همراهان محترم و دوستان عزیز، برای چند روزی در خدمت شما نخواهم بود.

لینک به ابتدای کانال

گفتگو با #آنامالای سوامی
پرسشگر: سوامی حداقل یک سال سکوت (Mauna) را حفظ کردند. در آن روزها اینجا باید جایی بسیار آرام و ساکت می‌بود؛ اما این روزها این منطقه پر از سروصدای بلندگوها، اتوبوس‌ها، کامیون‌ها و رادیو و این چیزهاست. احساس می‌کنم که من هم دوست دارم سکوت را برای مدتی انجام دهم.
اما آیا واقعاً می‌شود بااین‌همه سروصدا در سکوت ماند؟

آنامالای سوامی: سکوت یا (Mauna) به معنی سکوت درونی است نه سکوت بیرونی. اگر در بیرون سرو و صدا و ناآرامی زیادی هست ما باید آن‌ها را به‌عنوان مظاهر خداوند ببینیم. اگر این‌طور برداشت کنیم که آن‌ها مزاحمتی برای ما هستند در حال مقاومت با «آنچه که هست» هستیم و این مقاومت منجر به آشفتگی درونمان خواهد شد. اگر ما همه این چیزها را الهی ببینیم هیچ‌چیزی نمی‌تواند ما را آشفته کند.
شما نباید جهان را مورد قضاوت قرار دهید. شما این‌طور فکر می‌کنید که «یک مکانِ آرام، خوب و یک مکانِ شلوغ، بد است» اگر افکاری مانند این دارید ناگزیر گرفتار ذهن خواهید شد.
هیچ‌چیز اشتباهی در خصوص جهان و جایی که زندگی می‌کنید وجود ندارد. نقص تنها در ذهنی است که به جهان می‌نگرد. اگر چشم‌انداز ذهن را تغییر دهید جهان به‌طور خودکار تغیر می‌کند. از طرف دیگر می‌توانید تمام ذهنتان را به خداوند واگذار کنید. سامباندار قدیس می‌گوید: راهی است که از طریق آن می‌توانیم در این دنیای رنج‌آور زندگی کنیم. آن راه واگذاری ذهن به خداوند است.
باگوان (رامانا ماهارشی) می‌گوید: ذهنت را به خداوند تسلیم کن و تمام فرم‌ها را به‌عنوان خدا ببین. عشق بی‌طرفانه‌ای نسبت به تمام موجودات داشته باش. کسی که این‌گونه زندگی کند می‌تواند خوشحال باشد.

CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI

Q: Swami kept mauna [silence] for at least a year in those days it must have been very peaceful and quiet here.
Nowadays the area is filled with the noise of loudspeakers, buses, trucks, radios, etc. I feel that I would also like to keep mauna for some time. But is there any point in keeping silent when there is much noise around?
AS: Mauna means inner silence, not outer silence. If there are a
lot of noises and disturbances outside, we should take them as manifestations of God. If we take the attitude that they are
disturbances, we are resisting what IS. This will only create anxiety within us. If we see all that is as divine, nothing will ever disturb us.
You should not make judgements about the world. You are
thinking, 'A quiet environment is good; a noisy one is bad'. If you have thoughts like these you will inevitably get caught up in the workings of the mind.
There is nothing wrong with the world or with the environment you live in. The only defects are in the mind which is looking at the world. If you change the outlook of the mind, the world automatically changes. Alternatively, you can give your whole mind to God.
The saint Jnana Sambandhar said: 'There is a way that we can
live happily in this miserable world. That way is to give our minds to God.'
Bhagavan said: Surrender your mind to God and see all forms as God. Have impartial love towards all beings. One who lives like this, he alone can be happy.'

ماه با بازتاب نور خورشید می‌درخشد. هنگامی‌که خورشید غروب می‌کند، نورِماه می‌تواند چیزها را نشان دهد اما هنگامی‌که خورشید طلوع کند دیگر کسی به ماه نیاز ندارد. اگرچه قرص کم‌رنگ ماه همچنان در آسمان قابل‌مشاهده است.
در خصوص ذهن و قلب هم همین‌طور است. ذهن به خاطر نوری که به آن منعکس می‌شود مفید است. ذهن برای دیدن عینیت‌ها مفید است اما هنگامی‌که آن به درون می‌چرخد منبع روشنایی به‌خودی‌خود می‌درخشد و ذهن همانند ماه در نورِ روز، تار و بلااستفاده باقی می‌ماند.
باگوان #رامانا ماهارشی

The moon shines by the reflected light of the sun. When the sun has set, the moon is useful for revealing objects. When the sun has risen, no one needs the moon, although the pale disc of the moon is visible in the sky.
So it is with the mind and the Heart. The mind is useful because of its reflected light. It is used for seeing objects. When it is turned inwards, the source of illumination shines forth by itself, and the mind remains dim and useless like the moon in day-time.
Bhagwan Sri #Ramana Maharshi

از احد نه می‌توان سخن گفت و نه درباره آن چیزی نوشت. مادامی‌که صورت دیگری در نفس حضور داشته باشد اندیشه‌مان نمی‌تواند احد را درک کند. برای رسیدن به این غایت، باید نفس خود را از اغیار آزاد کرده کاملاً در درون خود فرو روی، بدون هیچ توجهی به آنچه خارج نفس است؛ حتى ذهن را از تمام صور ذهنی مجرد سازی و حتی خود را نیز فراموش کنی، در آن صورت قادر خواهی بود که اینجا به دیدار آن احد نائل آیی. هنگامی‌که این عروج صورت پذیرفت، این شخص خود با احد یکی می‌شود. هیچ کثرتی نه در درون و نه در روابط بیرونی او یافت نخواهد شد؛ زیرا در آنجا نه حرکتی در اوست نه احساسی و نه میلی به غیر. درواقع در آنجا نه عقلی است و نه اندیشه‌ای؛ بلکه می‌توان گفت که در آنجا هیچ اثری از خودِ او نیست.

فلوطین - تاسوعات

گفتگو با #آنامالای سوامی

پرسشگر: بسیار مشکل است که گرفتار ذهن نشویم. جدا ماندن از افکار مانند این است که سعی کنیم تا جلوی جزر و مد را بگیریم. امواجِ افکارِ جدید هرچند ثانیه آن مشاهده‌گرِ مستقل را می‌شورند.
آنامالای سوامی: تفحص خویش باید به‌طور مکرر و مداوم انجام شود. ذهن پرسه‌زن هنگامی که تحت نظارت و بررسی مداوم قرار می گیرد به آرامی انرژی اش را از دست می‌دهد.
ذهن تمام انرژی اش را از توجهی که شما به افکار و احساسات می‌دهید می‌گیرد. اگر از توجه به آن‌ها خودداری کنید و در عوض به‌محض اینکه هر فکری ظاهر شد آن را به چالش بکشید، دیر یا زود توجه شما دیگر به سمت افکارِ سرگردان نخواهد رفت.
هنگامی که جذابیت افکار گذرا تا جایی کاهش یابند که وقتی ظاهر می‌شوند دیگر مجبور به نگه‌داشتن آن‌ها نباشید، آنگاه قادر خواهید بود تا بدون هیچ مزاحمتی در تجربه‌ی ماهیت حقیقی‌تان بیارامید.

CONVERSATIONS WITH #ANNAMALAI SWAMI
Q: It is so difficult to avoid getting entangled in the mind. Staying detached from thoughts is like trying to stop the tide from coming in. Waves of new thoughts wash away the detached observer every few seconds.
AS: Self-inquiry must be done repeatedly and steadily. The wandering mind slowly loses its energy when it is subjected to constant scrutiny.
The mind derives all its energy from the attention you give to thoughts and emotions. If you refuse to give them any attention and instead challenge each thought as soon as it appears, sooner or later your attention will stop going out to all your stray thoughts.
When the attractiveness of transient thoughts diminishes to the point where you no longer feel obliged to hold on to them whenever they appear, you will be able to rest quietly in the experience of your real nature without being distracted.
- LWB p. 325

شما دو فکر دارید
فکر شماره یک ظاهر شده و ناپدید می‌شود
فکر شماره دو ظاهر شده و ناپدید می‌شود
آیا در هیچ زمانی هشیاری ناپدید می‌شود؟
پس چه چیزی بین این دو فکر وجود دارد و حاضر است؟!
- هشیاری

پس، از دیدگاه فکر، این وقفه زمانی بین دو فکر چه مدت دوام میاورد؟
- فکر چیزی دراین‌باره نمی‌داند.

فکر هیچ‌چیز دراین‌باره نمی‌داند، زیرا فقط چیزها هستند که می‌توانند در افکار ظاهر شوند و ازآنجایی‌که فکر نمی‌تواند چیزی در مورد فاصله‌ی بین افکار بداند، وجود آن را نفی می‌کند. درصورتی‌که اگر وجود نداشت، ارتباطی بین افکار و همچنین استمرار تجربه موجود نبود.

بنابراین فاصله‌ی بین دو فکر در زمان رخ نمی‌دهد. زمان فقط در فکر موجود است. ازاین‌رو از دیدگاه فکر، فاصله‌ای بین دو فکر وجود ندارد. آنجا نه زمان وجود دارد و نه هیچ‌چیزی.

خواب عمیق، فاصله‌ی بین دو وضعیت رؤیا است و وضعیت رؤیا تنها متشکل از دو فکر (یا دو سری فکر) است. حال این فاصله چه مدت طول می‌کشد؟
- آن در زمان روی نمی‌دهد.

در زمان روی نمی‌دهد. فکر چیزی دراین‌باره نمی‌داند. به همین دلیل از دیدگاه فکر، تجربه‌ی غیرعینی خواب عمیق (که صرفاً فاصله‌ی بی بُعدِ بین دو تصویر یا دو فکر است) اصلا وجود ندارد، درست مانند فاصله‌ی بین دو فکر؛ اما بنا به تجربه‌ی شما، هشیاری مداوم و مستمر است. منظورم از تجربه‌ی شما، تجربه‌ی هشیاری است: من بطور مدام هستم (به‌طور دقیق‌تر)، من همیشه حاضر هستم. خواب عمیق چیزی نیست که در زمان رخ دهد. ابدیت است. هشیاری است.
#روپرت اسپایرا

You have two thoughts.
Thought number one appears, and disappears.
Thought number two appears and disappears.
But at no time is there the disappearance of Awareness.
So, what exists, or what is present between the two thoughts?
Q: “Awareness.”

So from the point of view of thought, how long does that gap between two thoughts last?

Q: “Thought knows nothing of it.”

Thought knows nothing of it, because all objects can only appear in thought. So thought cannot know anything about the gap in between thoughts; and therefore it says it is non-existent. But if it was non-existent, then there would be no connection between the thoughts. There would be no continuity to experience.

So, the duration between two thoughts doesn’t take place in time. Time is only in thought. So from thought’s point of view, the duration between two thoughts is non-existent; there is no time there, there is nothing there.

Deep sleep is the gap between two dream states; and the dream state is just two thoughts (or two series of thoughts). So how long does that gap last?

Q: “It’s not in time.”

It’s not in time. Thought knows nothing of it. That’s why the non-objective experience of deep sleep (which is simply the zero-dimensional gap between two images or thoughts) seems to be non-existent from the point of view of thought; just like the gap between two thoughts seems to be non-existent. But it is your experience that Awareness is continuous…, When I say ‘your experience’, I mean it is Awareness’ experience: I am Continuous (or more accurately) I am ever-present. Deep sleep is not something that lasts in time. It is eternity. It is awareness.
#Rupert Spira

من مانند تصاویر درون یک فیلم به‌طور مدام در طول زندگی در حال تغییر است اما آن چیزی که از شرایط این من‌های دائم التغییر آگاه است همانند صفحه‌نمایش همیشه ثابت و در همه حال حاضر است، آن همان «هستمِ» ثابت در جملات بالاست، ما پیش از آنکه این یا آن باشیم «هستیم». آن چیز همان حقیقت درون شماست همان هشیاری است.«توجه» را از این من‌های دائم التغییر به سمت آن هشیاریِ نامتغیر بچرخانید، همان «هست» بودن. از این آگاهی آگاه باشید، به جای هم هویت شدن مدام با این من‌های دائم التغییر، خودتان را به‌عنوان آن هشیاری بشناسید و در همان‌جا بمانید در همان «هست» بودنی که مقدم بر هر چیز دیگری است.

تفحص خویش
@selfinquiry

تنها چیزی که باید بدانی این است که تو وجود داری (هستی). هنگامی‌که در خوابی وجود داری، هنگامی‌که رؤیا می‌بینی وجود داری و هم‌اکنون وجود داری. از خودت بپرس: چه کسی وجود دارد؟ آنی که وجود دارد چیست؟ از خودت بپرس و هنگامی‌که پیدایش کنی رها می‌شوی. ما سعی می‌کنیم تا آن را خیلی واضح و ساده کنیم. هر چه ساده‌تر، بهتر.
#رابرت آدامز

The only thing that you have to know is that you exist. You exist while you sleep, you exist while you dream and you exist right now. Ask yourself, "Who exists? What is that which exists?" Ask yourself. And when you find out you'll be free. We try to make it very clear and very simple. The simpler the better.
#Robert Adams, CW, Ts 23

"هرچه از وی شاد گردی در جهان
از فراق او بیندیش آن زمان

زانچ گشتی شاد بس کس شاد شد
آخر از وی جست و همچون باد شد

از تو هم بجهد تو دل بر وی منه
پیش از آن کو بجهد از وی تو بجه"
#مولانا

شرح دقیق آقای پرویز #شهبازی بر این ابیات مهم #مولانا

* بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و تجمّل پرستی و فخرفروشی در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است، مثل آنها همانند بارانی است که محصولش کشاورزان را در شگفتی فرو می‌برد، سپس خشک می‌شود بگونه‌ای که آن را زردرنگ می‌بینی؛ سپس تبدیل به کاه می‌شود!
قسمتی از آیه ۲۰ سوره حدید

✨🌀به دوستان توصیه می‌کنم مجموعه ویدئوهایی با عنوان "وحدت" که خانم الهه روزدار تهیه کردند و از امشب داخل کانال قرار میگیره رو با دقت ببینند و روی آن‌ها تعمق کنند. امیدوارم عزیزان از اشارات ناب و درستی که ایشان ارائه می‌دهند نهایت بهره رو ببرند.

#الهه_روزدار - وحدت قسمت اول

#الهه_روزدار - وحدت قسمت دوم

شما تمرکز می‌کنید، مراقبه می‌کنید، ذهن و بدنتان را عذاب می‌دهید و تمام‌ کارهای غیرضروری را انجام می‌دهید اما آن چیز اصلی که محو این «شخص»* است را انجام نمی‌دهید.
#نیسارگاداتا

*من ذهنی، هویت فکری، خویش منفصل

« از صفات باخودی بیرون شوید ای عاشقان
خویشتن را محوِ دیدارِ جمالِ حی کنید»

#مولانا

«سوی چینست آن بت چینی که طالب گشته‌اید
این چه عقلست این که هر دم قصد راه ری کنید؟»
#مولانا

تمام ابیات این غزل حیران کننده است.