للجهل معاني كثيرة :

– الجهل بالحقيقة الكلية : هذا المصطلح يشمل جميع البشر لأن المعرفة الكلية لم يتحصل عليها أي أحد. لذلك فلسفياً، دائماً يرتبط هذا المفهوم مع التطور و البحث عن الحقيقة و مقولة سقراط تدخل في هذا المفهوم (أعلم أني لا أعلم شيئاً)

– الجهل الراكد : وهو المرتبط بالدوغمائي الذي تحجّر عقله في أفكار معينة و لم يتطور. و عادة ما يكون هذا المفهوم مرتبط بالأديولوجيا (دينية أو سياسية أو فكرية). و يكون نتيجة ثقافة التلقين.

– الجهل اللا عقلاني : وهو عدم العقلانية في التحليل و التصرف. عادة ما يرتبط بالعاطفة كمعوضة للعقلانية في الحكم على الأشياء.

– الجهل المعرفي : يعنى به الفرد الذي لا يقرأ و لا يفهم ما يقرأ و لا ينوع في قراءته.

– الجهل المقدس : هو المعتقدات و الطقوس التي تكون نتيجة فهم الأشخاص للنصوص الدينية و التي تتحول بعامل الوقت و التقليد إلى مقدسات في ذاتها بذلك تخرج من حيزها الإنساني كإجتهاد إلى حيزها الإلهي (نظّر له عالم السياسة الفرنسي أوليفييه روا)

– الجهل المؤسس : هو غلق الأفاق في المناهج التعليمية و تعويض المعارف العقلية بالمعارف المتخلفة من طرف السلطة السياسية (نظّر له المفكر الجزائري محمد أركون)

Hailee Steinfeld | BloodPop

@scholar95

Fifty Shades Freed 2018

الجزء الثالث من السلسلة الرائعة والتي تتناول موضوع السادية في علاقات الحب والفلم مقتبس عن رواية للكاتب "أي أل جيمس" ومن بطولة الحسناء داكوتا جونسون والممثل جيمي دورنان ، الفلم يحتوي على الكثير من المشاهد الرائعة والتفاصيل الدقيقة والسلسلة بصورة عامة تقدم الحب بأسلوب جديد ومميز ..

" قدماي ثقيلتان و وجهي شاحبٌ طول الوقت و أحياناً أعجز حتى عن تحريك أطرافي ،الكآبة أشبه بالشلل، أعرف ذلك بتجربة، رغبتي بفعل شيء ما شبه معدومة ، إنني خائفٌ دائماً لا أعرف من ماذا، مضطربٌ لا أعرف من ماذا و منهمكٌ بالتفكير في المجهول السوداوي بلا انقطاع و صدري مثقل بالأعباء و الخيبة. لقد قضيت حياتي كلها متردداً و فاقداً للجرأة التي تمكّنني من اتخاذ قرار، إنني أُنشد السلام الداخلي و لكنني لا أجد إلا الفوضى، و إنني أقرب للميت مني إلى الحي و لا أستطيع احتمال كل هذا الصخب، أرغب بالهروب من هذا العالم في أسرع وقت ممكن و بشكل نهائي إلا أنني لست شجاعاً بما فيه الكفاية من أجل ذلك، فهل ستتحملين العيش مع جثة مثلي ؟ هل حقاً ستتحملين ذلك ؟ "

– محمد دياب

" سيأتي وقت ما عليً فيه أن أواجه نفسي في نهاية الأمر. حتى في الوقت الحالي أخشى من اتخاذ القرارات العظمى التي تهدد حياتي. أي كلية ؟ أي وظيفة ؟ أنا خائفة أشعر بالحيرة. ما الأفضل ؟ ماذا أريد ؟ لا أعلم. أحب الحرية. أستنكر القيود والتضييق. أنا لست حكيمة كما كنت أعتقد. أستطيع الآن رؤية الطرق المتاحة لأجلي -كما لو كنتُ في وادِ- ، لكن لا أستطيع رؤية النهاية ـ العواقب.
-
اه كم أحب الوقت الحالي بكل مخاوفي وشكوكي، لأني الآن لا أزال كما أنا، غير متشكلة كليًّا. للتو تبدأ حياتي. أنا قوية. أتوق لأن يصبح لدي سبب لأكرس كل طاقاتي لأجله "

– الروائية الأمريكية سيلفيا بلاث

Celine Dion | I Surrender

@scholar95

السؤال الأكبر الذي لم تتم الإجابة عليه لحد الآن، والذي لم أستطع الإجابة عنه بالرغم من الثلاثين سنة التي قضيتها باحثاً في روح المرأة، هو :
" ما الذي تريده المرأة بالضبط ؟ "

- فرويد

" لقدْ أصبحتِ مركزَ حياتي، إلهَ شخصٍ لا يؤمنُ بشيء، أعظمَ سعادةٍ وأكبرَ هَمٍ حلا بي حتى الآن.
-
بعدَ أنْ تكلّمتُ طويلاً بسخرية عن .. عنْ أشياءَ مثلَ الحُبِّ (ومفاهيمَ مشابهة)، كان لابدَّ أنْ أُعاقَبَ بطريقةٍ ما، ويبدو أنَّ العِقابَ قدْ أُنْزِلَ بي أخيرًا، ولكنْ لا أهميةَ لهذا بعد الفشلُ كلمتي الأخيرة دومًا. ومع ذلك، ما تزالُ أمامي إمكانيةٌ أخيرة : أنتِ منذورةٌ للحياةِ الهامشيّة، حتى وإنْ كان تحفظكِ هذا يبدو لكِ بسيطًا، إلاّّ أنّه يعني الشيءَ الكثير، - على الأقلِّ بالنّسبةِ لي.
لطالما اعتبرتُ نفسي هامشيًّا، وداخليًّا، أتصرَّفُ على أنّني كذلك حتى بعدَ أن تُرجمتْ كتبي إلى كلِّ اللُغاتِ العالميّة، ومن ضمنها لغةَ أكلةِ لحومِ البّشر"

– "من الفيلسوف الفرنسي إميل سيوران إلى أستاذة الفلسفة الألمانية فريدغارد توما في 17 تموز 1981"

– إميل سيوران | ( 8 أبريل 1995 - 1911 )

" أنا مشوش جدًا , لذلك تبدو أفكاري مهزوزة .. لقد بدأ هذا القلب المسكين يتعب .. إنه يخفق بلا جدوى .. وحينما أنظر الآن إلى الأشياء أحس بأنني خارجها .. إنها مسحوبة من المعقول .. إنني لا أخاف من الموت , ولكنني لا أريد أن أموت .. لقد عشت سنوات قليلة قاسية، وتبدو لي فكرة أن لا أعوض فكرة رهيبة .. إنني لم أعش قط. لذلك فأنا لم أوجد .. ولا أريد أن أغادر دون أن أكون، قبل المغادرة موجوداً .. أتعرفين الذي أعنيه ؟
إن شعوري غريب جدًا .. شعور إنسان كان ذاهبًا إلى مكان ما كي يتسلم عملًا ملائمًا، فمات فجأة في الطريق ..
إن شعوري الآن هو هذه الفجأة بالذات "

– غسان كنفاني |   ( 8 أبريل 1972 - 1936 )

في رؤية متضادة ثقافياً اليوم ، نرى أن ( الناقدة والروائية الأمريكية سوزان سونتاغ ) تعطي اعتبارًا لمهمة الكاتب الحقيقية :

على الكاتب أن لا يكون ماكِنَة آراء .. مهمة الكاتب الأولى هي قول الحقيقة لا امتلاك الآراء. يجب عليه أن يرفض مشاركة الأكاذيب والتضليلات. فالأدب هو بيت التباين والفروق الدقيقة ضد أصوات التبسيط ومهمة الكاتب هي أن يجعل تصديق لصوص الفكر صعباً. مهمة الكاتب هي السماح لنا برؤية العالم كما هو مليء بالكثير من الادعاءات والأجزاء والتجارب المختلفة.

إن مهمة الكاتب هي تصوير الحقائق : الحقائق المنحلة وحقائق الفرح. هذا هو جوهر الحكمة الأدبية، تعددية الإنجازات الأدبية، مساعدتنا على فهم أن ما يحدث الآن يحمل في طياته حدثاً آخر.  
وتقول (سونتاغ) :  “ من الفظاظة إشاعة آراء للعامة لا يملك الشخص فيها معرفة مباشرة عميقة.  إذا تحدثت عن ما لا أعرف أو عن ما أعرف بإستهتار فإن هذا مجرد تسويق للآراء. مشكلة الآراء هي أن الشخص يعلق فيها. وكلما تصرف الكتّاب ككتّاب فإنهم دائمًا يرون أكثر "

" هذا العالم بحالته التي هو عليها، لا يُطاق "

– فيلسوف العدم ألبير كامو

Adele | Someone Like You

@scholar95

أمام العقليين إيمانويل كانط يعرف التنوير :
" هو خروج الانسان من مرحلة القصور العقلي "

القصور العقلي : هي التبعية للآخرين، وعدم القدرة على التفكير الشخصي، واتخاذ أي قرار دون استشارة بحجة الوصاية، والوصاية هي سلطة رجال الدين المطلقة والرابطة على عقول الناس، فتمنعهم من التفكير، فهم بذلك يرتكبون اثماً لأن هذه  أوامر الله، ولأن فيها مصلحتهم الشخصية .

هذا الإحساس بالدونية الذهنية لدى الانسان والعجز بسبب افتقار الانسان إلى الشجاعة والمقدرة على اتخاذ القرار .. لماذا ؟ بسبب " الكسل والجبن "

ومن هنا جاءت الصرخة للفيلسوف « تجرأ على استخدام عقلك »
" لا تجعل احد يفكر بالنيابة عنك، فمن يفكر بالنيابة عنك، ليس أقدر منك على التفكير، وهو لايعرف بذاتك او مصلحتك او مصلحة مجتمعك، أكثر منك ومن مجتمعك "
يا أيها الناس لا تتوكلوا بعد اليوم، ولا تستسلموا للكسل والمقدور والمكتوب، كما يقولون لكم، تحركو وأنشطوا وانخرطوا في الحياة، بشكل إيجابي متبصر، أي عن وعي ، عن فهم، عن علم، وليس بشكل عاطفي أو بشكل غير مدروس "

Thomas Cole | The Course of Empire |1833–1836

" هي سلسلة لوحات من خمسة أجزاء رُسمت بواسطة الرسام الأمريكي توماس كول في سنة 1833 - 1836. ويلاحظ في أجزائها أنها تعكس الثقافة الشعبية الأمريكية عبر الأزمنة  ، وعند العديد من المحللين يرون فيها تعبيراً عن المراحل المثالية للحظارة الإنسانية، وتعبر أيضاً عن الخوف جراء نتائج الإمبراطورية التي قد تؤدي إلى تحلل واضمحلال الحضارة الإنسانية "

سيتا هاكوبيان | ياحبيبي

@scholar95

" في تلك اللحظة تجسدت مجمل حياتي أمام عيني وفكرت : "أنها كذبة مقدسة"  ولم تكن بذات قيمة لأنها انتهت. كنت أتسائل كيف كنت أستطيع أن أتنزه وأن ألهو مع النساء، فلو كنت أعلم أني سأموت هكذا لما حركت أصغر أصابعي على الإطلاق. كانت حياتي أمامي مغلقة، مطبقة كالحقيبة ومع ذلك فأن كل ما في داخلها لم يكن منتهياً. وحاولت للحظة ان اعطي فيها حكماً.
وددت ان اقول لنفسي : أنها حياة جميلة. ولكن ليس بالإمكان إعطاء حكم عليها، فقد كانت رسماً. كما مضيت وقتي بإستخلاص المراحل في سبيل الابدية، ولم أفهم شيئاً . ولم أكن أسفاً على شيء. كانت هناك عدة اشياء يمكن ان آسفَ عليها : كطعم المشروب الإسباني أو الحمامات التي كنت اخذها في الصيف على خليج صغير قرب قادش. ولكن الموت افسد كل شيء "

– جان بول سارتر | الجدار 

الخوف بمثابة تهديد:
إذا ضاجعت، ستصاب بالايدز. إذا دخنت، ستصاب بالسرطان. إذا تنفست، ستتنفس هواء ملوثاً. إذا شربت الكحول، ستقوم بحادث سيارة. إذا أكلت، ستحصل على الكوليسترول. إذا تكلمت، ستخسر وظيفتك. إذا مشيت، ستكون ضحية عمل اجرامي. إذا فكرت، سيرهقك القلق. إذا شككت، سيقودك الامر للجنون. إذا شعرت، ستشعر بالوحدة.
لتأخذ نفساً عميقاً، من الضروري أن تشعر بالوهن.
-
لتقف، عليك ان تعلم كيف هو الوقوع. لتفز، عليك ان تعلم كيف هي الهزيمة. وعلينا أن نعلم ان الحياة هكذا، وأننا سنقع وننهض مراراً، وبعد الناس الذين يقعون ولا ينهضون أبداً، غالباً يكونوا مرهفي الحس أكثر من الآخرين هم الأسهل للإيذاء هم الذين يشعرون بالألم في اغلب حياتهم. مرهفوا الحس هم الأكثر عرضة للجرح أيضاً.
-
على الجانب الاخر، هنالك ابناء العاهرة  الذين يميلون إلى تمزيق البشرية، والحياة. يعيشون لأعمار طويلة ولا يموتون. ذلك لأنهم لا يملكون غدة نادرة في الحقيقة تسمى بـ : الوعي.. والتي تقوم بتعذيبك على مر الليالي. أؤمن أن التضامن ، عندما يُمارس في حياتنا اليومية هو ايضاً تمرين على التواضع والذي يعلمك على التعرف على نفسك في مرايا الآخرين وإدراك اللعظمة التي تختبئ، في الأمور الصغيرة، وهذا يعني ايضاً ان الامور الضخمة؛ مزيفة. في هذا العالم الذي يخلط بين عظمة الأمور وضخامتها.
-
ليس من وقت طويل، في مقابلة في مدريد قال لي صحفي : قراءة كتبك تشعرني أن إحدى عيناك على المجهر والأخرى على المنظار. ما أود فعله حين أكتب هو أن أستطيع النظر في امور لم ينظر إليها أحد رغم كونها تستحق النظر. تفاصيل صغيرة لأشخاص غير معروفين الناس الذين يميل المثقفون لازدرائهم هذا العالم الصغير والذي ارى أن جوهر عظمة الكون هو ما يغذيه وفي نفس الوقت أريد عندما أكتب أن استطيع تامل الكون من ثقب المفتاح، أعني القدرة على رؤية الأمور الكبيرة من خلال الأمور الصغيرة.

– جزء من الحوار الصحفي مع الروائي "إدواردو غاليانو"

" العزيز أنا بعد عشرة أعوام, لعل الأيام تمضي دون أن ندرك إن كان ثمة رغبة للوجود أو للتلاشي ضمن هالة من اللاشعور. لكن ما نقترنه بدواخلنا بلا شك هو أمر فاجع ومرعب، يندفع بشبق ليجهز على سحابة أفكارنا بقبضة غضب. فهل كان مصيرنا يستحق كل هذا ؟
تراودني وبشكل قاهر فكرة هجران كل هذه المدن والغوص في أعماق غابة بعيدة، بلا سكان، بلا صناعات متقدمة ولا كوابيس العمل وهراء الصداقات، فكرة التملص من كل هذه الإنسانية تثير رغبتي حتماً، أن تموت دون أن تكترث لمن يود أن يبصق على جثتك، أو أن يدس أحدهم خنجراً بجانب جسدك البارد رامقاً إياكَ بنظرة اشمئزاز وازدراء شديدين. ولكن من سيبكي على غيابي يا رفيق ؟، فلا شئ يكمن في هذا العالم من الممكن أن يضع اعتباراً لي في قلبه. الوحدة تقتلني ولربما ما يجعل الإنسان إنساناً هو وحدته، ألن يكون من المرعب أن تلاحقنا فكرة الكمال عندما نكون وحيدين ؟ وأن نبصر ظلالنا المنطفئة دون أن ندرك الفرق بينها وبين أجسادنا الحقيقية ؟ ألن يكون هذا حينئذ اعتباراً كافياً لإنهاء الوجود ؟ "

– نيكولا

" ثُم حدث شيءٌ جميل، إنشقت الغيوم المتكومة عن ضوءٍ بعيد، ثم .. ثم تعرفتُ إليكِ.  أتذكرين ؟ كان شعركِ في أروع فوضى، وكانت عيونك مؤطرة بسواد آسر .. لقد وجدتُ نفسي أحدق إليكِ دون وعي. ومرة بعد مرة، كنت أراكِ فأرى نفسي أشد التصاقاً بنفسي .. كنت أقف أمامك كطفل يفصله عن لعبته زجاج واجهة ملونة فحسب. وعرفتكِ أكثر فأكثر .. وكتبتِ في مذكراتكِ عن تلك الأيام، وكنت أنا لا أقوى بعد على كتابة أيما شيء عنكِ ”

– غسان كنفاني إلى غادة السمان

" لكَم هم محظوظون صناع نظم التشاؤم ؟
إنهم لا يحتمون فحسب بكونهم قد صنعوا شيئاً ما . ولكن يُسرون ايضاً بالمفسر والمشروح. وينضرون تحت لواء الألم الكوني. أنا لا اشتكي من جراء هذا العالم . لا أحتج بأسم الكون . لست متشائماً. انا أعاني وأشتكي لكنني لا أدري ما إذا كان الشر الموجود كامناً في المعاناة وما إذا كان التألم إنسانياً بالفعل . ماذا يهمني أن اعرف إن كان ذلك أكيداً ام لا ؟
-
أنا أعاني . ولا ادري أأستحق ما أعانيه.
لست متشائماً ، انا حزين.
لست ساخطاً . لأن السخط مقصور على الأقوياء . لا أتنازل . لأن التنازل من شيم النبلاء . لا أصمت . لأن السكون فضيلة الكبار . وأنا لست قوياً . ولا نبيلاً . ولا كبيراً . أتألم وأحلم . أتشكى لأنني ضعيف . لأنني فنان . أتسلى بإضفاء الموسيقى على شكواي .
-
أتأسف فقط لكوني لست طفلاً . حتى أتمكن من تصديق أحلامي . ولكنني لست مجنوناً . حتى أتمكن من استيعاب أناي . بداخلي كانت حدة الأحاسيس دائماً أقل من حدة الوعي بها . لقد عانيت دائماً من الوعي بكوني أعاني أكثر من معاناة امتلاكي للوعي .
حياة الأحاسيس انتقلت منذ البداية إلى صالات التفكير. وهنالك عشت دائما بإنتفاخ اكبر للمعرفة التأثيرية بالحياة.
-
وكما كان التفكير. عندما يضم الإحساس. يصبح اكثر استلزاماً له . كذلك نضام الوعي الذي أنتقل، ما أحسست به للعيش فيه جعل طريقتي في الإحساس اكثر يومية. اكثر وبائية. اكثر تألقاً "

– الشاعر والفيلسوف البرتغالي فرناندو بيسوا

Alan Walker | All Falls Down

@scholar95