Смотреть со звуком ✨

#ЯкобЛорбер

Друзья с канала #НовоеОткровение сделали замечательную русскую озвучку к фильму "Якоб Лорбер (1800 — 1864) / Неизвестный пророк".

Смотрите фильм здесь:
https://vk.com/video-210938166_456239385

Напоминаем, Якоб Лорбер — австрийский музыкант, христианский мистик и духовидец, оставивший после себя богатейшее наследие трудов, надиктованных ему Самим Господом, голос Которого он слышал в области сердца.

Ранее в своих постах мы неоднократно обращались к наследию этого величайшего и скромнейшего человека, "писца Божьего", имя которого до сих пор не известно широкой публике, цитировали его, помещали целые главы из "Домоводительства Господня" (в фильме этот труд неверно переведен как Домостроительство), "Детства и Юности Иисуса", "Сатурна", "Духовного Солнца", "Даров Небес" и т.п. в переводе Ирины Василевской (некоторые переводы смотрите здесь: https://proza.ru/avtor/govorun12).

Даже небольшое, но весьма любопытное произведение "Муха" не было обойдено вниманием, поскольку в этой маленькой книжице Господь подробно ответил своему прилежному писцу на его наивный, но очень по-человечески понятный вопрос: "Боже, если ты сотворил этот прекрасный мир, зачем Ты поселил в него мух и прочую нечисть?"

Подпишитесь на канал, это того стоит! Там пока маловато подписчиков, но пусть ребята развиваются!
https://rutube.ru/channel/56103458/

❤️ Фанаты настолок оценят

Кастомный игральный двадцатигранник из черного опала с «жидким центром».

Церебра 🧠

Друзья и коллеги! Сегодня братья-социологи со товарищи и единомышленники представили публике весьма интересное продолжение социологической драмы "Господь, жги! vs Господи, помилуй!"

Динамика пьесы, которую мы еще раз увидели и, наконец-то смогли оценить второй вариант концовки, плавно подвела всех присутствующих к игре "Со-творение мира". И это был смелый и неожиданный эксперимент с инсайтами и столь же неожиданными результатами. Тут мы умолкаем, позволяя читателю помариноваться в предвкушении новых постов о том, что это было и как происходило на самом деле. Добавим лишь, что в зале велась запись, и по мере расшифровки ее, а также после аналитики, мы все расскажем и покажем, ничего не утаим )))

А результаты — действительно потрясающие! И это тем более интересно, поскольку мы уже сейчас можем утверждать, что они прекрасно коррелируют с теми данными, которые мало-помалу вываливаются из нашей НИР «Экономика витальности, или принципы жизнеустройства и домоводительства в эпоху постапокалипсиса».

inap.pro/ecovit

#СоциологическаяДрама
#ДуховнаяНаука
#ПартнерыИНАП

Друзья и коллеги! Вот мои короткие соображения по поводу вчерашнего события, описанного в предыдущем посте.

На прошлом большом обсуждении драмы, которое состоялось на Груше, я отчетливо увидел потенциал пьесы в плане ухода от изучения общественного мнения в сторону общественного сознания. Я тогда еще не знал, как это сделать, да и никто не знал. Но каким-то мистическим образом автор всего этого действа – Витта Владимирова – нашла заветный домкрат, позволяющий приподнять нас до уровня сознания.

Что я понимаю под сознанием? В первую очередь – это "Я", то есть абсолютно индивидуализированное представление о мире и своем месте в нем, своей роли и миссии, своей деятельности и активности, стремящееся к развитию и метаморфозам (не всегда с положительным вектором).

Сумма индивидуальных Я-сознаний, выраженных в личных представлениях и мнениях, не является общественным сознанием! Скорее – это общественное мнение, которое бездеятельно, но констатационно (его-то, на мой взгляд, преимущественно и изучает социология). Это всего лишь временнóй срез суммарных представлений о сиюминутной ситуации: вот таковы сейчас настроения в народе, таковы они были вчера, а вот – таковы они завтра.

Общественное же сознание – это сознание общества. Оно представляет собой активную деятельную духовную сущность, которая индивидуальна, но накрывает собой всю общность. Обсуждение, то есть речь по Леонтьеву является коллективной деятельностью. Ведь речь нужна для коммуникации одного индивида с другим или несколькими. По Щедровицкому –это коллективная мыследеятельность, выраженная в мысль-коммуникации. Но если говорить по-русски простыми словами, то формула общественного сознания дана нам еще раньше – в Евангелии от Матфея: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» [Мф. глава 18, стих 20].

Общественное сознание – это индивидуальное Я-сознание более высокой духовной сущности, которая как бы обнимает, лелеет и пестует свое общество. Кого общество призывает в своих речах, мольбах, целях и желаниях в качестве своего общественного сознания, тот дух и будет им владеть. Призывает Христа – одна форма общественного сознания. Призывает Сатану – другая. Призывает Ленина, вечно живого – третья. Или обожествляет кумира – четвертая. И т.д.

Игра, воспоследовавшая за драмой, это отчетливо показала. Общественное мнение, выраженное как сумма индивидуальных мнений зрителей во время представления, показало, что в зале собрались преимущественно добрые, справедливые, мыслящие люди, стремящиеся к эмпатии и всему благому – люди-одуванчики… Господи, помилуй, правда, любовь, морковь...

Но как только эти чудесные бабочки начали порхать и махать радужными крыльями – то есть проявлять деятельность в обсуждении – они тут же взмолились привычной духовной сущности, с которой трудно расстаться, ибо вся наша цивилизация такова, и сущность пришла… Ку-ку.

Радует одно. Как пришла, так и ушла. Если общество выразит призыв к другой сущности, все будет иначе.