CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI

Q: You talk a lot about vasanas. Could you please tell me exactly what they are and how they function?
AS: Vasanas are habits of the mind. They are the mistaken
identifications and the repeated thought patterns that occur again and again. It is the vasanas which cover up the experience of the Self. Vasanas arise, catch your attention, and pull you outwards towards the world rather than inwards towards the Self. This happens so often and so continuously that the mind never gets a chance to rest or to understand its real nature.
Cocks like to claw the ground. It is a perpetual habit with
them. Even if they are standing on bare rock they still try to scratch the ground.
Vasanas function in much the same way. They are habits and patterns of thought that appear again and again even if they are not wanted. Most of our ideas and thoughts are incorrect. When they rise habitually as vasanas they brainwash us into thinking that they are true.
The fundamental vasanas such as 'I am the body' or 'I am the mind' have appeared in us so many times that we automatically accept that they are true. Even our desire to transcend our vasanas is a vasana. When we think 'I must meditate' or 'I must make an effort' we are just organizing a fight between two different vasanas.
You can only escape the habits of the mind by abiding in consciousness as consciousness. Be who you are. Be as you are. Just be still. Ignore all the vasanas that rise in the mind and instead fix your attention in the Self.

عقب‌تر برو

تمام مشکلاتت تمام ماجراهای زندگی‌ات حتی این شخص یعنی همین چیزی که فکر می‌کنی خودت هستی، تمام این دنیا، همه درون ذهنت داره اتفاق میوفته
و این خبر مهمیه برای تو:

«تو ذهنت نیستی»

عقب‌تر برو
تو اون چیزی هستی که این ذهن رو روشن کرده.

#تفحص خویش

✅انانیت و فنا
#انانیت
#فنا
#وحدت_وجود
🎥 حکیم دکتر دینانی
💯 @hekmatedinani

خواستن چیزی که شما را خوشحال بسازد راهی مطمئن است که شوربخت بود.
موجی

Wanting something to make you happy is a sure way to be miserable.
-Mooji

ای پدر ملکوتی , وقتی نابینا بودم , حتی یک در را نیافتم که به تو هدایت کند. تو چشم‌های مرا شفا دادی ; حال در هر کجا درها را کشف می‌کنم : قلب‌های گل‌ها , صداهای دوستی , خاطره‌های تجربه‌های دوست‌داشتنی . هر تندباد نیایش من ورودی تازه‌ای را به معبد فراخ حضور تو می‌گشاید.

O Father, when I was blind, I found not a door that led to Thee. Thou hast healed my eyes; now I discover doors everywhere: the hearts of flowers, the voices of... friendship, memories of lovely experiences. Each gust of my prayer opens a new entrance to the vast temple of Thy presence.
- Paramahansa Yogananda

درخصوص این مطلب چرا چنین چیزی گفته شد؟

چون خواب خوابه، موضوع داشتن یک خواب شیرین نیست بلکه موضوع بیداری از خوابه. کمااینکه خواب شیرین میتونه فرایند خواب رو سنگین‌تر کنه و بیداری رو سخت تر. هرچند تمام شیرینی‌های این دنیایِ خواب، ناپایدار هستند و مدام میل به فروپاشی به سمت بیداری دارند.
البته مصداق آنهایی که در این دنیا بدلیل فراتر رفتن از این غمها و شادی‌ها در وضعیت شور و سرور هستند چند بیت زیر است.

«غم و شادی بر عارف چه تفاوت دارد؟
ساقیا باده بده شادی آن کین غم ازوست»

«به جهان خرم از آنم که جهان خرم ازوست
عاشقم بر همه عالم که همه عالم ازوست»

پرسشگر: ازآنجاکه ادراک خویش بدون نابودی تمایلات ذهنی (واساناها) ممکن نیست چگونه آن حالتی را که در آن این گرایش‌ها به‌طور مؤثر از بین می‌روند را درک کنم.

باگوان #رامانا ماهارشی: شما هم‌اکنون هم در همان وضعیت هستید.

پرسشگر: منظور شما این است که با ماندن در خویش، تمایلات ذهنی به‌محض ظهور نابود شوند؟
باگوان: اگر شما همان‌گونه که هستید بمانید، آن‌ها خودشان نابود می‌شوند.

پرسشگر: چطور می‌توانم به خویش برسم؟

باگوان: رسیدنی در کار نیست. دست‌یافتنی بودنِ خویش یعنی خویش اینجا و اکنون نیست و باید به دست آورده شود.
آنکه به دست بیاید از دست خواهد رفت. درنتیجه آن ناپایدار خواهد بود؛ و آنچه ناپایدار است ارزش تلاش کردن ندارد. ازاین‌رو من به شما میگویم که خویش دست‌یافتنی نیست. تو خود خویشی تو هم‌اکنون همانی. حقیقت این است که شما از حالت سعادت خودتان بی‌خبرید. این بی‌خبری اختلال بوجود آورده است و روی «خویش ناب» که سعادت و برکت است حجابی کشیده است. تلاش‌ها صرفاً برای از بین بردن این حجاب بی‌خبری است که فقط دانشی غلط است. این دانش غلط، اشتباه گرفتن خویش با بدن و ذهن است. این شناسایی اشتباه باید از بین برود و آنگاه خویش به‌تنهایی باقی خواهد ماند. ازاین‌رو ادراک خویش برای همگان است. ادراک خویش تفاوتی بین طالبان حقیقت قائل نیست. همین شک اینکه آیا به ادراک خویش نائل خواهم گشت یا نه و این تصور که «من ‌به آن ادراک نرسیده‌ام» خودشان موانع هستند. از همین موانع هم رها شو.

Q: Since realization is not possible without vasana-kshaya [destruction of mental tendencies], how am I to realize that state in which the tendencies are effectively destroyed?

A: You are in that state now.
Q: Does it mean that by holding on to the Self, the vasanas [mental tendencies] should be destroyed as and when they emerge?
A: They will themselves be destroyed if you remain as you are.
Q: How shall I reach the Self?
A: There is no reaching the Self. If Self were to be reached, it would mean that the Self is not here and now and that it is yet to be obtained.
What is got afresh will also be lost. So it will be impermanent. What is not permanent is not worth striving for. So I say the Self is not reached. You are the Self, you are already that. The fact is, you are ignorant of your blissful state. Ignorance supervenes and draws a veil over the pure Self which is bliss. Attempts are directed only to remove this veil of ignorance which is merely wrong knowledge. The wrong knowledge is the false identification of the Self with the body and the mind. This false identification must go, and then the Self alone remains. Therefore realization is for everyone; realization makes no difference between the aspirants. This very doubt, whether you can realize, and the notion `I-have-not-realized' are themselves the obstacles. Be free from these obstacles also.
~ Be as you are. The teachings of Sri #Ramana Maharshi edited by David Godman.

زندگی چیست؟ - #روپرت_اسپایرا

دوست عزیزی این ویدئو را در ارتباط با موضوع بالا از روپرت اسپایرا ارسال کردند که درباره فردی است که تجربه نزدیک به مرگ داشته و مطالبی که در این خصوص بیان می‌کنند قابل‌تأمل است.

مطلب مرتبط:
زندگی پس از زندگی

زندگی چیست - #روپرت_اسپایرا (قسمت دوم)

«جهانی که تجربه میکنیم واقعی است اما این جهان آنگونه که به نظر میرسد نیست»

قسمت اول

شاید دو ویدئوی زیر از روپرت اسپایرا به ادراک بهتر این مطلب کمک کنند.

آیا دنیا یک توهم است؟

هشیاری، رؤیابینِ این رؤیا است

حقیقت همیشه حی و حاضر است، مانند صفحه‌نمایشی که تصاویر فیلم روی آن درحرکت‌اند. هنگامی‌که تصاویر روی آن ظاهر می‌شوند صفحه‌نمایش غیر قابل تشخیص باقی می‌ماند. تصاویر را متوقف کنید آنگاه صفحه‌نمایش واضح می‌شود. تمام فکرها و رویدادها فقط تصاویری هستند که روی آن صفحه‌ی آگاهی ناب که تنها همان حقیقی است درحرکت‌اند.
باگوان #رامانا ماهارشی

The Real is ever-present, like the screen on which the cinematographic pictures move. While the picture appears on it, the screen remains invisible. Stop the picture, and the screen will become clear. All thoughts and events are merely pictures moving on the screen of Pure Consciousness, which alone is real.
#Ramana Maharshi

هرگز نگران چیزی نباش. تو تصادفی اینجا نیستی. این فرم (بدن) فقط برای مدتی لباس تو است. اما آنی که در پس این لباس است لایزال و جاودان است. باید این را بشناسی. اگر این را بشناسی و به آن اعتماد کنی دیگر نیاز نیست نگران چیزی باشی. این دنیا سرشار از عشق است و قلبت، وجودت لبریز از عشق و آرامش است. برای یافتن این آرامش نیاز نیست به جایی بروی. آن درست در همانجایی که تو هستی وجود دارد.
#موجی

“Don't worry about anything at all. You are not here by accident. This form is just a costume for a while. But the one who is behind the costume, this one is eternal. You must know this. If you know this and trust this, you don't have to worry about anything. This world is so full of love. And your heart, your being, is so full of love, so full of peace. You don't have to go to some place else to find peace. It is right where you are.“
#Mooji

آگاهی چیست؟ - سوامی #سارواپریاناندا

سه وضعیت: بیداری، خواب (با رؤیا)، خواب عمیق (بدون رؤیا)


تفاوتی بین وضعیت‌های بیداری و خواب وجود ندارد جز اینکه خواب کوتاه است و بیداری طولانی. هر دوی این‌ها حاصل ذهن هستند. وضعیت حقیقی ما توریا (وضعیت چهارم) نام دارد که آن فراسوی وضعیت‌های بیداری و خواب و خواب عمیق بدون رؤیا است.
خویش به‌تنهایی وجود دارد و همان‌گونه که هست باقی می‌ماند. این سه وضعیت وجودشان مدیون عدم تفحص است و تفحص به آن‌ها پایان می‌دهد. هرچقدر هم که کسی توضیح دهد، این حقیقت شفاف نخواهد شد تا زمانی که فرد به ادراک خویش نائل گردد و متعجب گردد که چطور برای این همه مدت به آن هستی یگانه‌ی آشکار و مبرهن کور بوده است.
باگوان #رامانا ماهارشی


*ویدئوی مهمی که با نام "من کیستم" از سوامی سارواپریاناندا در کانال آپلود خواهد شد به ادراک بهتر این مطلب کمک خواهد کرد.

The Three States: Waking, Dream and Sleep
There is no difference between the dream and the waking state except that the dream is short and the waking long. Both are the result of the mind. Our real state is called turiya, which is beyond the waking, dream and sleep states.
The Self alone exists and remains as It is. The three states owe their existence to avichara (non-enquiry), and enquiry puts an end to them. However much one may explain, this fact will not become clear until one attains Self-realization, and wonders how he was blind to the self-evident and only existence for so long.
Gems from Bhagavan #Ramana Maharshi