А сегодня так!

Присоединяйтесь! 🚀

Итак! Сегодня 5-я и заключительная лекция первого курса Сергея Ануфриевича.

Приходите в 17.55. Будем слушать и внимать и наслаждаться живым (почти) общением!
Разберемся с тем, что такое правильная экономика, экономика созидания, а не вот это все. 🤞

В Школе Русской Философии, учрежденной Россией 2062, маленькое значимое событие - у первого нашего лектора закончились лекции для вас! Он еще вернется - с новым курсом - а пока последнюю лекцию своего авторского курса "Чего нет в учебниках экономики, но должно там быть!" вчера прочитал профессор ДВФУ, экономист Сергей Ануфриевич Дзюба.

Для Школы, как для институции, важны слова Сергея, сказанные под конец, о том, что курс этот, рожденный специально для нас, станет основой для книги, которую он теперь очень хочет написать. В преддверии старта нашей Школы мы фактически спродюсировали "Чего нет в учебниках экономики, но должно там быть!" в разговорах моего старшего товарища Олега Владимировича Степанова с Сергеем Ануфриевичем Дзюбой - чему крайне рады.

Вот вам несколько даже провокационно и почти скороговоркой некоторые важнейшие мысли из концовки вчерашней лекции, фундамент к которой Сергей Ануфриевич строил все предыдущие занятия:

Что такое правильные цели экономики? Новая экономическая этика должна сформировать новое определение предпринимательской деятельности, где извлечение прибыли больше не будет фигурировать в качестве целевого показателя. Прибыль не цель, а бюджетное ограничение. А продукт капитала должен инвестироваться, а не проедаться. То есть личное потребление предпринимателя растет только из трудового контура, то есть заработной платы, понятие дивиденды в нынешнем смысле исчезнет - ведь капитал это продукт всех участников трудового процесса - значит продукт этот должен доставаться всему обществу. Из него должна вырастать очевидная полезность обществу. Тогда какая мотивация у предпринимателя? Он получает от общества возможность принять решение о том, куда инвестировать. Его мотивирует этический посыл - инвестиция - это ресурс изменения жизни, и он принадлежит тебе.

Все эта моя скороговорка раскладывается на пять лекция, каждая на полтора часа. С формулами, графиками, цифрами - но так, чтобы и гуманитарий при определенном напряжении разберется.

Все лекции Сергея Ануфриевича - здесь.

А скоро - уже в феврале - у нас, помимо, прежних все еще читающих лекторов (они тут) стартуют лекции декана философского факультета МГУ Алексея Павловича Козырева и член-корреспондента РАН, бывшего директора института генетики Александра Михайловича Кудрявцева.

Глубокомыслим вместе! 🤞

В Школе пополнение!

В этом месяце к Школе Русской Философии присоединяется декан философского факультета МГУ Алексей Павлович Козырев с курсом лекций "Я и Другой в русской философии".

24 февраля первая лекция "Кем может быть Другой: к постановке проблемы". И затем каждые две недели еще три лекции: "Розанов и Соловьев: диалог в поисках другого"; "Дружба/Филия: Флоренский, Вячеслав Иванов, Эрн"; "Ты еси": Вячеслав Иванов и Михаил Бахтин".

Пора в школу!

Сегодня. Уже скоро - в закрытом канале Школы Русской Философии
https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp

Завтра. Егор Станиславович. Продолжение.

Пора в школу!

Вынесем некоторые комментарии из закрытого канала Школы. Из вчерашнего. Немного философии биологии. Акимов спрашивает. Кудрявцев отвечает. Генетики философствуют. Философы биологизируют. 😉

"- Не могу дождаться видео с лекцией и спрошу тут. Несколько продолжу свой вопрос, который я задавал на лекции.

Получается так. Генетика очень хорошо знает, что такое жизнь и как устроена она - если сводить жизнь именно к биологии. Но совершенно не знает, почему она именно так устроена. ДНК, геном, клетка и тд - все это напоминает идеально отстроенный живой механизм, но почему он настроен именно так, а не иначе совершенно не ясно. Как так получилось, что родился этот идеальный механизм? Вроде я верно пишу?

Все это напоминает какую-то программу, заранее тщательно спроектированную. Вроде как номогенез об этом нам и говорит?

Но основной вопрос такой. А если это так - то нет ли в генетике среди ученых исследований, которые бы были направлены на обнаружение каких-то метазаконов эволюции, из которых и следует ответ на вопрос "почему все именно так"?"


"- Борис, все именно так. Мы знаем как это работает, но не понимаем как это могло возникнуть. Это, действительно, идеальный механизм и трудно представить, как он самособрался и отладился. Причем этот механизм практически одинаков для всех живых существ: бактерий, растений, животных. Почему все именно так?: У академика Розанова есть гипотеза, что жизнь состоит в основном из водорода, углерода, кислорода, азота и фосфора, поскольку эти элементы первыми образовались при рождении вселенной. Т.Е. жизнь начала организовываться с самых первых моментов. Номогенез Берга предполагает, что жизнь собиралась по определенным законам и не случайно. Об этом может порассуждать хорошо АП Козлов, у него отлично разработана теория "пространства возможностей" для живых сущностей".

PS. И добавим, что доктор биологических наук Андрей Козлов, руководитель Научно-исследовательской лаборатории молекулярной вирусологии и онкологии Политехнического университета СПб, директор Биомедицинского центра, через несколько месяцев так же появится в нашей Школе с лекциями.

Сегодня в 18.55 встречаемся с Александром Куприяновичем. Лекция №6."Иллюзион нового времени как важнейшая страница в истории культуры".

Слушаем, задаем вопросы, беседуем. 🤞

В команде философов замена.

Александр Михайлович Кудрявцев неожиданно вынужден был лечь в больницу (скорее выздоравливайте, Александр Михайлович!).

Поэтому завтра мы проведем не лекцию, а дискуссию, спецсеминар на зажигательную философскую тему "Война полов: деградация сексуального?".

Как писал Ролан Барт в работе "Империя знаков": "В той стране, которую я называю Японией, — сексуальность присутствует в сексе, а не где-либо еще; в Соединенных Штатах наоборот — сексуальность повсюду, но только не в самом сексе".

С тех пор прошло несколько десятилетий и битвы на сексуальном фронте, кажется, привели к гибели самого сексуального субъекта и социальной половой дисфункции.

Или нет? Обсудим завтра в Школе.

17 февраля. 18.00. Здесь.

Иллюзион Нового времени как важнейшая страница в истории культуры. На эту тему в понедельник беседовали с Александром Куприяновичем Секацким в Школе Русской Философии.

После беседы родилось у меня такое рассуждение.

Искусство появляется тогда, когда появляется художник. Художник - этот не тот, кто просто рисует какие-то картинки. Картинки и все прочие артефакты долгое время создаются человечеством исключительно из функциональных, ритуальных, религиозных соображений.

Художник - то кто преобразуют "ветхую материю", взламывает внешние формы и подчеркивает истинную сущность явлений этой самой "ветхой материи".

В определенном смысле художником становится тот, кто формами искусства пытается найти Истину, затерянную в кругах повседневности. Настоящее произведение искусства имеет антропологическую функцию, оно "очеловечивает" человека через его путь к сути вещей.

Но со временем искусство (вместе со всей культурой) как будто устает от невозможности выполнить свою миссию до конца и дойти до глубин этой сути, устает от невозможности восстановить Правду мира. И тогда путь к Истине прекращается. Со временем остается только форма, то есть художник умирает. Остается только постмодернист-фокусник или старый-добрый "дохудожник" - подельщик артефактов.

Изображение трубки больше не стремится раскрыть затерянные смыслы самой трубки, изображение трубки заменяет саму трубку. Означающее заменяет означаемое.

"Ветхая материя" таким образом подменяется новой материей виртуального. Истинная сущность вещей уходит. Остаётся образ. Только он ценен

То же происходит во всех сферах человеческого бытия. В частности и с техническим прогрессом. Он зарождается как яркая область человеческого творчества и созидания. Он наполнен антропологическим смыслом. Со временем антропологический фактор растворяется и прогресс становится самоценен - в нем нет места для человека. Форма подменяет содержание.

Иллюзион Нового времени трансформируется в трагическую бессмысленную клоунаду - почти как я на фото 🙈

Александр Куприянович, согласны?

Философы! Смотрите по ссылке запись открытого семинара нашей Школы Русской Философии Любомудрие. Участники были весьма вдохновлены и решили продолжать открытые семинары. Присоединяйтесь и вы!

Вчера побывал на лекции философа Владимира Владимировича Варавы. Творчески развивая цитату Андрея Платонова, Владимир Владимирович сказал: Мертвые не стареют.

Совершенно гениальная формулировка. Современность вульгарно отвергает старость, выдвигая все новые и новые технологии омоложения - как социальные, культурные, так и биологические. Её "прогрессистский" идеал - не стареющее сознание, перенесенное на кремневый носитель.

Все это ярко иллюстрирует тезис о том, что культ прогресса, которому бездумно поклоняется эпоха, ведёт к расчеловечиванию.

Не к жизни, но к смерти живого. Мертвые не стареют.

Владимир Владимирович весной начнет читать свой курс в Школе Русской Философии.

Юные и зрелые! Начинающие и опытные! Любители и профессионалы философии! К вам обращаюсь, друзья мои! Напишите, пожалуйста, в комментариях 5 ваших любимых/самых значимых русских философов всех времен.

Завтра. 24 февраля в 19.00 Алексей Павлович Козырев, декан философского факультета МГУ, начинает свой курс в нашей Школе Русской Философии!

Пора в Школу.

Дали первое домашнее задание учащимся в Школе. На актуальную, так сказать,тему. По настоящему актуально то, что вечно, а не то, что крутится-вертится по новостным каналам.

Начался Великий пост. На этой неделе ежедневно во всех православных храмах читается покаянный канон Андрея Критского. Текст во многих смыслах замечательный и примечательный. И не только с религиозной, но и с философско-антропологической точки зрения.

Вот такой вопрос мы дали в качестве домашнего задания нашим "школьникам" в закрытом канале Школы. В каноне идет разговор с душой, но не от имени тела ("Гряди́ окая́нная душе́, с пло́тию твое́ю") и не от имени разума ("Я́ко Моисе́й вели́кий еги́птянина, ума́ уязви́вши окая́нная, не уби́ла еси́ душе́, и ка́ко всели́шися, глаго́ли, в пусты́ню страсте́й покая́нием?"). Что же за "я" обращается к собственной душе?

Да, и снова говорим - пора в Школу!

Философ Иван Александрович Ильин проходил курс лечения у самого Зигмунда Фрейда в мае 1914 года. Ильин приехал к основателю психоанализа в Вену, где имел каждодневные (!) часовые встречи на протяжении полутора месяцев.

Каждый день ходил к Фрейду. Перещеголял наш Ильин все ваши походы к психологам.

А до этого наш Иван Ильин укусил за ухо вашего Андрея Белого. Было, что Ильину Фрейду рассказать!

Вчера декан философского факультета МГУ Алексей Козырев поведал нам по секрету в Школе Русской Философии.