Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♨️ پیش بینی بیماری های روانی، و تورم پولی در خطبه فدک!
🎬 حالا می دانیم که «فدک» بهانه است. حضرت زهرا (س) آمده است تا با «جمهور مردم» سخن بگوید و جامعه ی منفعل مسلمانان را با تشریحِ فلسفه ی دین به تامل وا دارد. جالب اینجاست که همه ی مکانیزم هایی که حضرت زهرا (س) در بدنه ی خطبه فدک عنوان می کنند مبتنی بر حکمت اخلاقی است که دوری از خود مداری و خود خواهی را در نظر دارد و با ایجاد بستری برای منافع مشترک و مصالح جمعی هدف را «جمهوری عشق» در نظر گرفته است!
🎬 با دیدن قسمتِ چهارم از مجموعه ی «بانوی عدالت» با مانیفستِ اجتماعی و خانوادگی حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و پیوند منظومه ی اخلاقی مسلمانان با چالشهای اجتماعی و سیاسی را در نگاه ایشان دنبال می کنیم.
🌺مفتخریم که چهارمین قسمت از مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین می کنیم🌺
🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/7bGd5
اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید «لینک ادمین»:
@roya_iran
@jomhourtv
🌾 @Sedanet
🎬 حالا می دانیم که «فدک» بهانه است. حضرت زهرا (س) آمده است تا با «جمهور مردم» سخن بگوید و جامعه ی منفعل مسلمانان را با تشریحِ فلسفه ی دین به تامل وا دارد. جالب اینجاست که همه ی مکانیزم هایی که حضرت زهرا (س) در بدنه ی خطبه فدک عنوان می کنند مبتنی بر حکمت اخلاقی است که دوری از خود مداری و خود خواهی را در نظر دارد و با ایجاد بستری برای منافع مشترک و مصالح جمعی هدف را «جمهوری عشق» در نظر گرفته است!
🎬 با دیدن قسمتِ چهارم از مجموعه ی «بانوی عدالت» با مانیفستِ اجتماعی و خانوادگی حضرت زهرا (س) آشنا می شویم و پیوند منظومه ی اخلاقی مسلمانان با چالشهای اجتماعی و سیاسی را در نگاه ایشان دنبال می کنیم.
🌺مفتخریم که چهارمین قسمت از مجموعه ی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین می کنیم🌺
🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده.
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
https://www.aparat.com/v/7bGd5
اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید «لینک ادمین»:
@roya_iran
@jomhourtv
🌾 @Sedanet
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♨️چرا سرگرم قصه ی در و دیوار و کوچه بنی هاشم و ... شدهایم؟
🎬 حاشیه گرایانِِ فُرم دوست! مسئله شان «شکل تقابل» است. درِ چوبی بود یا نبود؟ در را آتش زدند یا نزدند؟ هر چیزی که بتواند مسئله را شخصی و احساسی کند به ذائقه ایشان خوش است!
🎬 حال هر چند بسیار بعید می نماید اما فرض که ما به پاسخ تمام این پرسشها و جزئیات حوادث دست پیدا کردیم، آنگاه چه دردی دوا از ما خواهد شد؟ ما بر این باوریم که اگر به «معنی» برگردیم آنگاه مسئله مان نه این حواشی که، «اصل تقابل» خواهد شد نه شکل آن!
🎬اصل تقابل چه بود؟ دعوا بر سر یک باغ به نام فدک؟ دفاع از یک فرد (همسرشان)؟ یا نقد فرایندهای تصمیم سازی پشت درهای بسته و حذف مردم؟
🎬 با دیدن قسمتِ پنجم با اصل تقابل حضرت زهرا (س) و گفتمان معرفتی مقابل او آشنا می شویم.
🌺مفتخریم که پنجمین/ آخرین قسمت از مجموعهی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین میکنیم
🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
aparat.com/v/2MIiO
اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید:
@roya_iran
@jomhourtv
🌾 @Sedanet
🎬 حاشیه گرایانِِ فُرم دوست! مسئله شان «شکل تقابل» است. درِ چوبی بود یا نبود؟ در را آتش زدند یا نزدند؟ هر چیزی که بتواند مسئله را شخصی و احساسی کند به ذائقه ایشان خوش است!
🎬 حال هر چند بسیار بعید می نماید اما فرض که ما به پاسخ تمام این پرسشها و جزئیات حوادث دست پیدا کردیم، آنگاه چه دردی دوا از ما خواهد شد؟ ما بر این باوریم که اگر به «معنی» برگردیم آنگاه مسئله مان نه این حواشی که، «اصل تقابل» خواهد شد نه شکل آن!
🎬اصل تقابل چه بود؟ دعوا بر سر یک باغ به نام فدک؟ دفاع از یک فرد (همسرشان)؟ یا نقد فرایندهای تصمیم سازی پشت درهای بسته و حذف مردم؟
🎬 با دیدن قسمتِ پنجم با اصل تقابل حضرت زهرا (س) و گفتمان معرفتی مقابل او آشنا می شویم.
🌺مفتخریم که پنجمین/ آخرین قسمت از مجموعهی «بانوی عدالتخواه» را به نیت اصلاح فکر دینی تقدیم مخاطبین میکنیم
🎥کاری از: یاسر عرب. سید محمد فاطمی. ابراهیم قهوه چی زاده
اگر مایلید این برنامه را با کیفیت بیشتر در سایت آپارات ببینید:
aparat.com/v/2MIiO
اگر مایلید از تولید این برنامه حمایت کنید:
@roya_iran
@jomhourtv
🌾 @Sedanet
Audio
🟠 پادکست اختصاصی طرحوارهی نقص و شرم
🎭 در این قسمت ابتدا در نمایشی صوتی با نشانهها و بروزات طرحوارهی نقص و شرم و سبکهای مختلف مقابله با آن (تسلیم، اجتناب و جبران افراطی) آشنا میشوید. پس از نمایش تحلیل رفتار و شخصیت افراد نمایش را خواهید شنید.
❓آیا رفتار و احساس خود را مشابه برخی از افراد این نمایش مییابید؟
🔸میتوانید این پادکست را به صورت آنلاین بشنوید👇🏽👇🏽👇🏽
🎙شنوتو | ساندکلود | کستباکس
#طرحوارههای_روانی
____________
@inpda
Instagram
🎭 در این قسمت ابتدا در نمایشی صوتی با نشانهها و بروزات طرحوارهی نقص و شرم و سبکهای مختلف مقابله با آن (تسلیم، اجتناب و جبران افراطی) آشنا میشوید. پس از نمایش تحلیل رفتار و شخصیت افراد نمایش را خواهید شنید.
❓آیا رفتار و احساس خود را مشابه برخی از افراد این نمایش مییابید؟
🔸میتوانید این پادکست را به صورت آنلاین بشنوید👇🏽👇🏽👇🏽
🎙شنوتو | ساندکلود | کستباکس
#طرحوارههای_روانی
____________
@inpda
سخنرانی دکتر بیژن عبدالکریمی در کافه خرد
در جمع صاحب نظران حوزه آموزش و پرورش
بیاییم خانه ای برپا کنیم
در تاریخ 27 بهمن 1399
youtu.be/Ul3jlVpv7LI
@kafekherad
@bijanabdolkarimi
@farhangsaz_youtube
در جمع صاحب نظران حوزه آموزش و پرورش
بیاییم خانه ای برپا کنیم
در تاریخ 27 بهمن 1399
youtu.be/Ul3jlVpv7LI
@kafekherad
@bijanabdolkarimi
@farhangsaz_youtube
YouTube
سخنرانی بیژن عبدالکریمی: بیاییم خانه ای برپا کنیم
سخنرانی دکتر بیژن عبدالکریمی در کافه خرد
در جمع صاحب نظران حوزه آموزش و پرورش
بیاییم خانه ای برپا کنیم
در تاریخ 27 بهمن 1399
در جمع صاحب نظران حوزه آموزش و پرورش
بیاییم خانه ای برپا کنیم
در تاریخ 27 بهمن 1399
Forwarded from جمهورى سوم
از جوکر به بیجه: آغاز با شکوه قرن
🔴سرعت فرسایش جامعه در ایران شتابی غیرقابل هضم گرفته است و عمده ما در مکانیزم ذهنی دفاعی بیحاصلی تا زمانیکه دچار بحران نشدهایم و یا حتی اندک زمانی پس از فاجعه آنرا انکار میکنیم تا فراموش شود و شاید دردش را کمتر تحمل کنیم. این فرسایش جامعه بویژه در ایام عید نوروز بیشتر به چشم میآمد و حالا دوسالی که دید و بازدید عید و ماه رمضان هم تعطیل شده، همین اندک آگاهی هم از دست رفته: آگاهی از بسیار قوم و خویشان و همسایگان و دوستان و آشنایان که به تدریج به حاشیه رانده شدهاند، قافیه را باختهاند یا در سکوت و انزوا استراتژیهای بقای خاصی را در پیش گرفتهاند. آنها که توانستهاند از کشور گریختهاند، چه بسیار ازدواجهایی که با طلاق فروپاشیده، خانوادههای جوانی که از سر نیاز اقتصادی بعد از ازدواج دوباره به خانه پدر و مادر بازگشتهاند، پیردختران و پیرپسرانی که در خانه پدران و مادران به میانسالی رسیدهاند و موهایشان سفید شده است، فرزندانی که به تدریج جدا شدهاند و کسی از حال آنها خبر ندارد، گوشههای ضعیف فامیل، ورشکستگان و بیوهها و بیکاران که از سر فقر حاشیهنشین شده از یادها فراموش شدهاند. کودکانی که هرروز تعدادشان کمتر میشود و خانههایی که دیگر رمق مهمان ندارند و روابطی سطحی که اگر امروز هستند مثل نقش روی ماسه، چند صباح دیگر نخواهند بود.
🔴من زندگانی ایرانیان در شرایط سقوط حیات عمومی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی را تا پیش از دی ماه ۱۳۹۶ درگیر انتخاب در چهارراهِ خروج، اعتراض، سازش، و کنارهگیری میدانستم که استراتژی پنجم جوکریسم با مسدود شدن مسیر اعتراض در فاصله دی ۹۶ تا آبان خونین ۹۸ به آن افزوده شد. استراتژی سازش همان چیزی است که سریال هیولای مهران مدیری در روایت سقوط سیستماتیک شرافتهای منفرد و مستقل به خوبی آنرا تصویر کرد و استراتژی خروج با تحریمهای چندسال اخیر و سقوط چندباره پول ملی اینک بسیار دور از دسترس و خطیر به نظر میرسد. کمی بعد از جوکر، فیلم کرهای انگل parasite منتشر شد که بر خلاف شورش نیهیلیستی جوکری علیه صاحبان انحصاری قدرت و رسانه و سرمایه، زندگی انگلوار طبقات فرودست زیر سایه تحقیر طبقات بالا و این تنازع طبقاتی غیراخلاقی و پست و خشن را به تصویر کشید. با آغاز شدن کرونا و استهلاک بیشتر جامعه ایرانی گمان میکنم که تصویر جوکری با تصویر انگلی در حال در آمیختن است و این چیزی است که به گمان من میکائیل دیانی در مستند «بیجه» که اخیراً منتشر شده آنرا به تصویر میکشد. بیجه مستندی است از پرونده آدمربایی، تجاوز و قتل زنجیرهای ۲۱ کودک در پاکدشت که در بیاعتنایی کامل دستگاه انتظامی و قضایی و دولتی، در سال ۸۲ بدست محمد بسیجه معروف به بیجه طی ۱۸ ماه به وقوع پیوست.
🔴به گمانم وقایعی مثل «سیل دروازه قرآن شیراز در نوروز ۹۸»، «ورشکستکی مؤسسات اعتباری ثامن و ...»، «قتل رومینا بدست پدر»، «سقوط هواپیمای اوکراینی با پدافند خودی»، «سقوط بورس»، «مرگ بسیاری عزیزان بر اثر کرونا» و «خودکشیهای پرتعداد از دختر آبی و کارگر صنعت نفت و نوجوان دستفروش برنامه ماه عسل تا هاله لاجوردی و اخیراً آزاده نامداری» بخوبی نشان میدهد که تصور در امان بودن طبقات بالا و متصل از لبه تیز پرّهی مرگبار بحرانی که با سرعتی مهیب در مرکز میگردد و همه چیز را به سوی خود میکشد، تصوری باطل است و اگرچه طبقات فرودست عریان و بیپناه در مقابل این تیغ تیز رها شدهاند، اما از سال ۸۲ تا امروز شرایط به گونهای پیش رفته که قربانی بعدی این سیکل قهقرایی سقوط و فلاکت «تولید انبوه بیجهها» میتواند هریک از ما و نزدیکانمان باشد.
♦️در مستند بیجه بعد از نشان دادن صحبتهای مادر یکی از قربانیان که میگفت «اگر نیروی انتظامی به جای پافشاری بر مفقود شدن و بیاعتنایی، چهارتا مأمور همان روز دنبال او به کوره آجرپزی بیجه میفرستاد پسرم زنده میماند» از مادر دیگری نقل میکند که در پاسخ اینکه «چرا پسر دیگرتان را تنها مدرسه میفرستید» میگوید «چون دیگر بیجه اعدام شده!». این سستی و بیارادگی و انجماد فراگیر آغاز قرن ۱۴۰۰ ایرانی است که بخاطر آن ایرانیان نگونبخت نسلهای آتی، ما را نفرین خواهند کرد.
🔴سرعت فرسایش جامعه در ایران شتابی غیرقابل هضم گرفته است و عمده ما در مکانیزم ذهنی دفاعی بیحاصلی تا زمانیکه دچار بحران نشدهایم و یا حتی اندک زمانی پس از فاجعه آنرا انکار میکنیم تا فراموش شود و شاید دردش را کمتر تحمل کنیم. این فرسایش جامعه بویژه در ایام عید نوروز بیشتر به چشم میآمد و حالا دوسالی که دید و بازدید عید و ماه رمضان هم تعطیل شده، همین اندک آگاهی هم از دست رفته: آگاهی از بسیار قوم و خویشان و همسایگان و دوستان و آشنایان که به تدریج به حاشیه رانده شدهاند، قافیه را باختهاند یا در سکوت و انزوا استراتژیهای بقای خاصی را در پیش گرفتهاند. آنها که توانستهاند از کشور گریختهاند، چه بسیار ازدواجهایی که با طلاق فروپاشیده، خانوادههای جوانی که از سر نیاز اقتصادی بعد از ازدواج دوباره به خانه پدر و مادر بازگشتهاند، پیردختران و پیرپسرانی که در خانه پدران و مادران به میانسالی رسیدهاند و موهایشان سفید شده است، فرزندانی که به تدریج جدا شدهاند و کسی از حال آنها خبر ندارد، گوشههای ضعیف فامیل، ورشکستگان و بیوهها و بیکاران که از سر فقر حاشیهنشین شده از یادها فراموش شدهاند. کودکانی که هرروز تعدادشان کمتر میشود و خانههایی که دیگر رمق مهمان ندارند و روابطی سطحی که اگر امروز هستند مثل نقش روی ماسه، چند صباح دیگر نخواهند بود.
🔴من زندگانی ایرانیان در شرایط سقوط حیات عمومی سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی را تا پیش از دی ماه ۱۳۹۶ درگیر انتخاب در چهارراهِ خروج، اعتراض، سازش، و کنارهگیری میدانستم که استراتژی پنجم جوکریسم با مسدود شدن مسیر اعتراض در فاصله دی ۹۶ تا آبان خونین ۹۸ به آن افزوده شد. استراتژی سازش همان چیزی است که سریال هیولای مهران مدیری در روایت سقوط سیستماتیک شرافتهای منفرد و مستقل به خوبی آنرا تصویر کرد و استراتژی خروج با تحریمهای چندسال اخیر و سقوط چندباره پول ملی اینک بسیار دور از دسترس و خطیر به نظر میرسد. کمی بعد از جوکر، فیلم کرهای انگل parasite منتشر شد که بر خلاف شورش نیهیلیستی جوکری علیه صاحبان انحصاری قدرت و رسانه و سرمایه، زندگی انگلوار طبقات فرودست زیر سایه تحقیر طبقات بالا و این تنازع طبقاتی غیراخلاقی و پست و خشن را به تصویر کشید. با آغاز شدن کرونا و استهلاک بیشتر جامعه ایرانی گمان میکنم که تصویر جوکری با تصویر انگلی در حال در آمیختن است و این چیزی است که به گمان من میکائیل دیانی در مستند «بیجه» که اخیراً منتشر شده آنرا به تصویر میکشد. بیجه مستندی است از پرونده آدمربایی، تجاوز و قتل زنجیرهای ۲۱ کودک در پاکدشت که در بیاعتنایی کامل دستگاه انتظامی و قضایی و دولتی، در سال ۸۲ بدست محمد بسیجه معروف به بیجه طی ۱۸ ماه به وقوع پیوست.
🔴به گمانم وقایعی مثل «سیل دروازه قرآن شیراز در نوروز ۹۸»، «ورشکستکی مؤسسات اعتباری ثامن و ...»، «قتل رومینا بدست پدر»، «سقوط هواپیمای اوکراینی با پدافند خودی»، «سقوط بورس»، «مرگ بسیاری عزیزان بر اثر کرونا» و «خودکشیهای پرتعداد از دختر آبی و کارگر صنعت نفت و نوجوان دستفروش برنامه ماه عسل تا هاله لاجوردی و اخیراً آزاده نامداری» بخوبی نشان میدهد که تصور در امان بودن طبقات بالا و متصل از لبه تیز پرّهی مرگبار بحرانی که با سرعتی مهیب در مرکز میگردد و همه چیز را به سوی خود میکشد، تصوری باطل است و اگرچه طبقات فرودست عریان و بیپناه در مقابل این تیغ تیز رها شدهاند، اما از سال ۸۲ تا امروز شرایط به گونهای پیش رفته که قربانی بعدی این سیکل قهقرایی سقوط و فلاکت «تولید انبوه بیجهها» میتواند هریک از ما و نزدیکانمان باشد.
♦️در مستند بیجه بعد از نشان دادن صحبتهای مادر یکی از قربانیان که میگفت «اگر نیروی انتظامی به جای پافشاری بر مفقود شدن و بیاعتنایی، چهارتا مأمور همان روز دنبال او به کوره آجرپزی بیجه میفرستاد پسرم زنده میماند» از مادر دیگری نقل میکند که در پاسخ اینکه «چرا پسر دیگرتان را تنها مدرسه میفرستید» میگوید «چون دیگر بیجه اعدام شده!». این سستی و بیارادگی و انجماد فراگیر آغاز قرن ۱۴۰۰ ایرانی است که بخاطر آن ایرانیان نگونبخت نسلهای آتی، ما را نفرین خواهند کرد.
Telegram
یاسر عرب
🎥
تیزر مستند «بیجه» روایت پروندهی قتل و تجاوز به بیش از ۱۸ کودک (و سه بزرگسال) طی ۱۸ ماه توسط «محمد بسیجه» (معروف به بیجه)
این مستند هم اکنون در دسترس شماست:
https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa
♨️هشدار!
مراقب باشید هنگام باز کردن…
تیزر مستند «بیجه» روایت پروندهی قتل و تجاوز به بیش از ۱۸ کودک (و سه بزرگسال) طی ۱۸ ماه توسط «محمد بسیجه» (معروف به بیجه)
این مستند هم اکنون در دسترس شماست:
https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa
♨️هشدار!
مراقب باشید هنگام باز کردن…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مستند دکترین شوک (با زیرنویس فارسی)
این مستند براساس کتابی با عنوان دکترین شوک : ظهور سرمایهداری فاجعه نوشته نائومی کلین روزنامهنگار و فعال برجسته ضد جهانی سازی است. نائومی کلین در این اثر نشان میدهد چگونه سیاستهای نئو لیبرالی و برنامه های تجویزی بانک تجارت جهانی و صندوق بین المللی برای پیاده سازی احتیاج به اعمال شوک بر جوامع را دارند چرا که این سیاست ها در حالت عادی برای عموم مردم قابل پذیرش نیست...
مشاهده و دانلود از آپارات با کیفیتهای متفاوت
🌾 @Sedanet
این مستند براساس کتابی با عنوان دکترین شوک : ظهور سرمایهداری فاجعه نوشته نائومی کلین روزنامهنگار و فعال برجسته ضد جهانی سازی است. نائومی کلین در این اثر نشان میدهد چگونه سیاستهای نئو لیبرالی و برنامه های تجویزی بانک تجارت جهانی و صندوق بین المللی برای پیاده سازی احتیاج به اعمال شوک بر جوامع را دارند چرا که این سیاست ها در حالت عادی برای عموم مردم قابل پذیرش نیست...
مشاهده و دانلود از آپارات با کیفیتهای متفاوت
🌾 @Sedanet
Audio
🎙 روشنفکری و حقیقت
👥 عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان
24 آپریل 2021, حلقه دیدگاه نو
دیدن فیلم در یوتیوب
شنیدن در انکر | کستباکس
🌾 @Sedanet
@DrSoroush
@mostafamalekian
@didgahenochannel
👥 عبدالکریم سروش و مصطفی ملکیان
24 آپریل 2021, حلقه دیدگاه نو
دیدن فیلم در یوتیوب
شنیدن در انکر | کستباکس
🌾 @Sedanet
@DrSoroush
@mostafamalekian
@didgahenochannel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 گفتگوبا توماس پیکتی، ستاره راک دنیای اقتصاد
توماس پیکتی، اقتصاددان فرانسوی به جنبش دموکراتیک جدیدی تعلق دارد که نظام حاکم را به لرزه انداخته است. او را گاهی یاغی، افراطی، حتی ستاره راک هم نامیده اند. او با کتابش در باره نابرابری های اقتصادی، به نام “سرمایه در قرن بیست و یکم” به شهرت رسید. ایزابل کومار، خبرنگار یورونیوز با وی گفتگویی در پاریس انجام داده است.
🔅توماس پیکتی اقتصاددان فرانسوی است که درباره توزیع ثروت و نابرابری درآمد کتابها و مقالات زیادی نوشته است.
🔅کتاب مشهور او به نام «سرمایه در قرن بیست و یکم» در سال ۲۰۱۳ میلادی در فرانسه منتشر شد. این کتاب در سال ۱۳۹۳ به فارسی ترجمه شده است.
🔅پیکتی هم اکنون استاد دانشسرای عالی اقتصاد در پاریس است.
مشاهده در آپارات
🌾 @Sedanet
توماس پیکتی، اقتصاددان فرانسوی به جنبش دموکراتیک جدیدی تعلق دارد که نظام حاکم را به لرزه انداخته است. او را گاهی یاغی، افراطی، حتی ستاره راک هم نامیده اند. او با کتابش در باره نابرابری های اقتصادی، به نام “سرمایه در قرن بیست و یکم” به شهرت رسید. ایزابل کومار، خبرنگار یورونیوز با وی گفتگویی در پاریس انجام داده است.
🔅توماس پیکتی اقتصاددان فرانسوی است که درباره توزیع ثروت و نابرابری درآمد کتابها و مقالات زیادی نوشته است.
🔅کتاب مشهور او به نام «سرمایه در قرن بیست و یکم» در سال ۲۰۱۳ میلادی در فرانسه منتشر شد. این کتاب در سال ۱۳۹۳ به فارسی ترجمه شده است.
🔅پیکتی هم اکنون استاد دانشسرای عالی اقتصاد در پاریس است.
مشاهده در آپارات
🌾 @Sedanet
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 چرا انفعال موجب میانمایگی و بیماری روان میشود؟
🔅شاید امروز، بیش از هر زمان دیگری در تاریخ تمدن هر فرد متوسط از تقلای هر روزه برای بقا آزاد است اما با این آزادی جدید، پرسشی حیاتی برای هرکدام از ما مطرح میشود اینکه ما برای چه آزاد هستیم؟ به بیان دیگر، ما از زمانی که مختص ضروریات زندگی نیست چگونه استفاده کنیم؟ نه فقط عده کمی به این پرسش یا پرسشهای مهمی نظیر اینکه چگونه زندگی کنیم فکر میکنند بلکه اکثر مردم به تدریج در وادی همرنگی با جماعت غرق میشوند و تلویحا میپذیرند که بهترین راه گذراندن اوقات فراغت، استراحت، لمیدن و مصرفگرایی منفعلانه است.
🔅شاید عدهای معتقد باشند، چنین انفعالی با توجه به زندگی پر اضطراب مدرن، راه مناسبی برای استراحت و تمدد اعصاب باشد، اما...
راوی: شهاب غدیری
🌾 @Sedanet
🌾 @hamporseh
🔅شاید امروز، بیش از هر زمان دیگری در تاریخ تمدن هر فرد متوسط از تقلای هر روزه برای بقا آزاد است اما با این آزادی جدید، پرسشی حیاتی برای هرکدام از ما مطرح میشود اینکه ما برای چه آزاد هستیم؟ به بیان دیگر، ما از زمانی که مختص ضروریات زندگی نیست چگونه استفاده کنیم؟ نه فقط عده کمی به این پرسش یا پرسشهای مهمی نظیر اینکه چگونه زندگی کنیم فکر میکنند بلکه اکثر مردم به تدریج در وادی همرنگی با جماعت غرق میشوند و تلویحا میپذیرند که بهترین راه گذراندن اوقات فراغت، استراحت، لمیدن و مصرفگرایی منفعلانه است.
🔅شاید عدهای معتقد باشند، چنین انفعالی با توجه به زندگی پر اضطراب مدرن، راه مناسبی برای استراحت و تمدد اعصاب باشد، اما...
راوی: شهاب غدیری
🌾 @Sedanet
🌾 @hamporseh
Audio
🟣 طرحوارهی استحقاق و بزرگمنشی
🎭 طرحوارهی بزرگمنشی و استحقاق یا حقطلبی، طرحوارهای است که فرد دچار آن به طور افراطی خود را محق میداند. دارندگان این طرحواره در مورد خودشان بسیار پرتوقع هستند و با کمترین نارضایتی حس خشم و قربانی بودن میکنند اما نسبت به دیگران، حقوق آنها و خواستههایشان بیتوجه و بی ملاحظه هستند و قادر به درک دیگران نیستند و به طور پررنگی خود را در اولویت قرار میدهند.
🔸میتوانید این پادکست را به صورت آنلاین بشنوید👇🏽👇🏽👇🏽
🔗شنوتو
🔗ساندکلود
🔗کستباکس
#طرحوارههای_روانی
____________
@inpda
Instagram
🎭 طرحوارهی بزرگمنشی و استحقاق یا حقطلبی، طرحوارهای است که فرد دچار آن به طور افراطی خود را محق میداند. دارندگان این طرحواره در مورد خودشان بسیار پرتوقع هستند و با کمترین نارضایتی حس خشم و قربانی بودن میکنند اما نسبت به دیگران، حقوق آنها و خواستههایشان بیتوجه و بی ملاحظه هستند و قادر به درک دیگران نیستند و به طور پررنگی خود را در اولویت قرار میدهند.
🔸میتوانید این پادکست را به صورت آنلاین بشنوید👇🏽👇🏽👇🏽
🔗شنوتو
🔗ساندکلود
🔗کستباکس
#طرحوارههای_روانی
____________
@inpda
Sanje
Radio Radian
🎶 رادیو رادیان - اپیزود یک
🌀 " سَنجه - مروری کوتاه بر منطق، از گذشته تا کنون - "
🎵 این اپیزود را میتوانید از طریق زیر بشنوید:
- تلگرام
- انکر
- اسپاتیفای
- کست باکس
- گوگل پادکست
- تهران پادکست
🔗 @radio_radian
🔗 @math_kntu
🌀 " سَنجه - مروری کوتاه بر منطق، از گذشته تا کنون - "
🎵 این اپیزود را میتوانید از طریق زیر بشنوید:
- تلگرام
- انکر
- اسپاتیفای
- کست باکس
- گوگل پادکست
- تهران پادکست
🔗 @radio_radian
🔗 @math_kntu