This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آن چیزی که در این لحظه درون من «خودبهخودی» مشغول نفس کشیدن است هم اکنون درون تو نیز مشغول نفس کشیدن است.
#تفحص خویش
#تفحص خویش
Forwarded from من کیستم؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بشناسید که کیستید
بیحوصلگی، خشم، غم، یا ترس مال شما نیستند، آنها متعلق به شما نیستند. آنها حالتهای ذهن بشری هستند. میآیند و میروند. تو آن چیزی که میآید و میرود نیستی.
«حوصلهام سر رفته»، چه کسی این را میداند؟
«من عصبانی، غمگین و نگرانم» چه کسی اینها را میداند؟
تو آن شناخت یا آگاهی از این حالتها هستی و نه حالتهایی که شناخته میشوند.
#اکهارت تول
پرسشگر: آیا تاکنون خوشحال یا غمگین بودهاید؟ آیا غم و شادی را میشناسید؟
نیسارگاداتا: آنها برای شما وجود دارند، برای من آنها فقط وضعیتهای ذهنی هستند و من ذهن نیستم.
#نیسارگاداتا ماهاراج
"Boredom, anger, sadness, or fear are not "yours", not personal. They are conditions of the human mind. They come and go.
Nothing that comes and goes is you.
"I am bored." Who knows this?
"I am angry, sad, afraid." Who knows this?
You are the knowing, not the condition that is known."
#Eckhart Tolle
Questioner: Are you ever glad or sad?
Do you know joy and sorrow?
#Nisargadatta: Call them as you please.
To me they are states of mind only, and I am not the mind.
I Am That, Chapter 25
«حوصلهام سر رفته»، چه کسی این را میداند؟
«من عصبانی، غمگین و نگرانم» چه کسی اینها را میداند؟
تو آن شناخت یا آگاهی از این حالتها هستی و نه حالتهایی که شناخته میشوند.
#اکهارت تول
پرسشگر: آیا تاکنون خوشحال یا غمگین بودهاید؟ آیا غم و شادی را میشناسید؟
نیسارگاداتا: آنها برای شما وجود دارند، برای من آنها فقط وضعیتهای ذهنی هستند و من ذهن نیستم.
#نیسارگاداتا ماهاراج
"Boredom, anger, sadness, or fear are not "yours", not personal. They are conditions of the human mind. They come and go.
Nothing that comes and goes is you.
"I am bored." Who knows this?
"I am angry, sad, afraid." Who knows this?
You are the knowing, not the condition that is known."
#Eckhart Tolle
Questioner: Are you ever glad or sad?
Do you know joy and sorrow?
#Nisargadatta: Call them as you please.
To me they are states of mind only, and I am not the mind.
I Am That, Chapter 25
وقتی میگوییم: «تو آن هستی» سعی نکن تا «آن» را ارزیانی کنی. زیرا اگر آن را ارزیابی کنی مسلماً از ذهنت استفاده خواهی کرد و درنتیجه با هر نوع پاسخی روبهرو خواهی شد. شما میگویید: خب آن آگاهی خالص است. آن نیروانا است. اما آن بههیچعنوان اینها نیست.
آن نامی ندارد. شکلی ندارد. بعدی ندارد. آن چیزی نیست که ذهن انسان بتواند آن را درک کند. آن فراسوی ذهن بشر است. فراتر از نیروانا است. فراتر از آگاهی خالص است. آن یک چیز نیست. آن یک فکر نیست. آن یک احساس نیست. آن فقط «آن» است.
#رابرت آدامز
آن نامی ندارد. شکلی ندارد. بعدی ندارد. آن چیزی نیست که ذهن انسان بتواند آن را درک کند. آن فراسوی ذهن بشر است. فراتر از نیروانا است. فراتر از آگاهی خالص است. آن یک چیز نیست. آن یک فکر نیست. آن یک احساس نیست. آن فقط «آن» است.
#رابرت آدامز
"When we say, 'You Are That!' Do not try to evaluate 'That.' For if you begin to evaluate it you're using your mind of course and you'll come up with all sorts of answers. You will say, 'Well that is pure awareness. That is nirvana.' But that is not what it is at all.
It has no name. It has no shape. It has no dimension. It is nothing that the human mind can ever comprehend. It is beyond the human mind. It is beyond nirvana. It is beyond pure awareness. It is not a thing. It is not a thought. It is not a feeling. It is not an emotion. It is simply That."
#Robert Adams
It has no name. It has no shape. It has no dimension. It is nothing that the human mind can ever comprehend. It is beyond the human mind. It is beyond nirvana. It is beyond pure awareness. It is not a thing. It is not a thought. It is not a feeling. It is not an emotion. It is simply That."
#Robert Adams
تفحص خویش
Photo
«سنت الهی بر خلاف عادت خلق است»
در کشفالاسرار در خصوص رنج اینگونه آمده:
عادت خلق چنان است که هر که را به دوستی اختیار کنند همه راحت آن دوست خود خواهند و روا ندارند که باد هوا بر وی گذر کند. لكن سنت الهی به خلاف اینست. هر که را به دوستی اختیار کرد، شربت محنت با خلعت محبت به وی فرستد. هر که را درجه وی در مقام محبت عالیتر، بلای او عظیمتر.
و در قرآن در معنی آیه ۱۵۵ سوره بقره نیز اینطور آمده:
ما بهطور حتم و بدون استثناء همگى شما را يا با ترس و يا گرسنگى و يا كاهش بخشى از اموال و جانها و محصولات امتحان میکنیم.
و این اعتراف از شیخ انصاری نیز قابلتأمل است:
شیخ انصاری رحمة الله گفت: «من چه دانستم که مادر شادی رنج است، و زیر یک ناکامی هزار گنج است! من چه دانستم که این باب چه با بست و قصه دوستی را چه جوابست! من چه دانستم که صحبت تو مهینه قیامت است، و عز وصال تو در ذل حیرتست!»
او همچنین گفته است: «چون بندهای را به دوستی خود بپسندد و شایسته حضرت عنایت گرداند، نخست بار بلا بروی نهد تا بنده رام شود در زخم بلا، پس آنگه قوت خورد از حقیقت رضا، پس چنان گردد که خود شود عاشق بلا».
معنی «رام شدن در زخم بلا» که در بالا آمده را از زبان اکهارت تول و مولانا ببینید:
"ترکهای ناشی از رنج کشیدن، پوسته ایگو را میشکافد." #اکهارت تول
"ازهرجهتی تو را بلا داد تا بازکشد به بی جهاتت" #مولانا
هدف از درد، رها شدن آگاهی از هم هویت شدگی شدید با تصویری محدود و توهمی به نام "من" است.به گفته نیسارگاداتا "آن شخصی که به اشتباه گمان میکنی خودت هستی رنج میکشد نه توی حقیقی."
#تفحص خویش
در کشفالاسرار در خصوص رنج اینگونه آمده:
عادت خلق چنان است که هر که را به دوستی اختیار کنند همه راحت آن دوست خود خواهند و روا ندارند که باد هوا بر وی گذر کند. لكن سنت الهی به خلاف اینست. هر که را به دوستی اختیار کرد، شربت محنت با خلعت محبت به وی فرستد. هر که را درجه وی در مقام محبت عالیتر، بلای او عظیمتر.
و در قرآن در معنی آیه ۱۵۵ سوره بقره نیز اینطور آمده:
ما بهطور حتم و بدون استثناء همگى شما را يا با ترس و يا گرسنگى و يا كاهش بخشى از اموال و جانها و محصولات امتحان میکنیم.
و این اعتراف از شیخ انصاری نیز قابلتأمل است:
شیخ انصاری رحمة الله گفت: «من چه دانستم که مادر شادی رنج است، و زیر یک ناکامی هزار گنج است! من چه دانستم که این باب چه با بست و قصه دوستی را چه جوابست! من چه دانستم که صحبت تو مهینه قیامت است، و عز وصال تو در ذل حیرتست!»
او همچنین گفته است: «چون بندهای را به دوستی خود بپسندد و شایسته حضرت عنایت گرداند، نخست بار بلا بروی نهد تا بنده رام شود در زخم بلا، پس آنگه قوت خورد از حقیقت رضا، پس چنان گردد که خود شود عاشق بلا».
معنی «رام شدن در زخم بلا» که در بالا آمده را از زبان اکهارت تول و مولانا ببینید:
"ترکهای ناشی از رنج کشیدن، پوسته ایگو را میشکافد." #اکهارت تول
"ازهرجهتی تو را بلا داد تا بازکشد به بی جهاتت" #مولانا
هدف از درد، رها شدن آگاهی از هم هویت شدگی شدید با تصویری محدود و توهمی به نام "من" است.به گفته نیسارگاداتا "آن شخصی که به اشتباه گمان میکنی خودت هستی رنج میکشد نه توی حقیقی."
#تفحص خویش
✨🌀در امتداد مطلب بالا ویدئو مهم زیر از روپرت اسپایرا به شما نشان میدهد! چه چیزی درون شما درد میکشد و این دردکشنده کیست؟
Forwarded from تفحص خویش
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به نور خورشیدی که از پنجرهای با شیشههای رنگی عبور میکند فکر کن. نور خورشید یکسان است اما همینکه از پنجرهای با شیشههای رنگی عبور میکند بهصورت رنگهای مختلف دیده میشود. بدن-ذهن شما آن پنجره است که باعث میشود نور هشیاری رنگارنگ ادراک شود؛ اما درنهایت «من هستم» شما همان «من هستم» من است. این تجلی وحدت است و نکته همین است.
#آدیاشانتی
«آنک کرد او در رخ خوبانت دنگ
نور خورشيدست از شيشه سه رنگ
شيشه هاي رنگ رنگ آن نور را
مي نمايند اين چنين رنگين بما
چون نماند شيشه هاي رنگ رنگ
نور بي رنگت کند آنگاه دنگ
خوي کن بي شيشه ديدن نور را
تا چو شيشه بشکند نبود عمي*»
#مولانا
عمي=کور
توضیح ابیات در این مطلب آورده شده.
“Think of the light of the sun flowing through a stained-glass window. All sunlight is the same, but is perceived as different colors as it is flows through the stained-glass window. Your body-mind is the window which colors how awareness is perceived. But ultimately your “I Am” is the same “I Am” as my “I Am.” That revelation is unity. And it’s already the case.”
#Adyashanti
#آدیاشانتی
«آنک کرد او در رخ خوبانت دنگ
نور خورشيدست از شيشه سه رنگ
شيشه هاي رنگ رنگ آن نور را
مي نمايند اين چنين رنگين بما
چون نماند شيشه هاي رنگ رنگ
نور بي رنگت کند آنگاه دنگ
خوي کن بي شيشه ديدن نور را
تا چو شيشه بشکند نبود عمي*»
#مولانا
عمي=کور
توضیح ابیات در این مطلب آورده شده.
“Think of the light of the sun flowing through a stained-glass window. All sunlight is the same, but is perceived as different colors as it is flows through the stained-glass window. Your body-mind is the window which colors how awareness is perceived. But ultimately your “I Am” is the same “I Am” as my “I Am.” That revelation is unity. And it’s already the case.”
#Adyashanti
پرسشگر: سادهترین و مؤثرترین راه تفحص خویش چیست؟
باگوان #رامانا ماهارشی: اینکه همیشه در هر موقعیتی آگاهانه نسبت به «من هستم» هشیار باشید. مهم نیست که چهکاری انجام میدهید هرکجا که هستید در قلبتان از «من هستم» هشیار باشید.
این مؤثرترین تمرین است.
Q: What is the easiest way and most effective way to do atma-vichara, self-inquiry?
M: “To always be aware consciously in all situations of the ‘I-am’.
No matter what you’re doing where you are be aware of the ‘I-am’ in your heart.
This is the most effective practice."
Talks with Bhagvan Sri #Ramana Maharishi.
باگوان #رامانا ماهارشی: اینکه همیشه در هر موقعیتی آگاهانه نسبت به «من هستم» هشیار باشید. مهم نیست که چهکاری انجام میدهید هرکجا که هستید در قلبتان از «من هستم» هشیار باشید.
این مؤثرترین تمرین است.
Q: What is the easiest way and most effective way to do atma-vichara, self-inquiry?
M: “To always be aware consciously in all situations of the ‘I-am’.
No matter what you’re doing where you are be aware of the ‘I-am’ in your heart.
This is the most effective practice."
Talks with Bhagvan Sri #Ramana Maharishi.
افرادی که در زندگی حساس هستند ممکن است به نسبت افرادی که اینگونه نیستند رنج خیلی بیشتری متحمل شوند؛ اما اگر آنها درک کنند و به فراسوی رنجشان بروند چیزهای فوقالعادهای کشف خواهند کرد.
جیدو #کریشنامورتی
"The people who are sensitive in life may suffer much more than those who are insensitive; but if they understand and go beyond their suffering they will discover extraordinary things."
Jiddu #Krishnamurti
جیدو #کریشنامورتی
"The people who are sensitive in life may suffer much more than those who are insensitive; but if they understand and go beyond their suffering they will discover extraordinary things."
Jiddu #Krishnamurti
عیسی و رامانا اساساً چیزهای یکسانی گفتند.
عیسی گفت: «پادشاهی آسمان درون شماست.»
رامانا گفت: «خویش درون شماست. جستجویش کنید و پیدایش کنید و بیدار شوید.»
#رابرت آدامز
Jesus and Ramana said basically the same things.
Jesus said, "The kingdom of heaven is within you." Ramana said, "The Self is within you. Search for it and find it and awaken."
#Robert Adams
عیسی گفت: «پادشاهی آسمان درون شماست.»
رامانا گفت: «خویش درون شماست. جستجویش کنید و پیدایش کنید و بیدار شوید.»
#رابرت آدامز
Jesus and Ramana said basically the same things.
Jesus said, "The kingdom of heaven is within you." Ramana said, "The Self is within you. Search for it and find it and awaken."
#Robert Adams
همه فقط به دنبال چیزی میروند که به آنها شادی و خرسندی بدهد. فکر میکنید که شادی از عینیتها یا سایر چیزها به دست میآید و به دنبالش میروید. ببینید که تمام شادیها ازجمله شادیای که از عینیتهای حسی به دست میآید حقیقتاً از کجا میآیند. شما متوجه خواهید شد که تمام شادیها فقط از خویش میآیند و سپس همیشه در خویش استوار و ساکن خواهید ماند.
#رامانا ماهارشی
"Everybody will go after only what gives happiness to him. Thinking that happiness comes from some object or other, you go after it. See from whence all happiness, including the happiness you regard as coming from sense objects, really comes. You will understand all happiness comes only from the Self, and then you will always abide in the Self.”
#Ramana Maharshi (20th century Indian Advaita mystic)
#رامانا ماهارشی
"Everybody will go after only what gives happiness to him. Thinking that happiness comes from some object or other, you go after it. See from whence all happiness, including the happiness you regard as coming from sense objects, really comes. You will understand all happiness comes only from the Self, and then you will always abide in the Self.”
#Ramana Maharshi (20th century Indian Advaita mystic)
تفحص خویش
همه فقط به دنبال چیزی میروند که به آنها شادی و خرسندی بدهد. فکر میکنید که شادی از عینیتها یا سایر چیزها به دست میآید و به دنبالش میروید. ببینید که تمام شادیها ازجمله شادیای که از عینیتهای حسی به دست میآید حقیقتاً از کجا میآیند. شما متوجه خواهید…
✨🌀 ویدئوی بسیار مهمی از روپرت اسپایرا امشب آپلود میشه که همسو با این مطلب است.
مراقبه های زیر به ادراک عمیقتر سخنان روپرت اسپایرا در ویدئوی " در جستجوی روشن ضمیری" کمک خواهد کرد:
مراقبه شماره یک
مراقبه شماره دو
مراقبه شماره سه
مراقبه شماره یک
مراقبه شماره دو
مراقبه شماره سه