وقنعتُ يكون نصيبي في الدّنيا كنصيب الطّير
‏ولكن سبحانك.. حتّى الطير لها أوطان
‏وتعود إليها، وأنا ما زلت أطير!
فهذا الوطن الممتد من البحر إلى البحر
‏سجون متلاصقة .. سَجّان يُمسِك سجّان

‏إنّ لكُل جرحٍ ساحلًا، وانا جراحي بغير سواحل.. كل المنافي لا تبدّد وِحشتي، ما دام منفاي الكبير بداخلي.

لا غِنى للمرء عنها 🤍

قال النبي ﷺ: «الدُّعاءُ هو العِبادةُ»، ثمَّ قرَأَ: {‌وَقَالَ ‌رَبُّكُمُ ادْعُونِي ‌أَسْتَجِبْ ‌لَكُمْ} [غافر: 60].


إليكم:
فصلٌ في جوامع أدعية النبي ﷺ وتعوذاته، مختصرًا من كتاب الوابل الصيّب لابن القيّم -رحمه الله-

ليس عدلًا أن تنتهي الفاجعة، ثم تسكننا النوبات إلى الأبد.

تعتريني رغبة بالعودة للديار، رغم أنني في الوطن والمدينة والمنزل.

"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".

- ابن الجوزي رحمه الله.

اطمأنَّ الليلُ إلا مِنْ فُؤادٍ  
خَافِقٍ يَرجُفُ كالطيرِ الجَريح مُستطارٌ هائِمٌ في كُلِ وادٍ 
أفما آن له أنْ يَستريح؟ إنّه يَهفو كمَا يهفو الطَريد 
باحثًا في الأرضِ عَن مأوى أمِين حَيرَةٌ لَجتْ على هَذا الشريد 
ليتَه يلقى شُعاعًا مِنْ يَقين أنا لا أبكِي على مَاضٍ ذَهب لا ولا مستقبل ضاعَ هَباءً إنّما فِي النّفسِ معنى مُضطرب لم أجدْ رمزًا له غيرَ البكاء.

لو أُنهي هذا القلق
‏واللوم الّذي في داخلي
‏لو يهدأ قلبي المُلتاع
‏وتستريح أفكاري
‏آهٍ
‏لو أستطيع أن أنجّو فقط من نفسي.

"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".

- ابن الجوزي رحمه الله.

‏من طرق معرفة عدم صدق الإنسان في أعماله، أن يتقن المهم ويضيّع الأهم، ويحافظ على المستحب ويفرّط في الواجب، ويحرص على المفضول ويترك الفاضل، فلن يُخْلَص مع الصديق من عق الوالد، ولن يتصدق على الفقير من يبخل على الولد.

- عبد العزيز الطريفي.

عفى الله عن ضياع العام و أيام التعب و الياس
‏و عن دربٍ مشيته ما حشم به.. جرّة اقدامي

إن حياتي لتتأرجح بين أقطاب عديدة و أقطاب معاكسة توق إلى الإقامة من جهة، و توق إلى التجوال من جهة أخرى،رغبة في الوحدة و الأنعزال هنا، و نزعة إلى الحب و المخالطة هناك.

"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".

- ابن الجوزي رحمه الله.

يميل الانسان إلى اعتبار نفسه ابن حلال بشكل عام، طالما لم تقترف يده من الآثام والشرور إلا النزر اليسير، ويتصور دائمًا أنه أقرب إلى الخير من الشر.

ولكن الدنيا تدور ويُمتحن المرء أمام نفسه، مرة بعد مرة، حتى تجرده الحياة من هذا التصور. لعل تراجيديا الانسان العظمى هي فقد البراءة مع الزمن، من ملائكية الطفولة إلى رعونة الشباب إلى هموم الكهولة ثم أخيرًا إلى توبة الشيخوخة. وكلما زاد وعي الواحد بتلوثه الداخلي قل اعجابه بنفسه، وقلت رغبته في أن يدور العالم حوله. يضايقه مديح الآخرين له لأنه في غير محله، ومديح الآخرين لغيره لإنهم في أغلب الظن مثله.

ربما لهذا يعجبني الذين لا تعجبهم أنفسهم، في حين أن الذين يستريحون لأنفسهم يثيرون نفوري دائمًا. إما أن سوادهم الداخلي لا يخيفهم، أو أنهم أغبى روحًا من إدراك وجوده.

كيف يتعامل المرء مع ظلماته الداخلية؟ إلا أن تنجيه رحمه الله؟ أذكر أني كنت شابًا أخضر القلب عندما سمعت ما يُنسب إلى عمر بن الخطاب، وإن كنت لم أتحقق من صحته، أنه لو علم أن الله غفر لجميع الناس ماعدا واحدًا خاف أن يكون هو، ولو علم أن الله غضب على جميع خلقه ما عدا واحدًا لأمل أن يكون هو. آمنت وقتها أن هذه المسافة الواسعة بين رجاء رحمه الله والخوف من غضبه ينبغي أن تكون في قلبي. لكن قلب الانسان أضيق مما يظن، ويتنقل بالكامل بين أقصى اليمين وأقصى اليسار، ولا يتسع لما بينهما.

- فريد عمارة.