#СоциологическаяДрама
#ДуховнаяНаука
#ПартнерыИНАП

Друзья и коллеги! Вот мои короткие соображения по поводу вчерашнего события, описанного в предыдущем посте.

На прошлом большом обсуждении драмы, которое состоялось на Груше, я отчетливо увидел потенциал пьесы в плане ухода от изучения общественного мнения в сторону общественного сознания. Я тогда еще не знал, как это сделать, да и никто не знал. Но каким-то мистическим образом автор всего этого действа – Витта Владимирова – нашла заветный домкрат, позволяющий приподнять нас до уровня сознания.

Что я понимаю под сознанием? В первую очередь – это "Я", то есть абсолютно индивидуализированное представление о мире и своем месте в нем, своей роли и миссии, своей деятельности и активности, стремящееся к развитию и метаморфозам (не всегда с положительным вектором).

Сумма индивидуальных Я-сознаний, выраженных в личных представлениях и мнениях, не является общественным сознанием! Скорее – это общественное мнение, которое бездеятельно, но констатационно (его-то, на мой взгляд, преимущественно и изучает социология). Это всего лишь временнóй срез суммарных представлений о сиюминутной ситуации: вот таковы сейчас настроения в народе, таковы они были вчера, а вот – таковы они завтра.

Общественное же сознание – это сознание общества. Оно представляет собой активную деятельную духовную сущность, которая индивидуальна, но накрывает собой всю общность. Обсуждение, то есть речь по Леонтьеву является коллективной деятельностью. Ведь речь нужна для коммуникации одного индивида с другим или несколькими. По Щедровицкому –это коллективная мыследеятельность, выраженная в мысль-коммуникации. Но если говорить по-русски простыми словами, то формула общественного сознания дана нам еще раньше – в Евангелии от Матфея: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» [Мф. глава 18, стих 20].

Общественное сознание – это индивидуальное Я-сознание более высокой духовной сущности, которая как бы обнимает, лелеет и пестует свое общество. Кого общество призывает в своих речах, мольбах, целях и желаниях в качестве своего общественного сознания, тот дух и будет им владеть. Призывает Христа – одна форма общественного сознания. Призывает Сатану – другая. Призывает Ленина, вечно живого – третья. Или обожествляет кумира – четвертая. И т.д.

Игра, воспоследовавшая за драмой, это отчетливо показала. Общественное мнение, выраженное как сумма индивидуальных мнений зрителей во время представления, показало, что в зале собрались преимущественно добрые, справедливые, мыслящие люди, стремящиеся к эмпатии и всему благому – люди-одуванчики… Господи, помилуй, правда, любовь, морковь...

Но как только эти чудесные бабочки начали порхать и махать радужными крыльями – то есть проявлять деятельность в обсуждении – они тут же взмолились привычной духовной сущности, с которой трудно расстаться, ибо вся наша цивилизация такова, и сущность пришла… Ку-ку.

Радует одно. Как пришла, так и ушла. Если общество выразит призыв к другой сущности, все будет иначе.

В качестве иллюстрации приложу мою скромную речь на Груше.

Железная поступь Аримана

То ли модеры тупые, то ли роботы-извращенцы вконец охамели, но контактик, то есть VK, забанил два раза подряд нарезку цитат из моего любимого фильма Кин-Дза-Дза... Вот что с этим делать? "Видео изъято по обращению правообладателя" — гнусная лживая формулировка, за которой прячется дебилизм и попытка никчемного человечишки управлять вселенной!

Виктор Александрович Павлов, Управляющий директор ИНАПа, дал интервью краудфандинговой площадке "200НКО, которым стоит помочь", рассказал о деятельности нашей организации, об актуальных и перспективных проектах, о том, что за эксперимент затеян нашими учеными в рамках исследования "Истина | Правда | Ложь".

#ИстинаПравдаЛожь

Наша реновация беседы – жанра, введенного в культуру еще Платоном, – продолжается. В отличие от интервью, мы стараемся не только выслушать мнение уважаемого собеседника, но и поспорить с ним, примерить его позицию на себя. Сегодня мы беседуем с философом и методологом, а также географом, путешественником и писателем Александром Левинтовым, автором концепций «Серебряного университета» и «Научного продюсинга», основателем и почетным председателем Института научного продвижения ИНАП. В беседе также принимает участие экономист Виктор Павлов, управляющий директор ИНАПа. Модерирует встречу Роман Максишко.

Беседа состоялась 11.03.2025

Читайте стенограмму здесь: https://politconservatism.ru/choice/levintov-verity

#ВечерняяМедитация
#ЛюбимыйБаян

Картина Питера Брейгеля Старшего "Падение Икара" под музыку Иоганна Себастьяна Баха: 5 концерт для клавесина с оркестром, 2 часть, Largo

Событие мифа изображено художником исключительно маргинально. Никто даже не заметил его. Павший Икар — это всего лишь нога, торчащая из волн морских, остальное тело уже погрузилось в пучину. В целом картина формально полностью соответствует описанию Овидия в Мифе об Икаре, подробно изложенному в «Метаморфозах»:

Каждый, увидевший их, рыбак ли с дрожащей удою,
Или с дубиной пастух, иль пахарь, на плуг приналегший, –
Все столбенели и их, проносящихся вольно по небу,
За неземных принимали богов.
(пер. С. Шервинского)

Рыбак, пастух и пахарь — именно эти персонажи присутствуют на картине Брейгеля, хотя сцена в целом интерпретируется художником в совершенно ином ключе.