تمام تجربیات عینی یعنی افکار، تصاویر، احساسات، حواس و ادراکات پدیدار و ناپدید می‌شوند اما «دانستن» یا «آگاه بودن»، در سراسر این تجربیاتِ متغیر، حضور دارد، درست مانند صفحه‌نمایشی که در سراسر تمام فیلم‌ها حضور دارد.
#روپرت_اسپایرا

اینکه ما منظره را ببینیم یا صفحه‌نمایش را ببینیم به روش نگاه کردن ما بستگی دارد و نه آنچه می‌بینیم. در ابتدا ما یک منظره می‌بینیم و بعد صفحه‌نمایش را تشخیص می‌دهیم، آنگاه صفحه‌نمایش را به‌عنوان یک منظره می‌بینیم. درابتدا ما فقط تنوع و گوناگونی عینیت‌ها را می‌بینیم و بعد حضورِ آگاهی را تشخیص می‌دهیم، آنگاه آگاهی را به‌عنوان تمامیت تجربه‌ی عینی می‌بینیم.
#روپرت_اسپایرا

چیزی با شما غلط نیست , اما تصوراتی که از خویشتن دارید یک‌سره غلط هستند. این شما نیستید که آرزو می‌کند , می‌هراسد و رنج می‌کشد , این شخصی که بر اساس جسم شما بوسیله شرایط و تأثیرها ساخته می‌شود است. شما آن شخص نیستید. این باید بروشنی در ذهن شما برقرار شود و هرگز فراموش نشود.

I Am That , chapter 83

Nothing is wrong with you, but the ideas you have of yourself are altogether wrong. It is not you who desires, fears and suffers, it is the person built on the ...foundation of your body by circumstances and influences. You are not that person. This must be clearly established in your mind and never lost sight of.

~ Sri Nisargadatta Maharaj

...from 'I Am That', chapter 83

درست همان‌طور که خورشید در یک آسمانِ پوشیده از ابر قابل‌دیدن نیست به همان صورت خویشِ فرد نیز در آسمان ذهنی که توسط ابرهایِ متراکمِ افکار تیره گشته قابل‌رؤیت نیست.
#رامانا ماهارشی

Just as the sun cannot be seen in a densely clouded sky, so one’s own Self cannot be seen in a mind-sky which is darkened by a dense cloud of thoughts.
#Ramana Maharshi

هدف از خلقت چیست؟

دکتر سید استاد فلسفه دانشگاه الله‌آباد از باگوان پرسیدند: "هدف از خلقت چیست؟"
باگوان معمولاً به زبان‌های تامیل یا مالایالم یا تلوگو پاسخ می‌دادند اما این بار مستقیماً به انگلیسی صحبت کردند و پرسیدند: "آیا چشم‌ها می‌توانند خودشان را ببینند؟"
دکتر سید پاسخ دادند: "البته که نه. آن‌ها می‌توانند هر چیز دیگری جز خودشان را ببینند."
و در جوابِ باگوان که پرسیدند "اگر چشم‌ها بخواهند خودشان را ببینند چطور؟" گفتند: آنها فقط می‌توانند خودشان را در آینه ببینند. باگوان سپس اظهار داشتند که: "همین است، خلقت آینه‌ای است برای"من" تا خودش را ببیند."
باگوان #رامانا ماهارشی

WHAT IS THE PURPOSE OF CREATION?

Dr. Syed, Professor of Philosophy, Allahabad University, asked Bhagavan, “What is the purpose of creation?”
Usually Bhagavan gave replies in Tamil, Telugu or Malayalam. This time He spoke directly in English, and asked, “Can the eye see itself?” Dr. Syed replied, “Of course not. It can see everything else, but not itself.” To Bhagavan’s question that “if it wants to see itself”, he said, “It can see itself only in a mirror.” Bhagavan then commented, “That is it. Creation is the mirror for the ‘I’ to see itself.”

Face to Face with Ramana Maharshi (Prof. G.V. Subbaramayya's account)

دوستان عزیز طی یکی دو روز آینده به امید خدا ویدئوی مهمی درخصوص تفسیری بر تفحص خویش در کانال قرار خواهد گرفت که به دوستان مشتاق توصیه میکنم پیش از آپلود ویدئو، جزوه "من کیستم" را چند بار با دقت و توجه مطالعه کنند.

چه کسی رنج میکشد؟

میدانم که عده‌ای خواهند گفت که ایگو رنج می‌کشد اما این درست نیست. ایگو چیست؟ ایگو من-فکر است. این من فقط یک فکر است. این من وجود ندارد. بنابراین ایگو وجود ندارد. پس چه کسی رنج می‌کشد؟

ماهیت اصلی شما حقیقت مطلق است، آگاهی است. پس چه کسی باقی می‌ماند تا رنج بکشد؟ آگاهی همه‌چیز را فراگرفته است. این‌طور نیست که آگاهی باشد و چیز دیگری نیز وجود داشته باشد. فقط آگاهی وجود دارد.

بنابراین شما چطور رنج می‌کشید؟

ادامه در لینک زیر

https://vrgl.ir/wjPzH

در ادامه موضوع بالا 👇

"When you realize the I is only a thought, then you also realize that your problem, so-called, whatever it may be, how serious it may look to you, must also be a thought. Can you see that? Because 'I' have the problem. And 'I' is only an idea, a thought. It doesn't exist for real. If I is only a thought, an idea, and I have the problem, there's no problem."

#Robert Adams

اکنون شما میدانید که مشکلات به این خاطر که شما به «من» تان باور دارید وجود دارند. زمانی که ادراک کردید که «من» وجود ندارد، همه‌چیز از بین خواهد رفت. آن زمان‌هایی که من به شما میگویم: "مشکلی وجود ندارد، هرگز هیچ مشکلی نبوده و نخواهد بود"، منظورم همین است. اما به‌محض اینکه شروع به فکر کردن می‌کنید مشکلات به وجود می‌آیند."
#رابرت آدامز

"You know by now that your problem exists because you believe in your 'I'. When you realize 'I' does not exist, everything disappears. This is what I mean when I tell you sometimes, there are no problems, there never were any problems and there never will be any problems. But as soon as you begin to think, there are problems."

#Robert Adams

" ذهن شامل افکار است. فکر «من» اولین فکری است که در ذهن برمی‌خیزد. زمانی که تفحص «من کیستم؟» مصرانه پیگیری شود، سایر افکار نابودشده و درنهایت خود این فکرِ «من» از بین می‌رود و فقط آن خویش متعالی واحد (چیزی که دویی در آن راه ندارد) را باقی می‌گذارد. درنتیجه این یکی انگاریِ اشتباه با پدیده‌های غیر خویش مانند بدن و ذهن خاتمه می‌یابد و این روشن شدگی است."
از مقدمهٔ کتاب من کیستمِ #رامانا ماهارشی

The mind consists of thoughts. The ‘I’ thought is the first to arise in the mind. When the enquiry ‘ Who am I?’ is persistently pursued, all other thoughts get destroyed, and finally the ‘I’ thought itself vanishes leaving the supreme non-dual Self alone. The false identification of the Self with the phenomena of non-self such as the body and mind thus ends, and there is illumination, Sakshatkara.

طریقِ تفحصِ درکِ ماهیتِ ذهن چیست؟

چیزی که به‌عنوان «من» در این جسم برمی‌خیزد، ذهن است. اگر فرد تفحص کند که در ابتدا از کجایِ جسم این فکرِ «من» برخاسته، متوجه خواهد شد که آن از قلب* برمی‌خیزد. قلب منشأ ذهن است. حتی اگر کسی به‌طور مداوم به «من من» فکر کند، به آن مکان هدایت خواهد شد. از همه افکاری که در ذهن برمی‌خیزند فکر «من» اولین فکر است. تنها بعد از برخاستن فکر «من» است که سایر افکار ظاهر خواهند شد. بعد از ظاهر شدن ضمیر اول‌شخص است که ضمایر دوم و سوم شخص ظاهر می‌شوند، بدون ضمیر اول‌شخص، ضمایر دیگر نیز نخواهند بود.
#رامانا ماهارشی - از کتاب من کیستم

*قلب در کلام رامانا به معنای خدا، خویش یا آگاهی است و با قلب فیزیکی متفاوت است.

ماهیت ذهن چیست؟

ذهن درواقع نیروی شگفت‌انگیزی است که در «خویش» ساکن است. ذهن علت تمام افکار است. جدایِ از افکار چیزی به‌عنوان ذهن وجود ندارد. ازاین‌رو، افکار ماهیت ذهن هستند. جدای از افکار هیچ ماهیت مستقلی به نام جهان وجود ندارد. در خوابِ عمیق، فکری وجود ندارد و درنتیجه جهانی هم وجود ندارد. از طرفی در وضعیت بیداری و رؤیا ازآنجایی‌که افکار وجود دارند، درنتیجه جهان نیز موجود است. درست به همان صورت که عنکبوتی تار را از خودش به بیرون می‌فرستد و دوباره آن را به درون خودش جمع میکند، به همین ترتیب، ذهن جهان را به بیرون برون‌فکنی کرده و دوباره آن را در خودش حل می‌کند. هنگامی‌که ذهن از «خویش» بیرون می‌آید، جهان ظاهر می‌شود؛ بنابراین زمانی که جهان واقعی به نظر برسد، خویش ظاهر نمی‌شود و زمانی که «خویش» بدرخشد، جهان ظاهر نمی‌شود. زمانی که فرد به‌طور مداوم ماهیت ذهن را مورد تفحص قرار دهد، ذهن از بین رفته و آنچه باقی می‌ماند آن «خویش حقیقی» است.
#رامانا ماهارشی - از کتاب من کیستم

"افکارت را باور نکن
من بدن هستم یک فکر است
من ذهن هستم یک فکر است
من فاعل هستم یک فکر است
نگرانی فقط یک فکر است
ترس فقط یک فکر است
مرگ فقط یک فکر است"

#رامانا ماهارشی

" چه ساده است که این حقایق را به یاد بیاوریم و درنتیجه به خانه بازگردیم:
من افکارم،
احساساتم،
حواس پنج‌گانه‌ام،
و تجربیاتم نیستم.
من محتوای زندگی‌ام نیستم.
من خودِ زندگی هستم.
من فضایی هستم که در آن همه‌چیز اتفاق میفتد.
من آگاهی‌ام.
من لحظه حالم.
من هستم."

#اکهارت تله

"How easy it is to remember the truth and thus return home:
I am not my thoughts,
emotions,
sense perceptions,
and experiences.

I am not the content of my life.
I am Life.
I am the space in which all things happen.
I am consciousness.
I am the Now.
I Am"
#Eckhart Tolle

ویدئوی شرحی بر تفحص خویش ویدئوی مهمی است از دیوید گادمن - توصیه میشود پیش از دیدن این ویدئو کتاب "من کیستم؟" از باگوان #رامانا ماهارشی مطالعه شود.

چگونه تفحص خویش را انجام دهم؟ - #روپرت_اسپایرا

چند وقت پیش با کتاب نیسارگاداتا یعنی "من آن هستم" آشنا شدم که در آنجا پیشنهاد ایشان برای پرسش "من کیستم؟" توجهم را جلب کرد. (پیش‌تر از نیسارگاداتا، رامانا ماهارشی هم متدی یکسان با عنوان تفحص خویش ارائه داده بود که البته من زیاد با تعالیم رامانا آشنا نیستم)

اولین سؤال من این است: "در اینجا کدام خود مورد تفحص قرار می‌گیرد؟

ادامه در لینک زیر
https://vrgl.ir/W0WFg

دوستان عزیز این متن، متن ساده ای نیست و نیاز هست حتما چندین بار با تعمق و آرامش خوانده شود. پیش نیازش هم آشنایی با تفحص خویش .