129 و 130

#روانشناسی
⁣

📭 روش تهیه مجله :
📌اشتراک نشریه
📌کیوسک روزنامه‌فروشی‌ها
📌اپلیکیشن‌های کتاب‌خوانی فیدیبو، طاقچه، جار، پارس هاب و چارخونه (ایرانسل)
📌 شهرکتاب و کتاب‌فروشی‌های معتبر سراسر کشور

☀️@sepidehdanaei