Mas, fomos na verdade jovens? Hoje penso que éramos mais velhos do que agora, anciões de séculos reencarnados, com uma sabedoria que os anos vão apagando.
Estávamos mais puros. E para que Jasão não perdesse essa pureza, nesta difícil Ronda, neste Círculo, os Deuses, que lhe amavam, o levaram consigo, para trazer-lhe de volta algum dia na nova Idade Dourada, com Saturno e Rea. Ele mesmo o disse, ao morrer, ferido com uma bala em uma rua da antiga Santiago: “Quem ri agora, os de aqui ou os de lá? ” Sim, os de lá.

À luz dessas passagens, temos a impressão de que a individualidade — aquilo que distingue um homem do outro — diz respeito ao corpo e à alma irracional, enquanto a alma racional ou o espírito é divino e impessoal. Um homem gosta de ostras, e outro, de abacaxis; isso os diferencia. Quando, porém, pensam na tabuada de multiplicar, não há entre eles diferença alguma, contanto que pensem corretamente. O irracional nos separa, o racional nos une.

Por conseguinte, a imortalidade do espírito ou da razão não é uma imortalidade pessoal de cada um, mas uma participação na imortalidade de Deus. Não parece que Aristóteles acreditasse numa imortalidade pessoal no sentido pleno. Tudo o que ele afirmava era que os homens, na medida em que racionais, participam do divino, que é imortal. Cabe aos homens aumentar o elemento divino em sua natureza, e fazê-lo é a mais elevada de todas as virtudes. No entanto, se isso se realizasse por completo, cada qual deixaria de existir como pessoa isolada.