Бессмертным гением Суворова водим, Средь тьмы смертей он был цел и невредим. [Г. Г. Томилов, В. Г. Томилов. Памятная книга (1776-1863)]
или вот:
Константинополь озарялся гениями Гомера, Димосфена, Аристотеля и Платона; при нынешнем богатстве своем мы должны завидовать тому веку, в котором читали Историю Феопомпову, Речи Гиперидовы, Комедии Менандровы, Оды Алцея и Сафы. [К [М. Т. Каченовский]. Отрывок из LIII главы Гиббоновой Истории об упадке и разрушении Римской Империи // «Вестник Европы», 1811]
В том же духе:
Такова идиллия древних, или, лучше сказать, таков гений Феокрита. [Н. И. Гнедич. Предисловие к идиллии «Сиракузянки» (1820-1821)]
А бывает так, чтобы, как про Пушкина, — гений? Бывает, но это не про представителей творческих профессий, а про Екатерину:
Екатерина это предвидела очень рано, но она была гений, а обыкновенным умам простительно плениться наружностию. [И. М. Долгоруков. Повесть о рождении моем, происхождении и всей моей жизни / Часть 3 (1788-1822)]
Это не единичный контекст, хотя аналогичный ему более традиционный:
Итак, когда толь счастливое влияние гений Екатерины имел на наши нравы мудрыми своими уставами, монархи, ее наследники, сохранят ее законы, и особенно тот, о коем говорится, как святыню. [В. В. Попугаев. О политическом просвещении вообще (1804)]
Такая у императрицы была репутация в начале XIX века. Вот еще контекст:
Посвятив часа полтора домику сему, положив вкладу в кружку и записав имена свои в книгу, куда я не забыл включить также настоящего перевода надписи, оставили мы место сие, освященное жизнию великого гения. [Н. А. Бестужев. Записки о Голландии 1815 года (1821)]
Это про Петра I.
Судя по этим текстам, гениями органичнее было называть императоров, нежели поэтов.
Про поэтов тоже бывает, но уже без конкретизации и имен:
Поэты-геніи заразили даже смиренныхъ прозаистовъ: даже и самый Вѣстникъ Европы безъ предлога вотъ не можетъ дать ни живости, ни силы, ни пріятности своему слогу. [И. И. Дмитриев. Письма А. С. Шишкову (1818-1823)]
Кстати, сам Пушкин тоже пользуется этим словом в новом значении по отношению к поэтам:
В Италии и в Гишпании народная поэзия уже существовала прежде появления ее гениев. [А. С. Пушкин. О поэзии классической и романтической (1825)]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ruscorpora.ru
Национальный корпус русского языка: поиск
Сайт Национального корпуса русского языка предоставляет пользователю возможности лингвистического поиска по корпусам, доступ к статистическим данным и инструме…
❤21👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Кельтский эпос в истории литературы
👍 Как устроен героический эпос. Как было организовано средневековое кельтское общество. Каково было в нем место поэзии. Кто такие филиды и барды. Как Ирландия стала центром кельтской культуры. Почему Кухулин прекрасен. Были ли в Ирландии свои «Илиада» и «Одиссея».
Где смотреть:🌐 YouTube, 🌍 ВК Видео, 📱 Rutube, 🌐 Дзен.
Почему я, не кельтолог, а русист, про это рассказываю? Потому что я, хотя и не знаю многих деталей и секретов специальности (и даже, о ужас, не читаю по-ирландски), люблю и понимаю литературу. И знаю, что в наследии этой традиции интересно с общелитературной точки зрения. Потому что я вижу big picture и смотрю на кельтский эпос в контексте всемирно-исторического литературного процесса, в то время как специалисты часто погружаются в детали и упускают связис другими эпохами и культурами, а аксиомы, мифы и дискуссии внутри профессионального сообщества становятся для них важнее того контекста, который существует вовне.
00:00 Типология героического эпоса
02:32 Эпические шаблоны
03:32 Устный и книжный эпос
07:53 Происхождение кельтов
09:47 История кельтского этноса
11:59 Материальная культура, социальная организация кельтов, мифологические представления
15:39 Ирландия — очаг кельтской культуры
16:59 Словесность в Древней Ирландии
18:48 Ирландский эпос
22:23 Уладский цикл
23:19 Кухулин
25:53 «Похищение быка из Куалнге»
29:34 Совершенство и смерть Кухулина
32:26 Общая характеристика эпоса
#видео #историялитературы
Где смотреть:
Почему я, не кельтолог, а русист, про это рассказываю? Потому что я, хотя и не знаю многих деталей и секретов специальности (и даже, о ужас, не читаю по-ирландски), люблю и понимаю литературу. И знаю, что в наследии этой традиции интересно с общелитературной точки зрения. Потому что я вижу big picture и смотрю на кельтский эпос в контексте всемирно-исторического литературного процесса, в то время как специалисты часто погружаются в детали и упускают связис другими эпохами и культурами, а аксиомы, мифы и дискуссии внутри профессионального сообщества становятся для них важнее того контекста, который существует вовне.
00:00 Типология героического эпоса
02:32 Эпические шаблоны
03:32 Устный и книжный эпос
07:53 Происхождение кельтов
09:47 История кельтского этноса
11:59 Материальная культура, социальная организация кельтов, мифологические представления
15:39 Ирландия — очаг кельтской культуры
16:59 Словесность в Древней Ирландии
18:48 Ирландский эпос
22:23 Уладский цикл
23:19 Кухулин
25:53 «Похищение быка из Куалнге»
29:34 Совершенство и смерть Кухулина
32:26 Общая характеристика эпоса
#видео #историялитературы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥7👏2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12😁9👀2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Другие выпуски рубрики «Как читать начало»:
00:00 Представление Николая Поселягина
01:41 Краткое введение в рецептивную эстетику
05:58 Произведение не равно тексту
11:53 Прочтения могут быть сколь угодно радикальными
13:47 Рецепция книг историка Натана Эйдельмана
15:12 Прочтения, которых не предполагала эпоха
17:48 Произведение должно длиться
21:12 Ретроспекция, антиципация, идентификация
28:27 Бирс мастер плот-твистов
31:32 Первое предложение рассказа
35:01 «Руки у него были связаны за спиной. Шею стягивала веревка»
38:09 Подготовка к казни Пейтона Факуэра
39:14 Ретардация и пространство воображаемого
45:26 Дополнение информации о персонаже
47:02 Жанровое переключение
50:33 Запуск ретроспекции в финале
51:51 Лесные переклички
53:58 Кинематографичность Бирса
54:48 Подписывайтесь на канал
#видео
#какчитатьначало
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍7❤2👏1
Но избавиться от старых привычек Евгению Викторовичу трудно. На 24:19 он внезапно с обычной для него уверенностью и экспрессией утверждает: Данте не знает Гомера!
Ну вот что он имеет в виду? Следует ли понимать Жаринова прямолинейно? Если да, то это ошибочное утверждение, в чем легко убедиться, открыв песнь четвертую «Ада» (79-81, 87-88):
Intanto voce fu per me udita:
«Onorate l’altissimo poeta:
l’ombra sua torna, ch’era dipartita».
...
che vien dinanzi ai tre sì come sire:
quelli è Omero poeta sovrano;
В переводе А. А. Илюшина:
Тут некий голос мною был услышан:
«Отдайте почесть лучшему поэту,
Чей дух из мрака к нам грядет, возвышен».
...
Выходит тот, чье имя ввек священно;
Гомер великий, вождь поэтов стана...
Лучший поэт — это как раз Гомер. Через несколько строк он называется по имени. Так что Данте его, конечно, знал. Видимо, следует считать, что Евгений Викторович имеет в виду, что Данте плохо знал древнегреческий (что правда), мало читал на нем и не ценил Гомера настолько, насколько Вергилия. Ну если речь про репутации, то тогда как трактовать характеристику Гомера как лучшего поэта?
Кажется, путь к смирению и точному цитированию Евгением Викторовичем пройден еще далеко не до конца.
А я напомню, что в рамках рубрики «Как читать начало» на этом канале есть ролик про «Божественную комедию» Данте.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏25❤11👍3🔥1🤝1🫡1
Сейчас решается вопрос об обложке. У вас есть возможность поучаствовать в выборе эскиза. Не могу гарантировать, что результаты голосования обязательно будут приняты во внимание издательством, или вообще что обложка будет выглядеть так, как на одной из этих картинок, но мне точно интересно ваше мнение. Проголосуйте, пожалуйста! И покажите этот опрос друзьям и знакомым, которые не чужды культуре.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10🔥5👨💻2
Какой вариант обложки предпочтительнее?
Anonymous Poll
30%
1. Ретро-терминал с подзаголовком на экране
12%
2. Электронный музыкальный инструмент из 1960-х с qwerty-клавиатурой
10%
3. Ретрофутуристический ПК
30%
4. Статуя античного поэта с электронным глитчем
9%
5. Кубриковский монлит с загадочными неоновыми письменами
6%
6. Apple III в библиотеке
18%
7. Поэтесса, играющая на электронной лире
33%
8. Банджо с микросхемами
зна, рєчє, идє.И рєчє Бгъ: да бꙋдетъ свѣтъ
То есть один раз сказал, и последствий у этого высказывания не было (ну то есть были, но как бы не у самих слов, а у проявления божественной воли).
Был имперфект. Если глагол стоял в форме имперфекта, это значило, что речь идет об относительно продолжительном действии в прошлом. Это время выглядит особенно по-древнему из-за совсем потерявшихся суффиксов вроде
-ах, -аше:и Дхъ Бжiй ношашесѧ верхꙋ воды
Не один раз пронесся, а какое-то время носился.
Был перфект, мы его знаем по современным европейским языкам, которые учим с детства. Его формы передавали действие в прошлом, результат которого актуален для момента речи. Внешне он больше всего похож на наше современное прошедшее время, там тоже есть привычный нам суффикс
-л, только добавляется еще глагол быть:Учитєль пришєлъ єсть
Значит: не учитель пришел, чтобы откушать, а учитель пришел и теперь наличествует здесь, сидит, тебя дожидается.
Это я все к чему? В начале книги Бытия происходят так называемые космогонические события: создаются константы нашей вселенной, то, с чем мы все теперь постоянно имеем дело. Казалось бы, самое место здесь перфекту, он же как раз про то, что случилось в прошлом, и что наличествует сейчас. Но нет! Текст рассказывает об этом с помощью аориста:
И наречє Бгъ свѣтъ дєнь, а тмꙋ наречє нощь
Почему
наречє? Он же не просто сказал, что они так называются, Он дал им имена, и мы с тех самых пор по сей день их употребляем.И сотвори Бгъ твєрдь, и разлꙋчи Бгъ мєждꙋ водою, ꙗжє бѣ подъ твєрдiю, и мєждꙋ водою, ꙗжє бѣ надъ твєрдiю.
И тут
сотвори, как будто это действие не имело последствий для нас. Сотворилъ єсть прямо напрашивается, поскольку на этой самой тверди мы живем до сих пор. Однако текст игнорирует возможность использовать перфект там, где он по определению должен быть. Так тексты оказываются сложнее обобщенных правил. Собственно, тексты по-своему тоже живые, и тоже бунтуют против репрессивных механизмов языка.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥13❤12👍4🥰1
Боянъ же, братіе, своя вѣщіа пръсты на живая струны въскладаше
Кстати, когда-то я собрал тут все свои ссылки про Слово о полку Игореве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🔥2
Дай-ка я разок посмотрю,
Где рождает поле зарю.
Ай, брусничный цвет,
Алый да рассвет,
Али есть то место, али его нет.
Совершенно очевидно, что речь про магнитное поле. Оно же невидимое. Это объясняет сомнения в существовании. А заря при том, что магнитное поле участвует в образовании протуберанцев.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥30🥰5❤4👏1
ИППО. Лошадиный институт, потому что ἵππος по-гречески лошадь, отсюда ипподром. А если бы был "государственный", то ГИППО, как гиппопотам. 👍
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25🤣18👏9🤔4💯3😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Спор о занавесках в литературе с Кириллом Кириченко
👍 На дебатах с Николаем Жариновым Кирилл говорил, что читатель не обязан помнить, какого цвета были занавески в художественном произведении. Значит ли это, что Кирилл отрицает значимость художественной детали? Какую функцию имеют занавески и их цвет в русской прозе? Как работает деталь при медленном чтении? Можно ли считать авторскую волю ошибочной? Можно ли делить детали на важные и неважные? Всегда ли знание детали говорит о знании текста? Как автор санкционирует вторжение иных агентов в творческий процесс? Действительно ли семиотизация повышает значимость художественной детали?
Смотреть:📺 YouTube, 🌍 ВК Видео, 📱 Rutube, 📱 Дзен.
📱 YouTube-канал Кирилла
💵 Boosty
🕊 Tg-канал
00:00 Тизер спора
00:33 Представление гостя
00:55 Постановка проблемы
01:40 Занавески в русской литературе
04:47 Принцип медленного чтения
06:08 Белые занавески у Толстого
06:45 Что делают в тексте занавески без цвета?
07:58 О черновых вариантах текста
11:21 Авторские непоследовательности — это ошибки?
12:53 Разница между учеником и преподавателем
15:56 Бывают ли неважные детали?
18:16 Деталь в «Станционном смотрителе»
20:38 Занавеска организует художественное пространство
21:30 Что спрашивать у учеников?
27:20 Аргумент от москвича
28:42 Аргумент от Дон Кихота
31:57 Аргумент от Рязани
34:31 Аргумент от T9
36:13 Как автор санкционирует деталь
37:27 Против семиотики
41:27 «Мельмот Скиталец» и «Евгений Онегин»
43:31 Вопрос веры
#видео
Смотреть:
00:00 Тизер спора
00:33 Представление гостя
00:55 Постановка проблемы
01:40 Занавески в русской литературе
04:47 Принцип медленного чтения
06:08 Белые занавески у Толстого
06:45 Что делают в тексте занавески без цвета?
07:58 О черновых вариантах текста
11:21 Авторские непоследовательности — это ошибки?
12:53 Разница между учеником и преподавателем
15:56 Бывают ли неважные детали?
18:16 Деталь в «Станционном смотрителе»
20:38 Занавеска организует художественное пространство
21:30 Что спрашивать у учеников?
27:20 Аргумент от москвича
28:42 Аргумент от Дон Кихота
31:57 Аргумент от Рязани
34:31 Аргумент от T9
36:13 Как автор санкционирует деталь
37:27 Против семиотики
41:27 «Мельмот Скиталец» и «Евгений Онегин»
43:31 Вопрос веры
#видео
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤5🔥4
Трубецкой пишет, выводя четкую параллель:
Физиологическая природа человека и всего окружающего мира устроена так, что добыча пропитания связана с затратой физического труда. Законы эволюции народов устроены так, что неминуемо влекут за собой возникновение и сохранение национальных отличий в области языка и культуры. Сколько бы человек ни изобретал машин, чтобы...
...и тут современному читателю кажется, что раз выстраивается параллель, то будет речь о машинах, с помощью которых человек упразднит и труд, и языковые различия. Мы даже знаем, как все было в (для Трубецкого) в будущем, мы знаем, что это за машины - автоматические переводчики действительно облегчают понимание между людьми, не владеющими общим для них языком. Трубецкой предугадал развитие машинного перевода 100 лет назад?
Нет, это было бы слишком, машины как решение в этой конструкции откликаются только на концепцию труда, для борьбы с разнообразием языков у Трубецкого очевидного решения нет:
...сколько бы люди ни стремились противоборствовать факту множественности национальных различий, эти различия всегда будут существовать.
В целом статья очень неровная, спотыкающаяся, буквально составленная из противоречий, потому что эрудиция постоянно подсказывает автору множественные контрпримеры его основной идее, которые нужно как-то увязать вместе, плюс мне несимпатичен религиозный подход автора, попытка обосновать культурные обобщения божественной этикой. Но этот текст невероятно точно фиксирует сам процесс творческого поиска. То есть статья не представляет законченную концепцию в статическом виде, а регистрирует размышления о том, как соединить вместе данные социолингвистики, грамматической типологии, сравнительно-исторического описания языков, осмысление идеи национализма и религиозное видение. Соединить их непротиворечивым образом, очевидно, невозможно, но ценен не результат, ценна попытка, ценна она тем, что живой, ищущий решения разум поддерживает огонь в интеллектуальном очаге.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23👍3🔥3
Поэт — пророк. В минуту вдохновения он постигает сигнатуру периода того времени, в котором живет он, и показывает цель, к которой должно стремиться человечество, дабы быть на естественном пути, а не на противоестественном.
Слово
сигнатура в контексте XIX века смотрится очень необычно, потому что сейчас его экспроприировали разного рода hi-tech жаргоны. Например, на него натыкались пользователи антивирусов, потому что:Сигнатура — это уникальная "строка" байт, которая точно определяет вредоносную программу.
Актуальна сейчас и тематика тепловизоров, про которые Одоевский тоже мог бы сказать: «какие всё имена; я, право, никогда и не слыхивала таких»:
Тепловая сигнатура — это искусственное цветное изображение инфракрасного излучения или тепла, испускаемого объектом.
Так могут неожиданно сопрягаться старый гуманитарный и современный технологический контексты. А все потому что ни тем, ни тем не обойтись без слов, заимствованных из латыни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤20👍3👏1