Прямой путь
(О, Господь) Веди нас прямым путем!
Слово «сират» встречается в Коране более сорока раз. Это название моста, пролегающего над Адом, по которому должны пройти люди в Судный день.
Человек стоит перед многочисленными путями, один из которых он должен выбрать:
- Путь собственных желаний и страстей.
- Путь чужих чаяний и упований.
- Путь сатанинских искушений.
- Путь идолопоклонников и угнетателей.
- Путь предков и предшественников.
- Путь Господа и святых.
Верующий человек выбирает путь Господа и святых.
Преимущества пути Господа и святых:
- Божий путь постоянен, в отличие от меняющихся путей идолов, людских страстей и прихотей.
- Божий путь один, в то время как другие пути многочисленны и разрозненны.
- Находясь на этом пути, человек уверен в нем и в конечной цели.
- Находясь на этом пути, невозможно потерпеть урон.
• Следование прямым путем - единственное, о чем каждый мусульманин просит у Всевышнего в каждой своей молитве. Даже Посланник Аллаха (С) испрашивал у Аллаха стойкости на
прямом пути.
Человек должен всегда и в каждом деле, будь то выбор профессии, друзей, специальности или жены, молить Всевышнего о наставлении на прямой путь.
Ведь часто бывает, что у человека правильные убеждения, но на практике он сбивается с пути, или наоборот. Потому следует ежеминутно испрашивать у Господа наставления на прямой путь.
Прямой путь имеет свои этапы и ступени: «Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает приверженность прямому пути» 47:17.
Кто произнес: «Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному», уже преодолел одну из ступеней следования прямым путем. Поэтому его желанием должно быть освоение следующей ступени.
• Прямой путь - это серединный и умеренный путь, о котором его светлость Али (А) сказал: «направо или налево - заблуждение, но срединный путь и есть верный».
• Прямой путь есть путь умеренности и отречения от всякой чрезмерности или пренебрежительности и в убеждениях, и в действиях.
Один сбивается с пути в своих убеждениях, а другой - в действиях и нравах. Один приписывает все дела Богу, будто человек не играет никакой роли в собственной судьбе, а другой считает себя всемогущим и самостоятельно воплощащим свои желания, а длани Господа связанными.
Один представляет небесных наставников обычными людьми, а порой колдунами и безумцами, а другой почитает этих великих мужей наравне с Богом. Один считает паломничество к могилам пречистых Имамов (А) и святых мучеников ересью, а другой испрашивает помощи даже у деревьев и камней. Также и в действиях - один проявляет неуместный фанатизм, а другой - выводит свою жену в свет полунагой. Один скупится, а другой транжирит. Один отрекается от людей, а другой приносит им в жертву свои права.
Такое поведение и позиционирование есть отклонение от прямого пути.
Господь называет свою твердую и непоколебимую религию прямым путем:
«Скажи: "Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь"». 6:161
Существуют предания, что Имамы (А) говорили: «Мы являемся прямым путем» (Абд Али ал-Хувайзи. Тафсир «Нур ас-сакалайн»). То есть небесные наставники - это объективные и фактические образы прямого пути, пример для подражания и следования. Своими практическими действиями они выразили правила по таким жизненным вопросам, как работа и отдых, образование и питание, расходование средств и самоконтроль, отношение к детям и старшим и т.д., наказав нам быть умеренными во всем этом". И примечательно то, что сатана сидит в засаде на этом же прямом пути.
Сатана сказал Аллаху:
«Я непременно засяду против них на Твоем прямом пути». 7:16
• В Коране и преданиях приводится множество примеров, подчеркивающих необходимость умеренности, что и является прямым путем, и запрещающих как чрезмерность, так и пренебрежительность.
Например:
— «Ешьте и пейте, но
не допускайте расточительства». 7:31
- «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее и не раскрывай ее во всю длину». 17:29
- «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями». 25:67
- «Не совершай свою молитву громко и не
(О, Господь) Веди нас прямым путем!
Слово «сират» встречается в Коране более сорока раз. Это название моста, пролегающего над Адом, по которому должны пройти люди в Судный день.
Человек стоит перед многочисленными путями, один из которых он должен выбрать:
- Путь собственных желаний и страстей.
- Путь чужих чаяний и упований.
- Путь сатанинских искушений.
- Путь идолопоклонников и угнетателей.
- Путь предков и предшественников.
- Путь Господа и святых.
Верующий человек выбирает путь Господа и святых.
Преимущества пути Господа и святых:
- Божий путь постоянен, в отличие от меняющихся путей идолов, людских страстей и прихотей.
- Божий путь один, в то время как другие пути многочисленны и разрозненны.
- Находясь на этом пути, человек уверен в нем и в конечной цели.
- Находясь на этом пути, невозможно потерпеть урон.
• Следование прямым путем - единственное, о чем каждый мусульманин просит у Всевышнего в каждой своей молитве. Даже Посланник Аллаха (С) испрашивал у Аллаха стойкости на
прямом пути.
Человек должен всегда и в каждом деле, будь то выбор профессии, друзей, специальности или жены, молить Всевышнего о наставлении на прямой путь.
Ведь часто бывает, что у человека правильные убеждения, но на практике он сбивается с пути, или наоборот. Потому следует ежеминутно испрашивать у Господа наставления на прямой путь.
Прямой путь имеет свои этапы и ступени: «Тем, кто следует прямым путем, Он увеличивает приверженность прямому пути» 47:17.
Кто произнес: «Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному», уже преодолел одну из ступеней следования прямым путем. Поэтому его желанием должно быть освоение следующей ступени.
• Прямой путь - это серединный и умеренный путь, о котором его светлость Али (А) сказал: «направо или налево - заблуждение, но срединный путь и есть верный».
• Прямой путь есть путь умеренности и отречения от всякой чрезмерности или пренебрежительности и в убеждениях, и в действиях.
Один сбивается с пути в своих убеждениях, а другой - в действиях и нравах. Один приписывает все дела Богу, будто человек не играет никакой роли в собственной судьбе, а другой считает себя всемогущим и самостоятельно воплощащим свои желания, а длани Господа связанными.
Один представляет небесных наставников обычными людьми, а порой колдунами и безумцами, а другой почитает этих великих мужей наравне с Богом. Один считает паломничество к могилам пречистых Имамов (А) и святых мучеников ересью, а другой испрашивает помощи даже у деревьев и камней. Также и в действиях - один проявляет неуместный фанатизм, а другой - выводит свою жену в свет полунагой. Один скупится, а другой транжирит. Один отрекается от людей, а другой приносит им в жертву свои права.
Такое поведение и позиционирование есть отклонение от прямого пути.
Господь называет свою твердую и непоколебимую религию прямым путем:
«Скажи: "Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь"». 6:161
Существуют предания, что Имамы (А) говорили: «Мы являемся прямым путем» (Абд Али ал-Хувайзи. Тафсир «Нур ас-сакалайн»). То есть небесные наставники - это объективные и фактические образы прямого пути, пример для подражания и следования. Своими практическими действиями они выразили правила по таким жизненным вопросам, как работа и отдых, образование и питание, расходование средств и самоконтроль, отношение к детям и старшим и т.д., наказав нам быть умеренными во всем этом". И примечательно то, что сатана сидит в засаде на этом же прямом пути.
Сатана сказал Аллаху:
«Я непременно засяду против них на Твоем прямом пути». 7:16
• В Коране и преданиях приводится множество примеров, подчеркивающих необходимость умеренности, что и является прямым путем, и запрещающих как чрезмерность, так и пренебрежительность.
Например:
— «Ешьте и пейте, но
не допускайте расточительства». 7:31
- «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее и не раскрывай ее во всю длину». 17:29
- «Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями». 25:67
- «Не совершай свою молитву громко и не
❤4
совершай ее шепотом, а выбери среднее между этим». 17:110
- Относись к родителям с уважением: «и добро родителям!». 2:83
- Но если они станут удерживать тебя от
Господнего пути, то не повинуйся им: «А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им». 31:15
• Пророк выполнял и глобальную миссию «был он посланником и
пророком» 19:51, и призывал своих домочадцев:
«он повелел своей семье
молитву» 19:55.
- Ислам предписывает и совершение молитвы, устанавливающей связь с Творцом: «выстаивай молитву», и подаяние милостыни, устанавливающей связь с людьми: «выдавай закят» 2:43.
- Любовь не должна удерживать вас от свидетельства истины.
- «Свидетельствуя перед Аллахом, [отстаивайте справедливость,] если даже свидетельство будет против вас самих» 4:135, а ненависть не должна отдалять от справедливости: «Пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости» 5:8.
Необходимы и душевная убежденность («уверовали»), и достойные деяния («праведные дела») 2:25.
Нужны как слезные моления об успехе («Господь наш! Пролей на нас
терпение») 2:250, так и стойкость перед трудностями
(«Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни») 8:65.
- В день стояния на горе Арафат и в ночь накануне праздника жертвоприношения паломники Дома Господнего истово молятся, а в праздничный день совершают жертвоприношение.
- Ислам признает за людьми право собственности: " Ho не позволяет наносить другим вреда и поэтому ограничивает его.
Да, Ислам не является однобокой религией, чтобы обращать внимание на одни аспекты и пренебрегать другими, но советует всегда и во всем быть умеренными и следовать прямым путем.
📚Светоч Светочей ч.1 | Мухсин Кираати
- Относись к родителям с уважением: «и добро родителям!». 2:83
- Но если они станут удерживать тебя от
Господнего пути, то не повинуйся им: «А если они будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им». 31:15
• Пророк выполнял и глобальную миссию «был он посланником и
пророком» 19:51, и призывал своих домочадцев:
«он повелел своей семье
молитву» 19:55.
- Ислам предписывает и совершение молитвы, устанавливающей связь с Творцом: «выстаивай молитву», и подаяние милостыни, устанавливающей связь с людьми: «выдавай закят» 2:43.
- Любовь не должна удерживать вас от свидетельства истины.
- «Свидетельствуя перед Аллахом, [отстаивайте справедливость,] если даже свидетельство будет против вас самих» 4:135, а ненависть не должна отдалять от справедливости: «Пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости» 5:8.
Необходимы и душевная убежденность («уверовали»), и достойные деяния («праведные дела») 2:25.
Нужны как слезные моления об успехе («Господь наш! Пролей на нас
терпение») 2:250, так и стойкость перед трудностями
(«Если будет среди вас двадцать терпеливых, то они одолеют две сотни») 8:65.
- В день стояния на горе Арафат и в ночь накануне праздника жертвоприношения паломники Дома Господнего истово молятся, а в праздничный день совершают жертвоприношение.
- Ислам признает за людьми право собственности: " Ho не позволяет наносить другим вреда и поэтому ограничивает его.
Да, Ислам не является однобокой религией, чтобы обращать внимание на одни аспекты и пренебрегать другими, но советует всегда и во всем быть умеренными и следовать прямым путем.
📚Светоч Светочей ч.1 | Мухсин Кираати
❤6
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
☪️Книга:Достоинства шиитов
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
🪶Автор:Шейх Садук(р.а)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
📎Достоинства шиитов» («Фадаиль аш-шиа») — небольшая книга шейха Садука (Ибн Бабавайха), состоящая из 45-ти преданий Ахль аль-Бейт, описывающих многочисленные достоинства их последователей (шиитов). Каждый хадис представлен на двух языках: русском и арабском. Рекомендуется для прочтения всем приверженцам Святого Пророка и его пречистого семейства, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха. Перевод выполнил Сергей Рыжков.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⛓️𝐒𝐇𝐈𝐀~𝐋𝐈𝐁𝐑𝐀𝐑𝐘📘
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
☪️Книга:Достоинства шиитов
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
🪶Автор:Шейх Садук(р.а)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
📎Достоинства шиитов» («Фадаиль аш-шиа») — небольшая книга шейха Садука (Ибн Бабавайха), состоящая из 45-ти преданий Ахль аль-Бейт, описывающих многочисленные достоинства их последователей (шиитов). Каждый хадис представлен на двух языках: русском и арабском. Рекомендуется для прочтения всем приверженцам Святого Пророка и его пречистого семейства, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха. Перевод выполнил Сергей Рыжков.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⛓️𝐒𝐇𝐈𝐀~𝐋𝐈𝐁𝐑𝐀𝐑𝐘📘
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
❤2
Саморазвитие
Photo
следовательно, «подружка», которая зовет тебя погулять, чтобы в очередной раз совершать злословия (говорить за спиной мусульман то, что было бы им неприятно слышать, даже если это им присуще), сплетни, говорит тебе: «дома возместишь как долг» на текущий намаз, который нельзя пропускать, позволяет тебе наряжаться в город для привлечения чужих мужчин с целью соблазнения их, помогая выбирать наряды, препятствует тебе получению религиозных знаний, не является тебе подругой.
думай здраво. ты — это твоё окружение.
думай здраво. ты — это твоё окружение.
❤5
Попавшие под гнев Божий в Коране
(Господи, веди нас) Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. 1:7
Такие люди, как Фир'аун (Фараон), Карун, Абу Лахаб, и такие народы, как адиты, самудяне и сыны Израиля, названы в Коране «попавшими под гнев Господний». Во многих айатах Корана перечислены особенности заблудших и павших под гнев и установлены критерии их определения, в их числе:
- Лицемеры, язычники и недоверчивые к Богу люди. 4:116; 48:6
- Не верующие в Божественные знаменья и убийцы Божьих пророков. 2:61
- «Люди Писания», восставшие против призыва к истине. 3:110-112
- Дезертиры с поля брани. 8:16
- Прозелиты, которые впоследствии вы брали неверие. 2:108; 16:106
- Принявшие власть врагов Божьих и сторонники развития связей с ними. 60:1
Сыны Израиля, о жизни и культуре которых рассказывается в Коране, имели превосходство над дpyгими нapодами своегo времени: «Я возвысил вас над мирами»2:47, но, лишившись этого превосходства из-за своих деяний, они пали под гнев Божий : «Они навлекли на себя гнев Аллаха». 2:61 Такая перемена в судьбе народа явилась следствием перемены eгo деяний: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». 13:11
Иудейские священнослужители исказили небесные каноны и предписания Торы:«переставляют слова» 4:46, купцы и богатеи пристрастились к ростовщичеству и празднеству: «они брали лихву» 4:161, а простой люд из-за своей трусости и лености отказался от ведения священной войны и вступления в святую землю: «ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». 5:24
Вследствие этих отклонений Всевышний вверг их из величия и славы в презренность и униженность. В каждой молитве мы молимся не уподоблять нас попавшим под гнев Господний. Т.е. исказивших Божьи слова, ростовщикам и дезертирам. Мы также молимся не уподобляться заблудшим, которые, отказавшись от истины, по- следовали за ложью, допустили в своей религии чрезмерность, либо подчинились своим или чужим страстям и прихотям: «Скажи: "«О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути"» 5:77
Человек, читая эту суру, находит в ней выражение своей любви и привязанности к пророкам, святомученикам, праведникам и их стезе, отрекается от заблудших и попавших под гнев Божий людей. Эта сура есть мерило привязанности и отречения.
📚Светоч Светочей ч.1 | Мухсин Кираати
(Господи, веди нас) Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших. 1:7
Такие люди, как Фир'аун (Фараон), Карун, Абу Лахаб, и такие народы, как адиты, самудяне и сыны Израиля, названы в Коране «попавшими под гнев Господний». Во многих айатах Корана перечислены особенности заблудших и павших под гнев и установлены критерии их определения, в их числе:
- Лицемеры, язычники и недоверчивые к Богу люди. 4:116; 48:6
- Не верующие в Божественные знаменья и убийцы Божьих пророков. 2:61
- «Люди Писания», восставшие против призыва к истине. 3:110-112
- Дезертиры с поля брани. 8:16
- Прозелиты, которые впоследствии вы брали неверие. 2:108; 16:106
- Принявшие власть врагов Божьих и сторонники развития связей с ними. 60:1
Сыны Израиля, о жизни и культуре которых рассказывается в Коране, имели превосходство над дpyгими нapодами своегo времени: «Я возвысил вас над мирами»2:47, но, лишившись этого превосходства из-за своих деяний, они пали под гнев Божий : «Они навлекли на себя гнев Аллаха». 2:61 Такая перемена в судьбе народа явилась следствием перемены eгo деяний: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». 13:11
Иудейские священнослужители исказили небесные каноны и предписания Торы:«переставляют слова» 4:46, купцы и богатеи пристрастились к ростовщичеству и празднеству: «они брали лихву» 4:161, а простой люд из-за своей трусости и лености отказался от ведения священной войны и вступления в святую землю: «ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь». 5:24
Вследствие этих отклонений Всевышний вверг их из величия и славы в презренность и униженность. В каждой молитве мы молимся не уподоблять нас попавшим под гнев Господний. Т.е. исказивших Божьи слова, ростовщикам и дезертирам. Мы также молимся не уподобляться заблудшим, которые, отказавшись от истины, по- следовали за ложью, допустили в своей религии чрезмерность, либо подчинились своим или чужим страстям и прихотям: «Скажи: "«О люди Писания! Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути"» 5:77
Человек, читая эту суру, находит в ней выражение своей любви и привязанности к пророкам, святомученикам, праведникам и их стезе, отрекается от заблудших и попавших под гнев Божий людей. Эта сура есть мерило привязанности и отречения.
📚Светоч Светочей ч.1 | Мухсин Кираати
❤🔥4
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
☪️Книга:Свет Священного Корана(т.2)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
🪶Составитель:Группа мусульманских учёных
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
📎"Свет священного Корана" Том 2 является одной из частей серии книг, которые представляет тафсир (толкование) священного Корана. Тафсир — это объяснение, комментарий или толкование священного текста с целью помочь читателям лучше понять духовные, моральные, социальные и юридические аспекты ислама, изложенные в Коране.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Каждый том этой серии обычно разбирает определенные суры (главы) и аяты (стихи) Корана, предлагая их детальное толкование. В книге вероятно анализируются исторический контекст, языковые особенности и смысловые нюансы аятов. Тем самым, "Свет священного Корана" помогает читателям не только прочесть священный текст, но и глубже осмыслить его содержание и значение в повседневной жизни мусульман.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⛓️𝐒𝐇𝐈𝐀~𝐋𝐈𝐁𝐑𝐀𝐑𝐘📘
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
☪️Книга:Свет Священного Корана(т.2)
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
🪶Составитель:Группа мусульманских учёных
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
📎"Свет священного Корана" Том 2 является одной из частей серии книг, которые представляет тафсир (толкование) священного Корана. Тафсир — это объяснение, комментарий или толкование священного текста с целью помочь читателям лучше понять духовные, моральные, социальные и юридические аспекты ислама, изложенные в Коране.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
Каждый том этой серии обычно разбирает определенные суры (главы) и аяты (стихи) Корана, предлагая их детальное толкование. В книге вероятно анализируются исторический контекст, языковые особенности и смысловые нюансы аятов. Тем самым, "Свет священного Корана" помогает читателям не только прочесть священный текст, но и глубже осмыслить его содержание и значение в повседневной жизни мусульман.
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
⛓️𝐒𝐇𝐈𝐀~𝐋𝐈𝐁𝐑𝐀𝐑𝐘📘
➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿
👍3