ناقشت العالمة البريطانية المتخصصة بفسيولوجيا العقل (سوزان غرينفيلد) تأثير التواصل عبر مواقع التواصل الاجتماعي على هوية الإنسان في كتابها (تغيّر العقل: كيف تترك البصمات التقنية أثرها على ادمغتنا) فتقول :

شبكة الإنترنت توفر للأفراد فرصة فريدة للتعبير عن الذات، والتي تشجع الناس على الكشف عن ذواتهم الحقيقية، بما في ذلك الجوانب التي لا يعبّر عنها بشكل مريح وجهًا لوجه. وبسبب هذا التأثير، يمكن النظر إلى التواصل عبر الانترنت على أنه أكثر حميمية وشخصية من الاتصال وجهًا لوجه … وخلافًا  لما يحدث في العالم الحقيقي، تكون هوية الفيسبوك ضمنية أكثر من كونها صريحة؛ يُظهر المستخدمون مشاعرهم بدلًا  من أن يقولوها، من خلال تأكيد ما يحبونه وما يكرهونه بدلًا  من التوسع في سرد سيرة حياتهم، واستراتيجيتاتهم والسبل التي يستخدمونها للتعامل مع المشكلات وخيبات الأمل، وجميع الأمتعة الأخرى للحياة الطبيعية.
-
وتحدثت عن الفرق بين الذات الحقيقية “وراء الكواليس” والذات الشبكية في “المشهد الأمامي” فتقول :

تُظهر الأبحاث أن الهوية التي تُصوَر على الفيسبوك هي ذات مشيدة عن عمد ومرغوبة إجتماعيًا، يطمح إليها الأفراد لم يتكمنوا حتى الآن من تحقيقها. ومما يثير الدهشة أن التواصل عبر الشبكات الاجتماعية قد أدى الآن إلى ثلاث ذوات محتملة :
(الذات الحقيقية true self) التي يُعبّر عنها في البيئات المجهولة الهوية من دون قيود القيود التي تفرضها الضغوط الاجتماعية.
(والذات الفعلية real self) أي الفرد المتوافق المقيد بالأعراف الاجتماعية للتفاعلات التي تتم وجها لوجه.
(والذات المحتملة possible self) والتي تظهر لأول مرة، والمأمولة، التي تُعرض على مواقع الشبكات الاجتماعية ..
إن التفاعل من خلال ملف على الإنترنت يمثل فرصة للإعلان عن نفسك من دون تحد من قيود الواقع، بحيث تصبح نسخة مثالية منقحة من ذاتك “الفعلية“. يخشى اختصاصي علم النفس السريري (لاري روزين) أن ثمة فجوة خطيرة قد تنمو بين هذا المشهد المثالي لذاتك وذاتك الفعلية “وراء الكواليس“، مما يؤدي إلى الشعور بالإنفصال والوحدة.

United Pursuit | Met By Love

@scholar95

" بين الحين والآخر، كآبة لا أساس لها تخيم على وجهي. حَنِين بَليد ولا يمكن استيعابه يجتاحني لأوقات لم أعشها أبداً "

– الكاتبة البرازيلية كلاريس ليسبكتور

" أفكر بكِ كثيراً جداً، وربما بشكل مغرور قليلاً. لا يمكنني الكتابة حول كل هَذَا، بالكاد يمكنني التعايش معه.

أمضي مَن فشل لآخر. لا أنام بشكلٍ كاف، وأحياناً أمر بفترات من اليَأس العظيم. أنا أقتل الوقت، أذهب للعشاء مع مجموعة من النَّاس، وللسينما مع مجموعة آخرى، فقط لأجد نفسي أشعر بوحدة أكبر بعدها، لكن على الأقل أكون قَد هربت من المنزل، ومن نفسي لبضع ساعات - أحاول أن اكافِح، لكن أحياناً يصّعب جداً علي أن أستمر، وسَبْق وأن تحطمت مراراً "

– جيزيل ليسترانج | من رسالة إلى انغبورغ باخمان، نوفمبر 1970

الفنان الأمريكي ماكسفيلد باريش (1966-1870)
كان أحد ثلاث فنانين مشهورين في مطلع القرن العشرين وكان ذو شعبية كبيرة في الوسط الفني واشتهر في الفترة مابين الحربين العالميتين.

كان أحد مصادر إلهامه هو الشمال الأمريكي لما يحتويه من مناظر طبيعية هادئة وباردة  وإضاءة تثير الخيال وتولّد الأفكار.
و يغلب على لوحاته وجود شخصيات نسائية متضمنه في الطبيعة وتبعث على الطمأنينة والسكينة والتي كانت مرغوبة في هذه الفترات لذلك كان الناس يتوافدون على المعارض بالالاف لمشاهدة لوحاته.
و لم يكن باريش منتمياً إلى مدرسة فنية معينة وأنما كان مبدعاً وذو موهبة خاصة في خلق اللوحات المعبرة وخلق عوالم فانتازيا تثير الجميع.

" أنا أعتقد أن الحياة خالية من المعنَى كلياً، معظم الأحيان.
نعم، هنالك جمال في اللحظة، لكن ماذا بعد ذلك ؟ البشر يأتون ويرحلون ولا يمكنك أبداً الاعتماد على اَي أحد، والحياة هي فقط حياة؛ لغز، وفِي المطلق من دون معنًى.
المعنَى في الخلق، والخلق هو بنية إنسانية؛ والبشر يختلقون الأشياء فقط من أجل العبور في الحياة "

– رينيه فيرنر | كل شيء ممكن

كان لـ(ريلكه) محاولاته للتعبير عن الحب من خلال مراسلاته مع الشاعر الشاب (فرانز زافير كابس)، ذو التسعة عشر عامًا.
ففي رسالته السابعة لصاحبه المكتوبة في ماي 1904م يتحدث (ريلكه) عن المعنى الحقيقي للحب والإيجابيات والأعباء المترتبة على الحب في عمر الشباب، فيقول : 

" من الجيد أن تحب، الحب أصبح صعباً. قد يكون أكثر مهامنا صعوبة، الحب أختبارنا ودليلنا النهائي. إذ يجعل كل أعمالنا السابقة تبدو تكريساً ومجرد إستعداد له. لهذا السبب لا يعرف الشباب الحب، لأنهم لا يزالون مبتدئين في كل شيء.
عليّهم أن يتعلموه بكامل مافيهم، بكل قواهم مجتمعة لدى قلوبهم الوحيدة الهشة التي تعلوا نبضاً. لابد عليهم أن يتعلموا كيف يحبّوا.
لكن عملية التعلم تحتاج إلى وقت طويل ومجدول، تماماً كما يتحول الحب إذا إستمر لوقت طويل وسار مع سير الحياة إلى عزلة عميقة وشديدة.
-
ويواصل في رسالته :
الحب كبداية ليس أن تعطي وتندفع وليس أن تتوحد مع شخص ما. لما في ذلك من عدم الوضوح والنقصان والتابعية بل على العكس من ذلك هو دافع شديد للشخص بأن ينضج، بأن يصبح عالمًا في نفسه لأجل الآخر.
هو مطالبة مرهقة على عاتق المحب، شيء يصطفيه ويجعله يقوم بأفعال هائلة، وهذا مايجب أن يصرف الشباب حبّهم فيه، بهذه الطريقة فقط -أن يقوموا بتنمية أنفسهم- ويجتهدوا ليلًا  ونهاراً.
أما الاندماج في الشخص الآخر والاستسلام وكل نوع من المشاركة التي تتطلب اجتماعاً وثبوتاً لوقت طويل فليست مناسباً لهم، لكنه بشكل ما يعدّ تقريباً السبب الذي يجعل حيوات البشر لاتزال مرضية "

Andy Williams | Love Story

@scholar95

" شارة الانبعاث اليوميّ
كفت عن الإضاءة
في آخر النفق،
لم أعد صالحاً
للإنجراف مع المناخات الزائلة.

ربما كان هذا هو المعنى :
أن تتركَ المحطات خالية وراءك،
أن تُغادر قبل أن تغادرك الاشياء،
وأن تتعلم كيف تحيا، هكذا "

– الشاعر العراقي سركون بولص

" سامحني أن تحدثت وتحدثت من دون أن أقول شيئاً. مشاعري تجاهك رقيقة للغاية ولا يمكنني التعبير عنها. أريد أن أكون بسيطة ومباشرة معك. لقد منحتني بهجة كبيرة بصوتك الفُضُولِيّ وبأحاديثك وضحكتك وبكل شيء هو أنت. أشعر بحزن حقيقي لحزنك -لكني أيضاً أشعر بسعادة عميقة لأنك موجود. أعرف جيداً شعور الرغبة في الموت- لكن الشخص لا يموت، بل ينجو، ويكون سعيداً مرة أخرى، البشر طيبون. المعجزة تحدث. وفي هذه الأثناء، يا عزيزي، تعامل مع كل شيء بلطف وصبر "

– إيريس ميردوخ | من رسالة إلى رايموند كوينو. يوليو 1946

" حينما حل الليل ، بعد شفق ممل ، خلعت قبعتي التي كانت تؤلمني ، تشوقت أن يضمني مكان خال ، حميمى و دافئ ، مضاء صناعيّاً ، أختار له مصباحاً غازياً بضوء قرنفلي ، و بين حين و آخر يمر عليّ صديق ليتأكد أني بخير ، و لا أحتاج شيئا ، لقد مضى وقت طويل دون أن أتشوق لشيء ، و تأثير ذلك على نفسي كان قاسياً "

– الكاتب الأيرلندي صموئيل بيكيت

" مكتبة مراهقتي احتوت تقريباً كل كتاب لا أزال على اهتمامي به اليوم، أضيفت إليها بضعة كتب أساسية. أعانني على بنائها معلمون كرماء، وباعة كتب شغوفون، وأصدقاء كان إهداء كتاب بالنسبة إليهم تعبيراً بالغاً عن الحميمية والثقة. أطيافهم تخيم بلطف على رفوفي، ولا تزال الكتب التي أعطوني إياها محتفظة بأصواتهم، وهكذا حين أفتح الآن (حكايات قوطية) لـ(إبيساك دينيسن) أو (القصائد الأولى) لـ(بلاس دي  أوتيرو) ينتابني انطباع بأنني لا أقرأ الكتاب بنفسي وإنما أسمعه يلقى على مسامعي. هذا واحد من الأسباب التي تفسر عدم شعوري بالوحدة أبداً في مكتبتي "

– ألبرتو مانغويل | فن القراءة

Avicii | Lonely Together

@scholar95

هل الدين هو الحل للسياسة ؟

” إن العلمانيون لا يؤمنون بشعار (الدين هو الحل)، وذلك لأنه لا يوجد إسلام واحد ولا مسيحية واحدة ولا يهودية واحدة ولا بوذية واحدة، فلكل من هذه الديانات عدد من المذاهب وكل مذهب يدعي لنفسه الحقيقة. لذلك فأن شعار (الإسلام هو الحل) يُعد مرفوضاً من قبل العلمانيين، لأنهم يرون أن الإسلام يحتوي على عدد من المذاهب كل منها يدعي لنفسه احتكار الحقيقة، فأي من هذه المذاهب يمكن أن يقود المجتمع ويضع له الحلول؟، فضلاً عن ذلك فإن كل مذهب فيه العديد من الاتجاهات التي تتعارض وتتضارب مع بعضها، بل وتتصارع وتتقاتل فيما بينها، وكثيراً ما يكفر بعضها البعض. إن شعار (الإسلام هو الحل) في نظرهم يُعد شعاراً غير واقعي، ولكنه حقق انتشاراً واسعاً بين الناس لأنه يدغدغ مشاعر الناس المحبة للإسلام ونبيه وصحابته وأهل بيته، وهذا ما تعرفه جماعات الإسلام السياسي بشكل جيد "

– الناقد العراقي واثق غازي عبد النبي

Gran Torino 2008 

فلم رائع يتكلم عن "السيد كوالسكي" رجل الحرب العجوز الذي توفيت زوجته حديثاً ليبقى وحيداً في منزلهما ويعيش في عزلة وكآبة نتيجة الماضي المؤلم الذي يلاحقه بسبب الحرب الكورية ولكن حياته تتغير بعد أن أنتقلت عائلة كورية للمنزل المجاور فيبدأ في الإختلاط بهم وتعليمهم أساليب الحياة ولكن العائلة  تنخرط في مشاكل مع العصابات ويقوم كوالسكي بأمر ما للتخلص من العصابة.
الفلم مميز وبانتاج رائع وموسيقى تصويرية جميلة.

– youtu.be/RMhbr2XQblk 

" الحياة .. وإيقاعها الرتيب الذي له صوت التقوّض، خطوات العبث تضرب في تيهٍ مجنون إلى أبدي وأبدك وآباد الآخرين، الصّمت الذي له مذاق البئر المهجورة، العتم الذي له صوت النّواح، هذه الجسور التي لم توجد قط، لم تُبْنَ قط، لم تكن قط .. بيني وبين العالم، إنني أنمو على الحائط الخارجي لهذا الكون، أنمو مثل طحلب مُقرف يشمئز من نفسه، ويبحث دائماً عن الزاوية وعن الظل "

– غسّان كنفاني

" أريدُ حب، أريدُ حباً يمكن لي أن أشعر به. وأنا لا أستحق الحب. لقد أزعجتكِ وأرهبتكِ.

لم أحافظ على إيماني بكِ: لقد شارفتُ على خسارتكِ. تعاملتُ معكِ بتلك الطريقة لِكي لا يتبقى لي حقٌ بكِ بعد الآن.

إن أتخلى عنكِ يعني أن أقتطع القلب من حياتي.
أشعر بالتعاسة والوحدة والتقزز وأعيش في حالة من الركود، إنكِ على الأرجح الشخص الوحيد القادر على أن يمنحني الحب ويجعلني أحبه "

– هـ.ج. ويلز | من رسالة إلى ريبيكا ويست 

ما معنى أن يكون المرء حراً ؟

" هل الحرية هي قضية أن تفعل ما يتفق له أن يلائمك، أن تذهب إلى حيث يحلو لك، أو أن تفكر فيما تشاء ؟ هذا ما تفعلونه في كل الأحوال. مجرد الحصول على الإستقلال، هل يعني ذلك الحرية ؟ أناس كثيرون في العالم مستقلون، لكنْ قليلون جداً أحرار. الحرية تقتضي ذكاءً عظيماً، ألا تقتضيه ؟
أن تكون حرًّا هو أن تكون ذكيّاً ؛ لكن الذكاء لا يوجد بمجرد تمني الحرية، بل يوجد فقط عندما تبدأ بفهم بيئتك كلها، بفهم المؤثرات الاجتماعية والدينية وتأثيرات الأبوين والتقاليد التي تضيِّق عليك الخناق باستمرار. لكن فهم هذه المؤثرات المختلفة –تأثير أبويك، حكومتك، المجتمع، الثقافة التي تنتمي إليها، تأثير معتقداتك، آلهتك وخرافاتك، تأثير التقاليد التي ترضخ لها من دون تفكير– إن فهم هذه المؤثرات كلها والتحرر منها يتطلب نفاذ بصيرة عميق ؛ لكنك في الغالب تستسلم لها لأنك داخلياً مرعوب : تراك تخشى عدم الحصول على منصب جيد في الحياة ؛ تخشى ما سوف يقوله رجل الدين ؛ تخشى عدم إتباع التقليد وعدم فعل الصواب. لكن الحرية في الحقيقة حالة ذهنية لا خوف فيها ولا إكراه، ولا دافع إلى الشعور بالأمن ”

– الكاتب الهندي جِدّو كريشنامورتي

12 Strong Soundtrack | Zac Brown & Sir Rosevel

@scholar95

أحياناً تصبح الحياة هي الوهم الأخير الذي يجب علينا أن نتخلى عنه من أجل الحياة ! كيف ؟

لا أعرف ، الإجابة على سؤال ملتبس يحتاج عمراً كاملاً ، و التفكير في حياة ملتبسة يحتاج الحديث عما عايشه الإنسان في حياته أكثر من مرة ، ربما كان هنا حدثٌ بسيط ، حدثٌ تافه ، قادر على التغيير في صياغة أحداثنا اليومية ، و ترتيب مشاعرنا من جديد ، حالة السأم التي يمر بها الإنسان ، طبيعية جداً ، لأن هذه الحياة تسببها لأنها بغيضة و مملة بتفاصيلها الصغيرة و الكبيرة ، الحياة ليست سوى تفاصيل ، هذه التفاصيل هي ما يحكم يومياتنا ، و يحيلنا أحياناً إلى بشرٍ أو إلى لا بشر !

حالة اللابشرية التي يسببها لنا السأم ، حالة مستدامة لن نستطيع التخلّي عنها أبداً ، لأننا لا نقدر على ذلك ، السأم مصير ، و السأم ملجأ من تفاصيل الدهشة الحياتية ! "

– الكاتب الإيطالي ألبرتو مورافيا 

" سحقتنا كلماتنا المتموّجة في فيض الملل المتبادل ، و اعتدنا على ميزة الكمال ، و استحالة التبديل رغم أنه لاوجود للكمال. كنّا كاملين معاً. الحب هو استحالة أن يكون لحبيبك بديلاً. هذا هو الحب "

– كُلّهم على حق | باولو سورنتينو