چه عاملی باعث افزایش ثروت شد؟
#مک‌کلاسکی

دویست سال پیش، سهمِ متوسطِ هر آدمی‌زاد از رفاه مادی سه دلار در روز بود. با سه دلار در روز، آدمی‌زاد متوسط برای قوت روزانه در حد یکی دو کیلو گندم داشت، کمی شیر، و هر از گاهی تکه‌ای گوشت. برای زمستان یک شال پشمی داشت. اگر خوشبخت بود و در جامعه‌ای باسواد زندگی می‌کرد، به‌‌طورمتوسط یک یا دو سال تحصیلات مکتب‌خانه‌ای داشت. و احتمال این‌که زیر ۳۰ سالگی بمیرد، پنجاه‌-پنجاه بود. شاید با وجودِ بی‌سوادی، و بیماری، و خرافه‌باوری، و گرسنگی‌های دوره‌ای احساس شادمانی هم داشت. به‌ هر حال، هر چه که نداشت، بهره‌مند بود از یک زندگی جمعی با خویشاوندان و هم‌ولایتی‌ها و هم‌قبیله‌هایی که در هر انتخاب‌اش مداخله می‌کردند، و هیچ‌جا تنها‌یش نمی‌گذاشتند. اما هر چه که بود، با هر معیاری که حساب کنیم، آدمی‌زاد متوسطِ دویست سال پیش فقیر بود، و چشم‌اندازی از پیشرفت و بهبود زندگی‌اش نداشت...

https://bourgeois.ir/?p=626
@bourgeois_ir
🌾 @Sedanet

🎙 رفتار ما با حیوانات اهلی چگونه باید باشد؟

👤 در گفتگوی صدانت با #ابراهیم_احمدیان (مسئول پناهگاه جیران برای حيوانات بی‌سرپناه و مدیر سرویس محیط زیست سايت دین‌آنلاين)
به میزبانی #امید_جهادی
🌾 @Sedanet

🎙 لیبرالیسم اخلاقی
👤 در گفتگوی صدانت با حسین دباغ
شنبه، ۲ اسفند ۱۳۹۹
به میزبانی #امید_قائم‌پناه
🌾 @Sedanet

🎙 درباره‌ی نسبی‌گرایی اخلاقی
👥 با سخنرانی #حسین_شیخ_رضایی و #امید_کشمیری
به همت خانه‌ی آشنا و با همکاری صدانت
🌾 @Sedanet
🌾 @Sedanettv
🌾 @khanehashena

🖥قسمت سیزدهم مجموعه ی رویای ایران ...
♨️نوجوانان و مواد مخدر سبک!
(بخش اول)
🌿گل، علف، ماری جوانا، و ..

📺این روزها در بین نوجوانان کم و بیش صحبت هایی در مورد تست یا مصرف کردن این مواد که ظاهرا حسابی هم در دسترس اونها هست شنیده می شود. از نشستن توی پارک و ایستادن درون مهمانی و جمع های رفاقتی اکثر زمزمه هایی در مورد مصرف این مواد به گوش می رسد که نوعا اشتیاق به مصرف این مواد را نشان می دهد.

🎬در این برنامه اما به جای توصیه و نصحیت، نوجوانان، خودشان روایت هایی از تجربیات شان در مورد مصرف این نوع مواد مخدر را با هم به گفتگو گذاشته و در ادامه کارشناسان نگاه خودشان را در مورد تجریبات آنها بیان کرده اند.

اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارت ببینید:
https://www.aparat.com/v/iYOCz
کاری از: یاسر عرب، سید محمد فاطمی، ابراهیم قهوه چی زاده

🎬جمهور تی وی تهیه کننده ی دولتی ندارد جهت حمایت: @roya_iran

@jomhourtv

✍️ کاوه بهبهانی

شکست علی کریمی در انتخابات فدراسیون فوتبال به فهم سرشت سمت‌های سازمانی راه می‌برد. سهل است که سمت‌های سازمانی عمدتاً نه بر اساس شایستگی یا تخصص که بر اساس لابی‌گری و شبکه‌سازی تخصیص پیدا می‌کنند. شبکه‌زدن به معنای پیوند برقرار کردن میان عده‌ای برای بهره‌بردن از آن‌ها، فنِ "شریفِ" روزگارِ ماست؛ پیشه‌ای که دیگر می‌توان بی هیچ خجلتی حتی به آن مباهات کرد. آنچه در این میان بی‌اهمیت است شایستگی و صلاحیت است و اساساً شبکه‌سازی قرار است جای همین شایستگی را بگیرد. کافی است آنقدر بی‌شرم باشی که به دیگران بفهمانی منفعت‌شان درگرو منافع توست و قادر باشی از بام تا شام کیف به دست توی چشم اصحاب قدرت زُل بزنی تا هم آن‌ها که خود به همین شیوه بر منصب نشسته‌اند بدانند پُر روتر و گستاخ‌تر از این حرف‌ها هستی که پا پس بکشی و خلاصه صاحبان مناصب خود را در آینۀ تو بینند و بدانند ناچارند به تو باج بدهند. روزگار غریبی که در آن بی‌شرمی، عزت و منزلت و جایگاه می‌آورد و آزرم خبر از بی‌کفایتی می‌دهد: روزگارِ سروریِ بچه پُر روها. تا آنجا که کسی دیگر به این بی‌شرمیِ طبیعی‌شده حتی پی نمی‌برد. علی کریمی بی‌شرمی لازم را برای رسیدن به منصب نداشت.

🌾 @Sedanet

مستند «بیجه» شرح زندگی «محمد بسیجه» قاتل سریالی پاکدشت در سالهای 1381 - 1383 روایت قتل و تجاوز به بیش از ۱۸ کودک؛ بازخوانی پرونده‌ای که خردِ حکمرانی ما را مورد سؤال قرار می‌دهد.
این فیلم هم اکنون در سایت هاشور در دسترس است.
🌾 @Sedanet

🖥قسمت سیزدهم مجموعه ی رویای ایران ...
♨️نوجوانان و مواد مخدر سبک!
(بخش دوم)
🌿گل، علف، ماری جوانا، و ..

📺سوال اصلی خیلی از جوان ها و نوجوان ها این هست که چرا نباید گل بکشیم؟
✅بسیاری از عوارض و مشکلات کشیدن علف چه چیزهایی می تونه باشه و آیا از نظر نوجوان ها اهمیتی دارند یا خیر؟
✅بیشترین اطلاعات و رفرنس درباره مواد مخدر رو توی اینترنت در سایت پلیس به راحتی میشه پیدا کرد، آیا دادن آگاهی و اطلاعات جرم هست؟

🎬در این برنامه اما به جای توصیه و نصحیت، نوجوانان، خودشان روایت هایی از تجربیات شان در مورد مصرف این نوع مواد مخدر را با هم به گفتگو گذاشته و در ادامه کارشناسان نگاه خودشان را در مورد تجریبات آنها بیان کرده اند.

اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارت ببینید:
https://www.aparat.com/v/Xv2HO
کاری از: یاسر عرب، سید محمد فاطمی، ابراهیم قهوه چی زاده

🎬جمهور تی وی تهیه کننده ی دولتی ندارد جهت حمایت: @roya_iran

@jomhourtv

🌾 @Sedanet

لایک، ریتوییت و ترندشدن در فضای مجازی
🌾 @Sedanet

🎙 فراسوی لائیسیته و دین سیاسی: نگاهی به لیبرالیسم سیاسی جان رالز
👤 در گفتگوی صدانت با #حسین_هوشمند
جمعه، ۲۱ اسفند ۱۳۹۹
به میزبانی #امید_قائم‌پناه
🌾 @Sedanet

🎙 نظریه‌ی عدالت جان رالز
👤 در گفتگوی صدانت با #جواد_حیدری
جمعه، ۱۵ اسفند ۱۳۹۹
به میزبانی #امید_قائم‌پناه
🌾 @Sedanet

♨️ حضرت زهرا چه حقی داشتند که از فدک استفاده کنند؟

🎬 پیامبر اسلام از دنیا رفته است و جناب ابوبکر خود را خلیفه ی مسلمین خوانده و بزرگانی هم با او بیعت کرده اند. سوال اما اینجاست که در منطق ایشان برای باز پس گرفتن فدک، چنین شنیده می شود که «پیامبران از خود ارثی به جا نمی گذارند و اموال عمومی در این برهه ی حساس از زمان باید صرفِ موارد عمومی از جمله تجهیزِ سپاه نظامیان و مبارزان شود!» حضرت زهرا (س) چه پاسخی در مقابل این منطق دارد؟

🎬 با دیدن قسمتِ سوم از مجموعه ی «بانوی عدالت» با مانیفست حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و مقابله ی «عدالتخواهی مادرانه و اجتماعی» را در برابر «ساختار صلب و اقتدار گرای مردانه و سیاسی» به نمایش می گذاریم.

🌺مفتخریم که سومین قسمت از مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین می کنیم🌺

🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.

اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/b2vqX


اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید «لینک ادمین»:
@roya_iran


@jomhourtv
🌾 @Sedanet

♨️ پیش بینی بیماری های روانی، و تورم پولی در خطبه فدک!

🎬 حالا می دانیم که «فدک» بهانه است. حضرت زهرا (س) آمده است تا با «جمهور مردم» سخن بگوید و جامعه ی منفعل مسلمانان را با تشریحِ فلسفه ی دین به تامل وا دارد. جالب اینجاست که همه ی مکانیزم هایی که حضرت زهرا (س) در بدنه ی خطبه فدک عنوان می کنند مبتنی بر حکمت اخلاقی است که دوری از خود مداری و خود خواهی را در نظر دارد و با ایجاد بستری برای منافع مشترک و مصالح جمعی هدف را «جمهوری عشق» در نظر گرفته است!

🎬 با دیدن قسمتِ چهارم از مجموعه ی «بانوی عدالت» با مانیفستِ اجتماعی و خانوادگی حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و پیوند منظومه ی اخلاقی مسلمانان با چالشهای اجتماعی و سیاسی را در نگاه ایشان دنبال می کنیم.

🌺مفتخریم که چهارمین قسمت از مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین می کنیم🌺

🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.

اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/7bGd5


اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید «لینک ادمین»:
@roya_iran


@jomhourtv
🌾 @Sedanet

♨️چرا سرگرم قصه ی در و دیوار و کوچه بنی هاشم و ... شده‌ایم؟

🎬 حاشیه گرایانِِ فُرم دوست! مسئله شان «شکل تقابل» است. درِ چوبی بود یا نبود؟ در را آتش زدند یا نزدند؟ هر چیزی که بتواند مسئله را شخصی و احساسی کند به ذائقه ایشان خوش است!

🎬 حال هر چند بسیار بعید می نماید اما فرض که ما به پاسخ تمام این پرسشها و جزئیات حوادث دست پیدا کردیم، آنگاه چه دردی دوا از ما خواهد شد؟ ما بر این باوریم که اگر به «معنی» برگردیم آنگاه مسئله مان نه این حواشی که، «اصل تقابل» خواهد شد نه شکل آن!

🎬اصل تقابل چه بود؟ دعوا بر سر یک باغ به نام فدک؟ دفاع از یک فرد (همسرشان)؟ یا نقد فرایندهای تصمیم سازی پشت درهای بسته و حذف مردم؟

🎬 با دیدن قسمتِ پنجم با اصل تقابل حضرت زهرا (س) و گفتمان معرفتی مقابل او آشنا می شویم.

🌺مفتخریم که پنجمین/ آخرین قسمت از مجموعه‌ی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین می‌کنیم

🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده

اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
aparat.com/v/2MIiO

اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید:
@roya_iran


@jomhourtv
🌾 @Sedanet

🟠 پادکست اختصاصی طرحواره‌ی نقص‌ و شرم

🎭 در این قسمت ابتدا در نمایشی صوتی با نشانه‌ها و بروزات طرحواره‌ی نقص و شرم و سبکهای مختلف مقابله با آن (تسلیم، اجتناب و جبران افراطی) آشنا می‌شوید. پس از نمایش تحلیل رفتار و شخصیت افراد نمایش را خواهید شنید.

❓آیا رفتار و احساس خود را مشابه برخی از افراد این نمایش می‎یابید؟

🔸می‌توانید این پادکست را به صورت آنلاین بشنوید👇🏽👇🏽👇🏽

🎙شنوتو | ساندکلود | کست‌باکس


#طرحواره‌های_روانی
____________
@inpda
Instagram

کارگاه «مثل آدمی‌زاد گفتگو کردن» (بخش اول)
مدرس: کاوه بهبهانی
@Sophia_Kaveh
@khanehashena

سخنرانی دکتر بیژن عبدالکریمی در کافه خرد
در جمع صاحب نظران حوزه آموزش و پرورش

بیاییم خانه ای برپا کنیم
در تاریخ 27 بهمن 1399

youtu.be/Ul3jlVpv7LI

@kafekherad
@bijanabdolkarimi
@farhangsaz_youtube

از جوکر به بیجه: آغاز با شکوه قرن

🔴سرعت فرسایش جامعه در ایران شتابی غیرقابل هضم گرفته است و عمده ما در مکانیزم ذهنی دفاعی بی‌حاصلی تا زمانیکه دچار بحران نشده‌ایم و یا حتی اندک زمانی پس از فاجعه آنرا انکار می‌کنیم تا فراموش شود و شاید دردش را کمتر تحمل کنیم. این فرسایش جامعه بویژه در ایام عید نوروز بیشتر به چشم می‌آمد و حالا دوسالی که دید و بازدید عید و ماه رمضان هم تعطیل شده، همین اندک آگاهی هم از دست رفته: آگاهی از بسیار قوم و خویشان و همسایگان و دوستان و آشنایان که به تدریج به حاشیه رانده شده‌اند، قافیه را باخته‌اند یا در سکوت و انزوا استراتژیهای بقای خاصی را در پیش گرفته‌اند. آنها که توانسته‌اند از کشور گریخته‌اند، چه بسیار ازدواجهایی که با طلاق فروپاشیده، خانواده‌های جوانی که از سر نیاز اقتصادی بعد از ازدواج دوباره به خانه پدر و مادر بازگشته‌اند، پیردختران و پیرپسرانی که در خانه پدران و مادران به میانسالی رسیده‌اند و موهایشان سفید شده است، فرزندانی که به تدریج جدا شده‌اند و کسی از حال آنها خبر ندارد، گوشه‌های ضعیف فامیل، ورشکستگان و بیوه‌ها و بیکاران که از سر فقر حاشیه‌نشین شده از یادها فراموش شده‌اند. کودکانی که هرروز تعدادشان کمتر می‌شود و خانه‌هایی که دیگر رمق مهمان ندارند و روابطی سطحی که اگر امروز هستند مثل نقش روی ماسه، چند صباح دیگر نخواهند بود.

🔴من زندگانی ایرانیان در شرایط سقوط حیات عمومی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی را تا پیش از دی ماه ۱۳۹۶ درگیر انتخاب در چهارراهِ خروج، اعتراض، سازش، و کناره‌گیری می‌دانستم که استراتژی پنجم جوکریسم با مسدود شدن مسیر اعتراض در فاصله دی ۹۶ تا آبان خونین ۹۸ به آن افزوده شد. استراتژی سازش همان چیزی است که سریال هیولای مهران مدیری در روایت سقوط سیستماتیک شرافتهای منفرد و مستقل به خوبی آنرا تصویر کرد و استراتژی خروج با تحریمهای چندسال اخیر و سقوط چندباره پول ملی اینک بسیار دور از دسترس و خطیر به نظر می‌رسد. کمی بعد از جوکر، فیلم کره‌ای انگل parasite منتشر شد که بر خلاف شورش نیهیلیستی جوکری علیه صاحبان انحصاری قدرت و رسانه و سرمایه، زندگی انگل‌وار طبقات فرودست زیر سایه تحقیر طبقات بالا و این تنازع طبقاتی غیراخلاقی و پست و خشن را به تصویر کشید. با آغاز شدن کرونا و استهلاک بیشتر جامعه ایرانی گمان می‌کنم که تصویر جوکری با تصویر انگلی در حال در آمیختن است و این چیزی است که به گمان من میکائیل دیانی در مستند «بیجه» که اخیراً منتشر شده آنرا به تصویر می‌کشد. بیجه مستندی است از پرونده آدم‌ربایی، تجاوز و قتل زنجیره‌ای ۲۱ کودک در پاکدشت که در بی‌اعتنایی کامل دستگاه انتظامی و قضایی و دولتی، در سال ۸۲ بدست محمد بسیجه معروف به بیجه طی ۱۸ ماه به وقوع پیوست.

🔴به گمانم وقایعی مثل «سیل دروازه قرآن شیراز در نوروز ۹۸»، «ورشکستکی مؤسسات اعتباری ثامن و ...»، «قتل رومینا بدست پدر»، «سقوط هواپیمای اوکراینی با پدافند خودی»، «سقوط بورس»، «مرگ بسیاری عزیزان بر اثر کرونا» و «خودکشی‌های پرتعداد از دختر آبی و کارگر صنعت نفت و نوجوان دست‌فروش برنامه ماه عسل تا هاله لاجوردی و اخیراً آزاده نامداری» بخوبی نشان می‌دهد که تصور در امان بودن طبقات بالا و متصل از لبه تیز پرّه‌ی مرگبار بحرانی که با سرعتی مهیب در مرکز می‌گردد و همه چیز را به سوی خود می‌کشد، تصوری باطل است و اگرچه طبقات فرودست عریان و بی‌پناه در مقابل این تیغ تیز رها شده‌اند، اما از سال ۸۲ تا امروز شرایط به گونه‌ای پیش رفته که قربانی بعدی این سیکل قهقرایی سقوط و فلاکت «تولید انبوه بیجه‌ها» می‌تواند هریک از ما و نزدیکانمان باشد.

♦️در مستند بیجه بعد از نشان دادن صحبتهای مادر یکی از قربانیان که می‌گفت «اگر نیروی انتظامی به جای پافشاری بر مفقود شدن و بی‌اعتنایی، چهارتا مأمور همان روز دنبال او به کوره آجرپزی بیجه می‌فرستاد پسرم زنده می‌ماند» از مادر دیگری نقل می‌کند که در پاسخ اینکه «چرا پسر دیگرتان را تنها مدرسه می‌فرستید» می‌گوید «چون دیگر بیجه اعدام شده!». این سستی و بی‌ارادگی و انجماد فراگیر آغاز قرن ۱۴۰۰ ایرانی است که بخاطر آن ایرانیان نگون‌بخت نسلهای آتی، ما را نفرین خواهند کرد.

کارگاه «مثل آدمی‌زاد گفتگو کردن» (بخش دوم)
مدرس: کاوه بهبهانی
@Sophia_Kaveh
@khanehashena

کارگاه «مثل آدمی‌زاد گفتگو کردن» (بخش سوم)
مدرس: کاوه بهبهانی
@Sophia_Kaveh
@khanehashena