اگر بهشتی وجود داشته باشد پس جهنمی نیز وجود دارد.
همه این‌ها زمانی وجود خواهند داشت که تو* وجود داشته باشی. در غیر این صورت وجود ندارند.
اول به من بگو که آیا خود تو وجود داری یا نه؟ پس‌ازآن مسئله وجود جهنم را بررسی خواهیم کرد.
#رامانا ماهارشی

*اشاره به «تو» در این متن اشاره به "شخص" است.در اینجا باگوان ماهیت وجود این شخص توهمی را به چالش میکشند

آتش در نِیستان - #الهه_روزدار

قسمت دوم

لینک به قسمت اول

همه رنج‌ها از آن می‌خیزد که چیزی خواهی و آن میسر نشود، چون نخواهی، رنج نماند.
#مولانا - فیه ما فیه

ارضای امیال و خواسته‌ها است که منجر به رنج می‌شود. سعادت در رهایی از خواسته‌هاست.
#نیسارگاداتا

"It is the satisfaction of desires that breeds misery. Freedom from desires is bliss."
#Nisargadatta

مراقبه «من هستم» - #موجی

ویدئوهای مرتبط:

دعوتی به رهایی

این تمرین تمام کمکی است که شما به آن نیاز دارید

تمام ماجراهای مربوط به این هویت فکری، این ایگو یعنی این شخص خیالی را برای لحظه ای رها کن و فقط باش. " این و آن نباش فقط باش".

تو «خویش» هستی اما ذهن تلاش می‌کند تا به تو بیاموزد که چطور به خویش برسی. ازآنجاکه ما این را باور کرده‌ایم به‌طور خودکار فکر می‌کنیم که خویش با فاصله‌ای از ما در جای دیگری است. تو چطور می‌توانی به چیزی که در اینجاست برسی؟
#موجی

You ARE the Self, and the mind is trying to teach you how to reach the Self. Because we believe this, we automatically think it is somewhere else, in some distance. How can you reach something which is here?
#Mooji

تمثیل کوزه و خاک رس - سوامی #سارواپریاناندا

«آنگاه کوزه را بررسی می‌کنی و متوجه می‌شوی که زیر و رو و بیرون و داخل آن تماماً خاک رس است»

*هو الأول والآخر والظاهر والباطن

بدنها متفاوتند اما "من" یکسان است. در همه موجودات یک حقیقت مطلق وجود دارد. بنابراین خودت را آنی که نامتغیر است بشناس نه آنچه زاده شده و میمیرد.
#پاپاجی

«نیستی» و کارکرد آن در مباحث الهیات در نگاه مولانا و مایستر اکهارت - دکتر قاسم کاکایی

«نیستی» و کارکرد آن در مباحث الهیات در نگاه مولانا و مایستر اکهارت - دکتر قاسم کاکایی

صحبتی با دوستان عزیز

در این دو سال و چند ماهی که با ترجمه و زیرنویس مطالب در خدمت شما بودم عده زیادی از دوستان در فیس‌بوک و اینستاگرام و تلگرام بارها و بارها پیام فرستادند که فلان کانال تلگرام یا فلان صفحه در اینستاگرام مطالب شما رو بدون ذکر منبع کپی می‌کنند و مطالبی ازاین‌دست.
با عشق و احترام به شما دوستان عزیز و ممنون از اینکه به نحوی قصد حمایت دارید باید عرض کنم همین‌که بنده سعادت ترجمه این مطالب رو دارم به‌قول‌معروف از سرم هم زیادیه و هیچ مشکلی با کپی با ذکر منبع یا بدون ذکر منبع ندارم. (البته ناگفته نماند که در اوایل کار گاهی از سر نادانی ناراحت می‌شدم که مطالب کپی میشه.)اما درنهایت اینکه هدف از این ترجمه‌ها پخش آگاهی و رسیدن این مطالب به دست مخاطب است و بس. پس لطفا‌ از این به بعد وقتی جایی دیدید که این مطالب کپی شده به‌جای اینکه برای من پیام بفرستید به معنای اون جملاتی که در همونجا میخونید توجه کنید.
با سپاس

واسانا چیست؟
واساناها* موانع رشد معنوی و خوشبختی هستند. آن‌ها مانع هستند چون توسط تجربیات و عقاید و امیال گذشته منحرف‌شده‌اند. آن‌ها موجب بی‌قراری در ذهن و وابستگی به عینیت‌های آن امیال، اعم از اشیای مادی، عشق یا موفقیت می‌شوند.
جهت حصول رشد معنوی و رهایی نهایی، جوینده حقیقت یا یوگی باید خودش را از واساناها آزاد سازد. تمرینات یوگا مثل مراقبه، پرانایاما (تمرین تنفس) و ذکر ابزارهایی هستند که می‌توانند به این رهایی از واساناها کمک کنند.
این مطلب شرح اصطلاح واسانا برگرفته از سایت یوگاپدیا است.


*واساناها به عادات و الگوهای ثابت ذهن (شرطی شدگی‌ها) هم گفته می‌شود. همین‌طور به امیال نفسانی نیز ترجمه شده است. م
با چند مطلب پس از این همراه باشید.

Yogapedia explains Vasana
Vasanas are obstacles to spiritual growth and happiness. They are obstacles because they are skewed by our past experiences, opinions and desires. They create restlessness in the mind and attachments to the objects of desire — be they material objects, love or success.

In order to obtain spiritual growth and eventual liberation, the yogi must free him/herself from vasanas. Yoga practices such as meditation, pranayama and mantra chanting, are tools that can help achieve this freedom.
https://www.yogapedia.com/definition/5779/vasana

پرسشگر: بهترین راه تعامل با امیال و خواسته‌ها کدام است؟ از دستشان خلاص شویم، ارضاءشان کنیم یا سرکوبشان کنیم؟

باگوان #رامانا ماهارشی: اگر با ارضای یک خواسته بتوان از آن خلاص شد، در این صورت ارضای چنین نیازی هیچ ضرری ندارد. اما معمولاً نیازها با ارضا شدن ریشه‌کن نمی‌شوند.تلاش برای ریشه‌کن کردن آن‌ها از طریق ارضایشان مثل این است که روی آتش الکل بریزید.سرکوب اجباری هم درمان مناسبی نیست چراکه چنین سرکوبی دیر یا زود موجب واکنش شدید و عواقب نامطلوب آن خواهد شد. راه مناسب رها شدن از یک خواسته فهمیدن این موضوع است که " این میل برای چه کسی است؟ منشأش چیست؟" هنگامی‌که این ادراک شود آن میل ریشه‌کن شده و دیگر هرگز ظهور یا رشد نخواهد کرد. نیازهای کوچک مثل خوردن و نوشیدن و خوابیدن و قضای حاجت نیز گرچه ممکن است در میان خواسته‌ها طبقه‌بندی شوند اما شما می‌توانید با خیال راحت آن‌ها را ارضا کنید.این‌ها واساناهایی درون ذهن شما نمی‌کارند که منجر به تولدهای بیشتر گردد. این فعالیت‌ها برای ادامه زندگی ضروری هستند و واسانا یا تمایلاتی از خودشان به جا نمی‌گذارند و موجب رشد آن‌ها نمی‌شوند.بنابراین به‌عنوان یک قانون کلی، ارضای میل و خواسته‌ای که ارضای آن با ساختن واساناهایی در ذهن منجر به امیال بعدی نشود، ضرری ندارد.

Question: What is the best way of dealing with desires, with a view to getting rid of them – satisfying them or suppressing them?
Bhagavan #Ramana Maharshi: If a desire can be got rid of by satisfying it, there will be no harm in satisfying such a desire. But desires generally are not eradicated by satisfaction. Trying to root them out that way is like pouring spirits to quench fire. At the same time, the proper remedy is not forcible suppression, since such repression is bound to react sooner or later into forceful surging up with undesirable consequences. The proper way to get rid of a desire is to find out, ‘Who gets the desire? What is its source?’ When this is found, the desire is rooted out and it will never again emerge or grow. Small desires such as the desire to eat, drink and sleep and attend to calls of nature, though these may also be classed among desires, you can safely satisfy. They will not implant vasanas in your mind, necessitating further birth. Those activities are just necessary to carry on life and are not likely to develop or leave behind vasanas or tendencies. As a general rule, therefore, there is no harm in satisfying a desire where the satisfaction will not lead to further desires by creating vasanas in the mind.(Day by Day with Bhagavan, 12th April, 1946)

پیشنهاد میکنم دوستانی که با این مطلب ارتباط برقرار کردند کتابهای:
"هستی و عشق و نیستی"
و
"وحدت وجود به روایت ابن‌عربی و مایستر اکهارت"

از قاسم کاکایی رو مطالعه کنند.

#معرفی_کتاب