❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

🔵Термин «интроспекция»
в психологии понимается как метод осознанного самонаблюдения

🔵Самонаблюдение — это изучение человеком своего внутреннего мира и моментов своей активности: образов, мыслей, чувств, волнений и т.д.

🔵Интроспекция имеет свои особенности, она проводится только одним человеком, и только над самим собой.

🔵Для того чтобы узнать, что переживает другой, необходимо представить себя на его месте, поставить и увидеть себя в тех же условиях, и наблюдая за собой, за собственными мыслями, чувствами, переживаниями, реакциями и на основании этого сделать вывод о состоянии другого человека.

1️⃣Первый рубеж в мыслях – заключается в борьбе с помыслами, иметь обостренное чувство опасности, как учили нас Святые Отцы.

2️⃣Второй рубеж в нашей воли – на данном этапе намного сложнее преодолеть греховную страсть, так как она пробралась в нашу волю. Здесь нужна трезвая оценка своего внутреннего духовного состояния. Если мы увидели что находимся в плену у греховной мысли, то нужно непременно бить тревогу. Что бы преодолеть данное состояние необходимо покаяние.

3️⃣Третий рубеж в нашем действии и совершение греха. Мы совершаем грех в том случае если проиграли все три рубежа обороны. Если все-таки совершили грех, ни в коем случае нельзя себя оправдывать. Нужно испросить прощения в содеянном грехе, принести покаяние в Таинстве исповеди, и причаститься Святых Христовых Таин.

📖Источник: Материал взят из ВКР
Иерей Константин Деркачев «Интроспекция как условие метанойи»

😜 😄😐😛😜🙄😛😜😝
😏😉😆😛😉

❓Что Вы смущаетесь, что много спите и отдыхаете?

🔵Отдыхайте столько, чтобы почувствовать силу помолиться или что-либо по дому сделать. Если налагать на тело сверх его сил, то получите омрачение духа и еще худшее ослабление тела. Не требуйте от себя больше, чем можете.

🔵Надейтесь на милосердие Божие, а не на свои добродетели. Покаяние дано нашему времени взамен дел, коих не стало. Покаяние же рождает смирение и надежду на Бога, а не на себя, что есть гордость и прелесть.
Всякое смущение — от врага.

🔵Не надо останавливаться на смущении и изнывать в нем, а отгонять его молитвою. На исповеди от Вас требуется перечислить те грехи, которые остались в памяти и тревожат совесть, а прочие общим итогом исповедать: словом, делом, помышлением согрешали. Вот и достаточно для Вас.

🔵А смущение после исповеди — или от врага, или от сознательного скрытия каких-либо грехов. Если скрыли — в другой раз исповедуйте всё, и сокрытое, а если этого нет, то и обращать внимание нечего, а гнать, как и все прочие вражии мысли и чувства.

🔵Быть искренней значит не лгать пред Богом, не оправдывать себя, не лукавить, а предстоять такой, какая есть, со всеми мерзостями, и просить прощения и помилования.

🔵Если плохо (холодно) обошлись с человеком, то хоть при уходе извинитесь, объясните своей болезнью. Грех против ближнего очень тяжело ложится на совесть. Да и Господь прощает такие грехи только тогда, когда мы сами примиримся с ближним.

🔵Простите. Господь да благословит Вас
и вразумит на все доброе.

📖Источник: Никон (Воробьев), игумен.
Внимай себе : Письма о духовной жизни / игумен Никон (Воробьев) ; составитель А. И. Осипов. -
5-е изд. — Москва : Изд-во Сретенского монастыря,
2023. - 600 с.

👍😝☺️🙄😊😄😛😐😝
😙😛😊🙄

🔵У святых отцов встречается мысль также и о пользе гнева, когда они называют гнев праведным.

🔵Гнев есть дар Божий, данный человеку на борьбу с диаволом и грехом, но обращенный после грехопадения против Бога и ближнего.

🔵«Раздражительная часть души» в своей основе есть добродетель, но извращенная человеком в страсть. Этот Божий дар у святых отцов называется силой «тимос», что в переводе с греческого значит «горю», «пламенею», «страстно стремлюсь». Эта сила души, по святому Исааку Сирину, проявляется в природной ревности и усердии – это напряженность духовной энергии.

🔵По святоотеческому учению, господство разума над плотскими желаниями возможно только при посредстве силы «тимос», – пишет С.М. Зарин. Разум благодаря только этой силе рвения может обеспечить душе непрерывность в возрастании добродетели, стойкость в борьбе со злом.

🔵Страстная сила «тимос» сама по себе безгрешна и даже желательна, как говорит С.М. Зарин, если является орудием достижения высших религиозно-нравственных целей. Но при эгоистической направленности воли человека происходит склонение силы «тимос» к худшим страстным грехам, к противоестественной страсти гнева.

🔵Тогда вся энергия «тимос» изливается в бурных порывах. Все силы сердечного возбуждения расходуются по поводу личных неудач, обыденного существования, личных столкновений, обид и огорчений. Защищается теперь не слава Божия, а эгоизм и самость человека.

📖Источник:Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / [Л. Ф. Шеховцова и др

😄😊😐☺️😁😙
😄😜🥰😝😜

🔵До падения человек был свободен в избрании и делании добра. По падении человек стал рабом греха. Преподобный Симеон Новый Богослов говорит, что человек по падении потерял свободу делать добро, осталась лишь свобода избирать добро, предпочесть добро, желать делать добро.

🔵Чтобы его сделать, человек должен обратиться с молитвой к Богу, чтобы Он дал силы совершить добро, которого он возжелал.

🔵Недостаточность исполнения заповедей
восполняется сокрушением сердечным.

🔵Общепринятым положением является то, что Господь (благодать) не насилует воли человека. Добро по принуждению не есть добро.

🔵Душа человека не состоит из отдельных, независимых друг от друга частей: ум, чувство, воля и проч., а есть единая сущность. Очищение или просвещение благодатью ума и сердца будет действовать на всю душу, следовательно и на волю.

Да вразумит тебя Господь на все доброе !

📖Источник: Никон (Воробьев), игумен.
Внимай себе : Письма о духовной жизни / игумен Никон (Воробьев) ; составитель А. И. Осипов. -
5-е изд. — Москва : Изд-во Сретенского монастыря,
2023. - 600 с.

😐😊😙😋😜😁😐😉😐😉😊

🔵Не нужно объяснять, что даже и в условиях повседневной, обыденной земной жизни легкомыслие бывает причиной неприятностей, бед.

🔵Легкомыслие царя Езекии, необдуманно показавшего послам из Вавилона всё, что хранилось в сокровищницах, впоследствии послужило одной из причин вражеского нашествия и разграбления всех его богатств (Ис 39:1-8).

🔵Вещая от имени Вседержителя и обличая своих соплеменников в злостных нарушениях Божьего закона, Иеремия указывал им именно на легкомыслие:

«Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: “мир!”, “мир!”, а мира нет» (Иер.6:13-14).

🔵Во времена Нового Завета апостол Павел ставил легкомыслие в один ряд с делами плоти и нетвердостью в слове (2Кор.1:17).

🔵О пагубности легкомыслия в сфере духовного делания много написано в святоотеческой аскетической литературе.

🔵Внешним образом оно может проявляться различно, например, в несерьёзном, безответственном отношении к молитвенному деланию, монашескому
послушанию, храмовому богослужению, чтению назидательной литературы, слушанию сомнительных учений.

🔵Внутреннее легкомыслие обнаруживается в недостаточном самоконтроле в деле борьбы с греховными помыслами, желаниями и страстями, в духовной борьбе.

🔵Особой формой легкомыслия является извращенное отношение к Божественному Промыслу, когда под предлогом возвышенного упования на Бога человек фактически снимает с себя ответственность за решение тех или иных насущных вопросов, уповает не на Бога, а на случай, на пресловутое «авось».

🔵К легкомыслию можно отнести и чрезмерное, неоправданное упование на Божественное милосердие (мол, зачем надрываться подвигами веры?, Бог и так всех спасет).

📖Источник: портал «азбука веры»

❤️‍🔥 ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥
❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❗️❗️❗️

Горящая надпись на глыбе гранита.
Поблекшими листьями ветер играет
И снегом холодным венки засыпает.
Но, словно огонь, у подножья – гвоздика.
Никто не забыт и ничто не забыто.

Алексей Шамарин
«Никто не забыт и ничто не забыто

😉😁😝☺️😉😁😉

Страсти искореняются легко, пока они «молоды»

🔵– Геронда, вижу, что у меня много страстей.

🔵– Да, страстей в тебе много, но и возраст у тебя молодой, и мужество есть, чтобы потрудиться и очистить свой сад от колючек и насадить лилии, гиацинты, розы, а потом смотреть на всё это и радоваться.

🔵Пока ты молодая, страсти у тебя, словно молодые побеги, искореняются легко. И бурьян, и колючка пока не выросли, легко выдёргиваются из земли, но когда наберут силу и огрубеют, то вырываются с трудом. И крапива, когда пускает первые листочки, мягкая на ощупь, как и базилик. Можно её спокойно взять в руки, потому что её побеги ещё молодые.

🔵Поэтому постарайся искоренить в себе страсти, пока ты молода, если оставить их расти дальше, то потом душу поработят различные похоти, и уже будет трудно от них избавиться.

🔵Люди, которые в молодости не искореняют свои страсти, в старости очень страдают, потому что их страсти стареют вместе с ними и переходят в трудноизлечимую привычку.

🔵С возрастом человек начинает любить свои страсти, становится более снисходительным к себе, воля ослабевает, и бороться со страстями становится труднее. В молодости человек энергичен и, если он направит эту энергию на искоренение страстей, преуспеет.

📖Источник: Преподобный Паисий Святогорец Слова. Том V Страсти и добродетели

Сериал: Святой Паисий. Из Фарасы на небеса

😉😉😋😐😋😊😛😉😊

🔵Человеку для спасения необходимо быть искушаемым от диавола, ведь если он не будет искушаться, он не спасётся. Он не сможет закалиться в духовной брани и не сможет получить никакой награды за свои добрые дела, если они будут совершаться в порядке вещей, без всякого противления диавола. Потому и говорит святой Пётр:

противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твёрдою верою (1Пет. 5, 8–9).

🔵Итак, наша жизнь есть борьба с диаволом, который искушает нас или через наше собственное тело, или через окружающих нас, или непосредственно через слуг тьмы. Искушения необходимы для нас, потому что закаляют в борьбе с грехом для получения спасения, лишь бы они нас не побеждали. Один великий отец из «Патерика» говорит:

«Устрани искушения, и не спасётся ни один человек».

🔵Христианин может пройти искушения диавола и остаться непобеждённым, если будет идти путём делания всех добродетелей, особенно молитвы, поста, смирения, любви, частой исповеди, покаяния, милостыни и многого терпения.

📖Источник: Поучения сердца моего / Архимандрит Клеопа (Илие) ; сост. архимандрит Иоанникий (Бэлан) ; пер. с румын. З. Пейковой. - Москва : Русский Хронограф, 2015. - 383 с.

🙈Сериал: Святой Паисий. Из Фарасы на небеса

🥰😊😆 😐😝🥰🙄😉

1. СПРАВЕДЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЖЕСТОКИМ.

2. ПРАВДА без Любви делает человека КРИТИКАНОМ.

3. ВОСПИТАНИЕ без Любви делает человека ДВУЛИКИМ.

4. УМ без Любви делает человека ХИТРЫМ.

5. ПРИВЕТЛИВОСТЬ без Любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ.

6. КОМПЕТЕНТНОСТЬ без Любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ.

7. ВЛАСТЬ без Любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ.

8. ЧЕСТЬ без Любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ.

9. БОГАТСТВО без Любви делает человека ЖАДНЫМ.

10. ВЕРА без Любви делает человека ФАНАТИКОМ.

11. ОБЯЗАННОСТЬ без Любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ

12. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без Любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ

📖Источник: православный портал "Азбука Веры"

😁😊😐😊😉😛😐😊
😉😁😝☺️😉😁😉

🔵Страсти условно можно разделить на телесные, душевные и духовные.

Сегодня мы поговорим о телесных.

🔵Телесные страсти касаются пищи, блуда и накопления материальных благ, но источник их находится в сфере душевной: никто не мог бы найти удовольствие, свойственное только телу. Для телесных страстей потребности тела служат только поводом, грехом же является подчинение им души. Сами по себе отправления организма не могут быть названы страстями в отрицательном смысле: таковыми являются только душевные состояния сластолюбия и сладострастия.

🔵В нормальном отношении человека к своим потребностям присутствует самообладание – все дело именно в отношении к своим физиологическим потребностям.

🔵Ненасытность пищей плотской приводит человека в состояние более жалкое, чем животное. Человек, одержимый страстью чревоугодия, пьянства, сладострастием, в стремлении получить удовольствие без меры вредит своему здоровью.

🔵В теле источником страстей является плотоугодие, или упокоение плоти, с которым в непосредственной связи состоит взыграние телесной жизни и чувственное услаждение. Где они есть, там есть похоть блудная, чревоугодие, сластолюбие, леность, изнеженность, блуждание чувств, говорливость, рассеянность, непоседливость, вольность во всем, смехотворство, празднословие, сонливость, жажда приятного и всякого рода угождение плоти в похоти.

🔵Совокупность страстей называется невоздержанием , то есть неумением пользоваться во славу Божию тем, что даровано для поддержания сил на этой земле.

🔵О взаимосвязи плотских страстей говорили практически все святые отцы, в том числе и святитель Игнатий (Брянчанинов)

«Предающийся излишнему сну или чревоугодию не может не оскверняться сладострастными движениями. Доколе волнуются этими движениями душа и тело, доколе ум услаждается плотскими помыслами – дотоле человек не способен к новым и неведомым ему движениям, которые возбуждаются в нем от осенения его Святым Духом».

📖Источник:Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / [Л. Ф. Шеховцова и др.]

😁😜😐😉😁🙄☺️

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. 1 Фес. 5:16-1

🔵Деятельность человека направлена к миру, переживание — к самому человеку. Какова направленность молитвы? Очевидно: к БОГУ.

🔵В «обычной» ситуации человек верит, что его потребности могут быть удовлетворены, ценности осуществлены, цели достигнуты в результате его собственных действий, действий других или стечения обстоятельств.

🔵Но вот складывается положение, где удовлетворение невозможно, утраченного уже не вернуть, нарушенного не исправить, попранного не возродить, сделать ничего нельзя... Такая «критическая» ситуация и дает начало процессу переживания.

🔵Но в ней же создаются условия, подвигающие к молитве: человеку больше нечего ждать от мира, нельзя надеяться ни на других, ни на собственные силы, ни на что здешнее невозможно опереться, и в этот момент, «когда подступает отчаянье», глаза его сами поднимаются к небу:

«Господи, помоги!»

Эту истину
У. Черчилль выразил точной формулой:

«В окопах не бывает атеистов».

🔵Переживание есть долгая и сложная работа души в ответ на ситуацию невозможности. В этой работе есть свои ритмы и фазы, взлеты и падения. Вся ситуация невозможности жизни, невозможности деятельности, вызывая переживание, предрасполагает и к молитве, но в особенности естественно молитва вырывается из души в экстремальных точках переживания.

🔵Молитва может возникать и без этого условия. И тем не менее нельзя считать случайностью, что часто именно на самом дне страдания, в точке последнего отчаяния с душой происходит неожиданная метаморфоза и в ней возникает молитвенный порыв. Не зря описание состояния «отчаяния» сопровождается чаще всего образами «глубины» и «мрака».

🔵Однако не только из глубины безысходности, но и с вершин ликования изливается молитва.

🔵Но вот молитва родилась из переживания, прекращается ли в этот момент работа переживания? Нет, молитва не приходит вместо переживания — она становится «местом» переживания, его формой, его носителем, его пространством.

📕 Литература: Ф.Е.Василюк «Переживания и молитва»

🙈Сериал: Святой Паисий. Из Фарасы на небеса

😄😐😋😊🙄😛😐😊

😉😁😝☺️😉😁😉

🔵В душевных страстях человек возводит свой эгоизм в главный принцип жизни.

🔵Так как человек по замыслу Бога создавался целостным, то все страсти его взаимосвязаны – удовлетворение одной страсти влечет другую страсть. Святые отцы, имея огромный опыт борьбы со страстями, пагубными пороками и будучи тонкими наблюдателями, описали, какие страсти от каких рождаются.

🔵К душевным страстям относятся гнев, печаль, уныние.

📖Источник:Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / [Л. Ф. Шеховцова и др.]

😄😐😛😜🙄😛😐😊

😉😁😝☺️😉😁😉

🔵К этому виду страстей можно отнести тщеславие и гордыню.

🔵По учению святого Иоанна Кассиана, тщеславие и гордость совершенно отличаются от других страстей тем, что возбуждаются по сравнению с ними «противоположным» образом – возникают при победе подвижника над другими страстями, вследствие приобретения им добродетелей.

🔵Те, которые особенно победоносно боролись против плотских пороков, уязвляются тщеславием и гордыней.

🔵В психологической литературе понятие страсти встречается у психолога профессора С. Л. Рубинштейна. Он определяет страсть как

«сильное, стойкое, длительное чувство, которое, пустив корни в человеке, захватывает его и владеет им… Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель».

В страсти ярко выражен волевой момент стремления.

🔵В определении страсти известным дореволюционным богословом С.М. Зариным как сильного желания, а желания – как осознанной потребности.

📖Источник:Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами / [Л. Ф. Шеховцова и др.]

🙄😜😆😛😊😉😊😛😉😊
😙😜😉👍😜😄😛😊

Тропарь Вознесению Господню, глас 4

Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Кондак Вознесению Господню, глас 6

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

Величание Вознесению Господню

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и почита́ем е́же на Небеса́/ с пречи́стою Твое́ю Пло́тию// Боже́ственное вознесе́ние

😉😁😉😝😊😛😉😊

🔵Самым основным свойством «нового» (духовного) человека является смирение, без которого исполнение даже всех заповедей не только не приближает человека к Богу, но делает врагом Божиим, так как если не будет смирения, то обязательно будет гордость. Именно к этому свойству души, я полагаю, применима особенно мысль Евангелия, что сатана, будучи изгнан, скитается вне, а затем, усмотрев, что дом прибран, украшен, но не занят, берет семь других духов, злейших себя, и водворяется с ними в душе,

и бывает последнее для человека горше первого (см. Мы. 12:43-45).

🔵И вот, оказывается, что грехопадения человека и могут помочь ему в приобретении смирения – если только человек не будет винить в своих падениях никого и ничего, а обвинит себя, что и есть вполне правильно. Во всём виновен сам человек, а обстоятельства и дьявол только содействуют греху, соблазняют, а окончательное решение принадлежит человеку, потому он и ответственен целиком. Это подтверждают и угрызения совести после совершения греха.

🔵Смирения не может быть там, где нет сознания своих грехов, нет покаяния, а есть самооправдание. Так что всё делание спасения сводится к сознанию своих грехов, своей негодности для Царствия Божия, а вследствие этого – необходимости постоянно умолять Господа:

«Боже, милостив буди мне, грешному»

.

Так молиться учил Господь и в притче о мытаре. Все мы мытари по грехам, а смирения мытарева и покаяния

🔵Проявляется смирение тем, что мы от всего сердца, как благоразумный разбойник, скажем Господу:

Достойное по делам нашим приняли, помяни нас, Господи, когда приидешь в Царствие Твое

(см. Лк.23,33-43).

🔵Вот если сумеем так сказать во всех случаях жизни, не будем роптать ни на Господа, ни на людей, то сразу и легко нам будет, и мы будем на правильном пути духовном. Если же хоть и пороптали на кого, то надо ещё более смиряться и сказать:

«Господи, воистину я ничего не стою, только Ты можешь спасти меня».

«Если хочешь, можешь меня очистить»

– сказал потерявший всякую другую надежду исцеления прокажённый и тогда услышал от Господа:

«Хочу, очистись»

– и Господь, прикоснувшись к нему, исцелил его (см.Мф.8:2-3)

🔵Да поможет тебе Господь, дорогой мой, понять это, смириться и отдаться в руки Божии. Тверди постоянно:

«Господи, да будет воля Твоя святая; Господи, делай со мною, что угодно Тебе, только не попусти возроптать на Тебя, только спаси меня».

Источник: Господи, откройся мне / Игумен Никон (Воробьев) – М.: Изд. Братство ап. Иоанна Богослова, 2010. – 64 с.

😉😜👍😝😜😁😉🙄😐😊😛😉😊
😐 😋😐😉😊😛😁☺️
🔵На определенном этапе консультирования у клиента может возникнуть сопротивление дальнейшей работе.

🔵Есть определенная разница между нежеланием
и сопротивлением клиента изменяться.

🔵Причиной нежелания клиента изменяться чаще всего является приход на консультацию не по собственному решению - его кто-то заставил прийти к психологу.

🔵Сопротивляющийся клиент более или менее готов к изменению, он хотел бы решить свою проблему, но что-то мешает его активности в этом.
Может быть:
💠он привык бунтовать против всякой системы и дисциплины;
💠он видит, что цели консультанта отличны от его собственных;
💠он чувствует негативное отношение к консультанту (к его личности, промахам, слабостям) или вообще к процессу консультирования;
💠он чувствует неуважение своих прав
💠он считает себя сильной личностью, обязанной противостоять консультанту;
💠он испытывает (экзаменует) компетентность психолога;
💠он предполагает, что «цена» изменения слишком высока или «степень» изменения должна быть меньше по сравнению с тем, как полагает консультант.

Как консультанту работать с клиентом, если у него возникло сопротивление к дальнейшей работе?

Возможные ошибки консультанта в работе с сопротивляющимся клиентом:
1️⃣задабривание клиента вследствие чувства вины у консультанта;
2️⃣попытка стать «теплее» в надежде, что клиент «полюбит» консультанта, что клиент соответственно воспринимает как неискренность, фальшь;
3️⃣нетерпеливость и нетерпимость;
4️⃣ничегонеделание и надежда, что сопротивление клиента исчезнет само собой;
5️⃣порицание клиента и попытка помериться с ним силами;
6️⃣разрешение клиенту оскорблять себя, играя роль «козла отпущения»;
7️⃣отказ от консультирования.

Продуктивные способы работы с сопротивляющимся клиентом:
1️⃣выяснение причин и корней сопротивления;
2️⃣объяснение возможного своего собственного сопротивления;
3️⃣проверка качества своего вмешательства;
4️⃣принятие сопротивления как данности, без страха, и работа с ним;
5️⃣признание факта, что некоторое сопротивление это норма;
6️⃣объяснение клиенту возможных корней сопро-тивления;
7️⃣награждение клиента за отказ от сопротивления;
8️⃣приглашение клиента быть помощником консультанту в работе с сопротивлением.

📖Источник: Шеховцова Л. Ф.
Коммуникативная культура на приходе / Лариса Филипповна
Шеховцова ; Санкт-Петербургская духовная академия. - СПб. :
Изд-во СПБДА, 2026. - 208 с. : ил.

😙😜😝😄😐😛🙄

🔵Гордыня есть духовная болезнь, смертный грех, или одна из восьми страстей.

🔵По учению Церкви, весь корень зла мира лежал в гордыне падших духовных сил. Бог гордым противится , – говорит Священное Писание. С гордости начинается всякий грех, поскольку именно в ней он находит свою опору.

🔵Святитель Феофан Затворник говорит, что гордость – это

«чрезмерно высокое мнение о своем достоинстве, соединенное с унижением других».

🔵Главным признаком гордого человека является отрицание им этой гордости. Гордого можно узнать и по тому, что он желает начальствовать, прекословить, упорно настаивать на своем мнении, унижать кротких.

🔵Мирской гордости свойственны такие проявления: нетерпеливость, неуступчивость, дерзость, неслышание советов.

🔵Проявление мирской гордости также может быть в говорении – крикливости, в молчании – досадливости, в веселости – громкий смех, при ответах – колкость, строптивый ответ.

📖Источник: Преодоление страсти аскетическими и психологическими методами; под ред. Л. Ф. Шеховцовой ; О-во православных психологов Санкт-Петербурга памяти свт. Феофана Затворника. – Москва: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2014. – 351 с.

😜😁😂😐
😉
😄😊😁😉

Жены, подчиняйтесь вашим мужьям, как это следует делать христианкам.

Мужья, любите ваших жен и не будьте к ним суровы.

Дети, будьте послушны своим родителям во всем, потому что это приятно
Господу.

Отцы, не раздражайте ваших детей, чтобы они не отчаивались.

📖Источник: Послание колоссянам 3:18

🙈Сериал: Святой Паисий. Из Фарасы на небеса

😐😉😂😊😁😊😝😉😊

🔵Ходя по саду, познаешь, что деревья не иначе узнаются, как от вкуса их плодов, – так разумей и о людях. Многие называются христианами. Но истинный христианин познается не иначе, как от истинной веры и любви.

🩵Приметы истинного христианина таковы: он полон любви, смирен, терпелив, милостив и благосклонен. И как в саду многие деревья являют плоды на вид приятные, но, как только вкусишь от них, сразу познаешь, что они негодны, – так многие люди только кажутся добрыми: гладко, ласково и тихо говорят, много постятся и много молятся; но как коснешься их, тогда от плодов своих познаются горькими, так как ненавистью, злобой, завистью и немилосердием наполнены, и поэтому, по сути, уподобляются деревьям худым, приносящим злые плоды.
Об этом-то и говорит Господь:

Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему (Лк.6,43-44)

🔵Не осуждается здесь пост, молитва, но без любви христианской они ничто; не порочится само по себе и гладкое, ласковое и тихое слово, но без плода любви – это одно лицемерие и лукавство. Не одни слова, но дела, со словами гладкими, ласковыми и тихими соединенные, показывают доброго христианина. Поэтому внутри себя должны мы иметь и стараться иметь христианство. И таким образом, если внутри будет добро, то и внешне будет являться добро. Так, по слову Христову,

добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе (Лк.6,45).

📖Источник: Симфония по творениям свт. Тихона Задонского — М., «ДАРЪ», 2007. —«Симфония» Сост. Т. Н. Терещенко

😄😊😛😙
😉🙄🙄😁😜😝
😁😝😜😉😂😐

❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

Кондак на День Святой Троицы, глас 8

Егда́ снизше́л язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки разделя́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

Величание на День Святой Троицы

Велича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и чтим Всесвята́го Ду́ха Твоего́,/ Его́же от Отца́ посла́л еси́// Боже́ственным ученико́м Твои́м

😋😝😊😉😁

🔵Об осмысленном несении жизненного креста

🔵Как в мирской жизни, так и в духовной прокладывать путь, первым начинать то или иное дело всегда труднее. Но в человеческой истории особенно трудным было покорение одной вершины. И трудности были так велики, что эту вершину должен был покорить Богочеловек. Имя этой вершины – Голгофа.

🔵Возможно, вытерпеть боль и позор Голгофы мог бы человек – герой, некий мужественный Прометей. Но такой проклял бы с креста своих притеснителей и был бы оправдан в своем естественном чувстве. А сатана торжествовал бы, видя, как в нем проявляются те же чувства, что и в его распинателях: ненависть, гнев, злоба и гордыня.

🔵Но с Креста голгофского несется стон-страдание, стон-любовь, стон-жалость к распинателям:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают
(Лк.23:34).

И мы понимаем: таких слов еще никто никогда не говорил!

🔵У каждого человека свой крест, своя Голгофа. Но на эту гору нельзя взойти бодрым шагом: Сам Господь восходил на нее падая и вновь поднимаясь.
Жизненный крест несут все: готовые к этому и сопротивляющиеся, духовные люди и те, кто живет лишь сиюминутными заботами.

🔵Много раз в истории человечества являлись лжепророки и внушали людям мысль о счастье на земле. И если этого счастья пока нет, говорили они, то сделаем его своими руками. И начиналось созидание воздушных замков, страдания от этого только усиливались.

🔵Для вступившего на христианский путь крест, поначалу лишь внешний, делается потом и внутренним. Вера, что страдания допущены Господом и не случайны, водружает этот крест в сердце человека. И тогда несение креста бывает сознательным, исполненным духовного смысла. А благодать Божия помогает на этом пути, укрепляет, наставляет, умудряет.

🔵Для тех людей, кому странно и непонятно, почему мы, православные христиане, поклоняемся Честному Кресту Господню, отвечаем: для нас крест – это путь к святости, к мудрости, к духовной радости, к Жизни Вечной. Аминь

📖Источник: Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию: Размышления священника-психолога.– М.: Школа-Пресс, 1994. – 192 с. (серия «Вселенная духа»)

🙈Сериал: Святой Паисий. Из Фарасы на небеса