ازآنجایی‌که قدرت متعال خداوند همه‌چیز را به جنبش درمیاورد، چرا بدون اینکه خودمان را به او تسلیم کنیم به‌طور مدام با افکاری مانند چه کار باید بکنم، چه کار نباید بکنم خودمان را نگران می‌کنیم؟
#رامانا ماهارشی

Since the supreme power of God makes all things move, why should we, without submitting ourselves to it, constantly worry ourselves with thoughts as to what should be done and how, and what should not be done and how not?
#Ramana Maharshi

خدا درون شما به‌عنوان خود شما ساکن است و نیازی نیست تا شما عملی انجام دهید تا خدا یا خویش ادراک شود آن هم‌اکنون وضعیت حقیقی و طبیعی شما است. فقط تمام جستجوها را رها کنید و توجهتان را به درون معطوف کنید و نفس-ذهن تان را قربانی آن خویش یگانه که در مرکز وجودی‌تان می‌تابد کنید. برای اینکه این به‌زودی تجربه زنده شما باشد مراقبه‌ی تفحص خویش روشی مستقیم و فوری است.
#رامانا ماهارشی


"God dwells in you, as you, and you don't have to 'do' anything to be God-realized or Self-realized, it is already your true and natural state. Just drop all seeking, turn your attention inward, and sacrifice your ego-mind to the One Self radiating in the Heart of your very being. For this to be your own presently lived experience, Self-Inquiry Meditation is a direct and immediate way."
#Ramana Maharshi (20th century Indian Advaita mystic

آنی که حقیقتاً وجود دارد فقط خویش است.
#رامانا ماهارشی

خلاصه جلسه اول نادوگانگی - سوامی #سارواپریاناندا

بخش پرسش و پاسخ و مراقبه از جلسه اول نادوگانگی - سوامی #سارواپریاناندا

شاگرد: آیا کیفیت‌های حاضر من از ایمان، تواضع و تسلیم به اندازه کافی شدید هستند، یا آنکه آن‌ها هنوز هم بسیار ناقص هستند و رشد بیشتری را می‌طلبند؟ اگر این‌طور است، چگونه می‌توانم آن‌ها را به سرعت به کمال رشد دهم به ترتیبی که کرامت الهی و موفقیت سریعی در درک واقعیت خویش {Atman} ، یا نابودی نفس را سزاوار باشم؟

ماهارشی : چنین فکرهایی از نقصان، فقدان کیفیت‌ها، و غیره را پذیرایی نکنید. شما همواره کامل هستید. از تصورات نقصان و نیاز برای رشد دست‌ بردارید. چیزی وجود ندارد که درک شود یا نابود شود. شما آن خویش هستید. نفس وجود ندارد. تفحص(خویش) را دنبال کنید و ببینید که آیا اصلاً چیزی که باید درک شود یا نابود شود وجود دارد. ببینید که آیا اصلاً ذهنی وجود دارد که باید کنترل شود. حتی تلاش توسط ذهنی ساخته می‌شود که وجود ندارد.

A Practical Guide to know yourself - Sri A.R. Natarajan

D: Are my present qualities of faith, humility and surrender sufficiently intense, or are they still very imperfect and require further development? If so, how ...can I quickly develop them to perfection so as to deserve Grace and early success in the realization of Atman, or in the annihilation of the ego?

M: Do not entertain such thoughts of imperfection, lack of qualities, etc. You are already perfect. Get rid of the ideas of imperfection and need for development. There is nothing to realize or annihilate. You are the Self. The ego does not exist. Pursue the enquiry and see if there is anything to be realized or annihilated. See if there is any mind to be controlled. Even the effort is being made by the mind which does not exist.

A Practical Guide to know yourself - Sri A.R. Natarajan

دنیا

دنیا به‌شدت طوری طراحی شده تا ما را افسرده کند.خوشحالی برای اقتصاد چیز خیلی خوبی نیست.اگر ما با آن چیزی که داریم شاد بودیم چرا باید به چیز دیگری نیاز می‌داشتیم؟
چطور یک کِرِمِ ضد پیری را بفروشیم؟
-با نگران ساختن مردم درباره پیری.
چطور مردم را مجبور کنیم تا به یک حزب سیاسی رأی دهند؟
-با ترساندنشان درباره مسائلی در خصوص مهاجرت.
چطور مردم را مجبور به خرید بیمه کنیم؟
-با نگران کردن آن‌ها درباره همه‌چیز.
چطور مردم را مجبور به جراحی پلاستیک کنیم؟
-با برجسته کردن نقص‌های جسمی آن‌ها.
چطور مردم را مجبور کنیم تا یک برنامه تلویزیونی را ببینند؟
-با نگران کردن آن‌ها که اگر نبینید از دستشان رفته.
چطور مردم را مجبور کنیم تا گوشی جدید بخرند؟
-این احساس را در آن‌ها به وجود بیاوریم که دارند عقب میفتند.

آرام بودن تبدیل به ‌نوعی عمل انقلابی شده است. خوشحال بودن با هستی خودمان (همان‌گونه که هست) بدون اینکه نیاز باشد تا مدام آن را آپدیت کنیم تبدیل به نوعی عمل انقلابی شده. اینکه ما با خودهای انسانی خودمان (همان‌طور به‌روز نشده و همان‌گونه که هستند) باشیم به درد تجارت نمی‌خورد.*

Matt Haig - Reasons To Stay Alive

*جامعه با تبلیغات فراوان انسان را آن‌گونه که هست ناکافی و به‌دردنخور می‌داند و سپس یک خودِ ایدئال برای همه تعریف کرده و می‌گوید ای انسان برای اینکه مقبول باشی برای اینکه ارزشمند باشی باید تمام زندگی‌ات به دنبال این سراب ارزش‌هایی که من به تو میگویم بدوی.مثلاً اول این باور که توی انسان بدون تحصیلات چیزی نیستی و فرد بی‌ارزشی هستی را جا می‌اندازد و بعد وقتی این معنا را جا انداخت کمپانی‌های متعددی برای فروش محصولات آموزشی و کمک‌آموزشی و انواع دانشگاه‌های پولی را ایجاد می‌کند تا منبع خوبی برای کسب درآمد باشد و چیزهایی از این قبیل.م

«هر اتفاقی هم که بیفتد،
"چیزی" در اینجا وجود دارد که
هیچ اتفاقی برای آن نمی‌افتد.»
#موجی


"Whatever happens,
there is 'something' here that nothing is happening to."
#Mooji

پرسشگر: چه چیز درست و چه چیز غلط است؟

ماهاراج: به‌طورکلی آنچه موجب رنج می‌شود غلط و آنچه آن را از بین می‌برد درست است. بدن و ذهن محدود هستند و درنتیجه آسیب‌پذیرند. آن‌ها به حفاظت نیاز دارند که همین باعث ترس می‌شود. تا زمانی که خودتان را با ذهن و بدن یکی بپندارید محکوم به رنج کشیدن هستید، استقلال و بی‌نیازی خودتان را درک کنید و شاد باقی بمانید. به شما میگویم که این رازِ سعادت است. این اعتقاد که شما برای خوشبختی، به چیزها و مردم وابسته هستید به دلیل غفلت از ماهیت حقیقی‌تان است. دانستن اینکه شما برای شاد بودن به چیزی جز خودشناسی نیاز ندارید، خرد است.
#نیسارگاداتا ماهاراج

Q: What is right and what is wrong?
M: Generally, what causes suffering is wrong and what removes it, is right. The body and the mind are limited and therefore vulnerable; they need protection which gives rise to fear. As long as you identify yourself with them you are bound to suffer; realize your independence and remain happy. I tell you, this is the secret of happiness. To believe that you depend on things and people for happiness is due to ignorance of your true nature; to know that you need nothing to be happy, except self- knowledge, is wisdom.
#Nisargadatta maharaj

نام‌ها و شکل‌ها به‌طور مدام تغییر می‌کنند. خودتان را آن شاهدِ بی‌تغییرِ ذهنِ متغیر بدانید. همین کافی است.
#نیسارگاداتا ماهاراج

Names and shapes change incessantly. Know yourself to be the changeless witness of the changeful mind.
That is enough.
#Nisargadatta Maharaj

هیچ شخصیتی* وجود ندارد از این رو هیچ سوالی در خصوص تولد، زندگی و مرگ هم وجود ندارد.آنچه باقی میماند فقط آگاهیِ بدونِ اسم و فرم است.
#نیسارگاداتا ماهاراج

*هویت فکری، من مستقل، فردیت

There is no personality so there is no question of birth, life, or death. What remains is only the consciousness without name or form.
#Nisargadatta Maharaj

این سیب نیست

این قرمز نیست

این میوه نیست

این برچسب ها را فقط ذهن میزند

سیب بودن، میوه بودن و قرمز بودن تعریف‌های ذهن است / قرارداد است

همین

وگرنه این چیزی است که "هست"

این بودن و حضور است نه چیزی که به آن "سیب" میگوییم

همه چیز فقط "هست"

ذهن این "فقط هست" را متکثر میکند

حقیقتا چه چیزی در این عکس میبینیم؟

مثل همین عکس، چنانچه از هر چیزی این قراردادهای ذهنی را خالی کنیم به حقیقت آن میرسیم / چیزی مثل تمرین نه این نه آن

خودتان را از تمام برچسب‌های ذهنی خالی کنید

چه چیز باقی میماند؟

#تفحص خویش

از آگاه بودن آگاه شو. فکر کن یا بگو، «من هستم» و هیچ‌چیز دیگری به آن اضافه نکن. از سکونی که به دنبال «من هستم» می‌آید هشیار باش. حضورت را حس کن همان بودنِ عریانِ آشکار و بی‌حجاب. آن با پیر یا جوان، فقیر یا ثروتمند، خوب یا بد یا هر ویژگی دیگری متأثر نمی‌شود. آن زهدانِ وسیعِ تمامِ خلقت است، تمام فرم‌ها.
#رامانا ماهارشی

"Become conscious of being conscious. Say or think “I am”, and add nothing to it. Be aware of the stillness that follows the “I am”. Sense your presence, the naked unveiled, unclothed beingness. It is untouched by young or old, rich or poor, good or bad, or any other attributes. It is the spacious womb of all creation, all form."
#Ramana Maharshi

درباره وجود درد و رنج در جهان، خردمند از تجربه خودش این‌گونه شرح می‌دهد که اگر فرد به درون خویش برگردد این پایان تمام رنج‌ها خواهد بود. مادامی‌که عینیت‌ها متفاوت از فرد باشند رنج احساس می‌شود (کثرت)؛ اما هنگامی‌که خویش به‌عنوان یک کل تقسیم ناشدنی یافت شود (وحدت) دیگر چه کسی و چه چیزی در آنجا وجود دارد تا احساس کند؟
#رامانا ماهارشی

As regards the existence of pain in the world, the wise one explains from his experience, that if one withdraws within the Self there is an end of all pain. The pain is felt so long as the object is different from oneself. But when the Self is found to be an undivided whole, who and what is there to feel?
#Ramana Maharshi, Gems from Bhagavan

شیخ ما گفت: وقت‌ها هرجایی می‌گشتیم در کوه و در بیابان و این حدیث سروَر پیِ ما نهاده بود. می خدای را جستیمی در کوه و بیابان و بودی که بازیافتیمی و اکنون چنان شده‌ایم که خویشتن می بازنیابیم ایرا چه همه اوست، ما نه‌ایم. و از آن معنی که او بود و ما نبودیم و او خواهد بود و ما نباشیم اکنون یک دم زدن بخودی خود می‌نتوانیم که باشیم یا ما کسی باشیم و ما را دعوی مشاهده و تصوف و زاهدی رسد. کسی که او را چیزی نباشد و نامی نباشد او را نامی توان نهاد؟ و او را چیزی باشد؟ این خود روا نبود.

اسرارالتوحید فی مقامات شیخ #ابو‌سعید ابو‌الخیر

شما همیشه وجود دارید حتی بدون بدن
شما میدانید که همیشه وجود دارید درحالی‌که بدن همیشه وجود ندارد مثلاً در خواب. خواب نشان می‌دهد که شما حتی بدون بدن نیز وجود دارید. ما «من» را با بدن یکی می‌پنداریم. ما خویش را به‌عنوان بدن، محدودیت‌ها و درنتیجه تمام مشکلاتمان در نظر می‌گیریم.
تمام آنچه باید انجام دهیم این است که یکی پنداشتن خویش با بدن، فرم‌ها و محدودیت‌ها را رها کنیم و آنگاه خودمان را به‌عنوان آن خویشی که همیشه هستیم بشناسیم.
#رامانا ماهارشی