همچنین ارتباطی است بین این ویدئو با دو مطلب اخیر درخصوص خوشبختی

تمام دنیا شاهدخت کاشی شماست - سوامی #سارواپریاناندا

همراهان محترم و دوستان عزیزم، برای چند روزی در خدمت شما نخواهم بود.پیشنهاد میکنم تا دوستان مشتاق در این وقفه مطالب مربوط به تفحص خویش یعنی از این مطلب به بعد را با جدیت مرور کنند.

فضای خودآگاهِ آگاهی - #روپرت_اسپایرا

*این مراقبه‌ی بسیار مهم از سری مراقبه‌های «مسیر مستقیم» است.

*مراقبه‌های مسیر مستقیم مفهومی است، یعنی در اینجا تکنیکی درکار نیست و اتفاقی که میفتد این است که در این مراقبه‌ها «توجه» به سمت درستش برگردانده می‌شود یا به تعبیری شما با خود حقیقی‌تان آشنا می‌شوید.

*درجایی از این مراقبه از شما خواسته‌شده تا چشم‌ها را ببندید، اگر برای خواندن زیرنویس نمی‌توانید این کار را انجام دهید نگران نباشد چون با چند بار دیدن به همان کیفیت می‌رسید.

"بیرون ز تو نیست هرچه در عالم هست
در خود بطلب هر آنچه خواهی که توئی"
#مولانا

شرحی بر مراقبه "فضای خودآگاه آگاهی" از #روپرت_اسپایرا

در حقیقت تنها مذهب، خودشناسی است. مهم نیست که مردم ایمان و اعتقاداتشان را چطور تعریف می‌کنند اما خودشناسی هدف اصلی مذهب است.
هنگامی‌که شما معنای حقیقی مذهب که همان شناخت خدا است را تجربه می‌کنید، متوجه می‌شوید که او خویش شماست (خود شمایید) و اینکه او به‌طور مساوی و منصفانه در تمام موجودات وجود دارد. تقسیمات فقط خطوطی خیالی هستند که توسط ذهن‌های کوچک ترسیم شده‌اند.
این ضعف در فانی بودن که ناشی از تولد در درون رؤیا است را فراموش کن. بیدار شو و آگاه باش که تو و خدا یکی هستید.
پاراماهانزا #یوگاناندا

“Self-realization is, in fact, the only religion. For it is the true purpose of religion, no matter how people define their beliefs.
When you experience the true meaning of religion, which is to know God, you will realize that He is your Self, and that He exists equally and impartially in all beings. Divisions are imaginary lines drawn by small minds.
Forget your dream-born mortal weakness. Wake up and know that you and God are one.”
Paramahansa #Yogananda

قابل‌توجه دوستان عزیز: کانال تفحص خویش هیچ صفحه‌ای در اینستاگرام ندارد و گویا افرادی با لوگوی تفحص خویش صفحه‌ای با این عنوان در آنجا راه‌اندازی کرده‌اند که مربوط به این کانال نمیباشد.
تنها آدرس ما در اینستاگرام فقط صفحه‌ی کانال مسیر مستقیم است به این آدرس:
https://www.instagram.com/direct.path/

درمانِ ترس از مرگ - #روپرت_اسپایرا

به هرچه روی کنید آن رویِ خداوند است.
#آدیاشانتی

Each thing you encounter is the face of God.
#Adyashanti

یکی گفت که: اینجا چیزی فراموش کرده‌ام. (خداوندگار مولانا) فرمود که: در عالم یک‌چیز است که آن فراموش کردنی نیست. اگر جمله چیزها را فراموش کنی و آن را فراموش نکنی باک نیست و اگر جمله را بجای آری و یادداری و فراموش نکنی و آن را فراموش کنی، هیچ نکرده باشی.
همچنان که پادشاهی ترا به ده فرستاد برای کاری معین، تو رفتی و صد کار دیگر گزاردی، چون آن کار را که برای آن رفته بودی نگزاردی چنان است که هیچ نگزاردی.
آدمی درین عالم برای کاری آمده است و مقصود آن است چون آن نمی‌گزارد پس هیچ نکرده باشد:
آیه اِنَّا عَرَضْنَا الْاَمَانَةَ عَلَی الْسَّمَواتِ وَالْاَرضِ وَالْجِبَالِ فَاَبَیْنَ اَنْ یَحْمِلْنَهَا وَاَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْاِنْسانُ اِنَّهُ کَانَ ظَلُوْماً جَهُوْلاً .
آن امانت را بر آسمان‌ها عرض داشتیم نتوانست پذیرفتن. بنگر که ازو چند کارها می‌آید که عقل درو حیران می‌شود: سنگ‌ها را لعل و یاقوت می‌کند، کوه‌ها را کان زر و نقره می‌کند، نبات را و زمین را در جوش می‌آورد و زنده می‌گرداند و بهشت عدن می‌کند، زمین نیز دانه‌ها را می‌پذیرد و بر می‌دهد و عیب‌ها را می‌پوشاند و صدهزار عجایب که در شرح نیاید می‌پذیرد و پیدا می‌کند و جبال نیز همچنین معدن‌های گوناگون می‌دهد. این همه می‌کنند، امّا از ایشان آن یک کار نمی‌آید، آن یک از آدمی می‌آید که: وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِیْ آدَمَ. نگفت که: وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا الْسَّمَاءَ وَ الْاَرْضَ.
پس، از آدمی آن کار می‌آید که نه از آسمان‌ها می‌آید و نه از زمین‌ها و نه از کوه‌ها. چون آن کار بکند، ظَلومی و جَهولی از او نَفی شود. اگر تو گویی که: اگر آن کار نمی‌کنم، چندین کاراز من می‌آید. آدمی را برای آن کارهای دیگر نیافریده‌اند. همچنان باشد که تو شمشیرِ پولادیِ هندی باقیمتی که آن در خزاین ملوک یابند، آورده باشی و ساطورِ گوشتِ گاو گندیده کرده که: من این تیغ را معطّل نمی‌دارم، به وی چنین مصلحتی به جای می‌آورم، یا دیگِ زرّین را آورده‌ای و در او شَلغم می‌پزی که به ذرّه‌ای از او صد دیگ به دست آید. یا کاردِ مُجَوهَر را میخِ کدویِ شکسته کرده‌ای که: من مصلحت می‌کنم و کدو را بر او می‌آویزم و این کارد را مُعطّل نمی‌دارم. جای افسوس و خنده نباشد؟ چون کارِ آن کدو به میخِ چوبین یا آهنین که قیمت آن پولی است بر می‌آید، چه عقل باشد کاردِ صد دیناری را مشغول آن کردن؟ حق تعالی تو را قیمت عظیم کرده است و می‌فرماید که: اِنَّ اللّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤْمِنیِنَ اَنْفُسَهُمْ وَ اَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ.

تو به قیمت وَرای دو جهانی
چه کنم قَدر خود نمی‌دانی

مَفُروش خویش ارزان که تو بَس گِران بَهایی

#مولانا - فیه ما فیه

برای بیدار شدن به آن‌کسی که حقیقتاً هستید لازم است تا آن‌کسی که گمان می‌کنید هستید را رها کنید.
#آلن واتس

"جستجوی روشن‌شدگی به‌عنوان فردی هم هویت شده با بدن چیزی جز ادامه دادن رنج و بدبختی نیست.
تا زمانی که همه‌چیز را فراموش نکنید هرگز در خویش مستقر نخواهید شد."
#رامش بالسکار

"طنزِ ماجرا اینجاست که این ایگو یعنی «من» است که به دنبال روشن‌ضمیری است و از طرفی هم تا زمانی که «من» از بین نرود روشن‌ضمیری نمی‌تواند بیاید."
#رامش بالسکار

"To seek enlightenment as an individual identified with a body, is to continue to suffer misery Unless you forget everything, you will never be established in the Self."
#Ramesh Balsekar

"The joke is that it is the ego, the 'me,' that wants enlightenment, and enlightenment cannot come until the 'me' is demolished."
#Ramesh S. Balsekar

ای حضرت معشوق! می‌خواهم جانم را نثارت کنم، ولی میگویی: برو پی کار خود!
یعنی گاهی در عین آمدن بنده‌ای به سویت، جهت امتحان او، قهر نشان می‌دهی؛ و همین‌که ناامید می‌شوم و می‌خواهم برگردم، صدایم می‌کنی که ای ابله! چرا مفهوم حرف مرا که گفتم: برو، نفهمیدی؟!
آن «برو» درواقع یعنی: بیا! مگر ندیده‌ای که مادری به فرزندش نهیب می‌زند که: برو گمشو! ولی با صد دل او را صدا می‌زند که عزیزم! بیا پیش من!

«هله نومید نباشی که تو را یار براند
گرت امروز براند نه که فردات بخواند

در اگر بر تو ببندد مرو و صبر کن آن جا
ز پس صبر تو را او به سر صدر نشاند

و اگر بر تو ببندد همه ره‌ها و گذرها
ره پنهان بنماید که کس آن راه نداند»
#مولانا

برگرفته از کتاب شرح دیوان شمس تبریزی
کریم زمانی

سرآغاز بیداری و هویت حقیقی - #اکهارت تُله

«وقتی هیچ فکری درون سرتان نباشد نسبت به زمانی که سرتان پر از فکر است شما بیشتر خودتان هستید.
هنگامی‌که در ذهنتان به خودتان نگویید که چه کسی هستید حس قوی‌تری از آن کسی که حقیقتاً هستید خواهید داشت.
هنگامی‌که در سکون هستید بیشتر از هر زمان دیگری خودتان هستید.
رنج زمانی برمی‌خیزد که شما خودتان را به‌عنوان این هویت فرمی بشناسید.»

شاید دیدن ویدئوی زیر به ادراک بهتر این موضوع کمک کند.

تو چه کسی هستی؟ - #پال اسمیت

ثابت ماندن در «من هستم» که هیچ اسم و فرمی ندارد خودِ رهایی است.
#نیسارگاداتا ماهاراج

To stabilize in the “I am”, which has no name and form, is itself liberation.
#Nisargadatta Maharaj

تکلیف شما این است که باشید ; و نه این یا آن باشید.

رامانا ماهارشی

هنگامی‌که به چیزها نگاه می‌کنی
حقیقت مطلق است که می‌بینی
اما تصور می‌کنی که مشغول دیدن یک ابر یا درخت هستی.

یاد بگیر تا بدون تصور کردن ببینی
و بی تحریف بشنوی.
همش همین است.
این نسبت دادن اسم‌ها و فرم‌ها به آن چیزی که از اساس بی‌نام و بی فرم است را متوقف کن.
#نیسارگاداتا ماهاراج


When you look at anything,
it is the ultimate you see,
but you imagine that you see a cloud or a tree.

Learn to look without imagination,
to listen without distortion:
that is all.
Stop attributing names and shapes to the essentially nameless and formless.
~ Guru #Nisargadatta Maharaj
Excerpt from: I AM THAT

سؤال: این خویش چیست؟

ماهارشی: خویش را بشناسید و خدا شناخته می‌شود (مَنْ‏ عَرَفَ‏ نَفْسَهُ‏ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ).

از همه تفسیرهای خدا، هیچ‌کدام به خوبی متن انجیلی "من آن هستم که هستم" در فصل سوم خروج بیان نمی‌شوند. اما هیچ‌کدام به مستقیمی یَهوه – "من هستم" نیستند.

آن مطلق هست . او خویش است ، خدا است.

Conscious Immortality

شماری از مفسران حدیث «من عرف نفسه» را هم‌معنا یا دارای ارتباط معنایی با برخی از آیات قرآن دانسته‌اند. برای مثال علامه طباطبایی منظور از عبارت‌های قرآنیِ «عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ»،[مائده 105] (به خودتان بپردازید) «سَنُرِ‌یهِمْ آیاتِنَا...فِی أَنفُسِهِمْ»[فصلت 53] (به‌زودی نشانه‌های خود را...در دل‌هایشان به آن‌ها نشان خواهیم داد) و «وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ، وَ فِي أَنْفُسِكُم»[ذاریات21] (و روى زمين براى اهل يقين نشانه‏‌هايى است و در خود شما) را همان معرفت نفس دانسته و حدیث «من عرف نفسه» را نقل کرده است.

همچنین ملاصدرا، علامه طباطبایی و جوادی آملی ذیل آیه «نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ»[حشر18و19] (خدا را فراموش کردند و او [نیز] آنان را دچار خودفراموشى کرد) از این حدیث سخن گفته‌اند. ابوالحسن علی واحدی، مفسر سنی قرن پنجم قمری، هم ذیل آیه ۱۳۰ سوره بقره این حدیث را پیش کشیده است.

در منابع روایی، مضمون حدیث «من عرف نفسه» در احادیثی مشابه هم نقل شده است. برای نمونه در حدیثی آمده است که شخصی از پیامبر(ص) پرسید: ای رسول خدا، طریق معرفت خداوند چیست؟ پیامبر(ص) گفت: «شناخت نفس».[ابن‌ابی‌جمهور، عوالی اللئالی العزیزة، ج۱، ص۲۴۶.] همچنین از امام علی(ع) نقل شده است: «در عجبم از کسی که نسبت به نفس خود جاهل است. چگونه خدای خود را می‌شناسد!»[غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۶۱]