Один наш брат открыл сайт,в котором будут разоблачения и защита шиизма от врагов Ахль Уль-Бейт (А),так же советуем подписаться на его канал:

http://Ghadeer.ru

https://t.me/dnevnik_muvahhid

Образ женщины в Священном Коране. Ч.3.

3) Преимущество любого человека – как мужчины, так и женщины – перед другим заключается только в его набожности.

В этой категории аятов Священного Корана говорится, что только набожность и богобоязненность может считаться основанием для преимущества одного человека перед другим, будь это мужчина или женщина, ибо каждый человек рожден отцом им матерью и в этом плане не отличается от других. Такие аяты несут в себе два основных смысла:

а) Все люди по происхождению и родству восходят к одному отцу и одной матери, все относятся друг к другу, как браться и сестры. Все отличия между ними, которые возникли в течение веков и выражаются в цвете кожи, расе, племени, языках и наречиях – это всего лишь некие акцидентальные, привнесенные, но не сущностные моменты. Понимая, что мы все произошли от одних родите лей, одного рода-племени и что все мы браться и сестры, имеющие одного Бога, не нужно отказываться от этого единства только лишь на основе неких внешних характеристик. Это не должно становиться причиной для вражды и раскола между людьми.

б) Только набожность является критерием превосходства.

Как мы знаем, набожность и богобоязненность у людей может иметь разные степени, которые связаны с разными степенями веры, знаний, ума, отношения к людям, благих дел, благородных черт характера, как то терпение, мягкость, смелость и т.д. Человек – как мужчина, так и женщина – который обладает более высокой степенью набожности, обладает преимуществом перед тем как мужчиной, так и женщиной, кто стоит ниже по этому признаку. Так что, женщина, обладающая большей набожностью, стоит выше мужчины, имеющего более низкую ее степень.

А теперь обратимся к аяту:

«О люди! Воистину, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга, ибо самый уважаемый Аллахом среди вас – наиболее благочестивый. Воистину, Аллах – знающий, сведущий.» (Сура Комнаты, 13).

В Коране имеется много аятов, в которых говорится, что только вера и добрые дела являются основой счастья и блаженства человека. Таких аятов насчитывается 52, но в некоторых из них особо подчеркивается, что их содержание относится как к мужчинам, так и к женщинам. Приведем один из них:

«Кто бы ни совершил благое деяние, мужчина или женщина, имея в сердце веру в Бога, такому человеку Мы даруем чистую жизнь, а воздаяние ему будет больше того, что он сделал» (Сура Пчелы, 79).

И еще один аят:

«Совершающие добрые дела как мужчины, так и женщины – и имеющие веру в Бога войдут в рай без учета» (Сура Верующий, 40).

Но самым ярким образом эта мысль выражена в следующем аяте:

«Воистину, для обратившихся [в Ислам] мужчин и женщин, для верующих мужчин и женщин, послушных мужчин и женщин, верных данному слову мужчин и женщин, терпеливых мужчин и женщин, смиренных мужчин и женщин, подающих милостыню мужчин и женщин, постящихся мужчин и женщин, хранящих свое целомудрие мужчин и женщин и поминающих многократно Аллаха мужчин и женщин уготовил Он прощение и великое вознаграждение» (Сура Сонмы, 35).

*Разница может быть только в степени этих добрых дел, в их количестве и качестве, когда чаша их у одного перевешивает чашу у другого.

Наш учитель алламе Табатабаи в комментарии «Ал-Мизан» дает следующие пояснения:

«В тот период, когда были ниспосланы эти аяты, люди придерживались заблуждений своего времени, согласно которым, если женщина совершала грех, то должна была сама отвечать за него и нести наказание, но если она совершала благое деяние, то вознаграждение за него получали мужчины. То есть бытовало мнение, что женщины настолько низкие существа, что они не достойны какой-либо награды. Приведенные же выше аяты свидетельствуют о том, что женщины, как и мужчины получают воздаяние за свои добрые дела. Тем самым были отвергнуты ложные представления той эпохи». (Комментарий Ал-Мизан, том 2, стр. 407 и том 5, стр. 142).

📚 Положение женщин в Исламе | аятолла Хусейн Нури Хамадани

Теперь и в Норильске наша мечеть будет ИншаАллах.

С помощью Аллаха началось строительство Хусейнии в
г: Норильске.

Землю под строительство выделил один человек, началась плодотворная работа, устанавливаются сваи.
Народ своими силами собрал энную сумму, но для полномасштабного строительства этого недостаточно.

Каждый, кто хочет приложить руку на пути Аллаха для шиитской общины Норильска могут оказать финансовую помощь.

Благотворительность для Хусейнии можно сделать по данным реквизитам.

Сбербанк: 89131697979

СБП: 89131697979

Получатель: Мирсабир Мирджалал Оглы Г.

Любые проверки можете по телефону созвониться и поехать на месте встретиться, поговорить , обсудить всё.

@Shiitproroka12

В СОБРАНИИ ЯЗИДА(Л)
ومما يزيل القلب عن مستقرها
و يترك زند الغظ فى الصدر واريا
وقوف بنات الوحى عند طليقها
بحال بها تشجين حتى الاعاديا

Перевод: Из того, что сердце вырывает из его основания,
И наполняет грудь огнём
Это то, что предстали дочери божественного откровения пред своими освободителями
В положении, когда даже их враги огорчились.

Проклятый Язид собрал на это собрание своих приближённых, иностранных послов и знать Шама. Когда все собрались, он дал приказ ввести пленных в зал собрания. Собравшиеся смотрели на пленных женщин и детей рода дорогого пророка, которые ещё вчера были уважаемы и ни один взгляд посторонних, до этого времени ни касался их. Когда присутствующие поняли, кто перед ними, многие из них закрыли глаза и отвернулись, испытывая неловкость и стыд, однако некто из собрания захотел взять себе Фатиму дочь Али, которая спряталась за свою тётю. Тот человек встал и сказал Язиду: «О, повелитель правоверных! Подари мне эту девочку!» Тогда Зейнаб сказала: «Ты напрасно думаешь об этом, ни ты, ни Язид не имеете такого права!»

Язид, услышав эти слова, сильно разозлился и закричал. Между Зейнаб и Язидом начался спор, тогда святая Зейнаб сказала: «Теперь, когда ты подчинил себе все земли, теперь, когда мы предстали пред тобой в качестве пленных, не думаешь ли ты, что пред Аллахом ты имеешь достоинство, а мы унижены?» Она закричала: «О, сын освобождённого, разве справедливо, что ты своих жён и служанок прячешь за занавесью от чужих глаз, в то время как детей посланника Аллаха берёшь в плен? И водишь на показ из одного города в другой. Ты снимаешь покров их достоинства, чтобы их враги возили их из города в город и глаза чужих смотрели на них. Чтобы близкий и чужой, праведный и грешник смотрел на них. В то время как среди них не будет мужчины готового защитить их. Как можно надеяться на того, мать которого пожирательница печени праведников! Где пленение, когда враги твои в оковах?»

Госпожа Зейнаб(с.а) закончила свою речь, в то время как Язид остался сидеть, опустив голову. Приводится, что жена Язида вышла и закричала на присутствующих мужчин и Язида, за их угнетение и несправедливость.

Важно то, что Госпожа Зейнаб(с.а) говорит о том, что ваши жены (Язида и его приспешников) находятся за женским покрывалом в покое, в то время как мы Ахл аль Байт пророка находимся в плену на виду у всех людей. Святая Зейнаб не говорит о том, что у них нет еды, дети мучаются от жажды, многие нуждаются в лечении от побоев, но она переживает только за хиджаб (женское покрывало).

Это может быть большим уроком современным сёстрам мусульманкам, в любых условиях сохранять целомудрие и богобоязненность, говорить правду и уповать на Аллаха.

📕Книга Ашура

@Shiitproroka12