Запись №103
Существует единственная Реальность, которая одновременно является истинной природой всего, что проявлено во вселенной. Эта неделимая реальность переживается каждым живым существом как субъективное осознание себя.
РБ
Существует единственная Реальность, которая одновременно является истинной природой всего, что проявлено во вселенной. Эта неделимая реальность переживается каждым живым существом как субъективное осознание себя.
РБ
Однажды мать Бхагавана спросила его: «Почему эта собака все время сидит у тебя на коленях?»
Бхагаван повернулся ко мне и сказал:
«Эта собака находится в состоянии непоколебимого самадхи. Великая душа пришла в форме собаки. Матушка не знает этого, она задала этот вопрос от неведения».
Бхагаван повернулся ко мне и сказал:
«Эта собака находится в состоянии непоколебимого самадхи. Великая душа пришла в форме собаки. Матушка не знает этого, она задала этот вопрос от неведения».
Когда я хотел выучить тамильский язык и спросил на то разрешения Бхагавана, его ответ был откровением.
Он сказал:
- Зачем вы хотите взвалить на себя ещё одну жуткую тяжесть?
Всё знание в конце должно быть оставлено, чтобы пережить истину.
Вы должны прыгнуть внутрь, чтобы пережить истину через неустанную практику вопрошания «Кто я?».
Он сказал:
- Зачем вы хотите взвалить на себя ещё одну жуткую тяжесть?
Всё знание в конце должно быть оставлено, чтобы пережить истину.
Вы должны прыгнуть внутрь, чтобы пережить истину через неустанную практику вопрошания «Кто я?».
Запись №108
Конечная истина проста: все вещи существуют в Сознании, все вещи проистекают из Сознания, все вещи ЕСТЬ Сознание, поскольку Сознание – это всё, что есть.
РБ
Конечная истина проста: все вещи существуют в Сознании, все вещи проистекают из Сознания, все вещи ЕСТЬ Сознание, поскольку Сознание – это всё, что есть.
РБ
Запись №110
Интеллект крайне необходим для постижения определённых базовых понятий, но существуют строгие границы, за которые он не может выйти. Поэтому лишь тогда, когда интеллект отказывается от всех усилий и признает полную капитуляцию, начинает проявляться интуиция. Пробуждение может произойти лишь спонтанно, само по себе.
РБ
Интеллект крайне необходим для постижения определённых базовых понятий, но существуют строгие границы, за которые он не может выйти. Поэтому лишь тогда, когда интеллект отказывается от всех усилий и признает полную капитуляцию, начинает проявляться интуиция. Пробуждение может произойти лишь спонтанно, само по себе.
РБ
🔥1
Была ли у вас необходимость в знании сто лет назад? То, что вы не знаете и не можете знать, является вашим истинным состоянием.
РБ
РБ
Запись №117
Обезьяна в Тебе научилась думать, но от этого она не стала Тобой. Поэтому оставь животное в покое и займись, наконец-то, Собой.
Обезьяна в Тебе научилась думать, но от этого она не стала Тобой. Поэтому оставь животное в покое и займись, наконец-то, Собой.
Запись №119
Не пытайся исправлять свой способ жизни. Не пытайся его изменить. Просто живи как раньше.
РБ
Не пытайся исправлять свой способ жизни. Не пытайся его изменить. Просто живи как раньше.
РБ
Запись №120
Ты не являешься индивидуальным существом, не говоря уж об индивидуальном исполнителе. Ты лишь некий рисунок вибрирующей энергии. Истинное, с полной убеждённостью, понимание этого окажет огромную помощь.
РБ
Ты не являешься индивидуальным существом, не говоря уж об индивидуальном исполнителе. Ты лишь некий рисунок вибрирующей энергии. Истинное, с полной убеждённостью, понимание этого окажет огромную помощь.
РБ
Запись №123
Шутка заключается в том, что просветления желает эго, «я», и в то же время просветление не может произойти, пока «я» не разрушено.
РБ
Шутка заключается в том, что просветления желает эго, «я», и в то же время просветление не может произойти, пока «я» не разрушено.
РБ
Когда есть только наблюдение и нет наблюдателя, расщеплённый ум превращается в целостный ум, в котором эго исчезает вместе со своей болезнью волеизъявления. Ум растворяет это отсутствие, и то, что остаётся, есть наша истинная природа.
РБ
РБ
Запись №125
Наше изначальное и вечное состояние может быть описано не более чем как состояние глубокого сна. Слова могут лишь указать на него и превратиться в молчание.
РБ
Наше изначальное и вечное состояние может быть описано не более чем как состояние глубокого сна. Слова могут лишь указать на него и превратиться в молчание.
РБ
Любое усилие обязательно исходит от иллюзорного эго, от того самого ума, который и вызвал то плачевное состояние, от которого он сам же ищет освобождения.
РБ
РБ