Порой люди путают интересную и насыщенную жизнь с суетой последнего часа на Титанике.
Украина нагуляла от Запада Майдан. СВО – это плата за несделанный вовремя аборт.
Глава 2
Наш Царь в поход собрался!
Кот Ученый
Обормотышем прозвала его Нянька, хотя любила, как сына, но была грубиянка. И вот подсобрал государь в казну наличности и решил, что он личность.
Как царя задумал Бог,
План у Бога был не плох,
Но отвлекся Царь Небесный,
Русь расхлебывай итог.
Вроде ладный обормот,
Но во всем чуток не тот,
Вот за что он ни возьмется,
Результат наоборот.
Так он жизнь и прометался,
Все себя найти пытался,
То тому, а то сему
Истукану поклонялся.
Идолу Коммунизду поклоны били до отвалу,
А приплыли до развалу.
Пред идолом Капитализдом разбивали в кровь умы,
И пришли с ним до сумы.
Что идол Коммунизд с серпом,
Что Капитализд с сигарой
Показали себя на Руси
Два сапога – пара.
Чтоб Париж перепарижить,
Переплюнуть сам Ландон,
Государь велел боярам
Пить с утра одекольон.
В юности был либерал,
О свободах все мечтал.
А как только стал он лыс
Впал наш царь в консерватизьм.
Дабы ближе стать к народу,
Царь завел такую моду,
Чтобы прямо поутрянке
Баре нюхали портянки.
Стал наш царь портянкофил,
Старину он полюбил,
Нюхать цельный день онучи
Всем боярам повелил.
Чтоб лаптями все дышали,
Скрепность духа повышали.
И по скрепной склонности
набрались посконности.
Царских дел мешки ворочать
Обормот любил не очень,
К показухе, краснобайству
Стал с годами он охочий.
Здесь любой сообразит,
Кто за выгодой следит,
Чем дела дурные делать,
Таки проще делать вид.
Тут и начались парады,
Игрища, олимпиады,
Скоморохи всюду пляшут -
Зрелищей народу надо!
Хмурой тучей ноября
Вдруг напала на царя
Скука, старости подруга,
Так наскучила игра.
Царь устал лицо кривлять,
Славу предков прославлять,
Вдруг до жути размечталось
Ясным соколом летать.
Захотел не слыть, а быть
Дерзким стать, кутить, любить,
Горизонты все раздвинуть
И за звезды уходить.
Ту мечту давно таил,
Войско, денежку копил,
А потом расправил плечи,
Засмеялся и – решил!
Миру, граду, всем сказать,
Всей вселенной доказать,
Я не царь дрожащая,
Я личность настоящая!
Сочинил он хитрый план
По разгрому басурман,
С ним послал на юг он войско,
Широко держа карман.
Повелел, чтоб за три дни
Всех смели до Индии,
Ну не в три, тогда в четыре,
Нету в том различии.
Сиганул сквозь Рубикон,
Будто он Наполиён,
Словно не в войну ввязался
А в тележный биатлон.
Только вот мечты хрусталь
Вдруг ударился о сталь.
Ну не любит жисть фантазий,
У нее своя мораль.
Князь, не познав судеб коварство,
На кон войны поставил царство.
Наш Царь в поход собрался!
Кот Ученый
Обормотышем прозвала его Нянька, хотя любила, как сына, но была грубиянка. И вот подсобрал государь в казну наличности и решил, что он личность.
Как царя задумал Бог,
План у Бога был не плох,
Но отвлекся Царь Небесный,
Русь расхлебывай итог.
Вроде ладный обормот,
Но во всем чуток не тот,
Вот за что он ни возьмется,
Результат наоборот.
Так он жизнь и прометался,
Все себя найти пытался,
То тому, а то сему
Истукану поклонялся.
Идолу Коммунизду поклоны били до отвалу,
А приплыли до развалу.
Пред идолом Капитализдом разбивали в кровь умы,
И пришли с ним до сумы.
Что идол Коммунизд с серпом,
Что Капитализд с сигарой
Показали себя на Руси
Два сапога – пара.
Чтоб Париж перепарижить,
Переплюнуть сам Ландон,
Государь велел боярам
Пить с утра одекольон.
В юности был либерал,
О свободах все мечтал.
А как только стал он лыс
Впал наш царь в консерватизьм.
Дабы ближе стать к народу,
Царь завел такую моду,
Чтобы прямо поутрянке
Баре нюхали портянки.
Стал наш царь портянкофил,
Старину он полюбил,
Нюхать цельный день онучи
Всем боярам повелил.
Чтоб лаптями все дышали,
Скрепность духа повышали.
И по скрепной склонности
набрались посконности.
Царских дел мешки ворочать
Обормот любил не очень,
К показухе, краснобайству
Стал с годами он охочий.
Здесь любой сообразит,
Кто за выгодой следит,
Чем дела дурные делать,
Таки проще делать вид.
Тут и начались парады,
Игрища, олимпиады,
Скоморохи всюду пляшут -
Зрелищей народу надо!
Хмурой тучей ноября
Вдруг напала на царя
Скука, старости подруга,
Так наскучила игра.
Царь устал лицо кривлять,
Славу предков прославлять,
Вдруг до жути размечталось
Ясным соколом летать.
Захотел не слыть, а быть
Дерзким стать, кутить, любить,
Горизонты все раздвинуть
И за звезды уходить.
Ту мечту давно таил,
Войско, денежку копил,
А потом расправил плечи,
Засмеялся и – решил!
Миру, граду, всем сказать,
Всей вселенной доказать,
Я не царь дрожащая,
Я личность настоящая!
Сочинил он хитрый план
По разгрому басурман,
С ним послал на юг он войско,
Широко держа карман.
Повелел, чтоб за три дни
Всех смели до Индии,
Ну не в три, тогда в четыре,
Нету в том различии.
Сиганул сквозь Рубикон,
Будто он Наполиён,
Словно не в войну ввязался
А в тележный биатлон.
Только вот мечты хрусталь
Вдруг ударился о сталь.
Ну не любит жисть фантазий,
У нее своя мораль.
Князь, не познав судеб коварство,
На кон войны поставил царство.
Чтобы войну превратить в цирк, ее поручают вести клоунам и марионеткам.
👏1
Причину наказания Чадаева назову, но напомню, как Азер-хан поступил с Чадаевым по-хански. Чадаев посмел сказать про Азер-хана правду. А хан объявил его в розыск и приказал нашим министрам уволить Чадаева. И наши министры взяли под козырек и мигом Чадаева уволили.
Приведу мнение Чадаева, а затем назову истинную причину того, почему Азер-хан куражится уже в нашем доме.
Слова Чадаева
1)) Когда наше трио ЧП (подкаст Чистота Понимания) объявляли азербайджанскими уголовниками (до сих пор осмысляю этот свой новый статус), в официальных комментариях Баку можно было реконструировать примерно следующую логику. Они прямым текстом говорили: медиапространство РФ является в высокой степени управляемым и цензурируемым; а значит, всё, что в нём появляется, есть не мнение отдельных там журналистов или экспертов, а транслируемая через них позиция Кремля. И, следовательно, всё, что говорится (в том числе и у нас в ЧП), есть тоже позиция Кремля, даром что вот тут даже целый советник федерального министра.
2)) В психологии это называется "зеркальный перенос". Ну, примерно как страна небратьев всё время обвиняет нас в том, что готова делать и делает сама, и по этим обвинениям можно реконструировать их собственное "ставлення". Тут также: они видят Россию как просто один большой Азербайджан, где чуть ли не лично сам раздаёт команды блогерам-активистам-общественникам-"экспертам", кого хвалить и кого ругать. И чего точно в таком Россербайджане не может быть в принципе, даже на уровне модели, так это чьего-то отдельного от начальства мнения в публичном поле. Любые идеи про то, что у нас это может быть устроено как-то иначе, отвергаются с порога как не слишком умелая попытка прикрытия манипуляции.
3)) А у нас по факту может кто-то и хотел бы, чтобы был Россербайджан, но среда в целом клала с прибором на такие хотелки. Цензура таки есть, да; но она носит репрессивный, а не превентивный характер — точечно маркируют иноагентами, но не могут управлять всеми вообще, чтоб дули в одну дуду. И даже когда сверху проходит команда, она нередко сталкивается с почти открытым саботажем на уровне исполнителей. У нас вполне возможна конструкция "я лучше понимаю, в чём государственные интересы России, чем все эти начальники, которые ещё неизвестно какая вообще на самом деле колонна". И ничего с этим по большому счёту не поделаешь, именно потому, что Россия не Азербайджан.
Короче, парадокс в том, что мы живём в свободной стране. Хотя хрен кому докажешь, даже самим себе.
Что не понял Чадаев
А не осознал он самое главное. Все Азер-хан понимает про наши свободы. Цель Азер-хана была в другом. Он решил всем показать, что мы слабы, а он может уже вытворять что угодно. И так играючи заставить наших министров уволить неугодного ему медиахолопа.
И ведь показал. Только цыкнул Азер-хан и наши чиновники бросились исполнять ханские хотелки. Заодно Азер-хан показал и всем нашим медийщикам, кто уже у нас хозяин. Чтобы и пикнуть не смели на интересы Азер-хана.
Эх, до чего нас довели буржуины… Ханы считают нас вассалами.
Верно?
Приведу мнение Чадаева, а затем назову истинную причину того, почему Азер-хан куражится уже в нашем доме.
Слова Чадаева
1)) Когда наше трио ЧП (подкаст Чистота Понимания) объявляли азербайджанскими уголовниками (до сих пор осмысляю этот свой новый статус), в официальных комментариях Баку можно было реконструировать примерно следующую логику. Они прямым текстом говорили: медиапространство РФ является в высокой степени управляемым и цензурируемым; а значит, всё, что в нём появляется, есть не мнение отдельных там журналистов или экспертов, а транслируемая через них позиция Кремля. И, следовательно, всё, что говорится (в том числе и у нас в ЧП), есть тоже позиция Кремля, даром что вот тут даже целый советник федерального министра.
2)) В психологии это называется "зеркальный перенос". Ну, примерно как страна небратьев всё время обвиняет нас в том, что готова делать и делает сама, и по этим обвинениям можно реконструировать их собственное "ставлення". Тут также: они видят Россию как просто один большой Азербайджан, где чуть ли не лично сам раздаёт команды блогерам-активистам-общественникам-"экспертам", кого хвалить и кого ругать. И чего точно в таком Россербайджане не может быть в принципе, даже на уровне модели, так это чьего-то отдельного от начальства мнения в публичном поле. Любые идеи про то, что у нас это может быть устроено как-то иначе, отвергаются с порога как не слишком умелая попытка прикрытия манипуляции.
3)) А у нас по факту может кто-то и хотел бы, чтобы был Россербайджан, но среда в целом клала с прибором на такие хотелки. Цензура таки есть, да; но она носит репрессивный, а не превентивный характер — точечно маркируют иноагентами, но не могут управлять всеми вообще, чтоб дули в одну дуду. И даже когда сверху проходит команда, она нередко сталкивается с почти открытым саботажем на уровне исполнителей. У нас вполне возможна конструкция "я лучше понимаю, в чём государственные интересы России, чем все эти начальники, которые ещё неизвестно какая вообще на самом деле колонна". И ничего с этим по большому счёту не поделаешь, именно потому, что Россия не Азербайджан.
Короче, парадокс в том, что мы живём в свободной стране. Хотя хрен кому докажешь, даже самим себе.
Что не понял Чадаев
А не осознал он самое главное. Все Азер-хан понимает про наши свободы. Цель Азер-хана была в другом. Он решил всем показать, что мы слабы, а он может уже вытворять что угодно. И так играючи заставить наших министров уволить неугодного ему медиахолопа.
И ведь показал. Только цыкнул Азер-хан и наши чиновники бросились исполнять ханские хотелки. Заодно Азер-хан показал и всем нашим медийщикам, кто уже у нас хозяин. Чтобы и пикнуть не смели на интересы Азер-хана.
Эх, до чего нас довели буржуины… Ханы считают нас вассалами.
Верно?
❤1
Про Ивана-патриота и царя-обормота. Сказка про древнерусскую СВО
Глава 3
Иван покидает Итаку
Кот Ученый
Иван с избой и котом прощается, на подвиги собирается. Сад над Ванюшей шумит, на крылечке кот сидит.
Иван
Что ты смотришь, старый кот?
Русь меня на бой зовет,
Вот бы молвил ты словечко,
Жаль, мой кот не полиглот.
Кот ученый, хвост верченый,
Все. Прощай, мой друг смышленый.
Кот Ученый
Ваня садом зашагал,
А кот тихо промурчал:
Если с сапиенсом кот,
На замок закроет рот
И с людьми пустой беседы
Никогда не заведет.
Ваня, знай ты про мой дар,
Тут бы начался кошмар,
Заманил бы кучу девок
Ты на мой репертуар.
По деревне слух пойдет,
Что у Вани чудо-кот,
Враз найдется тут пройдоха,
Что котейку украдет.
В балаган загонит тать,
Чтоб с шутами выступать
И концерты по райцентрам
До седых усов давать.
А попы коль набегут,
Иль утопят, иль сожгут,
В плане битвы с сатанизмом
У попов характер крут.
Коль попал во тьму веков,
Сторонися дураков
Или сам им притворяйся,
Или обернись котом.
А Иван уже с садом прощается, с яблоньками да березками обнимается.
До калитки дошагал,
А в проеме и пропал,
Ведь калиточка из сада
Во вселенную портал.
За калиткою поля,
Вдоль дороги тополя,
Горизонт столицей манит,
Славы созданною для.
Льется сверху синь небес
На зеленый да на лес,
К граду наш Иван подходит
С грёзою наперевес.
Идет Иван. Несет идею.
Спасти Расею.
Впереди, хоть круть, хоть верть,
Ждет его любовь и смерть.
Глава 3
Иван покидает Итаку
Кот Ученый
Иван с избой и котом прощается, на подвиги собирается. Сад над Ванюшей шумит, на крылечке кот сидит.
Иван
Что ты смотришь, старый кот?
Русь меня на бой зовет,
Вот бы молвил ты словечко,
Жаль, мой кот не полиглот.
Кот ученый, хвост верченый,
Все. Прощай, мой друг смышленый.
Кот Ученый
Ваня садом зашагал,
А кот тихо промурчал:
Если с сапиенсом кот,
На замок закроет рот
И с людьми пустой беседы
Никогда не заведет.
Ваня, знай ты про мой дар,
Тут бы начался кошмар,
Заманил бы кучу девок
Ты на мой репертуар.
По деревне слух пойдет,
Что у Вани чудо-кот,
Враз найдется тут пройдоха,
Что котейку украдет.
В балаган загонит тать,
Чтоб с шутами выступать
И концерты по райцентрам
До седых усов давать.
А попы коль набегут,
Иль утопят, иль сожгут,
В плане битвы с сатанизмом
У попов характер крут.
Коль попал во тьму веков,
Сторонися дураков
Или сам им притворяйся,
Или обернись котом.
А Иван уже с садом прощается, с яблоньками да березками обнимается.
До калитки дошагал,
А в проеме и пропал,
Ведь калиточка из сада
Во вселенную портал.
За калиткою поля,
Вдоль дороги тополя,
Горизонт столицей манит,
Славы созданною для.
Льется сверху синь небес
На зеленый да на лес,
К граду наш Иван подходит
С грёзою наперевес.
Идет Иван. Несет идею.
Спасти Расею.
Впереди, хоть круть, хоть верть,
Ждет его любовь и смерть.
Сериал «Трудно быть богом» раскроет смысл книги Стругацких или побоится?
Смысл шедевра Стругацких «Трудно быть богом» зубодробительно актуален. Поэтому интересно, а рискнут ли авторы сериала «Трудно быть богом» прямо его высказать или спрячут за приключениями тела?
Сперва раскрою смысл гениального романа, а потом оценим начало сериала. Напомню, действие происходит на далекой планете, в Арканаре, в эпоху буржуазного разложения Средневековья.
Смысл «Трудно быть богом», который никто не понимает
Конфликт Прогрессора и Регрессора.
Вот суть романа.
Прогрессор – Румата Эсторский. Регрессор – орел наш дон Рэба.
Прогрессоры, земляне ратуют за развитие. Поэтому они делают ставку на ученых, изобретателей, творцов, художников и писателей.
Регрессоры дона Рэбы желают застоя феодализма, прошлого, скреп. По этой причине они преследуют в Арканаре умников и книгочеев, насаждают безграмотность и невежество. И бегут из Арканара по лесам и болотам прочь умники и книгочеи от безжалостных слуг Святого Ордена и Серой гвардии.
Жалкая идея Регрессора
На первый взгляд кажется, что прогрессоры ошибаются, а Регрессор прав. Прогрессорство всегда трудно, идет через ошибки и преодоления.
Можно, но зачем?
Спрашивают регрессоры. Ведь проще все заморозить в прошлом и наслаждаться покоем застоя. Вокруг стабильность и портяночная лепота. Мгновение остановилось. Наслаждаемся и машем дальше.
Но всю эту посконную лепоту рушит простой факт, что Арканар не один на далекой планете. Вокруг феодального Арканара варвары и хищные царства. Регресс делает царство Арканара слабым. А слабых всегда рвут на части хищные соседи.
Прогресс есть плата за выживание в конкурентном мире.
Поэтому Прогрессор прав, а дон Рэба нет.
Но это в теории. А на практике история есть столкновение конкретных личностей.
И тут интересно! Именно разномирность Руматы Эсторского и дона Рэбы делает ТББ столь захватывающей историей.
Вот и посмотрим, кто есть ху.
Румата Эсторский.
Атлет с душой хилого интеллигента. Русский Гамлет. Бездарный бог. Посредственный прогрессор.
Орел наш дон Рэба.
Гений посредственности. Яркая серость. Талантливая бездарность. Коротышка с талантом Наполеона дворцовых интриг.
В итоге мы имеем столкновение бесталанного прогрессора с креативным регрессором.
Дон Рэба в интригах, как щука в воде. Ему не нужны умники, ему требуются серые исполнители. Нужна Патриотическая школа для узколобых, во главе которой Рэба ставит реакционного философа-попа. Рэбе нужна серая гвардия для усиления регрессорства. Нужен Святой Орден для борьбы с крамолой. И нужна Веселая Башня, как без нее.
А вот Румате Эсторскому нужны умные. Ему подавай ученых и философов, и прочих книгочеев. Таланты требуются Румате для прогресса и развития.
Вот только сам Румата Эсторский для прогрессорства еще сыроват.
Он пытается жить при феодализме по этическим законам светлого будущего. Румата пытается вести к прогрессу при помощи доброго слова. А ведь добрым словом и мечом можно добиться гораздо большего, чем одним добрым словом.
Жить надо по законам времени, в которое ты попал. Это в светлом далеком будущем Регрессора можно убрать с трона при помощи народного голосования. При феодальном Средневековье нет такой возможности.
Не было в Арканаре выборов. Потому Регрессора при феодализме можно подвинуть только мечом. И не иначе. Поэтому максима настоящего прогрессора такова.
Делай, что можешь, тем, что имеешь, там, куда ты попал.
В книге Стругацких в итоге Румата Эсторский все это осознает. Он обнажает меч и истребляет и приспешников дона Рэбы, и самого главного Регрессора. Ибо только так можно спасти Арканар и направить его из феодального мрака к Ренессансу. К Возрождению можно прийти только через ликвидацию фанатов скреп и портянок и прочих регрессоров.
А что в сериале?
Первая серий обнадеживает. Тут Румат Эсторский зело наивен и простодушен. А вот дон Кондор (Сергей Безруков) уже учит его ликвидации предателей. А как иначе в дремучем Средневековье?
Смысл шедевра Стругацких «Трудно быть богом» зубодробительно актуален. Поэтому интересно, а рискнут ли авторы сериала «Трудно быть богом» прямо его высказать или спрячут за приключениями тела?
Сперва раскрою смысл гениального романа, а потом оценим начало сериала. Напомню, действие происходит на далекой планете, в Арканаре, в эпоху буржуазного разложения Средневековья.
Смысл «Трудно быть богом», который никто не понимает
Конфликт Прогрессора и Регрессора.
Вот суть романа.
Прогрессор – Румата Эсторский. Регрессор – орел наш дон Рэба.
Прогрессоры, земляне ратуют за развитие. Поэтому они делают ставку на ученых, изобретателей, творцов, художников и писателей.
Регрессоры дона Рэбы желают застоя феодализма, прошлого, скреп. По этой причине они преследуют в Арканаре умников и книгочеев, насаждают безграмотность и невежество. И бегут из Арканара по лесам и болотам прочь умники и книгочеи от безжалостных слуг Святого Ордена и Серой гвардии.
Жалкая идея Регрессора
На первый взгляд кажется, что прогрессоры ошибаются, а Регрессор прав. Прогрессорство всегда трудно, идет через ошибки и преодоления.
Можно, но зачем?
Спрашивают регрессоры. Ведь проще все заморозить в прошлом и наслаждаться покоем застоя. Вокруг стабильность и портяночная лепота. Мгновение остановилось. Наслаждаемся и машем дальше.
Но всю эту посконную лепоту рушит простой факт, что Арканар не один на далекой планете. Вокруг феодального Арканара варвары и хищные царства. Регресс делает царство Арканара слабым. А слабых всегда рвут на части хищные соседи.
Прогресс есть плата за выживание в конкурентном мире.
Поэтому Прогрессор прав, а дон Рэба нет.
Но это в теории. А на практике история есть столкновение конкретных личностей.
И тут интересно! Именно разномирность Руматы Эсторского и дона Рэбы делает ТББ столь захватывающей историей.
Вот и посмотрим, кто есть ху.
Румата Эсторский.
Атлет с душой хилого интеллигента. Русский Гамлет. Бездарный бог. Посредственный прогрессор.
Орел наш дон Рэба.
Гений посредственности. Яркая серость. Талантливая бездарность. Коротышка с талантом Наполеона дворцовых интриг.
В итоге мы имеем столкновение бесталанного прогрессора с креативным регрессором.
Дон Рэба в интригах, как щука в воде. Ему не нужны умники, ему требуются серые исполнители. Нужна Патриотическая школа для узколобых, во главе которой Рэба ставит реакционного философа-попа. Рэбе нужна серая гвардия для усиления регрессорства. Нужен Святой Орден для борьбы с крамолой. И нужна Веселая Башня, как без нее.
А вот Румате Эсторскому нужны умные. Ему подавай ученых и философов, и прочих книгочеев. Таланты требуются Румате для прогресса и развития.
Вот только сам Румата Эсторский для прогрессорства еще сыроват.
Он пытается жить при феодализме по этическим законам светлого будущего. Румата пытается вести к прогрессу при помощи доброго слова. А ведь добрым словом и мечом можно добиться гораздо большего, чем одним добрым словом.
Жить надо по законам времени, в которое ты попал. Это в светлом далеком будущем Регрессора можно убрать с трона при помощи народного голосования. При феодальном Средневековье нет такой возможности.
Не было в Арканаре выборов. Потому Регрессора при феодализме можно подвинуть только мечом. И не иначе. Поэтому максима настоящего прогрессора такова.
Делай, что можешь, тем, что имеешь, там, куда ты попал.
В книге Стругацких в итоге Румата Эсторский все это осознает. Он обнажает меч и истребляет и приспешников дона Рэбы, и самого главного Регрессора. Ибо только так можно спасти Арканар и направить его из феодального мрака к Ренессансу. К Возрождению можно прийти только через ликвидацию фанатов скреп и портянок и прочих регрессоров.
А что в сериале?
Первая серий обнадеживает. Тут Румат Эсторский зело наивен и простодушен. А вот дон Кондор (Сергей Безруков) уже учит его ликвидации предателей. А как иначе в дремучем Средневековье?
Интересно, решится ли режиссер сериала «Трудно быть богом» направить Румату Эсторского путем меча? Чтобы в финале повзрослевший Прогрессор сразил дряхлеющего Регрессора?
Если так будет, значит, режиссер понял, о чем книга Стругацких.
В середине девяностых я осознал, что конфликт Руматы Эсторского и дона Рэбы есть основное противоречие нашей эпохи. Тогда и написал повесть-фанфик «Трудно быть Рэбой». В ней показан спор зрелого Регрессора и зеленого Прогрессора. Проведена тема возмужания прогрессора, его выход на путь меча. И там кодой звучит фраза…
"Будем как боги", - рекли они и достали мечи зоряные, и принялись убивать за други своя.
Таков путь настоящего Прогрессора, который не мир принес, а меч.
Верно?
Если так будет, значит, режиссер понял, о чем книга Стругацких.
В середине девяностых я осознал, что конфликт Руматы Эсторского и дона Рэбы есть основное противоречие нашей эпохи. Тогда и написал повесть-фанфик «Трудно быть Рэбой». В ней показан спор зрелого Регрессора и зеленого Прогрессора. Проведена тема возмужания прогрессора, его выход на путь меча. И там кодой звучит фраза…
"Будем как боги", - рекли они и достали мечи зоряные, и принялись убивать за други своя.
Таков путь настоящего Прогрессора, который не мир принес, а меч.
Верно?
👍2
Капитализм в России невозможен. Сие легко доказывается семантикой.
Нация – категория буржуазная.
Народ – категория социалистическая.
Народ России. Норм.
Российская нация. Чепуха на постном масле. НЛО.
Наций без буржуазного национализма не бывает. Есть национализм. При нем есть буржуазная нация. Значит, в такой стране возможен и капитализм.
Российский национализм есть реникса, химера, оксюморон. Следовательно, и капитализм у нас невозможен.
Поэтому попытки построения капитализма в России всегда превращаются в национально-буржуазный распад державы.
Таковой распад возможен быстрый и медленный.
Быстрый при Керенском и Ельцине. Медленный в постельцинский период. Постельцинщина просто укрепила вертикаль силовиками для управляемого и медленного нац-бурж распада. Который и переживаем.
А вертикалы все городят нью-феодализм, чтобы хоть как-то защитить державу от происков мирового капитализма. В итоге получается классическое разделенное царство. Капитализм в основном для своих, феодализм для холопов
Верно?
Нация – категория буржуазная.
Народ – категория социалистическая.
Народ России. Норм.
Российская нация. Чепуха на постном масле. НЛО.
Наций без буржуазного национализма не бывает. Есть национализм. При нем есть буржуазная нация. Значит, в такой стране возможен и капитализм.
Российский национализм есть реникса, химера, оксюморон. Следовательно, и капитализм у нас невозможен.
Поэтому попытки построения капитализма в России всегда превращаются в национально-буржуазный распад державы.
Таковой распад возможен быстрый и медленный.
Быстрый при Керенском и Ельцине. Медленный в постельцинский период. Постельцинщина просто укрепила вертикаль силовиками для управляемого и медленного нац-бурж распада. Который и переживаем.
А вертикалы все городят нью-феодализм, чтобы хоть как-то защитить державу от происков мирового капитализма. В итоге получается классическое разделенное царство. Капитализм в основном для своих, феодализм для холопов
Верно?
👍2
«Мессия Кирпичев». Поменял баннер на рутубе. Здесь напомню основные темы моих каналов. Крохотную часть тем…
Вы узнаете смысл жизни и мировой истории. Будут раскрыты такие темы.
Как устроено мироздание. Назначение разума. Смысл Бога и научное докозательство Бога нет. Когда завершилась наша эра. Какая эра началась. Как спасти Россию и мир. Чем завершится СВО. Ну, и по мелочам: смысл теории относительности и квантовой механики, суть веры, надежды и любви, откуда в душе нравственный закон, почему человечество устремится не к звездам, а за звезды, ошибки Эйнштейна и Стивена Хокинга, кто заменит Всевышнего, Христа, Маркса и Авраама, истинный смысл социализма, разгадка парадоксов Ферми и кота Шрёдингера и много чего еще.
Вы узнаете смысл жизни и мировой истории. Будут раскрыты такие темы.
Как устроено мироздание. Назначение разума. Смысл Бога и научное докозательство Бога нет. Когда завершилась наша эра. Какая эра началась. Как спасти Россию и мир. Чем завершится СВО. Ну, и по мелочам: смысл теории относительности и квантовой механики, суть веры, надежды и любви, откуда в душе нравственный закон, почему человечество устремится не к звездам, а за звезды, ошибки Эйнштейна и Стивена Хокинга, кто заменит Всевышнего, Христа, Маркса и Авраама, истинный смысл социализма, разгадка парадоксов Ферми и кота Шрёдингера и много чего еще.
❤1
Пошли отзывы на сериал «Трудно быть богом». Мол, серый фильм на тему борьбы с гением серости.
А ведь фильм могли спасти Безруковым. Безруков – это знак качества для халтуры. Яркая посредственность.
А кто у нас дон Рэба? Гений бездарности. Идеальная серость. Креативная заурядность.
Так поручили бы роль Рэбы именно Безрукову!
И был бы шедевр!
А ведь фильм могли спасти Безруковым. Безруков – это знак качества для халтуры. Яркая посредственность.
А кто у нас дон Рэба? Гений бездарности. Идеальная серость. Креативная заурядность.
Так поручили бы роль Рэбы именно Безрукову!
И был бы шедевр!
🔥1
Forwarded from Горячие точки Дарьи Асламовой
Коллеги! Товарищи! Друзья! Надо спасать Настю Ахметову, казахстанского блогера, которую только что арестовали в Казахстане по обвинению "разжигание межнациональной розни" (очень популярное в Казахстане обвинение для всех журналистов, выступающих за дружбу с Россией). Настя пока под домашним арестом, поскольку она мать пятерых детей. Одновременно с ней арестовали казахстанского блогера Эльмиру Кулакову (псевдоним Вайс) по той же статье (она находится в СИЗО). Настю я знаю лет десять. Огненная, страстная женщина, всегда боровшаяся с русофобией и твердившая " Мы не позволим превратить Казахстан в Украину, мы остановим русофобскую лавину". Последний раз (надеюсь, не последний!) мы виделись в октябре прошлого года. Уже тогда про Настю говорили: " по ниточке ходит, по краю пропасти". Настя выглядела спокойной, красивой и достойной. Вот что она сказала:
— У нас сейчас пошёл очень нехороший тренд — в Казахстане и вообще в Средней Азии задерживают и арестовывают пророссийских блогеров. Людей, которые поддерживают русский язык, выступают против пещерных националистов, говорят те же вещи, что и президент Токаев, только на своём уровне.
Наш блогер Аслан Тулегенов, канал "Северный Казах" — его арестовали, и непонятно за что. Ничего экстремистского, ничего сепаратистского он не высказывал.
Задержан и Азиз Хакимов в Узбекистане — тоже блогер. Он воевал с местными русофобами, которые заявляли, что, если ты не знаешь узбекский — ты идиот или оккупант. Его обвиняют в разжигании национальной розни, хотя он интернационалист. За дружбу с Россией, за дружбу с соседями.
Вот здесь, я считаю, России нужно активно включиться в защиту таких людей. У нас пророссийских блогеров — не густо, мягко говоря. Не более десяти человек на всю Среднюю Азию.
Если всех пересажают — не останется никого, кто рискнёт говорить: "Давайте дружить с Россией, давайте делать совместные проекты. Русский язык важен для нас". Таких людей больше не найдётся. Если Россия не хочет, чтобы всё закончилось, как с Олесем Бузиной - когда после его убийства можно сокрушаться "не уберегли, а ведь как прав был" — то нужно заступаться за этих ребят. Их сейчас меньше десяти на всю Среднюю Азию. И заступаться надо на самом высоком уровне — на уровне МИДа, на уровне крупных СМИ. Иначе получите новых Олесей Бузиных.
В Азербайджане уже троих евразийских общественников и журналистов посадили — по 12-13 лет. А Россия? Приехал патриарх, вручил медаль жене президента Алиева. Это что вообще? Это называется "своих не бросаем"? У меня ощущение — нет никаких "наших". Мы их придумали. Наши уже здесь. Наши не придут.
Поэтому я говорю ребятам: делаем, что должно, и будет, что будет. Это наша страна. Мы заинтересованы, чтобы здесь не было никакого нацизма. У нас единицы тех, кто не боится сказать: "Я поддерживаю Россию. Я за её победу в СВО, за победу над НАТО, над нацизмом". Россия должна победить, потому что делает правое дело. И у нас единицы тех, кто не боится словить тонны хейта, ненависти, высказывая открыто свою позицию".
Настя - одна из самых храбрых и сильных женщин, которых я знаю. Если мы сейчас бросим ее и Эльмиру Кулакову, в Казахстане не останется НИ ОДНОГО ЖУРНАЛИСТА, который рискнет выступать за дружбу с Россией. Поверьте, я знаю, о чем говорю. Пересажали всех.
Я прошу всех сделать репост. Пока не поздно.
— У нас сейчас пошёл очень нехороший тренд — в Казахстане и вообще в Средней Азии задерживают и арестовывают пророссийских блогеров. Людей, которые поддерживают русский язык, выступают против пещерных националистов, говорят те же вещи, что и президент Токаев, только на своём уровне.
Наш блогер Аслан Тулегенов, канал "Северный Казах" — его арестовали, и непонятно за что. Ничего экстремистского, ничего сепаратистского он не высказывал.
Задержан и Азиз Хакимов в Узбекистане — тоже блогер. Он воевал с местными русофобами, которые заявляли, что, если ты не знаешь узбекский — ты идиот или оккупант. Его обвиняют в разжигании национальной розни, хотя он интернационалист. За дружбу с Россией, за дружбу с соседями.
Вот здесь, я считаю, России нужно активно включиться в защиту таких людей. У нас пророссийских блогеров — не густо, мягко говоря. Не более десяти человек на всю Среднюю Азию.
Если всех пересажают — не останется никого, кто рискнёт говорить: "Давайте дружить с Россией, давайте делать совместные проекты. Русский язык важен для нас". Таких людей больше не найдётся. Если Россия не хочет, чтобы всё закончилось, как с Олесем Бузиной - когда после его убийства можно сокрушаться "не уберегли, а ведь как прав был" — то нужно заступаться за этих ребят. Их сейчас меньше десяти на всю Среднюю Азию. И заступаться надо на самом высоком уровне — на уровне МИДа, на уровне крупных СМИ. Иначе получите новых Олесей Бузиных.
В Азербайджане уже троих евразийских общественников и журналистов посадили — по 12-13 лет. А Россия? Приехал патриарх, вручил медаль жене президента Алиева. Это что вообще? Это называется "своих не бросаем"? У меня ощущение — нет никаких "наших". Мы их придумали. Наши уже здесь. Наши не придут.
Поэтому я говорю ребятам: делаем, что должно, и будет, что будет. Это наша страна. Мы заинтересованы, чтобы здесь не было никакого нацизма. У нас единицы тех, кто не боится сказать: "Я поддерживаю Россию. Я за её победу в СВО, за победу над НАТО, над нацизмом". Россия должна победить, потому что делает правое дело. И у нас единицы тех, кто не боится словить тонны хейта, ненависти, высказывая открыто свою позицию".
Настя - одна из самых храбрых и сильных женщин, которых я знаю. Если мы сейчас бросим ее и Эльмиру Кулакову, в Казахстане не останется НИ ОДНОГО ЖУРНАЛИСТА, который рискнет выступать за дружбу с Россией. Поверьте, я знаю, о чем говорю. Пересажали всех.
Я прошу всех сделать репост. Пока не поздно.
Чем отличается Арканар «Трудно быть богом» от сегодня? Изумительный ответ
Ответ действительно поражает, Факты про Арканар и нас приведу чуть ниже, а начну с обсуждения нашумевшего сериала «Трудно быть богом» по повести братьев Стругацких.
Пошли отзывы на сериал «Трудно быть богом». Мол, серый фильм на тему борьбы с гением серости.
А ведь фильм могли спасти Безруковым. Многие комментаторы пишут о том, что Безруков не может перевоплощаться, он всегда играет самого себя. Безруков – это знак качества для халтуры от профи в поисках червонца. Яркая посредственность.
А кто у нас дон Рэба? Гений бездарности. Идеальная серость. Креативная заурядность.
Так поручили бы роль Рэбы именно Безрукову! Опять же хитрая улыбочка, глазки светлые, стеклянные. Чем не Рэба?
И был бы шедевр!
Но для этого надо было упор сделать на сюжет «Трудно быть богом» Стругацких, как царство Арканара возглавил гений серости, а сотни умников не знают, как спасти от него страну. И вместо дела умничают на космической станции (Зачеркнуто – в интернете).
Безруков гениально бы сыграл гения серости, а уж если развить тему, что феодальная диктатура не терпит ярких личностей, ученых, писателей…
Феодальная диктатура подбирает под себя услужливую бездарность, охранителей, которые за мелкий прайс восхищаются косяками и глупостями начальства.
Точно на выходе был бы шедевр!
А теперь обещанное сравнение Арканара и нас.
Оскар Уайльда и Брехт утверждали, что не искусство копирует жизнь, а оно само штампует реальность, придает ему форму.
Это точно про «Трудно быть богом». Ведь нынешняя реальность просто копирует Арканар до мелочей.
Запахло феодализмом. Элита разбилась на ОФГ – организованные феодальные группировки. Всюду кланы, теневые сообщества, башни, семьи. Партии ныне вполне декоративные, за фасадом которых складываются типичные феодальные отношения сюзеренов и вассалов.
А теперь конкретные совпадения реальности и повести «Трудно быть богом».
1)) В Арканаре есть Патриотическая школа. Дон Рэба делает упор именно на патриотизм. Наш ответ – Патриотическая школа Дугина-Ильина.
2)) Серая гвардия. Росгвардия.
3)) Рэба начинал мелким неприметным чиновником. Затем стал Министром охраны короны, главным жандармом и ответственным по безопасности. А в итоге он уже лидер Арканара.
4)) Арата Красивый-Удальцов, как главный революционер Арканара, получает непонятно за что семь лет Веселой Башни.
5)) Феодалы Арканара не любят умных, независимых, активных, думающих. И вот уже десятки умников и книгочеев бегут прятаться в соседнее Ируканское царство.
6)) В Арканаре есть Вага Колесо. Через него Рэба сотрудничает с криминалом. В реальности был Повар-музыкант, сыгравший роль мавра, сделавшего свое дело.
В Арканаре бездарный царь выбирает регресс. Ибо серость царь регресса. Арканару не нужны умные, Арканару нужны преданные.
Еще в середине девяностых годов я увидел, что мы проваливаемся в Арканар.
Где правит серость, к власти всегда приходят черные.
Было очевидно для любителей Стругацких, что серую ельцинскую элиту скоро заменит элита черная, консервативная, силовая.
Поэтому в 1996 году я написал повесть-предупреждение «Трудно быть Рэбой». В ней я посмел расширить список элиты Арканара. В повести дон Рэба получает помощника по прозвищу Рика Весельчак. Рика Весельчак рыжий, ловкий, нахальный. Списан образ с Анатолия Чубайса.
Так я исправил небольшое упущение Стругацких. Феодальный лидер всегда имеет рыжего помощника для деликатно-грязных дел. Малюта Скуратов при Иване Грозном, Меньшиков при Петре Великом, Лаврентий Павлович при понятно ком.
Вот и седьмое совпадение.
7)) Рика Весельчак при Рэбе. У нас Чубайс, который улетел, но обещал вернуться.
Бинго!
Верно?
Ответ действительно поражает, Факты про Арканар и нас приведу чуть ниже, а начну с обсуждения нашумевшего сериала «Трудно быть богом» по повести братьев Стругацких.
Пошли отзывы на сериал «Трудно быть богом». Мол, серый фильм на тему борьбы с гением серости.
А ведь фильм могли спасти Безруковым. Многие комментаторы пишут о том, что Безруков не может перевоплощаться, он всегда играет самого себя. Безруков – это знак качества для халтуры от профи в поисках червонца. Яркая посредственность.
А кто у нас дон Рэба? Гений бездарности. Идеальная серость. Креативная заурядность.
Так поручили бы роль Рэбы именно Безрукову! Опять же хитрая улыбочка, глазки светлые, стеклянные. Чем не Рэба?
И был бы шедевр!
Но для этого надо было упор сделать на сюжет «Трудно быть богом» Стругацких, как царство Арканара возглавил гений серости, а сотни умников не знают, как спасти от него страну. И вместо дела умничают на космической станции (Зачеркнуто – в интернете).
Безруков гениально бы сыграл гения серости, а уж если развить тему, что феодальная диктатура не терпит ярких личностей, ученых, писателей…
Феодальная диктатура подбирает под себя услужливую бездарность, охранителей, которые за мелкий прайс восхищаются косяками и глупостями начальства.
Точно на выходе был бы шедевр!
А теперь обещанное сравнение Арканара и нас.
Оскар Уайльда и Брехт утверждали, что не искусство копирует жизнь, а оно само штампует реальность, придает ему форму.
Это точно про «Трудно быть богом». Ведь нынешняя реальность просто копирует Арканар до мелочей.
Запахло феодализмом. Элита разбилась на ОФГ – организованные феодальные группировки. Всюду кланы, теневые сообщества, башни, семьи. Партии ныне вполне декоративные, за фасадом которых складываются типичные феодальные отношения сюзеренов и вассалов.
А теперь конкретные совпадения реальности и повести «Трудно быть богом».
1)) В Арканаре есть Патриотическая школа. Дон Рэба делает упор именно на патриотизм. Наш ответ – Патриотическая школа Дугина-Ильина.
2)) Серая гвардия. Росгвардия.
3)) Рэба начинал мелким неприметным чиновником. Затем стал Министром охраны короны, главным жандармом и ответственным по безопасности. А в итоге он уже лидер Арканара.
4)) Арата Красивый-Удальцов, как главный революционер Арканара, получает непонятно за что семь лет Веселой Башни.
5)) Феодалы Арканара не любят умных, независимых, активных, думающих. И вот уже десятки умников и книгочеев бегут прятаться в соседнее Ируканское царство.
6)) В Арканаре есть Вага Колесо. Через него Рэба сотрудничает с криминалом. В реальности был Повар-музыкант, сыгравший роль мавра, сделавшего свое дело.
В Арканаре бездарный царь выбирает регресс. Ибо серость царь регресса. Арканару не нужны умные, Арканару нужны преданные.
Еще в середине девяностых годов я увидел, что мы проваливаемся в Арканар.
Где правит серость, к власти всегда приходят черные.
Было очевидно для любителей Стругацких, что серую ельцинскую элиту скоро заменит элита черная, консервативная, силовая.
Поэтому в 1996 году я написал повесть-предупреждение «Трудно быть Рэбой». В ней я посмел расширить список элиты Арканара. В повести дон Рэба получает помощника по прозвищу Рика Весельчак. Рика Весельчак рыжий, ловкий, нахальный. Списан образ с Анатолия Чубайса.
Так я исправил небольшое упущение Стругацких. Феодальный лидер всегда имеет рыжего помощника для деликатно-грязных дел. Малюта Скуратов при Иване Грозном, Меньшиков при Петре Великом, Лаврентий Павлович при понятно ком.
Вот и седьмое совпадение.
7)) Рика Весельчак при Рэбе. У нас Чубайс, который улетел, но обещал вернуться.
Бинго!
Верно?
— Как вы думаете, Швейк, война еще долго протянется?
— Пятнадцать лет, — ответил Швейк. — Дело ясное. Ведь раз уже была Тридцатилетняя война, теперь мы наполовину умнее, а тридцать поделить на два — пятнадцать.
***
Приготовления к отправке людей на тот свет производились всегда именем Бога или другого высшего существа, созданного человеческой фантазией.
***
Военно-юридический аппарат был великолепен. Такой судебный аппарат есть у каждого государства, стоящего перед общим политическим, экономическим и моральным крахом.
***
В то время как здесь короля били тузом, далеко на фронте короли били друг друга своими подданными.
***
Не представляю себе, - произнес Швейк, - чтобы
невинного осудили на десять лет. Правда, однажды невинного
приговорили к пяти годам - такое я слышал, но на десять — это уж, пожалуй, многовато!
***
От стен полицейского управления веяло духом чуждой народу власти.
(с) Ярослав Гашек/Похождения бравого солдата Швейка
— Пятнадцать лет, — ответил Швейк. — Дело ясное. Ведь раз уже была Тридцатилетняя война, теперь мы наполовину умнее, а тридцать поделить на два — пятнадцать.
***
Приготовления к отправке людей на тот свет производились всегда именем Бога или другого высшего существа, созданного человеческой фантазией.
***
Военно-юридический аппарат был великолепен. Такой судебный аппарат есть у каждого государства, стоящего перед общим политическим, экономическим и моральным крахом.
***
В то время как здесь короля били тузом, далеко на фронте короли били друг друга своими подданными.
***
Не представляю себе, - произнес Швейк, - чтобы
невинного осудили на десять лет. Правда, однажды невинного
приговорили к пяти годам - такое я слышал, но на десять — это уж, пожалуй, многовато!
***
От стен полицейского управления веяло духом чуждой народу власти.
(с) Ярослав Гашек/Похождения бравого солдата Швейка
Про Ивана-патриота и царя-обормота. Сказка про древнерусскую СВО
Памяти добровольца и человека Алексея Петрова.
Глава 4
Нянька, Царь и пятьсот личин
Кот Ученый
Иван по столице гуляет, башку на хоромы задирает. Глаза его на палаты царские зарятся, не ведает Иван, там судьба его варится.
Дабы день прошел не зря,
Был обычай у царя
Звал он Няньку-грубиянку,
Чтоб поцапаться с утря.
Входит Нянька и дивится,
Будто красная девица,
С сотнею личин в руках
Царь пред зеркалом вертится.
По годам хоть аксакал
Царь дурить не перестал,
Накупив полтыщи масок
Все лицо свое искал.
Нянька
Это только фраера
На личины мастера,
Душу ты найди, не маску,
Настоящего царя.
Царь
Назову хоть сто причин,
Чтоб иметь пятьсот личин,
Многовекторным быть должно,
Коль имеешь высший чин.
Анадысь приснился сон,
Будто я Наполиён
И средь прочих Ганнибалов
Полководец-чемпион.
По заре издал указ
Басурманам врезать в глаз,
Новорусь от них очистить
За три дни. Навеки. Враз.
А сегодня сообщили,
Войско на югах разбили,
Генерал лишь невредим,
Но опять утерян Крым.
Нянька
Если встал не с той ноги,
Дело делать не моги,
Ты сначала успокойся,
А потом на трон бяги.
Что ж из наших из царей
Кожный третий ротозей,
Крым теряют, как иголку,
Получив к тому ж люлей.
Царь
Не беда, коль есть метода
Мозги забивать народу,
Метод тот пиар зовется,
Не подвел меня он сроду.
Надо Крым втихую слить,
А народу объявить
Слив и есть Руси победа!
Ну а скептиков казнить.
Так судьбу перехитрим
И забыть заставим Крым,
Поражение в победу
Ловко мы оборотим.
Нянька
Что касается до плана,
План твой полное гуано.
Прямо щас и объясню,
Непонятно что царю.
Ты пойми, на кожный рот
Кляпы стража не найдет,
Слухи грянут про измену
И взбунтуется народ.
Раз уж строишь Третий Рим,
Предъяви народу Крым
Рим без Крыма, что козявка,
Ляхтенштейн иль шаткий рым.
Но в итоге не народ
Князя с трона сковырнет,
А дружки твои, бояре,
За проваленный поход.
Не простят они ни в жисть
Их испорченную жизнь,
Крымских дач, дворцов потерю,
Вот кого ты сторожись.
Царь
Не пойму один момент,
Бабка, ты иноагент?
Али пятая колонна?
Али пятый алимент?
Это ж надо прям с утря
Бочку гнать против царя.
Или зря стоят темницы?
И палач скучает зря?
Ты чего ничтожна вошь
На царя родного прешь?
Иль рассудку ты лишилась?
Так плетей себе найдешь.
Чтобы мать не вспоминать,
Прекрати критиковать.
Я желаю конструктива,
Дабы верный путь узнать.
Нянька
Не, не знаю Конструктива.
Что за овощ? Что за диво?
Но чтоб тему поменять,
Вот о чем спрошу учтиво.
Вот ты дожил до седин,
А живешь совсем один,
О себе бы ты подумал,
Аль себе не господин?
Царь
Ты пургу здесь не неси
Я женат, но на Руси,
И Расея меня любит,
У Вциомыча спроси.
С бабой баять толку мало,
Будто пожевал мочало,
Дабы Крым вернуть скорее,
А позвать мне генерала!
Кот Ученый
Метнулись слуги к Генералу Паркетному, победами неприметному. Генерал Паркетный был не гордец и не храбрец и помчался во дворец.
Памяти добровольца и человека Алексея Петрова.
Глава 4
Нянька, Царь и пятьсот личин
Кот Ученый
Иван по столице гуляет, башку на хоромы задирает. Глаза его на палаты царские зарятся, не ведает Иван, там судьба его варится.
Дабы день прошел не зря,
Был обычай у царя
Звал он Няньку-грубиянку,
Чтоб поцапаться с утря.
Входит Нянька и дивится,
Будто красная девица,
С сотнею личин в руках
Царь пред зеркалом вертится.
По годам хоть аксакал
Царь дурить не перестал,
Накупив полтыщи масок
Все лицо свое искал.
Нянька
Это только фраера
На личины мастера,
Душу ты найди, не маску,
Настоящего царя.
Царь
Назову хоть сто причин,
Чтоб иметь пятьсот личин,
Многовекторным быть должно,
Коль имеешь высший чин.
Анадысь приснился сон,
Будто я Наполиён
И средь прочих Ганнибалов
Полководец-чемпион.
По заре издал указ
Басурманам врезать в глаз,
Новорусь от них очистить
За три дни. Навеки. Враз.
А сегодня сообщили,
Войско на югах разбили,
Генерал лишь невредим,
Но опять утерян Крым.
Нянька
Если встал не с той ноги,
Дело делать не моги,
Ты сначала успокойся,
А потом на трон бяги.
Что ж из наших из царей
Кожный третий ротозей,
Крым теряют, как иголку,
Получив к тому ж люлей.
Царь
Не беда, коль есть метода
Мозги забивать народу,
Метод тот пиар зовется,
Не подвел меня он сроду.
Надо Крым втихую слить,
А народу объявить
Слив и есть Руси победа!
Ну а скептиков казнить.
Так судьбу перехитрим
И забыть заставим Крым,
Поражение в победу
Ловко мы оборотим.
Нянька
Что касается до плана,
План твой полное гуано.
Прямо щас и объясню,
Непонятно что царю.
Ты пойми, на кожный рот
Кляпы стража не найдет,
Слухи грянут про измену
И взбунтуется народ.
Раз уж строишь Третий Рим,
Предъяви народу Крым
Рим без Крыма, что козявка,
Ляхтенштейн иль шаткий рым.
Но в итоге не народ
Князя с трона сковырнет,
А дружки твои, бояре,
За проваленный поход.
Не простят они ни в жисть
Их испорченную жизнь,
Крымских дач, дворцов потерю,
Вот кого ты сторожись.
Царь
Не пойму один момент,
Бабка, ты иноагент?
Али пятая колонна?
Али пятый алимент?
Это ж надо прям с утря
Бочку гнать против царя.
Или зря стоят темницы?
И палач скучает зря?
Ты чего ничтожна вошь
На царя родного прешь?
Иль рассудку ты лишилась?
Так плетей себе найдешь.
Чтобы мать не вспоминать,
Прекрати критиковать.
Я желаю конструктива,
Дабы верный путь узнать.
Нянька
Не, не знаю Конструктива.
Что за овощ? Что за диво?
Но чтоб тему поменять,
Вот о чем спрошу учтиво.
Вот ты дожил до седин,
А живешь совсем один,
О себе бы ты подумал,
Аль себе не господин?
Царь
Ты пургу здесь не неси
Я женат, но на Руси,
И Расея меня любит,
У Вциомыча спроси.
С бабой баять толку мало,
Будто пожевал мочало,
Дабы Крым вернуть скорее,
А позвать мне генерала!
Кот Ученый
Метнулись слуги к Генералу Паркетному, победами неприметному. Генерал Паркетный был не гордец и не храбрец и помчался во дворец.