تفحص خویش (آگاه شدن از آگاهی) - #سانی شارما

افکاری در قالب صداهایی درون سرم شکل میگیرند. من به این صداها یا افکار آگاهم و با خودم فکر میکنم که: چقدر من بدبختم.

افکاری در قالب صداهایی درون سرم شکل میگیرند. من به این صداها یا افکار آگاهم و با خودم فکر میکنم که: چقدر من خوشبختم.

پیش از اینکه این افکارِ " من خوشبختم" یا " من بدبختم" ادراک بشن چه قابلیتی اینجا وجود داشت که بعد از اینکه اونها ظاهر شدند تونست اونها رو شناسایی کنه؟ (اینجا مکث کنید و مدتی روی این سوال تعمق کنید) هرگز جواب یک کلمه ای ذهنی ندید بلکه به درون این تجربه بروید.
......
این چه چیزیه که این صداها رو میشنوه؟
این چیز خودش هیچ کدوم از این صداهایی که میان و میرن نیست، بلکه چیزی هست که میتونه اونها رو شناسایی کنه.
هنگامی که هیچ فکری وجود نداشته باشه این چیز همچنان حی و حاضره.

*این چیز حقیقت تو است.

تو همانی هستی که از افکار و احساسات و تمام حس ها و هرچیزی آگاهی.
تو خودِ این آگاهی هستی و نه محتواهایی که از آنها آگاهی. خودت را درست شناسایی کن.

سعی کنید از این به بعد به جای توجه صرف به هر فکر و حس و احساسی، توجه کنید که این چه چیزی هست که از اینها آگاهه.
من چیستم؟

#تفحص_خویش

«مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان»
روشِ آگاهیِ ناظر بر آگاهی
 
اگر سال‌ها کتاب‌های معنوی خوانده‌اید، سخنان استادان مختلف را شنیده‌اید و همچنان احساس می‌کنید حلقه‌ای گمشده در این مسیر وجود دارد، شاید این کتاب برایتان غافلگیرکننده باشد.
 
هشدار: این کتاب احتمالا برای ایگو آزار دهنده خواهد بود.
 
«مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان»نوشتهٔ مایکل لانگفورد، یکی از صریح‌ترین و چالش‌برانگیزترین آثار در حوزهٔ خودشناسی و مسیر مستقیم است. نویسنده با زبانی بی‌پرده، ریشهٔ اصلی رنج انسان را در «منِ ذهنی» یا همان ایگو جست‌وجو می‌کند و تلاش دارد نشان دهد چگونه همین ایگو حتی در لباس معنویت نیز به بقای خود ادامه می‌دهد.
اساس این کتاب تجربه مستقیم است و نه انبار کردن مفاهیم معنوی.
 
این کتاب باید با تأمل، مشاهده و تجربهٔ مستقیم خوانده شود، نه با پذیرش کورکورانه یا رد شتاب‌زده. اما دقیقاً همین ویژگی، آن را به اثری ارزشمند تبدیل کرده است: کتابی که خواننده را وادار می‌کند عمیق‌تر ببیند، بیشتر مشاهده کند و کمتر به باورهای ذهنی تکیه کند.
 
همانطور که نویسنده بارها و بارها تاکید دارد، کتاب را آهسته بخوانید؛ روی هر جمله مکث کنید و اجازه دهید به‌جای انباشتن اطلاعات، بینشی درونی شکل بگیرد. اگر حتی یکی از ایده‌های آن را عمیقاً در زندگی خود بیازمایید، شاید نگاهتان برای همیشه دگرگون شود.
ستون اصلی این کتاب کار عملی است پس ابتدا آنچه گفته میشود را ادراک کنید و سپس غرق در تجربه مستقیم شوید.
 
ترجمهٔ فارسی این اثر به‌صورت فصل به فصل در کانال «تفحص خویش» منتشر خواهد شد. امیدوارم این سفر، بیش از آنکه به دانستن بیفزاید، به دیدن بینجامد.
 
 
 
 
*نویسنده‌ی این اثر، که خود ۲۷ سال در جستجوی حقیقت بوده و آموزه‌های نادوگانگی و تعالیم فرزانگانی چون رامانا ماهارشی و نیسارگاداتا ماهاراج را عمیقاً کاوش کرده است، به نقطه‌ای می‌رسد که تمام مسیرهای غیرمستقیم را کنار می‌گذارد. او در این کتاب، روشی بسیار قدرتمند و بدون واسطه به نام «روش آگاهیِ ناظر بر آگاهی» را معرفی می‌کند.
 
این متن برای کسانی که به دنبال سرگرمی فکری هستند نوشته نشده است؛ بلکه یک راهنمای گام‌به‌گام برای کسانی است که «اشتیاقی بی‌نهایت شدید برای رهایی» دارند. اگر آماده‌اید تا از هزارتوی مفاهیم خارج شوید و حقیقت را به طور مستقیم تجربه کنید، این آموزه‌ها می‌توانند نقطه‌ی عطفی در مسیر شما باشند.
 
آنچه آثار لانگفورد را متمایز می‌کند، تأکید بی‌وقفه بر تجربهٔ مستقیم به جای انباشتن اطلاعات و باورها و نظریه‌های معنوی است. او معتقد است که حتی علاقهٔ صرف به مفاهیم معنوی نیز می‌تواند به ابزاری برای بقای ایگو تبدیل شود و به همین دلیل، خواننده را پیوسته به مشاهده، تمرین و خودکاوی دعوت می‌کند.
 
لانگفورد خود را بنیان‌گذار یک مکتب تازه معرفی نمی‌کند، بلکه آموزه‌هایش را ادامه و صورت‌بندیِ «مسیر مستقیم» می‌داند؛ مسیری که ریشه‌های آن را می‌توان در تعالیم رامانا ماهارشی و برخی دیگر از اساتید نادوگانگی مشاهده کرد. با این حال، لحن او بسیار صریح، بی‌پرده و گاه چالش‌برانگیز است و بسیاری از باورهای رایج معنوی را به چالش می‌کشد.
 
آثارش خواننده را وادار می‌کنند تا از پذیرش صرفِ مفاهیم فاصله بگیرد و حقیقت را در تجربهٔ مستقیم جست‌وجو کند.
 
مایکل لانگفورد از آن دسته نویسندگانی است که بیش از آنکه بخواهد چیزی به باورهای شما اضافه کند، می‌کوشد خودِ باورکننده را زیر سؤال ببرد.
 
اطلاعات زیادی از نویسنده در دسترس نیست و ایشان ترجیح میدهند گمنام باقی بمانند.
 
نسخه اولیه این کتاب بین سالهای ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۴ شکل گرفته است.

کتاب «مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان» - مایکل لانگفورد
مقدمه – راهنمای خواندن – فصل اول


*برای اینکه فرصت کافی برای چند بار خواندن و تعمق در متن داشته باشید، بین انتشار فصل‌ها ۳ تا ۴ روز فاصله در نظر گرفته می‌شود.

صرفاً جهت اطلاع اینکه: ایگو تمایلی به این کتاب نخواهد داشت و برای اینکه آن را نخوانید موانع هوشمندانه‌ای ایجاد خواهد کرد.

از متن کتاب:
«ازآنجاکه ایگو از نابودی می‌هراسد و کنترلِ تمامِ افکار را نیز در دست دارد، بنابراین فکر را به مسیرهایی هدایت می‌کند تا خودِ خیالی‌اش را حفظ کند تا این خودِ خیالی به پایان نرسد.»

اطلاعیه

به درخواست تعدادی از دوستان، کانال «تفحص خویش» در پیام‌رسان «بله» به‌عنوان کانال پشتیبان، برای استفاده در شرایط ویژه ایجاد شده است.

این کانال تنها در مواقع ضروری و در صورت بروز اختلال در دسترسی به کانال اصلی، به‌روزرسانی خواهد شد.

https://ble.ir/selfinquiry

دوستان و همراهان عزیز،

سال‌هاست که در این کانال، در مسیرِ تفحص خویش و به اشتراک گذاشتن این آموزه‌ها، در کنار هم قدم برمی‌داریم. این فعالیت همواره و تماماً با عشق، اشتیاق و به صورت کاملاً مستقل و بدون هیچ‌گونه منبع درآمدی پیش رفته است.

برای ادامهٔ این مسیر و همچنین ارتقای ابزارها و سیستم‌های سخت‌افزاری که سال‌هاست کار ترجمه و تولید محتوا با آن‌ها انجام می‌شود (و اکنون برای ارائه کیفیتی مناسب نیاز به به‌روزرسانی دارند)، حمایت‌های صمیمانهٔ شما عزیزان می‌تواند نقش بسیار مؤثری داشته باشد.

پیشاپیش از مهر، توجه و حمایت‌های همیشگی‌تان صمیمانه سپاسگزارم.

در صورت تمایل می‌توانید از طریق شماره‌کارتهای زیر در تداوم این جریان سهیم باشید.

«باشد تا این شعله همواره درخشان باقی بماند.» 🙏🌸

5894631248087124

6219861947884242

5859471028898595

6219861024932047

5022291536938325

نیما پارسی

همچنین دوستانی که ساکن خارج از ایران هستند جهت دریافت اطلاعات پرداخت به آی دی زیر پیام بفرستند.🙏

@InquirySpace

بخشهایی از فصل اول کتاب «مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان»

معرفی کتاب


۲۱. پیش از آنکه زبانی را بیاموزید که اکنون با آن فکر می‌کنید، پس‌زمینه‌ی آگاهی در شما وجود داشت.

۲۲. سپس کلمه‌ی «من» را در زبانِ خود یاد گرفتید.

۲۳. به بدنِ شما نامی داده شد، و وقتی مردم این بدن را می‌دیدند می‌گفتند: «آنجا را ببین، جک دارد می‌رود» (یا مایک، یا جِین، یا جولی، یا کومار، یا رادا) یا هر نامِ دیگری که به بدنِ شما داده بودند.

۲۴. بدین‌گونه این ایده شکل گرفت که «من جک هستم، من این بدن هستم.»

۲۵. شما پیش از شکل‌گیریِ این «من-فکر»، به‌عنوانِ پس‌زمینه‌ی آگاهی وجود داشتید.

۲۸. این واقعیت که شما پیش از آموختنِ زبانی که اکنون بسترِ افکارتان شده است وجود داشتید، کمک می‌کند تا تفاوتِ میانِ خویشتنِ حقیقی و این فریبکار (ایگو) آشکار گردد.

۲۹ از آنجا که پیش از آموختنِ زبانی که افکار کنونی‌تان را پدید آورد، به‌عنوانِ پس‌زمینهٔ آگاهی وجود داشتید، به‌آسانی می‌توانید دریابید که «من-فکر» صرفاً یک فریبکار است.

۳۱. شما می‌دانید که افکار بخشی از طبیعتِ حقیقیِ شما نیستند، زیرا شما مجبور بوده‌اید تا آن‌ها را یاد بگیرید.

۳۲. به همین دلیل است که نمی‌توانید به دویست زبانِ مختلف به‌روانی صحبت کنید، بنویسید و فکر کنید: چون آن زبان‌ها را یاد نگرفته‌اید.

۳۳. می‌توانید همین فرایند را در یک نوزاد مشاهده کنید.

۳۴. می‌توانید ببینید که نوزاد پیش از آموختنِ هر زبانی، دارای آگاهی است.

۳۵. می‌توانید بزرگ‌تر شدنِ کودک و زبان آموختنِ او را مشاهده کنید.

۳۶. می‌توانید ببینید که کودک کِی کلمه‌ی «من» را یاد می‌گیرد و چه‌وقت شروع به استفاده از آن می‌کند.

۴۴. فکر باور دارد که موجودیتی واقعی است و تصور می‌کند که یک خویشِ حقیقی است.

۴۵. فکر نه موجودیتی واقعی است و نه یک خویش.

۵۰. آگاهی‌ای که اکنون از دریچه‌ی چشمانِ شما در حالِ نگریستن است، خویش حقیقی است.

کتاب «مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان» - مایکل لانگفورد

فصل‌های دوم و سوم

لینک به فصل اول

لینک به شرح کتاب

*برای اینکه فرصت کافی برای چند بار خواندن و تعمق در متن داشته باشید، بین انتشار فصل‌ها چندروز فاصله در نظر گرفته می‌شود.

از متن کتاب:

ایگو تمامِ فرایندِ تفکر را کنترل می‌کند؛ بنابراین، ترکیب‌های گوناگونی از افکار، ایده‌ها، باورها و عقاید، ابزارهای اصلی ایگو برای حفظِ «خود» خیالی‌اش و ممانعت از کشفِ خود حقیقی هستند.

حمایت از کانال

اینکه می‌گویند در نفسِ انسان شرّی وجود دارد که در حیوانات و درندگان نیز مانندش نیست، به این معنا نیست که انسان از آنان بدتر است. بلکه دلیلش این است که در وجود انسان گوهر پنهان و بسیار ارزشمندی نهفته است و همین رذائل اخلاقی، شرارت‌ها و تیرگی‌های نفس، همچون حجابی بر روی آن گوهر قرار گرفته‌اند.

هرچه آن گوهر گران‌بها‌تر، عظیم‌تر و شریف‌تر باشد، حجابی که آن را می‌پوشاند نیز ضخیم‌تر و سنگین‌تر است. بنابراین، بدی‌ها، شرارت‌ها و اخلاق ناپسند انسان، همان چیزی است که آن گوهر ارزشمند را در پسِ پرده پنهان کرده است.

برداشتن این حجاب جز با مجاهدت‌های فراوان ممکن نیست، و این مجاهدت‌ها نیز انواع مختلفی دارند. اما بزرگ‌ترینِ آنها همنشینی با کسانی است که روی به حق آورده‌اند و از تعلقاتِ این جهانِ مادی دل بریده‌اند. هیچ مجاهدتی سخت‌تر و کارسازتر از این نیست که انسان با یاران صالح هم‌نشین شود؛ زیرا حضور و دیدار آنان موجب فنا و نابودیِ نفسِ سرکش و تعلقاتِ جسمانی می‌شود.

از همین رو در مثل‌ها گفته‌اند که اگر "ماری تا چهل سال انسانی را نبیند، به اژدها تبدیل می‌شود" یعنی کسی را نمی‌بیند که حضورش سبب شود شرارت و تیرگیِ درون او ذوب و نابود گردد.

در نهایت، هرجا قفلی بزرگ بر درگاهی می‌گذارند، نشانهٔ آن است که در آنجا گنجینه‌ای نفیس و گران‌بها نهفته است. به همین قیاس، هرجا حجابی بزرگ‌تر باشد، گوهر پنهان در پسِ آن نیز ارزشمندتر است. این امر درست مانند ماری است که بر سرِ گنجی چنبره زده باشد؛ پس به زشتیِ مار چشم مدوز، بلکه به گنجِ گران‌بهایی بنگر که در پسِ آن نهفته است.
#مولانا

متن اصلی از فیه ما فیه:

این می‌گویند که در نَفسِ آدمی شرّی هست که در حیوانات و سبَاع نیست، نه از آن روست که آدمی از ایشان بدتر است، از آن ‌روست که آن خویِ بد و شرِ نَفس و شومی‌هایی که در آدمی است برحسبِ گوهرِ خفی است که در اوست، که این اخلاق و شومی‌ها و شرّ، حجاب آن گوهر شده‌اند، چندان‌که گوهر نفیس‌تر و عظیم‌تر و شریف‌تر، حجابِ او بیشتر، پس شومی شرّ و اخلاقِ بدِ آدمی سببِ حجابِ آن گوهر بوده است و رفعِ این حجاب ممکن نشود الّا به مجاهداتِ بسیار، و مجاهده‌ها به انواع است و اعظمِ مجاهدات، آمیختن است با یارانی که روی به حق آورده‌اند و از این عالم اِعراض کرده‌اند، هیچ مجاهده از این سخت‌تر نیست که با یارانِ صالحِ نشیند که دیدنِ ایشان گدازش و اِفنای آن نفس است و آن تن است که می‌گویند چون مار چهل سال آدمی نبیند اژدها شود، یعنی کسی را نمی‌بیند که سببِ گدازشِ شرّ و شومی او شود، هرجا که قفلِ بزرگ نهند، دالّ بر آن است که آن‌جا چیزی نفیس و ثمین هست و اینکه هرجا حجابِ بزرگ، گوهر بهتر، چنان‌که مار بر سرِ گنج است، تو زشتیِ مار را مبین، نفایسِ گنج را ببین.
#مولانا

کتاب «مستقیم‌ترین راه به سعادت جاودان» - مایکل لانگفورد
 
فصل‌های چهارم و پنجم
 
لینک به فصل اول
 
لینک به فصل‌های دوم و سوم
 
لینک به شرح کتاب
 
از متن کتاب:

فردی را تصور کنید که زیرِ آب محبوس شده است. او برای بالا آمدن به سطحِ آب و نفس کشیدن تا چه حد اشتیاق دارد؟
اشتیاقِ شما برای رهایی باید به همان شدتِ نیازِ آن فرد به هوا باشد.

 
حمایت از کانال