Не объявляйте о своих проблемах миру в поисках сочувствия. Большинству все равно, многие не хотят их слышать, а некоторые рады, что они у вас есть. Обращайтесь со своими проблемами к Аллаху, Он всегда рядом, и только Он может помочь.

Имам Хусейн (мир ему и благословение) не ограничивается только словами и призывами. Необходимо понимать, что Имам Хусейн (мир ему и благословение) показывает практический пример — образец того, как следует поступать в подобных обстоятельствах и какие шаги необходимо предпринимать.

Все события, которые мы видим и наблюдаем, слова и проповеди Имама Хусейна (мир ему и благословение), произнесённые им на протяжении пути из Мекки в Куфу, из Мекки в Кербелу, а также всё, что произошло непосредственно в Кербеле, — всё это является шагами и действиями, направленными на восстановление справедливости.

Мы часто ошибаемся, полагая, что мгновенный ответ на звонок или сообщение означает, что человек ничем не занят. На самом деле те, кто быстро откликаются на наши просьбы, вовсе не сидят сложа руки в ожидании нашего сообщения. У них, как и у всех, есть свои дела и заботы. Просто приоритеты этих людей начинаются с нашего имени. И когда мы нуждаемся в них, они готовы отложить свои дела, чтобы помочь нам. Эта готовность быть рядом, часто незаметная в повседневной суете, – настоящая драгоценность. Такие люди, своими поступками, а не словами, доказывают свою истинную ценность, которая неизмеримо выше любых красивых обещаний.

Сура 113 — «Аль-Фаляк» («Рассвет»)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Бисмилля́хи-р-Рахма́ни-р-Рахи́м.
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

Куль а‘у́зу би-Раббиль-фаля́к.
Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета».

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

Мин ша́рри ма́ халя́к.
От зла того, что Он сотворил.

وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

Уа мин ша́рри га́сикын иза́ уака́б.
И от зла мрака, когда он наступает.

وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

Уа мин ша́ррин-наффа́са́ти филь-‘ука́д.
И от зла тех, кто дует на узлы.

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Уа мин ша́рри ха́сидин иза́ хаса́д.
И от зла завистника, когда он завидует.

#Коран #ЧтениеКорана

Истинный смысл свободы заключается в том, чтобы человек во всех своих действиях, поступках, делах, стремлениях, целях, надеждах и желаниях следовал исключительно своему долгу.

То есть человек должен понимать, в чём заключается его обязанность в данный момент. В противном случае всё это в большей или меньшей степени порождает в человеке зависимость — даже стремление к определённому результату.

Например, иногда человек поклоняется Аллаху, желая достичь определённой степени, обрести духовную проницательность или получить некоторые особые способности и чудесные качества. Но это само по себе также является одной из форм зависимости, потому что выходит за рамки исполнения долга.

Только тогда, когда человек действует и совершает поступки исключительно с целью исполнить свою обязанность перед Аллахом, он достигает свободы в её истинном смысле. Именно это мы очень ясно и отчётливо видим в школе Имама Хусейна (мир ему и благословение).

Некоторые люди не верны тебе. Они могут использовать тебя из-за своих потребностей. Как только их потребности меняются, меняется и их верность.
Ты верен Аллаhу только тогда, когда тебе что-то нужно от Него?

«Пусть Аллах возлюбит вас, сделает вас любимыми и наполнит ваши сердца радостью».

Единственный способ произвести на меня впечатление - это быть хорошим человеком. Мне все равно, что у тебя есть, что ты носишь, где живешь и на чем ездишь. Я просто испытываю глубокое уважение к людям с добрыми намерениями и чистой совестью.

Если бы ты знал, как нежно Аллах смотрит на тебя, когда ты плачешь не перед людьми, а только перед Ним. Если бы ты знал, как мягко Он касается твоего сердца, когда ты уже не веришь, что его можно починить. Если бы ты знал, как бережно Он скрывает твои грехи, чтобы никто, кроме Него, не увидел твою слабость. Ты бы не боялся ночи. Ты бы ждал её — как встречи с Тем, кто всегда понимает.

Один из сподвижников, желая быстрее совершить омовение и успеть на намаз — на пятничную молитву, — поспешно совершил омовение и по дороге на намаз случайно раздавил муравья.

После этого он сильно опечалился и заплакал. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и спросил:

— О Посланник Аллаха, я раздавил муравья. Есть ли на мне за это грех?

Посланник Аллаха ﷺ, спросил:

— Это самый большой грех, который ты совершил?

Он ответил:

— Нет, о Посланник Аллаха. Я являюсь отцом, который во времена джахилии заживо закопал в землю свою дочь.

Посланник Аллаха спросил:

— Как это произошло? Расскажешь?

Он сказал:

— Я не мог сказать своей дочери, что собираюсь отвести её, чтобы закопать. Поэтому я попросил жену красиво её одеть, а дочери сказал: «Я отведу тебя к твоему дяде». И мы отправились в путь. Я выкопал могилу. Когда я бросил свою дочь в выкопанную мною могилу, она цеплялась за меня и стряхивала с меня землю, которая осыпалась на мою одежду.

Благословенные глаза Посланника Аллаха ﷺ наполнились слезами, и слёзы увлажнили его щёки. Затем он сказал:

— Расскажешь ещё раз?

Сподвижник снова рассказал. Посланник Аллаха ﷺ заплакал ещё сильнее.

Когда он в очередной раз произнёс:

— Расскажешь ещё раз? —

находившиеся рядом сподвижники сказали тому человеку:

— Разве ты не видишь, что Посланник Аллаха плачет? Не рассказывай больше.

Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Вот она — религия, которую Аллах ниспослал мне в откровении и которую я донёс до вас. Раньше вы заживо закапывали в землю своих дочерей, а теперь дошли до такого состояния, что плачете, даже причинив боль муравью.

Моё сердце навсегда осталось в тоске по тебе, Ага