Интересно "щëлкают в сознании" некоторые указатели на то, что есть, уже есть, уже такое, целое, которому не нужно быть каким-то другим, которому не нужно достижение просветления, осознания, какого-то состояния
Опора на отсутствие необходимости в какой-либо опоре
И сразу если были мысли что-то наисследовать, найти наработать состояние и тд, сразу это как-то отпускается в лëгкости того, что всë уже сейчас и всегда есть
Опора на отсутствие необходимости в какой-либо опоре
И сразу если были мысли что-то наисследовать, найти наработать состояние и тд, сразу это как-то отпускается в лëгкости того, что всë уже сейчас и всегда есть
❤1❤🔥1👍1
Не особо слежу в последнее время за тем, что делает автор этого канала, но случайный тык по этому видео меня приятно удивил
Видос затрагивает темы существования того, чем мы являемся даже в глубоком сне, в обмороке, в других "опытах" без осознавания, расследует нашу истинную природу:
https://youtu.be/fTT8oMyKnl8?si=kAxleU_yoyjQbmQe
Видос затрагивает темы существования того, чем мы являемся даже в глубоком сне, в обмороке, в других "опытах" без осознавания, расследует нашу истинную природу:
https://youtu.be/fTT8oMyKnl8?si=kAxleU_yoyjQbmQe
YouTube
Тайны Сознания. Неужели мир иллюзия?
Реальность загружается мгновенно. Но что, если мир, который мы видим — это всего лишь трансляция?
В этом видео-эссе мы ныряем в глубину сознания, чтобы понять: являемся ли мы продуктом мозга или чем-то, что невозможно выключить.
В выпуске:
🔸 Иллюзия непрерывности:…
В этом видео-эссе мы ныряем в глубину сознания, чтобы понять: являемся ли мы продуктом мозга или чем-то, что невозможно выключить.
В выпуске:
🔸 Иллюзия непрерывности:…
И вот недавно поболтали с Олей на камеру, получился небольшой подкастик
Без запланированных тем и вопросов пошли как пойдёт
Обсудили в итоге и темы немедитации, отсутствия "я" и прочего
Без запланированных тем и вопросов пошли как пойдёт
Обсудили в итоге и темы немедитации, отсутствия "я" и прочего
Forwarded from Лонгчен Ньингтиг
Видение Дхарматы (Природы явлений) в прямом восприятии – это обнажённое, устойчивое постижение фундаментальной Реальности, из которого уже невозможно «скатиться назад» к обыденному, двойственному восприятию.
1. Во-первых, всё, что может быть воспринято (любые объекты, мысли, чувства) – это проекция собственного ума, который пребывает в заблуждении неведения. Нет никакой независимой, прочной и объективной «реальности где-то снаружи», которую можно было бы принять за окончательную Истину. Вся относительная, иллюзорная видимость есть Проявление великой Пустоты и целиком зависит от познающего Сознания.
2. В Естественном Состоянии за пределами двойственности нет «схватываемых» объектов и «схватывающего» субъекта – это непорождённая прозрачная Равностность. Так называемое «Просветление» – это просто исчезновение всех разграничений. Когда прекращается разделение на «воспринимающего» (ум) и «воспринимаемое» (объекты), остается лишь неколебимое, чистое Осознавание, в котором всё совершенно однородно и имеет «один и тот же вкус». Это и есть то, что называется «Ведение, или Видья».
3. Обычная медитация – это усилие, порождаемое умом, которое предполагает наличие медитирующего и объекта медитации. В Естественном Состоянии нет приложения усилия «сделать» какое-либо состояние. Это Не-медитация, где нечего достигать и не от чего очищаться, потому что Природа ума изначально чиста.
4. Обычное познавание происходит через фильтр оценок и суждений, что «омрачает» абсолютную Реальность. Когда ум успокоен и прекращена вся внутренняя категоризация, Природа явлений воспринимается непосредственно, как она есть, что называется «Таковость».
5. Постичь Трансцендентность Будд концептуализирующим интеллектом невозможно. Ум, оперирующий понятиями, не может быть недвойственным. Вместо размышлений нужно прямо смотреть в саму Природу собственного ума – в то самое Осознавание, которое является Источником всех явлений\феноменов. И когда не найдешь там никакой конкретной «вещи», происходит прорыв в запредельное Видение. Это не временное переживание на опыте, а безвременное мгновенное Присутствие, что и есть Трансцендентость всех Будд трёх времён.
~ Ригцал Ченпо
1. Во-первых, всё, что может быть воспринято (любые объекты, мысли, чувства) – это проекция собственного ума, который пребывает в заблуждении неведения. Нет никакой независимой, прочной и объективной «реальности где-то снаружи», которую можно было бы принять за окончательную Истину. Вся относительная, иллюзорная видимость есть Проявление великой Пустоты и целиком зависит от познающего Сознания.
2. В Естественном Состоянии за пределами двойственности нет «схватываемых» объектов и «схватывающего» субъекта – это непорождённая прозрачная Равностность. Так называемое «Просветление» – это просто исчезновение всех разграничений. Когда прекращается разделение на «воспринимающего» (ум) и «воспринимаемое» (объекты), остается лишь неколебимое, чистое Осознавание, в котором всё совершенно однородно и имеет «один и тот же вкус». Это и есть то, что называется «Ведение, или Видья».
3. Обычная медитация – это усилие, порождаемое умом, которое предполагает наличие медитирующего и объекта медитации. В Естественном Состоянии нет приложения усилия «сделать» какое-либо состояние. Это Не-медитация, где нечего достигать и не от чего очищаться, потому что Природа ума изначально чиста.
4. Обычное познавание происходит через фильтр оценок и суждений, что «омрачает» абсолютную Реальность. Когда ум успокоен и прекращена вся внутренняя категоризация, Природа явлений воспринимается непосредственно, как она есть, что называется «Таковость».
5. Постичь Трансцендентность Будд концептуализирующим интеллектом невозможно. Ум, оперирующий понятиями, не может быть недвойственным. Вместо размышлений нужно прямо смотреть в саму Природу собственного ума – в то самое Осознавание, которое является Источником всех явлений\феноменов. И когда не найдешь там никакой конкретной «вещи», происходит прорыв в запредельное Видение. Это не временное переживание на опыте, а безвременное мгновенное Присутствие, что и есть Трансцендентость всех Будд трёх времён.
~ Ригцал Ченпо
❤1
Forwarded from Шри Рамана Махарши
— Я не должен стараться избежать нового рождения?
— Да. Найдите, кто рожден и кто сейчас обеспокоен жизнью. Думаете ли вы в глубоком сне о перевоплощениях или даже о данном воплощении и т. п.? Поэтому найдите, откуда возникает данная проблема, и в этом месте вы обнаружите её решение. Вы откроете, что нет ни рождения, ни забот настоящего момента, ни несчастья и т. п. Всё есть ТО; всё есть Блаженство. На самом деле мы свободны от перевоплощения. Так зачем беспокоиться о страданиях перевоплощения?
— Да. Найдите, кто рожден и кто сейчас обеспокоен жизнью. Думаете ли вы в глубоком сне о перевоплощениях или даже о данном воплощении и т. п.? Поэтому найдите, откуда возникает данная проблема, и в этом месте вы обнаружите её решение. Вы откроете, что нет ни рождения, ни забот настоящего момента, ни несчастья и т. п. Всё есть ТО; всё есть Блаженство. На самом деле мы свободны от перевоплощения. Так зачем беспокоиться о страданиях перевоплощения?
Forwarded from Шри Рамана Махарши
Факт состоит в том, что человек считает себя ограниченным, и отсюда проистекает его беспокойство. Эта идея неверна. Он может увидеть это сам. В глубоком сне не было ни мира, ни эго (ограниченного "я"), но также не было и беспокойства. Нечто просыпается, выходит из этого счастливого состояния и говорит "я". Для такого эго и появляется этот мир. Будучи какой-то крупинкой в этом мире, оно желает всё большего и становится беспокойным.
Каким счастливым человек был до появления эго! Только появление эго является причиной нынешнего беспокойства. Пусть он отслеживает эго до его источника, и он достигнет того недифференцированного радостного состояния, которое характерно для сна без сновидений.
Каким счастливым человек был до появления эго! Только появление эго является причиной нынешнего беспокойства. Пусть он отслеживает эго до его источника, и он достигнет того недифференцированного радостного состояния, которое характерно для сна без сновидений.
👍2🗿2❤1
Привет, я снова провожу немедитацию (сидячую молчаливую медитацию без попыток что-то делать с тем, что происходит)
Например, сегодня в 23:00 в зуме
Если интересно присоединиться,
(и не только сегодня, а вообще) напишите мне @vladimirom77 и я пришлю ссылку на зум/добавлю в чат практики
Например, сегодня в 23:00 в зуме
Если интересно присоединиться,
(и не только сегодня, а вообще) напишите мне @vladimirom77 и я пришлю ссылку на зум/добавлю в чат практики
👍2❤1
Forwarded from Ригцал Ченпо
Не следуй за светом, не избегай тьмы – не создавай предпочтений и не ищи опоры – смотри, не глядя ни на что. Тогда Дхармата явится как не-возникающее и не-прекращающееся Сияние, которое не отличить от твоего собственного «лица» до того, как у него появилось лицо. Это сам факт твоего Осознавания прямо сейчас – до того, как ты называешь себя «я», до того, как появляются мысли «это я вижу».
❤2
Forwarded from Свобода от присутствия
Популярная идея о том что нужно что-то постоянно помнить и "выдёргивать внимание" из каких-то мыслей, мягко говоря, неадекватна с точки зрения реализации того, что есть, изначальной абсолютной данности, суперпозиции, хотя, разумеется, для многих это кажется вполне разумным. Опять же, здесь каждый исходит из концепции "отдельного себя", которая принята за центральную точку отсчёта, и, следовательно, является самообманом. Внимание считается "собой" и "своим", хотя это просто идеи и допущения, и то, что оно не должно быть где-то "там", а должно быть где-то здесь, есть воображаемое условие "освобождения". Всё это должно быть очевидно. Ничего не нужно ниоткуда "выдёргивать", помнить или быть бдительным! Достаточно чтобы было очевидно, что обозначение чего-то как "я" и идея о существовании каких-то условий для этого "я" это просто мысли, и затем, всего лишь, происходит отпускание, расслабление, когда вся эта поляризация, убеждённость, разделение и попытки перестают существовать. Эта расслабленность не то же самое, что "бдительность" или "попытки". Расслабленность изначальна! Она является естественной данностью. Напряжение и попытки подобны сжатой пружине, которая всё равно стремится разжаться. Когда вы поймёте, что "самость", "поиск", "бдительность", "осознанность" и тп подобны сжатой пружине, то тогда расслабление и отпускание данных концепций и функций становится естественной неизбежностью, тем, что не нужно ни делать, ни поддерживать. Сейчас, поняв это, просто позволь всему исчезнуть, и не пытайся осознать или проверить, "а что же осталось?". Когда ничего нет, нет никакой концептуализации, и нет осведомленности о том "каково оно там без этих ярлыков-мыслей?", эта абсолютная данность есть просто то, что есть. Это совершенно практический указатель на фактическую и непостижимую данность.
🤗 Роман Т
✅ Персональная консультация
🤗 Роман Т
✅ Персональная консультация
❤1
Forwarded from Ригцал Ченпо
Считается, что неотступно быть только «здесь-и-сейчас» – это наилучшая практика для обретения умиротворения ума. Может это и так, для начинающих, которые то предаются воспоминаниям о прошедшем (которого уже нет), то прогнозируют будущее (которое не существует).
Во-первых, если нет ни прошлого, ни будущего, то такое понятие как «сейчас» (как одно из трёх времён) лишено смысла.
Во-вторых, что за «здесь», если «там» – это просто воображение, основанное на памяти?
И, в конце концов, кто это должен «быть», если таковой субъект – тоже ментальная конструкция?
Подлинная практика – это не присутствие кого-то в чем-то, а мгновенное Присутствие отсутствия, как, например, в мираже отсутствует оазис, но видимость этого присутствует в восприятии. Не «быть здесь-и-сейчас», а позволить всему быть как есть, включая отсутствие того, кто такое позволяет.
Но и само «отсутствие» – не объект. Если думаешь «я позволяю всему быть», то это снова воссоздание субъекта. И даже если ты чувствуешь отсутствие этого субъекта – ты все ещё в тонкой двойственности.
Во-первых, если нет ни прошлого, ни будущего, то такое понятие как «сейчас» (как одно из трёх времён) лишено смысла.
Во-вторых, что за «здесь», если «там» – это просто воображение, основанное на памяти?
И, в конце концов, кто это должен «быть», если таковой субъект – тоже ментальная конструкция?
Подлинная практика – это не присутствие кого-то в чем-то, а мгновенное Присутствие отсутствия, как, например, в мираже отсутствует оазис, но видимость этого присутствует в восприятии. Не «быть здесь-и-сейчас», а позволить всему быть как есть, включая отсутствие того, кто такое позволяет.
Но и само «отсутствие» – не объект. Если думаешь «я позволяю всему быть», то это снова воссоздание субъекта. И даже если ты чувствуешь отсутствие этого субъекта – ты все ещё в тонкой двойственности.
Forwarded from ТВКЯБ
Линь-Цзы в ответ на вопрос о природе Будды, говорил, что это дыра в отхожем месте. «Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи».
В. Пелевин
В. Пелевин
🔥3
Forwarded from Лонгчен Ньингтиг
Можно спросить: «Если всё и так совершенно, то есть ли смысл в практике Естественного Состояния Трансцендентности?»
Постижение безначальной Всецелой Завершённости в корне изменяет перспективу Пути – здесь любая видимость активности является спонтанным выражением АТИ. А «практика» – это просто ежемгновенное Присутствие самой Основой этого Совершенства, в которой нет кого-либо, кто что-то и для чего-то «делает».
~ Ригцал Ченпо
Постижение безначальной Всецелой Завершённости в корне изменяет перспективу Пути – здесь любая видимость активности является спонтанным выражением АТИ. А «практика» – это просто ежемгновенное Присутствие самой Основой этого Совершенства, в которой нет кого-либо, кто что-то и для чего-то «делает».
~ Ригцал Ченпо
🤬1
Forwarded from Ригцал Ченпо
Как мутная вода, оставленная в покое, сама становится прозрачной, так и ум, не тревожимый усилием, раскрывает свою изначальную Чистоту и Ясность. Нет необходимости прилагать усилие для достижения Освобождения от обусловленности. Как человек, который закончил работу, отдыхай в оставлении всего как-есть-само-собой. В этой Таковости открывается великая Свобода – Естественное Состояние Трансцендентности всех Будд, независимое от причин и условий.
❤1