Санкт-Петербургская школа православной психологии и теологии во имя св. Ксении Петербургской
1.14K subscribers
468 photos
39 videos
8 files
84 links
От православного богословия через христианскую антропологию к православной психологии.

Развитие православной психологии
+7-911-702-23-32

Сайт: https://schoolppt.ru
Официальный канал в TG: https://t.me/school_ppt
Download Telegram
Если праздность есть мать пороков, то трудолюбие можно назвать отцем добродетелей.


Свт. Иннокентий (Вениаминов)
10
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍😝😜😝😊😛😉😊

🔵Простить в силу сознательного решения и выбора просто невозможно, потому что «сердцу не прикажешь».

Если в тебе живет обида и горечь, с этим уже ничего не поделаешь. Это не совсем правда: кое-что тут зависит от воли, от сознательного решения и соответствующего поведения.

🔵Прощение ‒ это одномоментное событие.

Это не торжественный юридический акт помилования, а процесс. Даже если я однозначно решил простить какой-то поступок другого и сразу объявил ему об этом, при мне остаются тяжелые чувства, которые говорят, что это прощение еще не завершено.

🔵Простить человека можно только тогда, когда он сам об этом просит.

Тут часто смешивают две разные вещи: прощение и примирение. Примирение, действительно, процесс двусторонний. Но не прощение: только я сам отвечаю за то, что делаю со своей обидой, и в каком-то смысле оно абсолютно не зависит от того, что думает и делает другой человек.

🔵Это слабость, которая превращает тебя в тряпку, о которую вытирают ноги.

Нет, прощение требует силы и выражает силу. Кроме того, простить не значит согласиться с тем, с чем соглашаться невозможно, или одобрить зло.

🔵Простить ‒ это значит все забыть и жить дальше, как будто ничего не происходило.

Забыть и проигнорировать ‒ это вовсе не прощение. Можно ‒ и порой это лучший вариант поведения ‒ игнорировать какие-то пустяки или забыть о хамстве незнакомца, с которым больше никогда не встретишься. Но чтобы простить, сначала необходимо заново пережить боль и горечь и назвать вещи своими именами.
Попытка «забыть» неприятное ‒ это просто бегство от тревоги, которое, как любое бегство, приносит лишь временное облегчение.

📖Источник: православный портал "Азбука Веры"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏731
😐😝🥰😜👍😐😁😉😁🙄😜

🔵Не любопытствуй о чужом, чтобы не погубить своего.
Не любопытствуй, возлюбленный, говоря: «Как бывает то или это?» Но веруй в Господа, и Он просветит ум твой. По мере веры и благодать обитает в душе. Ибо верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих.

🔵Перестань любопытствовать о чужих пороках, чтобы естественным образом не растлился от того благочестивый твой помысел.
Не присматривай за другими – и не будут подозревать в тебе врага. Не спеши вызнавать дела всякого – и не будешь предателем себя самого. Не имей желания понять дела всякого – и не потерпишь вреда. Не старайся постигнуть тайну – и не будут почитать тебя предателем.

🔵Будь внимателен к себе, чтобы ум твой, став очень любопытным, не уклонился с правого пути, блуждая, где не должно, потому что все есть дело веры. А если нет веры, то колеблющийся не найдет, чего доискивался.

📖Источник: Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина / [ред.-сост.: Т. Н. Терещенко]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
53
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

День памяти Блаженной Ксении Петербургской

🩵Это особенный день для нашей школы

Тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас⁠ ⁠7


Нищету́ Христо́ву возлюби́вши,/ безсме́ртныя трапе́зы ны́не наслажда́ешися,/ безу́мием мни́мым безу́мие ми́ра обличи́вши,/ смире́нием кре́стным си́лу Бо́жию восприя́ла еси́./ Сего́ ра́ди дар чудоде́йственныя по́мощи стяжа́вшая,/ Ксе́ние блаже́нная, моли́ Христа́ Бо́га// изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием.

Ин тропарь блаженной Ксении Петербургской, глас⁠ ⁠8


Тебе́, о, стра́ннице, яви́ на́м Христо́с Госпо́дь моли́твенницу те́плую за ро́д на́ш, в житии́ бо твое́м страда́ния и ско́рби восприя́вши, Бо́гу же и челове́ком любо́вию послужи́вши, дерзнове́ние ве́лие стяжа́ла еси́. Те́мже к тебе́ в напа́стех и ско́рбех усе́рдно прибега́ем, из глубины́ серде́ц на́ших взыва́юще: упова́ния на́шего не посрами́, Ксе́ние блаже́нная
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
63
😋☺️😝😁☺️

🔵В рамках кармической доктрины человек должен самостоятельно «искупить» негативную карму через страдания в этой или будущих жизнях.

🔵Православие же учит, что расплата за грех (смерть) была взята на Себя Христом: человек не способен сам «искупить» свою вину – его спасает благодать Божия.

🔵Покаяние понимается не как механическое снятие долга, а как глубокое внутреннее преображение личности.

🔵Ещё одно существенное различие касается понимания страданий. В кармической парадигме страдания – всегда следствие прошлых проступков, то есть возмездие.

🔵В православии им придаётся иной смысл: они могут быть:
1️⃣следствием личного греха (например, болезнь как результат пагубной привычки);
2️⃣следствием греха мира (страдания невинных людей в условиях войны или стихийных бедствий);
3️⃣воспитательной мерой – «наказом» (от слова «наказ» – урок), который Бог попускает, чтобы остановить человека на пути греха или укрепить его в добре.

Как писал преподобный Исаак Сирин:
«Не будь неразумен в прошениях своих, чтобы не прогневать Бога малодушием: Царь Царствия, возжелавший тебя в друзья, соделает всё к твоей пользе, хотя бы ты и не разумел сего».


🔵Православие категорически отрицает возможность перевоплощения душ, опираясь на свидетельство Священного Писания:
«
И как человекам положено однажды умереть, а потом суд
» (Евр.9:27)


🔵Человек проживает одну земную жизнь, которая является временем выбора между добром и злом, покаяния и внутреннего изменения. После смерти наступает вечность, где уже невозможно «исправить карму», однако возможны предстательство Церкви и молитвы близких за усопшего – что также принципиально отличает христианское учение от безличной кармической схемы.

🔵Кроме того, концепция кармы вступает в противоречие с важнейшими христианскими догматами – о Воскресении и Вознесении Христа. Идея метемпсихоза (переселения душ) не может быть согласована с догматом Воскресения: если бы реинкарнация была истинна, Христу не было бы необходимости воскресать – Он мог бы просто воплотиться в ином теле.

🔵Аналогично догмат
Вознесения несовместим с реинкарнацией
, поскольку Божество Христа восприняло в Свою Ипостась конкретное человеческое тело и душу, и это ипостасное единство вечно и неизменно.

📖Источник: портал «азбука веры»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🙄😐☺️😉😁😜😐😝🥰😉😊

🔵Все стараются добиться высокого положения, жаждут поощрения, желают почета, многие родители воспитывают в своих детях честолюбие, страсть первенствовать, и этим развращают их.

🔵Господь сказал своим ученикам, а через них всем нам:
«Кто хочет быть первым, будь всем слугою» (Мк 9:35).

Любоначалие противно духу Евангелия, духу смирения.

🔵Всем нам указан путь к почету, выше которого нет, с которым не сравнятся никакие земные достижения. Это путь в царство Божие, где можем мы стать друзьями, детьми Божиими.

🔵Надо помнить, что Господь умеет вывести нас на широкий путь, когда не ищем его, не стремимся к славе земной. Он нередко помимо наших стараний и воли дает эту славу.

🔵Надо, не помышляя о власти над людьми, вникнуть в то, как можно развить свои способности и таланты, данные от Бога, углубиться в развитие своих способностей в тиши, в неведении миру. И может случиться так, как случалось уже не раз, что Господь возведет такого человека на недосягаемые вершины славы.

🔵Помните, Господь умеет отметить людей, отличить дела человеческие, творимые по заповедям Христовым.
«Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою».

📖Источник: Евангельское злато : Беседы на Евангелие / Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) ; Сост. В.Ю. Каткова. - Москва : Приход храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище г. Москвы (Изд-во Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского), 2011. - 336 с
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
«Когда ты спрашиваешь себя: «Что делать?», не знаешь, какое решение принять, когда стоишь на перепутье, когда сердце и ум не согласны друг с другом, а воля и страсть похожи на двух соперников, вступивших в поединок, то представь себя в гробу – и получишь ответ».


архимандрит Рафаил (Каренин)
🙏18
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🙄 😆☺️🙄😉😄😐😝

В другой раз его спросили:
– Что мне делать, старче? Я завидую и часто радуюсь, когда преуспевшие братия совершают проступки.
Он ответил:
– Говори: «Боже мой, прошу Тебя помочь моим братиям, чтобы каждый из них достиг меры того святого, имя которого носит, а я – меры своих братий». Поступай так и скоро увидишь благодать Божию.

📖Источник: Старец Паисий Святогорец : Письма / Перевод с греческого С. Говорун. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. – 224
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6
😆☺️🙄😉😉😁😙

🔵Завистьскорбь о благе ближнего. Крайней степенью зависти является желание зла тем, кому завидуешь.

🔵Зависть к богатству, имуществу, талантам, здоровью наших ближних убивает в нас любовь к ним, в этом корень её зла. Зависть – абсолютно ненасытное чувство. Это один из немногих грехов, не дающий ни малейшего удовольствия.

🔵Для христиан нет «белой зависти» (она описана в «Сказке о рыбаке и рыбке»
я не хочу чужого, я хочу такого же)

, а есть сорадование.

«Мы можем избежать зависти, если не будем почитать великим ни то, что люди называют богатством, неувядающей славой, ни телесного здоровья. Будем стремиться к приобретению благ вечных и истинных»,

–свт. Василий Великий

🔵Проявляясь в человеке, зависть может иметь следующие горькие плоды и порождения: соперничество, гнев, зложелательство, злорадство, вражду и ненависть, ссоры, раздоры, злословие, ложь и клевету, ябедничество, тайное наушничество, низкое пронырство, злорадство в несчастье ближних, лукавство и лицемерие и многое другое.

🔵Благодать Божия как бы оставляет сердце завистливого человека. Венцом всех добродетелей является любовь: она – путь ко спасению. Зависть же разрушает любовь между людьми, иссушает, опустошает человеческие души, насаждая в них ненависть и злобу.

📖Источник: портал «азбука веры»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
64
🥰😜😙☺️😁😉😁🙄😜

🔵Само по себе богатство не может быть ни плохим, ни хорошим. Важно то, каким путем оно приобретено и на какие цели применено. Например, золотом, которое среди народов стало нарицательным символом богатства, можно покрыть купол храма. А можно использовать его в пагубных целях: для финансирования наркобизнеса и т.д.

🔵Таким образом нейтрально приобретенное богатство, в зависимости от того, куда оно применено, для добра или греха, может стать праведным или грешным.

🔵Праведное богатство создается только при помощи Бога, с соблюдением законов Божьих. Только в этом случае оно и пойдет на пользу человеку.
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатию, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (Кор.9:8).
Люди же, собирающие богатства неправедные «губят души, чтобы приобрести корысть» (Иез.22:27)


🔵Потому что без Бога человек никогда не достигнет счастья. А за богатством неправедным стоит не Бог, а злая сила, способная принести человеку только зло.
«Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! ... В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род ... Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их. Как овец, заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их»
(Пс.48;7-15).


🔵А богатство, полученное через грех, не долговечно и не принесет человеку пользы.
«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1Тим6:9-10).


📖Источник:
портал «Азбуке веры»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
😝☺️😄😜😉😁😙 😜
🥰😜😙😊

Что такое радость о Боге?

🔵Радость о Господе, в отличие от греховной радости, являющейся противоестественной, как и любой грех вообще (человек создан не для греха), естественна для людей.

🔵В отличие от греховной радости радость о Господе не отдаляет человека от Бога. Напротив, она бывает обусловлена тем, что испытывающий её человек находится в духовном единстве с Богом и осознает это единство, осознаёт себя, как творение Божие, а Бога – как Человеколюбца, восхищается красотой созданного Им мира.

🔵Радость о Господе способствует воодушевлению человека на добрые дела. Радуясь о Господе, праведники, терпевшие скорби и бедствия, имели утешение.

🔵Греховная же радость угодна демонам, негативно отражается на состоянии человека. Радоваться подлинной радостью, радостью о Господе призывает апостол Павел:
«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь».

🔵Радость о Господе, которую испытывают люди, живущие земной жизнью, предызображает будущее блаженство праведников в Царстве Славы. Среди земных радостей, – это самая возвышенная форма радости, это дар Божий.

📖Источник: православный портал "Азбука Веры"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
42
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
😜 😏😉😆😛😉
😛😝😉😉😁😉☺️😛😉😋😜😝

🔵Как основной принцип, жить по-христиански значит жить так, чтобы посильно, постепенно, возрастающе нам уподобляться Христу.

🔵Возможно, это звучит очень страшно; но Спаситель нам сказал совершенно ясно: Я вам дал пример, чтобы вы ему следовали. И пример, конечно, включает в себя всю Его жизнь, Его мышление, Его сердечное отношение к человеку и к окружающему миру и к судьбам Божиим. Это включает все, что человек собой представляет, и все, что он может творить.

🔵Поэтому христианская жизнь не заключается просто в том, чтобы заучить те или другие заповеди и стараться их выполнить, а в том, чтобы за заповедью, за словом, за образом найти глубинный смысл и врастать в этот смысл.

🔵Слова Спасителя: Я вам дал пример, чтобы вы ему последовали, приобретают крайнее значение, предельное значение, потому что Христос Спаситель – не только Бог, ставший человеком, Он в самом полном, единственном смысле Человек.

📖Источник: Пути христианской жизни : беседы / митрополит Сурожский Антоний. - 4-е изд. - Москва : Практика, 2018. - 253 с.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👍😝☺️🙄😊😄😛😐😝
😙😛😊🙄

🔵У святых отцов встречается мысль также и о пользе гнева, когда они называют гнев праведным.

🔵Гнев есть дар Божий, данный человеку на борьбу с диаволом и грехом, но обращенный после грехопадения против Бога и ближнего.

🔵«Раздражительная часть души» в своей основе есть добродетель, но извращенная человеком в страсть. Этот Божий дар у святых отцов называется силой «тимос», что в переводе с греческого значит «горю», «пламенею», «страстно стремлюсь». Эта сила души, по святому Исааку Сирину, проявляется в природной ревности и усердии – это напряженность духовной энергии.

🔵По святоотеческому учению, господство разума над плотскими желаниями возможно только при посредстве силы «тимос», – пишет С.М. Зарин. Разум благодаря только этой силе рвения может обеспечить душе непрерывность в возрастании добродетели, стойкость в борьбе со злом.

🔵Страстная сила «тимос» сама по себе безгрешна и даже желательна, как говорит С.М. Зарин, если является орудием достижения высших религиозно-нравственных целей. Но при эгоистической направленности воли человека происходит склонение силы «тимос» к худшим страстным грехам, к противоестественной страсти гнева.

🔵Тогда вся энергия «тимос» изливается в бурных порывах. Все силы сердечного возбуждения расходуются по поводу личных неудач, обыденного существования, личных столкновений, обид и огорчений. Защищается теперь не слава Божия, а эгоизм и самость человека.

📖Источник:Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / [Л. Ф. Шеховцова и др
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3
«Когда ты спрашиваешь себя: «Что делать?», не знаешь, какое решение принять, когда стоишь на перепутье, когда сердце и ум не согласны друг с другом, а воля и страсть похожи на двух соперников, вступивших в поединок, то представь себя в гробу – и получишь ответ».


архимандрит Рафаил (Карелин)
13
😏☺️😄😛😜😉😁😙

🔵Когда святой Спиридон был епископом в Тримифунте, там однажды разразился голод. Хлебопродавцы, как большей частью бывает, радовались ему, бедные же горевали и просили Бога о помощи.

🔵Один человек, очень состоятельный, отправился в богатые хлебом города, на кораблях привез его очень много и стал думать:
“Сложу хлеб в житницы, ибо, хотя цена на него и высока, но если голод усилится, то она будет еще выше, – тогда и продам.”

Как он думал, так и случилось.

🔵Голод усилился, и цена на хлеб поднялась еще выше. Тогда только корыстолюбец свой хлеб пустил в торг. В это время приходит к нему один бедняк и начинает умолять, чтобы он спас его с семьей от голодной смерти.

🔵Несмотря на то, что этот человек, изнуренный голодом, едва держался на ногах, чуждый сострадания богач отказал ему в хлебе и отпустил ни с чем. Что оставалось делать несчастному? Не зная, к кому обратиться за помощью, он пошел попросить совета к преподобному Спиридону и рассказал о своем горе.

🔵Одаренный прозорливостью святитель сказал ему:
“Не плачь, иди домой, ибо так говорит Дух Святой: “Утром наполнится дом твой хлебом, богатого же увидишь умоляющим тебя и дающим хлеб тебе без цены.””


🔵Выслушав это, бедняк возвратился домой. В тот же день вечером, едва только стало смеркаться, повелением Божиим хлынул на землю великий дождь. Вода размыла житницы богача, и поднятый ею хлеб поплыл по улицам города.

🔵Наказанный сребролюбец сначала метался с воплем, просил о помощи народ, а потом, несколько придя в себя и поняв, что никто ему не поможет, стал уже просить бедняков, чтобы они хоть себе набирали хлеба, чтобы он совсем не пропал без пользы. В числе бедных, которым предлагал богач брать хлеб, был и прежде отвергнутый приходивший к нему бедняк.

🔵Он набрал теперь хлеба с избытком.
“Тако бо, – прибавляет к этому писатель сказания, – смиряет богатых и немилосердных Господь и глаголет: проклят всяк, ценя жито дорого.»


📖Источник:
Отечник проповедника : 1221 пример из пролога и патериков / Игумен Марк (Лозинский). - [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. - 736 с. : портр.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
32
😉😐👍😝😐😏😊😉😁🙄😜

🔵Человеколюбец Бог, пекущийся о нашем спасении, дал жизни человеческой двоякого рода направление, то есть супружество и девство, чтобы тот, кто не в состоянии вынести подвига девства, вступил в сожитие с женой, зная то, что потребуется от него отчет в целомудрии, святости и уподоблении тем, которые в супружестве и при воспитании детей жили свято.

🔵У людей всего чаще предлогом к вожделению мирских удовольствий бывает супружество, потому что нельзя и найти другого, врожденного телесной природе вожделения, более сильного и стремительного, как вожделение в мужчинах к женскому полу или в женщинах к мужскому, чему и быть надлежит, так как оно естественным образом устремлено к рождению детей.

🔵Брак, составляя одно из главных действований природы, должен влагать и сильнейшее стремление. Да и попечений не встречается с людьми обременительнее тех, какие вдруг постигают их в супружестве, как говорит Павел:
женатый заботится о мирском (1Кор.7:33)

, будучи обременен заботами.

🔵Ибо одинокий будет заботиться только о себе и о собственных телесных нуждах или, может быть, и пренебрежет ими, легко имея возможность убедить себя к этому. А женатый и имеющий на своем попечении детей не бывает уже господином своей воли, но принужден поступать в угоду жене и, занятый попечением о детях, выносит целую бездну забот.

📖Источник:
Симфония по творениям святителя Василия Великого. - М. : ДАРЪ, 2008. - 512 с.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🥰😜😐😊😆😛😙

🔵Болезни грехи очищают и подают время обдумать о прошедшем проведенном времени.

🔵Любвеобильный Отец наш вся творит на пользу нашу: иногда телесными болезнями врачует душевные недуги, а иногда посылает болезни для испытания нашего терпения и для вящей награды душевными дарованиями, здесь или в будущем веке; и многие есть причины<болезней>, кои мы постигнуть не можем. Кто бо испыта ум Господень?

🔵Промысл Божий нам непостижим, почему попущает тебе быть больным; конечно, или к наказанию, или к испытанию, а может быть и предоупреждению от каких-либо грехопадений и удержанию в границе смирения.

🔵Болезнь невольно заставляет помнить о будущей жизни и не увлекаться прелестями мира; да и ум после болезни бывает чище и прозрачнее, она же заменяет и недостаток дел наших. Правило, по болезни, можешь исполнять не только без больших, но и без малых поклонов; при немощи требуется ума к Богу обращение, а когда есть сила, то и телесный труд нужен.

📖Источник: Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского / [Сост. архимандрит Иоанн (Захарченко)]. - Козельск : Изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1997. – 831 с.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥41🙏1
👍😝😉😁😋☺️

❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

🔵Человек некий пришел в лес, чтобы выбрать дерево на доски. И увидел он два дерева, стоящие рядом. Одно было гладким и стройным, но с гнилою древесиной внутри. Другое снаружи было шероховатым и невзрачным, но со здоровою сердцевиной. Вздохнул человек и сказал самому себе:
«На что мне это гладкое и высокое дерево, раз оно гнилое и на доски не годится? То, другое, хоть и шершавое, и невзрачное, но, по крайней мере, внутри здоровое; и если я чуть больше потружусь над ним, оно вполне может сгодиться на доски для моего дома».

И, недолго думая, он выбрал второе дерево.

🔵Так и Бог из двух людей выберет для дома Своего не того, кто внешне выглядит праведным, но того, у кого сердце исполнено здравой правды Божией.

📖Источник: Святитель Николай Сербский. Беседы. (Неделя о мытаре и фарисее. Евангелие об истинном и мнимом богомольце)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5🙏1
На Страшном суде не защитит тебя то, что не один ты худо жил на свете. И потому нет тебе дела до других: идут ли они по пути в Царствие или не идут, – нет тебе дела до этого…


свт. Иннокентий (Вениаминов)
22
С праздником, дорогие🩷
Славное Воскресение Христово есть собственное наше воскресение, которое мысленно совершается и проявляется в нас, умерщвленных грехом, через Воскресение Христово.

Преподобный Симеон Новый Богослов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
😁😜😐😉😁🙄☺️

Молитва в составе дел христианских

🔵Есть молитва, одна из обязанностей христианина к Богу, и есть молитва, как часть в составе истинно христианских дел.

🔵Самонадеянный во всем полагается на себя. Христианин истинный всего ожидает от Бога, почему начинает, продолжает и оканчивает каждое дело молитвой. И вся вообще жизнь его по преимуществу есть жизнь молитвенная, как заповедует апостол:
«непрестанно молитеся... Всякою молитвою и молением молящиеся во всякое время духом»(1Фес.5:17; Еф.6:18)


🔵При сем он молится ко Господу о вразумлении, чтобы духом премудрости Своей внушил, что именно угодно Ему в многообразных, стечениях обстоятельств (Иак.1:5), как молился Ему пророк Давид:
«Пути Твоя, Господи, скажи ми и стезям Твоим научи мя. Настави мя на истину Твою и научи мя» (Пс.24:4–5).

Молися об укреплении слабых сил своих, да Бог Господа нашего Иисуса Христа даст ему
«по богатству славы Своея силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеке» (Еф.3:16).


🔵Возгревши молитвой ревность к Богоугождению, он чувствует, как все может о укрепляющем Его Христе, и в чувстве сей крепости благонадежно совершает благие дела. Молитвой, наконец, приносит Богу в жертву и себя, и дела свои, смиренно умоляя, чтобы покрыл милостью Своей как сие дело, так и все другие дела и всю жизнь. Как вначале он всего себя предал Господу, так и после всякое помышление, слово и дело Ему приносит как
«жертву правды» (Пс.4:6), «Ему благоугодную» (Евр.13:16).


🔵Таким образом молитва при добром деле показывает, что это есть истинно христианское дело; дело же без молитвы есть не христианское.
«Невозможно тому быть, чтобы без молитвы житие христианское было», – говорит Златоустый

(свт. Тихон, т. 2).
«Глава всякого благого тщания и верх добрых дел есть всегдашнее в молитве пребывание, через которую и другие добродетели приобретаем»,

– учит св. Макарий (Кр. поуч.; 6 февраля).
Приложением молитвы к добрым делам и понуждением себя на них, несмотря на сопротивление сердца, по св. Макарию, христианин скоро востекает на верх добродетелей и начинает творить заповеди Божии уже без всякого труда, с охотою и услаждением.

📖Источник: Феофан Затворник, святитель. Начертание христианского нравоучения. – 2-е изд. – Правило веры, 2010. – 686 с
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6