"Everybody wants to be free. What is the one impediment between you and freedom? Craving. Desire or expectation for something which is perishable. You are devoted to that craving. Thus you are devoted to this manifestation and its construction; craving that which is impermanent leads to suffering, old age, and death. Everyone is involved in this craving for sense pleasures, and it has not given peace to anyone. No one, from king to middle class to workers, is happy.

They are all chasing what appears and disappears. Craving for what is not real takes you away from the eternal reality. ... You always have a light within you, but you don’t turn toward it. Instead you see this light shining on outer objects. You chase these objects looking for the light. But you are only seeing reflections of the light within. You run looking for satisfaction from the objects that have caught the reflection of your inner light."

~ H.W.L. Poonja, "Papaji"

"همه انسان‌ها می‌خواهند رها باشند پس چه مانعی بین شما و رهایی وجود دارد؟ میل شدید. آرزو و چشمداشت برای چیزهای فانی و زودگذر. شما خودتان را وقف این تمایلات کرده‌اید؛ بنابراین شما وقف این چیزها و ساختارشان شده‌اید. اشتیاق شدید به چیزهای زودگذر و فانی منجر به رنج و پیری و مرگ می‌شود. همه برای رسیدن به لذت‌های حسی درگیر این تمایلات هستند پیگیری این خواسته‌ها آرامشی به کسی نمی‌دهد. از شاه گرفته، طبقه متوسط تا طبقه کارگر هیچ‌کدامشان خوشحال نیستند.
همه آن‌ها به دنبال چیزهایی هستند که ظاهر می‌شوند و سپس از بین می‌روند (چیزهای فانی). اشتیاق شدید به چیزی که حقیقی نیست شما را از آن حقیقتِ فناناپذیر دور می‌کند. شما همیشه نوری در درون دارید اما به سمت آن نمی‌روید. در عوض این نور را در چیزهای بیرونی می‌بینید و به دنبال این چیزها در جستجوی آن نور می‌روید درحالی‌که شما در این چیزها فقط بازتابی از نور درون خودتان را می‌بینید. شما به دنبال کسب رضایت از چیزهایی هستید که خودشان بازتابی از نور وجود شما هستند."
پاپاجی

تمرین شماره سه – مشاهده گری
شاهد بودن بر افکاری که میایند و میروند یکی دیگه از تمرینات بسیار موثر در مسیر تفحص خویش هست. در مطلب زیر آنامالای سوامی به خوبی این تمرین رو توضیح داده.(دوستان در جریان باشند که کریشنامورتی هم تاکید فراوانی بر مشاهده افکار داشته حالا من اگه چیزی پیدا کردم حتما اینجا میزارم)

گفتگو با #آنامالای سوامی
صبح‌ها وقتی افکار ظاهر می‌شوند این نتیجه‌گیری همیشگی را نکن که: این منم، این‌ها افکار من هستند. در عوض رفت‌وآمد این افکار را بدون اینکه به‌هیچ‌وجه با آن‌ها هم هویت شوی مشاهده کن.
اگر بتوانی که در برابر این ضربات افکار که هرکدامشان ادعا می‌کنند که مال تو هستند ایستادگی کنی به یک نتیجه‌گیری فوق‌العاده خواهی رسید: کشف خواهی کرد که تو آن آگاهی هستی که در آن این افکار پدیدار و ناپدید می‌شوند. کشف خواهی کرد که این چیزی که ذهن نام دارد تنها زمانی وجود دارد که به افکار اجازه داده می‌شود تا آزادانه عمل کنند؛ مانند طنابی که به‌اشتباه مار پنداشته می‌شود به این نتیجه خواهی رسید که ذهن فقط توهمی است که به‌واسطه جهل و سوءتفاهم ظاهرشده است.
شما به تجربیاتی نیاز دارید تا متوجه شوید چیزی که به شما میگویم درست است. اگر از این «من» جعلی که تمام عمر ادعا می‌کند که این افکار مال من است خسته شده‌اید می‌توانید این تجربه را داشته باشد.
آگاه باشید که شما آن آگاهی هستید. افکاری که می‌آیند و می‌روند را ببینید. باتجربه مستقیم به این نتیجه می‌رسید که شما خودِ آگاهی هستید و نه محتویات زودگذر آن.
ابرها در آسمان می‌آیند و می‌روند اما این ظاهر شدن و از بین رفتن ابرها بر آسمان تأثیر نمی‌گذارند.
ماهیت حقیقی تو مانند آسمان است، مانند آن فضا. فقط همانند آسمان باقی بمان و اجازه بده تا ابرهای افکار بیایند و بروند. اگر این نگرش بی‌تفاوت بودن نسبت به ذهن را پرورش دهی، به‌تدریج هم هویت شدن با آن ها را متوقف خواهی کرد.
@selfinquiry

CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI

When the mind appears every morning don't jump to the usual conclusion, ‘This is me; these thoughts are mine'.
Instead, watch these thoughts come and go without identifying with them in any way.
If you can resist the impulse to claim each and every thought as your own, you will come to a startling conclusion: you will discover that you are the consciousness in which the thoughts appear and disappear. You will discover that this thing called mind only exists when thoughts are allowed to run free. Like the snake which appears in the rope, you will discover that the mind is only an illusion which appears through ignorance or misperception.
You want some experience which will convince you that what I am saying is true. You can have that experience if you give up your life-long habit of inventing an 'I' which claims all thoughts as mine'.
Be conscious of yourself as consciousness alone, watch all the thoughts come and go. Come to the conclusion, by direct experience, that you are really consciousness itself, not its ephemeral contents.
Clouds come and go in the sky but the appearance and disappearance of the clouds don't affect the sky.
Your real nature is like the sky, like space. Just remain like the sky and let thought-clouds come and go. If you cultivate this attitude of indifference towards the mind, gradually you will cease to identify yourself with it.
-LWB, p. 267

"تو ذهن نیستی. اگر بدانی که ذهن نیستی آنگاه آیا فرقی هم می‌کند که ذهن شلوغ باشد یا آرام؟ تو ذهن نیستی."
#نیسارگاداتا ماهاراج
@selfinquiry

چطور با احساسات و عواطف شدید کنار بیاییم؟
در این ویدئو #موجی تمرین مشاهده گری افکار و عواطف در مواقعی که دچار طوفان‌های شدیدی در زندگی می‌شویم را آموزش می‌دهد. استاد موجی از این شرایط خیلی سخت به‌عنوان ویتامین‌های معنوی یاد می‌کند که باعث تقویت عضلات معنوی می‌شوند. به گفته او راه بیرون رفتن از چنین شرایطی، راه به درون رفتن است.

#موجی - چطور با احساسات و عواطف شدید کنار بیاییم؟ - زیرنویس فارسی
@selfinquiry

چند بار تاکنون از چیزی خوشت آمده و از آن چیز و وابستگی‌های آن برای خودت نردبانی ساخته‌ای و از آن نردبان بالا رفته‌ای و نهایتاً از بالای نردبان سقوط کرده‌ای؟
آیا زمان آن نرسیده است که بیدار شوی و به‌کل تمام وابستگی‌هایت را رها کنی؟

"تنها آنان كه جرئت نيستي و ترك تعلق را دارند می‌توانند جرئت ورود به ساحت ربوبی را داشته باشند"
#مایستر اکهارت

"هيچ كس را تا نگردد او فنا / نيست ره در بارگاه كبريا"
#مولانا

🌀به گفته خود حضرت #مولانا «احتما کردن از اندیشه‌ها» یقیناً و بدون شک اصلی‌ترین دوایی است که می‌توانید برای رهایی استفاده کنید. دقت کنید تکرار می‌کنم «اصلی‌ترین دوا و یا حتی چیزی که از هر دوایی هم سرتر است» با احتما کردن می‌توانید قوت جان و نور درونتان را ببینید و متوجه این نکته اساسی شوید که شما این ذهن شرطی شده نیستید و چیزی بسیار فراتر از آن هستید (تو یکی تو نیستی ای خوش رفیق / بلک گردونی ودریای عمیق)
آیا می‌خواهید همچنان از این آگاهی عظیم که حضرت مولانا به شما می‌دهد به‌راحتی بگذرید؟
دوستان دقت کنند که منظور از اندیشه، عقل جزئی است (همین ذهن شرطی شده که تمام گرفتاری‌ها از آن است)
حال ببینیم که اصلاً احتما کردن به چه معنی است؟

و حالا به این ابیات دقت کنید

تشبیه فکر به «شیر و گور» هم تشبیه فوق‌العاده‌ای است ازآنجایی‌که این دو مدام در حال تعقیب و گریز هستند فکر را به چیزی که مدام درحرکت است و متوقف نمی‌شود تشبیه کرده است درحالی‌که دل، آن فضای گسترده آگاهی است که همه‌چیز درون آن اتفاق میفتد که باید توجه از افکار به آن سمت برده شود.

" تو نه بدنت را خلق کردی و نه قادر به کنترلِ عملکرد بدنت هستی.
یک آگاهیِ بزرگ‌تر از ذهنِ انسان کارها را پیش می‌برد.

این همان آگاهی و شعوری است که تمام طبیعت را حفظ می‌کند.

نمی‌توانی به این آگاهی نزدیک‌تر شوی، مگر با آگاهی از میدان انرژی درونی به‌وسیله احساس زنده‌بودن و حضور زندگی درون بدنت."
#اکهارت تول

"You didn't create your body,
nor are you able to control the body's functions.

An intelligence greater than the human mind is at work.
It is the same intelligence that sustains all of nature.

You cannot get any closer to that intelligence than by being aware of your own inner energy field–
by feeling the aliveness,
the animating presence within the body."
#Eckhart Tolle
@selfinquiry

" تو نه بدنت را خلق کردی و نه قادر به کنترلِ عملکرد بدنت هستی.
یک آگاهیِ بزرگ‌تر از ذهنِ انسان کارها را پیش می‌برد.
این همان آگاهی و شعوری است که تمام طبیعت را حفظ می‌کند."
#اکهارت تول

اینم جهت یادآوری

در ویدئو زیر موجی از هیچ بودن ذهن میگه و تأکید شدید میکنه بر احتما و پرهیز از ذهن (عقل جزئی). «بر هیچ مپیچ»