عن أبي الدرداء أن النبي صلوات الله عليه وسلامه قال: "إن لكل شيء حقيقة، وما بلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه".

—أبي الذي أكره، عماد رشاد عثمان
( تأملات حول التعافي من إساءات الأبوين وصدمات النشأة).

- البلاء الشديد والميلاد الجديد.

”إنك لن تصل إليه حتى تدرك أنك لن تصل إلا به، به وحده، حين تتبرأ من نفسك، من قوتك، من تقواك، من إيمانك من ذكائك، من شجاعتك، تصل إليه عاريًا مرتجفًا فيكسوك هو وحده من حلل فضله ورحمته“

"‏ليس الصَيامُ عنِ الطعام بِهجرهِ
‏الصومُ صَوْن لساننا في حِجرهِ
‏إن الـثَـواب بــتـركِ كــل نميمة
‏فامسكْ لسانكَ ما أستطعتْ بِزجرهِ
‏وأجعل صِيامكَ للإلهِ مُنزّها
‏عن قولِ فُحش بِالرجوعِ لأمرهِ."

"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".

- ابن الجوزي رحمه الله.

ورد في العقد الفريد دعاءٌ لأعرابيٍّ يطوف بالكعبةِ مرددًا؛ «إلهي عجّت إليك الأصوات بضروب من اللغات يسألونك الحاجات، وحاجتي إليك إلهي أن تذكرني على طول البلاء إذا نسيني أهل الدنيا. اللّهم هب لي حقّك، وأرضِ عنّي خلقك، اللّهم لا تُعْيني بطلب ما لم تقدّره لي، وما قدرته لي فيسّره لي.»

ومثله على لسان أعرابية: «... يا قرة أعين السائلين، أغنني بجود منك أتبحبح في فراديس نعمته، وأتقلب في رواق نضرته، احملني من الرجلة، وأغنني من العيلة، وأسدل عليّ سترك الذي لا تخرقه الرماح، ولا تزيله الرياح، إنك سميع الدعاء.»

فصل رسالة إلى الوالد | كافكا.

- نهر الدموع || عبد الوهاب مطاوع.

يارب لاتترك حياتي لذاتي أنا مسيّر منك ماني مخيّر أحتاج توفيقك يغيّر حياتي
‏وأخاف بذنوبي.. حياتي تغيّر

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أيقظ أهله، وأحيا ليله وجدَّ، فاحرص على أن يكون اجتهادك في العشر الأواخر أكثر من اجتهادك فيما قبلها، قال ابن رجب رحمه الله:
‏"كل زمانٍ فاضلٍ من ليلٍ أو نهارٍ فإن آخره أفضل من أوّله".

لا تنسوا أمتكم من دعائكم: مريضها وأسيرها ومحتاجها وكل ذي حاجة وشأن فإنهم إخوانكم والمؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، و" إن كان الظالمون بعضهم أولياء بعض فأولى وأحرى بالمؤمنين أن يكونوا أولياء بعضهم البعض ".