В преддверии старта Школы в этом канале выложим несколько видео лекций с нашей недавней конференции.

Начнем с Секацкого. А с его совсем другой лекции начинаются в ближайший понедельник, 24 ноября, в 19.00 онлайн-занятия в Школе Русской Философии. Далее 2, иногда 3 лекции, каждую неделю. Точное расписание на декабрь-январь - в закрытом канале Школы, где и будут проходить лекции.

Подписывайтесь и ждем вас в Школе!

Все наши лекторы, курсы и детали - здесь: https://school2062.ru/

«Параметры русской культуры: открытость, жизнеспособность, радикальность»

Александр Секацкий. Философ, публицист, писатель, преподаватель.

Конференция «Русская эстетика будущего». Россия 2062 и Институт iSpring. Йошкар-Ола, 3-5 октября 2025 года.

Смотреть ВКонтакте.

В понедельник следующей недели профессор СпбГу Александр Секацкий прочтет первую лекцию нашей Школы Русской Философии: "Культура: в поисках феномена".

Александр Куприянович - один из немногих современных нам русских философов, которые останутся в истории мировой философии, как Соловьёв, Флоренский, Бердяев, Шпет, Трубецкой, Булгаков, Ильин, Сорокин... список можно продолжить.

Название лекции я не понял сразу. Культура ищет какой-то "феномен"? У культуры есть какой-то "феномен", который Александр Куприянович ищет и нашёл? Я знаю, что Секацкий очень точен в словах. Он в своих лекциях ищет и буквально порождает их глубокий точный смысл. Поэтому внимательно вдумаемся.

"Феномен" от др. греч. глагола "файномай" - проявляться, появляться. На древнегреческом "феномен" - это то, что проявлено, то что стало ясно, понятно. Нам кажется, что слово "культура" нам ясно и понятно, мы же так часто его употребляем.

Однако, это не так, и это буквально покажет нам Секацкий в первой лекции. Он не даром курс лекций "Философия культуры" начинает с прояснения вопроса: а что такое культура вообще, культура par excellens, культура в своей основе и сущности? Есть разные подходы. Они определяют мировоззрение и это очень важно.

"Традиционно-религиозный" подход: культура существует по причине души. У животных нет души, поэтому нет культуры, а у человека есть поэтому... Позитивистский подход: культура - это одна из адаптивных стратегий. Животные адаптируются через естественный отбор - буквально через вымирание слабых. А человечество через развитие культуры ослабляет и даже потихоньку как бы отменяет естественный отбор путем производства сложной системы правил, которые и есть культура. Как нам знакомо: "Нет войне. Давайте жить мирно. Мы - не звери". А Израиль и арабы, а США и Ирак, а Ливия, Афганистан, Сербия? А это Другое!"🤔

Наконец, подход антропологический: от человека. Культура противостоит естественности. Естественно хотеть жрать и тут же удовлетворить эту потребность самым доступным образом. Но культура предписывает дождаться обеда, сесть за стол, налить суп в тарелку, вытирать рот салфеткой и т.д., а не жрать. То же и с половым влечением, раздражением, желанием спать... - куча сложных антиестественных правил. Это и есть культура.

Но это мы как бы знаем и до Александра Куприяновича! А что нового скажет он? "Культура отвечает за мерность бытия не только людей, но и всего вокруг". Это о чём? У меня есть предположения, я думаю, что это будет очень важно и для "лириков" и для "физиков". И мне тем более интересно, о чем расскажет Александр Секацкий? И тут я не кокетничаю. Лучшее дело - это то, которое ты делаешь и для себя. Учиться в нашей Школе Русской Философии прежде всего МНЕ будет интересно☝️

Подписывайтесь и ждём Вас в Школе!

Чего нет в учебнике экономики, но должно там быть? Так называется курс Сергея Ануфриевича Дзюбы, который он начнет читать сегодня в 18.00 в Школе Русской Философии "Любомудрие".

А как лекция по экономике касается каждого из нас? "Из нас" - я имею ввиду тех, кому интересна самобытная русская мысль. Скажу иначе: интересна мысль, а не болтовня на тему общеизвестных банальностей. Я испытываю огромное уважение к мысли: американской, европейской, еврейской, арабской и т.д., но именно к мысли. К сожалению, голова наша забита штампами, в которые превращается некогда живая мысль, пройдя через мясорубку политики и бытового восприятия.

Самое понятное и доступное нам - это высказанное здесь и сейчас на родном русском языке. Сегодня мы поговорим об очень насущных для каждого вещах. Например, почему в современной экономике нет и не может быть (о чем я постоянно говорю и пишу) баланса на рынке труда. Почему мы не можем надеяться на установление "справедливой" или оптимальной цены на труд, например, сантехника или плиточника, или курьера, или программиста, или... внимание☝️ капиталиста.

Мы узнаем, что тому причиной "кривые безразличия" и "теория порядковой полезности", а проще говоря: выведение труда за контур моделирования хозяйственной деятельности, за пределы экономических расчетов. И тут ламповая классика нам покажется разумнее: классический капиталист как "новый трудящийся". Мы же с вами с 90-х по сегодня прошли путь от классического воспевания собственников и предпринимателей как трудяг, которые придумывают, организуют, рискуют до нынешнего воспевания чисто финансовых инвесторов, которые сидят на виртуальных мешках денег с калькулятором и только считают и других - непонятных персонажей, которые сидят на креслах-пуфах в арт-резиденциях и вообще непонятно чем занимаются.

В конце концов, сегодня Сергей Ануфриевич экономист-математик нанесет первый удар по мифу о том, что спрос и предложение - это естественный рыночный механизм справедливого регулирования нашей хозяйственной деятельности.

Приходите сегодня на лекцию в нашу Школу Русской Философии "Любомудрие".

Первые итоги работы нашей Школы Русской Философии.

Уже прошли 2 лекции. Александр Куприянович Секацкий начал свой курс о философии культуры. А экономист и профессор Сергей Ануфриевич Дзюба о том, чего нет в учебнике экономики, но должно там быть.

Секацкий изящно, аллегорично и харизматично рубил онтологическую правду о культура как о взломе естества, как о сфере преобразования естества. "Душа не существует в режиме автопилота" - отсюда человеческая тяга к изменениям, неадаптивность человека. Человечность проявляется в контрестественности Здесь и рождается сам феномен культуры как способ преобразования природы, а значит и самого человека.

Дзюба начал почти революционно: решил отобрать фонарик у ангажированных экономистов, чтобы осветить все здание экономики. "Сейчас это фонарик держит идеолог. И он светит только на то, что ему выгодно. Наша задача осветить все темные углы здания". Рука экономического либерального мейнстрима держит сейчас этот самый фонарик и демонстрирует нам лишь полуправду об экономической реальности. И, как следствие, перед нами вместо экономики идеологическая конструкция, формирующая исключительно сферу потребительского контура и исключающая труд из факторов, формирующих ценность. "Первый человек идет в ресторан, второй готовит дома. Первый участвует в росте ВВП, второй нет. Хотя, труд присутствует в обоих случаях". На это я - послушный слушатель и кровожадный гастроном - рассказал, что во время лекции ел сердце молодого барашка в соусе карри. Барашка я сам вырастил, зарезал и приготовил. То есть даже не ходил в магазин за продуктами - тем самым вообще вывел собственную жизнь за границу ВВП. А труд-то тут как раз присутствует вовсю! Все это на глобальном уровне и толкает всех нас в мир общества потребления.

Но я заговорился. Хотел я сказать вообще про другое. Больше всего меня поразило на двух этих лекциях - даже не сами темы и знающие и увлеченные лекторы. Общий уровень "клубности" и глубины дискуссии после лекций - вот это было уже просто замечательно. Когда вопросы Секацкому задает член-корр РАН генетик Александр Кудрявцев, художник Богдан Мамонов и прочие - это уже на эстетическом, а не только интеллектуальном уровне прекрасно. Среди слушателей сами лекторы Школы. Это уже не просто Школа, а целый клуб получился. И этого мы не ожидали. Спасибо всем участникам!

И вы присоединяйтесь!

Все наши лекторы и курсы - здесь: https://school2062.ru/

Подписывайтесь и ждем вас в Школе!

К вышесказанному: послушайте не только что, но и КАК говорит Александр Куприянович!

Не философией единой. А вот вам некоторые лекции, прозвучавшие на нашей октябрьской конференции "Русская эстетика будущего":

«Что мы возьмем в будущее? 10 примеров удачного современного русского дизайна»

Никита Лукинский. Дизайнер, арт-директор, исследователь русского визуала, автор телеграм-канала «Унежить душу».

Конференция «Русская эстетика будущего». Россия 2062 и Институт iSpring. Йошкар-Ола, 3-5 октября 2025 года.

Смотреть ВКонтакте.

Ещё до запуска нашей Школы - мы поговорили с одним из наших лекторов. Постановка темы категорично радикальная: в чем смысл всего?

В чем смысл всего? Беседуем с Александром Дугиным. Часть 1.

Мы устроили самый философский выпуск нашей программы и попытались найти смысл жизни личной и всего человечества в целом, а заодно и Вселенной. Ведь всякое малое действие даже в нашей личной жизни - вроде встал утром и зубы почистил - требуют для нас какого-то рационального объяснения и должно встраиваться в нечто большее и осмысленное.

Мы позвали главного и самого известного русского современного философа Александра Дугина, чтобы пройтись по важнейшим вопросам нашего бытия. И без всякой постмодернистской иронии вполне серьезно, но и не без шуток, найти смысл нашего общечеловеческого присутствия на планете и выяснить, куда же направляется Вселенная.

В общем, давайте строить наше будущее, Россию 2062, осознанно!


Слушайте: Яндекс Музыка или на радио Спутник.

Друзья! 20 декабря в Москве в Театре на Малой Ордынке пройдет первое оффлайн мероприятие Школы Русской Философии.

Семинар и круглый стол, в котором примут участие наши лекторы и подписчики Школы.

Обсудим роль современной русской философии и, в целом, русской мысли, в деле строительства национального гуманитарного суверенитета. Познакомимся с лекторами лично.

Детали мы еще позже расскажем. Но уже можно ориентироваться на 20 декабря на 13.00.

Вход на мероприятие - для всех слушателей Школы по факту подписки.

И напоминаем - завтра в Школе онлайн лекция Владимира Легойды, и послезавтра Егора Холмогорова.

Пора в Школу!