كنت أود أن أخبر أحدًا بما يحدث أن تخرج الكلمات مني غير خائف أن لا يتلعثم لساني أن لا أشعر بالغباء حين أبكي دون قصد أردت أن أقول كل شيء كما أشعر به من دون نقصان أو تزييف أن أكون أنا كما أنا من الداخل لا الشخص الذي يدّعي عكس مايشعر به دائمًا.
القلق دائمًا على مقربه أستشعره كل يوم، وأعرف أني قضيت أيامي كلها في محاولة لتجاوزه.
صِّبا.
Photo
في حزن وسع المدى
في وجع جوا عميق
لا صوت باقي ولا صدى
ولا مين يكفي الطريق
فضيوا المطارح يازمن
راحوا اللي هون اتجمعوا
رسموا سوى صورة وطن
وأول شرارة ولعوا
هون اللي ع الطاولة صدرون خشب
رسموا لبكرة صباح جديد
رسموا للثورة نشيد الغضب
وراحوا بهالليل هن والنشيد
والصباح ماطل وبعيد ضل بعيد
واختنق صوت النشيد.
في وجع جوا عميق
لا صوت باقي ولا صدى
ولا مين يكفي الطريق
فضيوا المطارح يازمن
راحوا اللي هون اتجمعوا
رسموا سوى صورة وطن
وأول شرارة ولعوا
هون اللي ع الطاولة صدرون خشب
رسموا لبكرة صباح جديد
رسموا للثورة نشيد الغضب
وراحوا بهالليل هن والنشيد
والصباح ماطل وبعيد ضل بعيد
واختنق صوت النشيد.
"يقول أحدنا :
لا أدري أحيانًا في بعض دعائي أيُّنا الرب وأيُّنا العبد وكأني فقط أستعين بالله كمحقق لرغباتي ومترجم لما تخيلته وتمنيته أنا المنظر وصاحب القرار واللجنة التشريعية وواضع التصورات والرب بالنسبة لتصوري التحكمي المغلوط هو محض قوة تنفيذية لإرادتي ثم أُسمي هذا دعاء وعلاقة مع الله!
وأصبحت الآن أستشعر طريقة أكثر نضجًا في الدعاء فقط حين أتنازل عن تحكميتي فأرفع لله حاجاتي لا رغباتي وأطلب منه أن يسددها كيفما شاء وأن أجدها عنده بالشكل الذي يريد والذي سينفعني لا الذي سيسرني ويداعب نزوعي أن يمنحني ما أحتاج لا ما أريد حتى وإن غاب عني أن هذا ما أحتاجه أشعر بتلك الراحة حين أمنحه حياتي كقطعة أرض غضة يصنع بها ما يشاء ويبني عليها ما يشاء وتملؤني السكينة حين أمنحه مقود مركبة حياتي وأربط أحزمتي واثقًا في كل قدرته على الاعتناء والتدبير متأملًا الطريق بابتسامة الواثق في القائد".
لا أدري أحيانًا في بعض دعائي أيُّنا الرب وأيُّنا العبد وكأني فقط أستعين بالله كمحقق لرغباتي ومترجم لما تخيلته وتمنيته أنا المنظر وصاحب القرار واللجنة التشريعية وواضع التصورات والرب بالنسبة لتصوري التحكمي المغلوط هو محض قوة تنفيذية لإرادتي ثم أُسمي هذا دعاء وعلاقة مع الله!
وأصبحت الآن أستشعر طريقة أكثر نضجًا في الدعاء فقط حين أتنازل عن تحكميتي فأرفع لله حاجاتي لا رغباتي وأطلب منه أن يسددها كيفما شاء وأن أجدها عنده بالشكل الذي يريد والذي سينفعني لا الذي سيسرني ويداعب نزوعي أن يمنحني ما أحتاج لا ما أريد حتى وإن غاب عني أن هذا ما أحتاجه أشعر بتلك الراحة حين أمنحه حياتي كقطعة أرض غضة يصنع بها ما يشاء ويبني عليها ما يشاء وتملؤني السكينة حين أمنحه مقود مركبة حياتي وأربط أحزمتي واثقًا في كل قدرته على الاعتناء والتدبير متأملًا الطريق بابتسامة الواثق في القائد".
منذ القدم والبشر لا تعاقب إلا من يقول الحقيقة إذا أردت البقاء مع الناس شاركها أوهامها, الحقيقة يقولها من يرغبون في الرحيل.
Forwarded from بلاغةٌ. (عمّار البَعجاوي.)
❎ نحتاجُ مثل أبو تريكة في قول الحقّ.
✅ نحتاج إلى مثل أبو تريكة في قول الحقّ.
الأصل في احتاج أن تتعدّى بالحرف إلى.
#بلاغة_تصحيح
✅ نحتاج إلى مثل أبو تريكة في قول الحقّ.
الأصل في احتاج أن تتعدّى بالحرف إلى.
#بلاغة_تصحيح
"فَعرفتُ أَﻧَّﻪ قد ﻣﺎﺕ.. فخرجتُ أبحثُ عن ﻣﻜﺎﻥٍ أجلس فيه، ﺃَﺑﻜﻲ ﻭﺣﺪﻱ"
- عمر بن الخطاب، ﻳوم وفاة ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ
- عمر بن الخطاب، ﻳوم وفاة ﺍﻟﻨﺒﻲّ ﷺ
Forwarded from قناة هَنَــــاء الماضي
"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ".
- ابن الجوزي رحمه الله.
- ابن الجوزي رحمه الله.
قناة هَنَــــاء الماضي
"واعلموا أنه ما من عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام إلا نوَّر الله قلبه وغفر ذنبه وشرح صدره ويسَّر أمره فأكثروا من الصلاة عليه؛ لعل الله يجعلكم من أهل ملته ويستعملكم بسنته ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته فهو المتفضل علينا برحمته ". - ابن الجوزي…
لا تنسون هناء الماضي من دعواتكم في يوم الجمعة وجميع موتى المسلمين 🙏🏻♥️
أتفهم الجميع، لأنني أعرف الحاجة الملحة لأن يفهمك أيّ أحد، أتجنب أن أدهس بأقدامي مساحة الإنسان لنفسه لأنني بذلت ما بوسعي كي لا يقطع أحدًا حديثي تجاه نفسي، أو حتى يلمس بيده وحدتي التّي أغسل بها خطاياي.
Forwarded from درر الشيخ الطريفي
▫️
• قال تعالى :( وجاء أهل المدينة يستبشرون قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون )
فقوله :( وجاء أهل المدينة ) إشارة إلى أنه عمل بلد كامل لا أفراد شذاذ ، وقوله :( يستبشرون ) إشارة إلى شدة توطنهم على هذا العمل حتى بلغ التبشير به عند لُقْياهم أنفسهم .
ذكر القرآن نتيجة ما وصلوا إليه ، وما ذكر المراحل التي مروا بها في التدرج في عتبات الباطل والشذوذ ، والعقل يقتضي أنهم ما أمسوا أسوياء عقلاء على الفطرة ثم أصبحوا يبحثون عن الرجال ليواقعوهم ، أو اجتمعوا وهم أسوياء وخرجوا بنتيجة واحدة تجويز الشذوذ ، هذا لا يُتصور عقلاً ، وإنما تدرجوا في الانحراف ، فهم لم يستبيحوا أدبار الرجال إلا بعد استباحة أقبال النساء وأدبارهن ، ثم تدرجوا في الشذوذ إلى الرجال ، وهذا ما لم يذكره القرآن لدلالة العقل والحس عليه ، فمن تَردّى من رأس جبل لن يصل إلى الأرض إلا وقد تدرج على الجبل كله ! فلا يُعقل انقلاب الفطرة في يوم أو شهر أو سنة واحدة .
📚 العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل (١٨٩/١٧٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/altarefe11
• قال تعالى :( وجاء أهل المدينة يستبشرون قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون )
فقوله :( وجاء أهل المدينة ) إشارة إلى أنه عمل بلد كامل لا أفراد شذاذ ، وقوله :( يستبشرون ) إشارة إلى شدة توطنهم على هذا العمل حتى بلغ التبشير به عند لُقْياهم أنفسهم .
ذكر القرآن نتيجة ما وصلوا إليه ، وما ذكر المراحل التي مروا بها في التدرج في عتبات الباطل والشذوذ ، والعقل يقتضي أنهم ما أمسوا أسوياء عقلاء على الفطرة ثم أصبحوا يبحثون عن الرجال ليواقعوهم ، أو اجتمعوا وهم أسوياء وخرجوا بنتيجة واحدة تجويز الشذوذ ، هذا لا يُتصور عقلاً ، وإنما تدرجوا في الانحراف ، فهم لم يستبيحوا أدبار الرجال إلا بعد استباحة أقبال النساء وأدبارهن ، ثم تدرجوا في الشذوذ إلى الرجال ، وهذا ما لم يذكره القرآن لدلالة العقل والحس عليه ، فمن تَردّى من رأس جبل لن يصل إلى الأرض إلا وقد تدرج على الجبل كله ! فلا يُعقل انقلاب الفطرة في يوم أو شهر أو سنة واحدة .
📚 العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل (١٨٩/١٧٩)
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/altarefe11