‏"فَعرفتُ أَﻧَّﻪ قد ﻣﺎﺕ.. فخرجتُ أبحثُ عن ﻣﻜﺎﻥٍ أجلس فيه، ﺃَﺑﻜﻲ ﻭﺣﺪﻱ"
‏- عمر بن الخطاب، ﻳوم وفاة ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ

"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".

- ابن الجوزي رحمه الله.

لا تنسون هناء الماضي من دعواتكم في يوم الجمعة وجميع موتى المسلمين 🙏🏻♥️

أتفهم الجميع، لأنني أعرف الحاجة الملحة لأن يفهمك أيّ أحد، أتجنب أن أدهس بأقدامي مساحة الإنسان لنفسه لأنني بذلت ما بوسعي كي لا يقطع أحدًا حديثي تجاه نفسي، أو حتى يلمس بيده وحدتي التّي أغسل بها خطاياي.

أخاف أن تمر من خلالي الحياة و لا أحيا.. واقِفًا في نفس المكان و الزمان.

▫️

• قال تعالى :( وجاء أهل المدينة يستبشرون قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون )

فقوله :( وجاء أهل المدينة ) إشارة إلى أنه عمل بلد كامل لا أفراد شذاذ ، وقوله :( يستبشرون ) إشارة إلى شدة توطنهم على هذا العمل حتى بلغ التبشير به عند لُقْياهم أنفسهم .

ذكر القرآن نتيجة ما وصلوا إليه ، وما ذكر المراحل التي مروا بها في التدرج في عتبات الباطل والشذوذ ، والعقل يقتضي أنهم ما أمسوا أسوياء عقلاء على الفطرة ثم أصبحوا يبحثون عن الرجال ليواقعوهم ، أو اجتمعوا وهم أسوياء وخرجوا بنتيجة واحدة تجويز الشذوذ ، هذا لا يُتصور عقلاً ، وإنما تدرجوا في الانحراف ، فهم لم يستبيحوا أدبار الرجال إلا بعد استباحة أقبال النساء وأدبارهن ، ثم تدرجوا في الشذوذ إلى الرجال ، وهذا ما لم يذكره القرآن لدلالة العقل والحس عليه ، فمن تَردّى من رأس جبل لن يصل إلى الأرض إلا وقد تدرج على الجبل كله ! فلا يُعقل انقلاب الفطرة في يوم أو شهر أو سنة واحدة .

📚 العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل (١٨٩/١٧٩)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/altarefe11

لا تَحقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ أَصغَرَهُ
أَحسِن فَعاقِبَةُ الإِحسانِ حُسناهُ
وَكُلُّ أَمرٍ لَهُ لا بُدَّ عاقِبَةٌ
وَخَيرُ أَمرِكَ ما أَحمَدتَ عُقباهُ
تَلهو وَلِلمَوتِ مُمسانا وَمُصبِحُنا
مَن لَم يُصَبِّحهُ وَجهُ المَوتِ مَسّاهُ
كَم مِن فَتىً قَد دَنَت لِلمَوتِ رِحلَتَهُ
وَخَيرُ زادِ الفَتى لِلمَوتِ تَقواهُ
ما أَقرَبَ المَوتَ في الدُنيا وَأَفظَعَهُ
وَما أَمَرَّ جَنى الدُنيا وَأَحلاهُ
كَم نافَسَ المَرءُ في شَيءٍ وَكايَدَ فيهِ
الناسَ ثُمَّ مَضى عَنهُ وَخَلّاهُ
بَينا الشَفيقُ عَلى إِلفٍ يُسَرُّ بِهِ
إِذ صارَ أَغمَضَهُ يَوماً وَسَجّاهُ
يَبكي عَلَيهِ قَليلاً ثُمَّ يُخرِجُهُ
فَيُمكِنُ الأَرضَ مِنهُ ثُمَّ يَنساهُ
وَكُلُّ ذي أَجَلٍ يَوماً سَيَبلُغُهُ
وَكُلُّ ذي عَمَلٍ يَوماً سَيَلقاهُ.

‏أغبط الآخرين.. الأحرار من بذاءة القلق الذين يمرّون من مضيق الهلع بحرّية تامة، الذين يرون الضوء في نهاية النفق ولا ينتبهون لظلامه الطويل.

إذا كنت حساساً لما يعتمِل داخلك، وحساساً لما يدور حولك، فغالباً ستكون متيقِظاً لما يُكدِر النفس ويؤلمها، لكنّك أيضاً متيقظٌ لما يُبهِج النفس ويُمتعها، ربما تعاني أكثر من غيرك، لكنّك أيضاً تحيا أكثر من غيرك.

لا تهون ولا تكبّر
لا تلين ولا تجبّر.

المحاولة هي الثابت الوحيد فيني منذ عرفت نفسي، ولتكن حجّتي الوحيدة الأكيدة أمام الخالق والخلق، أنّي حاولت. والله ماسلمت نفسي لتيه، ولا تخليت عن رغبتي في الفهم، ولاتقاعست عن فعل مايخفف من حدّة الوجود، ولا توانيت عن تلطيف القسوة في نفسي، وفي من حولي.

‏مَن يهُن يسهُلِ الهوانُ عليه
‏مَا لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ.