«و اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و لیس کمثله شیء»

همراهان محترم و دوستان عزیزم، برای چند روزی در خدمت شما نخواهم بود.

#ابن_عربی و وحدت وجود - فیلیپ هُلم

اما آنچه او را از دیگران متمایز ساخت پافشاری وی بر آن بود که کوشش برای دست یافتن به توحیدِ راستین فقط در صورتی ثمربخش است که فرد هرگونه تظاهر به داشتنِ نیروهای عقل و شهود در "فهم موضوع توحید" را رها کند و خود را سربه‌سر به دستان خدا بسپارد: «بدان که تو خود حجاب اویی و بدان که از طریق خودت به او نمی‌رسی بلکه از طریق او به او می‌رسی.» به‌عبارت‌دیگر، تحقق توحید به نابود کردن فاعلیت انسانی نیازمند است و امکان فردیت را از همه، جز خود خداوند نفی می‌کند. پافشاری جنید بر فاعلیت الهی به‌منظور طرد كل فاعلیت انسانی، او را به تشریح مفهوم خاص فنا رهنمون کرد.
در تفکر #جنید، هنگامی‌که انسان با حس متعارف استقلال و مجزا بودن به خداوند روی کند، اثبات توحید برایش ناممکن می‌شود، زیرا خودآگاهیِ وی او را در خود محبوس می‌کند. یگانه راه‌حل برای وی آن است که «از آگاهی به خود برگذرد»، به فنا برسد و بدین ترتیب، برهنه از فردیت خویش به حضور خداوند نائل شود. فقط هنگامی‌که کل آگاهی نفس از رهگذرِ محوِ کاملِ خودآگاهی زایل شود، سخن از «اثبات یگانگی خداوند» یا توحید ممکن می‌شود.

برگرفته از کتاب: تصوف روزگار تکوین

نویسنده: احمد ت قرا مصطفی
ترجمه: اشکان بحرانی

ترس از مرگ و فنا - #روپرت_اسپایرا

*این ویدئو در عین کوتاهی حاوی نکات مهمی است. همینطور به نحوی با مطلب پیشین از جنید در ارتباط است.

با سپاس از دوست عزیزی که محبت کردند و تمام متن ویدئوی بالا را تایپ کردند و برای این کانال فرستادند.🙏🌸

مناجاتی از عبدالرحمن جامی
الهی حجاب غفلت از بصر بصیرت ما بگشای، و هر چیز را چنانکه هست به ما بنمای*. نیستی را بر ما در صورت هستی جلوه مده، از نیستی بر جمال هستی پرده منه، این صُوَر خیالی را آیینه تجلیات جمال خود گردان، نه علت حجاب و دوری. و این نقوش وهمی را سرمایه دانایی و بینایی ما گردان، نه آلت جهالت و کوری و محرومی و محجوری ما، همه از ماست؛ ما را به ما مگذار، ما را از ما رهایی کرامت کن، و با خود آشنایی ارزانی دار.

«یا رب دل پاک و جان آگاهم ده
آه شب و گریه سحرگاهم ده

در راه خود اول ز خودم بیخود کن
بیخود چو شدم ز خود بخود راهم ده»
عبدالرحمن #جامی – از کتاب لوایح

*اشاره‌ای است به حدیثی از حضرت محمد با این عنوان:
اَلَلَّهُمَّ اَرِنِی الْاَشْیَاءَ کَمَا هِیَ
که یعنی خدایا حقیقت و واقعیت اشیاء را آن‌گونه که هست به ما نشان بده نه آن‌گونه که ما می ببینیم.همین‌طور که در ویدئوی وحدت وجود دیدیم حقیقت عینیت‌ها "وجود" است اما ما به دلیل احولیت یا عدم شناسایی درست، حجاب را می‌بینیم نه آن حقیقت زیرین را، انگشتر را می‌بینیم نه طلا را، موج را می‌بینیم و نه آب را، شخص را میبینیم و نه خویش را. که البته این دوبینی با شناخت حقیقت خود و چرخش توجه به سمت درست، به یگانه‌بینی یا حقیقت‌بینی تغییر خواهد کرد.

۱.کسی که ذهنش مسحور زیبایی یک نقشِ تراش‌خورده در دل سنگ است، این حقیقت که «سنگ» اصل و اساس این نقش است را فراموش می‌کند.

۲. هنگامی‌که او به فراسوی این شیفتگی و مجذوبیت برود و بعد به آن نقش نگاه کند، آنگاه آن لایه زیرین یعنی سنگ، که اصل و اساس آن نقش است را خواهد دید.

۳. به‌این‌ترتیب هنگامی‌که سنگ موردتوجه قرار بگیرد، این سنگ، درون آن نقش نیز دیده خواهد شد و سپس این نقش چیزی جز همان سنگ مشاهده نمی‌شود.

۴. روشن‌شدگی به حقیقت نیز به همین شیوه است. آگاهی عمدتاً به خاطر شیفتگی و علاقه‌مندی فرد به عینیت‌های بیرونی کم سو و گنگ می‌شود.

۵. هنگامی‌که فرد بر این شیفتگی غلبه کند (به فراسوی آن برود) و آنگاه به عینیت‌ها نگاه کند مشخص خواهد شد که آن‌ها فقط از آگاهی برخاسته و در همان ساکن‌اند.

۶. به‌این‌ترتیب وقتی آگاهی موردتوجه قرار بگیرد، آن در عینیت‌ها نیز آشکار خواهد شد و آن عینیت‌ها نیز خودشان به وقتش به آگاهی تبدیل خواهند شد.

۷. ادراک حقیقت، همان ادراک خود و تمام جهان به‌عنوان یک آگاهی واحد است.

#آتماناندا کریشنا منون

آموزه‌های روپرت اسپایرا و همین‌طور استادش فرانسیس لوسیل تحت تأثیر تعالیم مسیر مستقیمِ آتماناندا کریشنا منون است.

1. He whose mind is captivated by the beauty of a figure sculptured in a piece of rock, forgets even the fact of the rock being its background.
2. When he rises above this captivation and looks at the figure, he sees the background, rock, which supports the figure.
3. When the rock thus receives attention, rock is seen also in the figure, and later on the figure is seen as nothing other than rock.
4. Enlightenment of truth also comes in this manner. Consciousness becomes dimmed chiefly through one’s captivation and abiding interest in external objects.
5. When one outgrows this interest and looks at the objects it will be found that they rise and abide in Consciousness alone.
6. When Consciousness thus begins to receive due attention, it becomes revealed in the objects as well, and they themselves will in due course become transformed into Consciousness.
7. It is the realisation of oneself and the entire world as one Consciousness that is known as realisation of Truth.
#Atmananda Krishna Menon

"از تمام افکاری که در ذهن برمی‌خیزند فکر «من» اولین فکر است. تنها بعد از برخاستن فکر «من» است که سایر افکار ظاهر میشوند. بعد از ظاهر شدن ضمیر اول‌شخص است که ضمایر دوم و سوم شخص ظاهر می‌شوند، بدون ضمیر اول‌شخص، ضمایر دوم و سوم نیز وجود نخواهند داشت."
#رامانا ماهارشی

Of all the thoughts that arise in the mind, the ‘I’ thought is the first. It is only after the rise of this that the other thoughts arise. It is after the appearance of the first personal pronoun that the second and third personal pronouns appear; without the first personal pronoun there will not be the second and third.
#Ramana Maharshi

وحدت به معنای ادغام شدن (با چیزی) نیست. ادغام یا ترکیب، بین دو چیز اتفاق میفتد درحالی‌که فقط یک‌چیز وجود دارد، هر تجربه‌ای از ادغام شدن - هرچقدر هم آن تجربه فوق‌العاده و زیبا باشد- فقط توهمی است که با توهمی دیگر ادغام شده است. حتی وقتی من تجربه ادغام شدن با آن حقیقت مطلق، آن لایتناهی، خدا را داشته باشم آن به این معناست که این خودِ خیالی و ساختگیِ من با خیالی دیگر ادغام شده است. تجارب عرفانی روشن‌شدگی نیستند.
... هدفم این نیست که بگویم این دنیا خواب‌وخیال است یا نیست، تعریف دنیا بیهوده است، بلکه من اینجا میگویم که تجربه‌ی بیداری دقیقاً چیزی مثل «بیدار شدن از یک خواب است». آن تجربه‌ای است مثل: خدایا، من گمان می‌کردم که موجودی انسانی به نام فلان فلان هستم درحالی‌که چنین چیزی نیستم؛ و این به این معنی نیست که "من" چیزی بهتر و بزرگ‌تر یا گسترده‌تر یا مقدس‌تر و الهی‌تر باشم بلکه به این معناست که من نیستم*. همین.
#آدیاشانتی

*منظور این شخصی است که گمان میکنی آن هستی.م

"Oneness is not merging. Merging happens between two and since there is only one, any experience of merging is one illusion merging with another, as beautiful and wonderful as that experience may be. Even when I experience having merged with the absolute, with the infinite, with God, it simply means that my fictitious self has merged with another fiction. Mystical experiences aren't enlightenment.
... I'm not saying this world is or is not a dream - it's pointless to define this world. But I am saying the experience of awakening is exactly like (waking up from a dream). It's the experience of, 'My God, I took myself to be a human being named so-and-so and I'm not. And it's not that I'm something better or bigger or more expansive or more holy or divine. It means I'm not. Period.'"
#Adyashanti
Emptiness Dancing

لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه - مثال نمایش عروسکی

"او میکشد قلاب را"

"ما چو چنگیم و تو زخمه میزنی
زاری از ما نی، تو زاری میکنی
ما چو نائیم و نوا در ما ز توست
ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست"
#مولانا

آیا ما آزادی شخصی داریم؟ - #روپرت_اسپایرا

*شاید در حین دیدن دو مطلب پیشین سوالاتی برای شما پیش آماده باشد که در اینصورت ممکن است این ویدئوی "بسیار مهم" جواب سوالات شما باشد.

این موضوع از مطالب مهم و کلیدی است که پیشنهاد میکنم چندین بار ببینید.

علامه مروجی سبزواری - عرفان حقیقی و موضوع وجود

«تمام خودها فقط در جستجوی پایان دادن به خود هستند.»
#روپرت_اسپایرا

برای ادراک عمیق این جمله مهم روی دو مطلب زیر تعمق کنید:

هدف اصلی زندگی

خوشبختی چیست؟

شاید این ترجمه مناسب‌تر باشد:
«تمام خودها فقط در جستجویِ پایانِ "خود" هستند.»