" إذا اعترفت أنني في الاسبوع الماضي قتلت شخصين من أجل مصلحتي الخاصة أو مصلحة أسرتي، فلن يختلف اثنان في أي من المجتمعات التي نعرفها على انني مجرم.
-
أما إذا اعترفت بأنني في الأسبوع الماضي قتلت أو تسببت في قتل ألفين من البشر لصالح جماعتي الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو العنصرية أو القبلية أو الوطنية ، فأقل ما يمكن قوله أنه في إطار بعض المجتمعات سيكون هناك خلاف على مدى أخلاقية سلوكي، أما في باقي المجتمعات فقد لا يكون اللوم على هذا السلوك مطروحاً أصلاً "

- عالم النفس البولندي هنري تاجفيل

 « نحن جيل تحطّم على مرأى من نظر العالم، لا أدري كيف سيتحدثون عنا فيما بعد »

– المحرقة | قاسم محمد عباس

" خسارة كبيرة للعراق حيث رحل أمس الأديب والمفكر العراقي قاسم محمد عباس والمختص بدراسة الأديان والتصوف والسرد بعد صراع مرير مع المرض، وللكاتب العديد من المؤلفات تجاوزت الثلاثين مؤلف حول الأديان وتاريخها، ويعد من أوائل من حقق بكتب المتصوفة الكبار أمثال الحلاج و بن عربي والبسطامي والنفري "

" وإن لَم تستطع تشكيل حياتك كما تُريد،
فحاول - على الأقل - بقدرِ ما تستطيع
ألّا تبتذلهَا
بالإحتكَاك الزائد بالعَالم،
بالحركة والكلاَم الزائد
-
حَاول ألّا تبتذلهَا بجرجرتها هُنا وهناك،
بالطَّواف بها و تعرِيضها - كثيراً - للسخافة اليوميَّة،
للأحداث والحفلات الإجتمَاعيّة،
إلى أن تُصبح مِثل عبءٍ مُضجِر "

– الشاعر اليوناني قسطنطين كڤافيس

" العلاقات البشرية لا تنجح بأي حال من الأحوال. فقط الأسبوعان الأولان يكونان مليئين بالحيوية، ثم يشعر الطرفان بالضجر. تسقط الأقنعة ويظهر الأشخاص على حقيقتهم: مهووسون، بلهاء، مخبولون، حاقدون، ساديون، قتلة. المجتمع الحديث قام بصنع نوعه الخاص وأكل الطرفان بعضهما. لقد كانت العلاقة نزاعًا حتى الموت في بالوعة.
-
أحب أن أكون على أطراف الاحتمالات. الذين يقعون في الحب يصبحون غالبًا منفعلين، خطرين. يخسرون قدرتهم على النظر إلى الأمور من زوايا أخرى. يخسرون حس الفكاهة. ويصيبهم التوتر والاضطراب والملل. حتى أنهم يتحولون إلى قتلة.- لقد فاوضت ورضيت باللاشيء؛ إنه نوع من عدم الوجود، ولقد قبلت به. لم يجعلني هذا شخصًا مثيرًا للاهتمام. لم أرد أن أصبح شخصًا مثيرًا للاهتمام، لقد كان هذا صعبًا. كل ما أردته فعلًا هو مساحة ناعمة وضبابية لأعيش فيها، وأن أترك وحيدًا.
-
علاقات البشر غريبة. أقصد، في البداية تكون مع امرأة لفترة معينة، تأكل معها، تنام معها، تعيش معها، تحبها، تتحدث معها، تذهب معها للتنزّه، ثم يتوقف كل هذا. وتأتي فترة قصيرة تكون فيها وحيدًا، ثم تأتي امرأة أخرى، وتأكل معها وتنام معها، ويبدو كل هذا طبيعيًا، كأنك كنت تنتظر فقط وصولها وكأنها كانت تنتظر وصولك. لم أشعر أبدًا بأنه من الصواب البقاء وحيدًا؛ بعض الأحيان كنت أشعر بأنه جميل، ولكن لم يسبق لي أن شعرت بأنه الشيء الصائب.- لا سبيل لي أبدًا لأتوقف عن الكتابة، إنها بالنسبة لي شكل من أشكال الجنون.
-
عندما تنقلب امرأة ضدك، انس الأمر. بإمكانهن أن يحببنك، ثم يتغير شيء داخلهن. بإمكانهن مشاهدتك وأنت تموت في جدول، أو تدهس بواسطة سيارة، سيشاهدنك ثم يبصقن عليك.- أسوأ ما يمكن أن يفعله الكاتب هو أن يتعرف على كاتب آخر، والأسوأ من هذا أن يتعرف على عدد آخر من الكتّاب. كالذباب المتجمع على قذارة واحدة "

– تشارلز بوكوفسكي | متذمراً

" كافكا كان محكوم عليه أن يرى العالم بوضوح ساطع لدرجة أنه وجده لا يطاق فذهب إلى الموت "

– ميلينا في نعييها لـكافكا

للجهل معاني كثيرة :

– الجهل بالحقيقة الكلية : هذا المصطلح يشمل جميع البشر لأن المعرفة الكلية لم يتحصل عليها أي أحد. لذلك فلسفياً، دائماً يرتبط هذا المفهوم مع التطور و البحث عن الحقيقة و مقولة سقراط تدخل في هذا المفهوم (أعلم أني لا أعلم شيئاً)

– الجهل الراكد : وهو المرتبط بالدوغمائي الذي تحجّر عقله في أفكار معينة و لم يتطور. و عادة ما يكون هذا المفهوم مرتبط بالأديولوجيا (دينية أو سياسية أو فكرية). و يكون نتيجة ثقافة التلقين.

– الجهل اللا عقلاني : وهو عدم العقلانية في التحليل و التصرف. عادة ما يرتبط بالعاطفة كمعوضة للعقلانية في الحكم على الأشياء.

– الجهل المعرفي : يعنى به الفرد الذي لا يقرأ و لا يفهم ما يقرأ و لا ينوع في قراءته.

– الجهل المقدس : هو المعتقدات و الطقوس التي تكون نتيجة فهم الأشخاص للنصوص الدينية و التي تتحول بعامل الوقت و التقليد إلى مقدسات في ذاتها بذلك تخرج من حيزها الإنساني كإجتهاد إلى حيزها الإلهي (نظّر له عالم السياسة الفرنسي أوليفييه روا)

– الجهل المؤسس : هو غلق الأفاق في المناهج التعليمية و تعويض المعارف العقلية بالمعارف المتخلفة من طرف السلطة السياسية (نظّر له المفكر الجزائري محمد أركون)

Hailee Steinfeld | BloodPop

@scholar95

Fifty Shades Freed 2018

الجزء الثالث من السلسلة الرائعة والتي تتناول موضوع السادية في علاقات الحب والفلم مقتبس عن رواية للكاتب "أي أل جيمس" ومن بطولة الحسناء داكوتا جونسون والممثل جيمي دورنان ، الفلم يحتوي على الكثير من المشاهد الرائعة والتفاصيل الدقيقة والسلسلة بصورة عامة تقدم الحب بأسلوب جديد ومميز ..

" قدماي ثقيلتان و وجهي شاحبٌ طول الوقت و أحياناً أعجز حتى عن تحريك أطرافي ،الكآبة أشبه بالشلل، أعرف ذلك بتجربة، رغبتي بفعل شيء ما شبه معدومة ، إنني خائفٌ دائماً لا أعرف من ماذا، مضطربٌ لا أعرف من ماذا و منهمكٌ بالتفكير في المجهول السوداوي بلا انقطاع و صدري مثقل بالأعباء و الخيبة. لقد قضيت حياتي كلها متردداً و فاقداً للجرأة التي تمكّنني من اتخاذ قرار، إنني أُنشد السلام الداخلي و لكنني لا أجد إلا الفوضى، و إنني أقرب للميت مني إلى الحي و لا أستطيع احتمال كل هذا الصخب، أرغب بالهروب من هذا العالم في أسرع وقت ممكن و بشكل نهائي إلا أنني لست شجاعاً بما فيه الكفاية من أجل ذلك، فهل ستتحملين العيش مع جثة مثلي ؟ هل حقاً ستتحملين ذلك ؟ "

– محمد دياب

" سيأتي وقت ما عليً فيه أن أواجه نفسي في نهاية الأمر. حتى في الوقت الحالي أخشى من اتخاذ القرارات العظمى التي تهدد حياتي. أي كلية ؟ أي وظيفة ؟ أنا خائفة أشعر بالحيرة. ما الأفضل ؟ ماذا أريد ؟ لا أعلم. أحب الحرية. أستنكر القيود والتضييق. أنا لست حكيمة كما كنت أعتقد. أستطيع الآن رؤية الطرق المتاحة لأجلي -كما لو كنتُ في وادِ- ، لكن لا أستطيع رؤية النهاية ـ العواقب.
-
اه كم أحب الوقت الحالي بكل مخاوفي وشكوكي، لأني الآن لا أزال كما أنا، غير متشكلة كليًّا. للتو تبدأ حياتي. أنا قوية. أتوق لأن يصبح لدي سبب لأكرس كل طاقاتي لأجله "

– الروائية الأمريكية سيلفيا بلاث

Celine Dion | I Surrender

@scholar95

السؤال الأكبر الذي لم تتم الإجابة عليه لحد الآن، والذي لم أستطع الإجابة عنه بالرغم من الثلاثين سنة التي قضيتها باحثاً في روح المرأة، هو :
" ما الذي تريده المرأة بالضبط ؟ "

- فرويد

" لقدْ أصبحتِ مركزَ حياتي، إلهَ شخصٍ لا يؤمنُ بشيء، أعظمَ سعادةٍ وأكبرَ هَمٍ حلا بي حتى الآن.
-
بعدَ أنْ تكلّمتُ طويلاً بسخرية عن .. عنْ أشياءَ مثلَ الحُبِّ (ومفاهيمَ مشابهة)، كان لابدَّ أنْ أُعاقَبَ بطريقةٍ ما، ويبدو أنَّ العِقابَ قدْ أُنْزِلَ بي أخيرًا، ولكنْ لا أهميةَ لهذا بعد الفشلُ كلمتي الأخيرة دومًا. ومع ذلك، ما تزالُ أمامي إمكانيةٌ أخيرة : أنتِ منذورةٌ للحياةِ الهامشيّة، حتى وإنْ كان تحفظكِ هذا يبدو لكِ بسيطًا، إلاّّ أنّه يعني الشيءَ الكثير، - على الأقلِّ بالنّسبةِ لي.
لطالما اعتبرتُ نفسي هامشيًّا، وداخليًّا، أتصرَّفُ على أنّني كذلك حتى بعدَ أن تُرجمتْ كتبي إلى كلِّ اللُغاتِ العالميّة، ومن ضمنها لغةَ أكلةِ لحومِ البّشر"

– "من الفيلسوف الفرنسي إميل سيوران إلى أستاذة الفلسفة الألمانية فريدغارد توما في 17 تموز 1981"

– إميل سيوران | ( 8 أبريل 1995 - 1911 )

" أنا مشوش جدًا , لذلك تبدو أفكاري مهزوزة .. لقد بدأ هذا القلب المسكين يتعب .. إنه يخفق بلا جدوى .. وحينما أنظر الآن إلى الأشياء أحس بأنني خارجها .. إنها مسحوبة من المعقول .. إنني لا أخاف من الموت , ولكنني لا أريد أن أموت .. لقد عشت سنوات قليلة قاسية، وتبدو لي فكرة أن لا أعوض فكرة رهيبة .. إنني لم أعش قط. لذلك فأنا لم أوجد .. ولا أريد أن أغادر دون أن أكون، قبل المغادرة موجوداً .. أتعرفين الذي أعنيه ؟
إن شعوري غريب جدًا .. شعور إنسان كان ذاهبًا إلى مكان ما كي يتسلم عملًا ملائمًا، فمات فجأة في الطريق ..
إن شعوري الآن هو هذه الفجأة بالذات "

– غسان كنفاني |   ( 8 أبريل 1972 - 1936 )

في رؤية متضادة ثقافياً اليوم ، نرى أن ( الناقدة والروائية الأمريكية سوزان سونتاغ ) تعطي اعتبارًا لمهمة الكاتب الحقيقية :

على الكاتب أن لا يكون ماكِنَة آراء .. مهمة الكاتب الأولى هي قول الحقيقة لا امتلاك الآراء. يجب عليه أن يرفض مشاركة الأكاذيب والتضليلات. فالأدب هو بيت التباين والفروق الدقيقة ضد أصوات التبسيط ومهمة الكاتب هي أن يجعل تصديق لصوص الفكر صعباً. مهمة الكاتب هي السماح لنا برؤية العالم كما هو مليء بالكثير من الادعاءات والأجزاء والتجارب المختلفة.

إن مهمة الكاتب هي تصوير الحقائق : الحقائق المنحلة وحقائق الفرح. هذا هو جوهر الحكمة الأدبية، تعددية الإنجازات الأدبية، مساعدتنا على فهم أن ما يحدث الآن يحمل في طياته حدثاً آخر.  
وتقول (سونتاغ) :  “ من الفظاظة إشاعة آراء للعامة لا يملك الشخص فيها معرفة مباشرة عميقة.  إذا تحدثت عن ما لا أعرف أو عن ما أعرف بإستهتار فإن هذا مجرد تسويق للآراء. مشكلة الآراء هي أن الشخص يعلق فيها. وكلما تصرف الكتّاب ككتّاب فإنهم دائمًا يرون أكثر "

" هذا العالم بحالته التي هو عليها، لا يُطاق "

– فيلسوف العدم ألبير كامو

Adele | Someone Like You

@scholar95

أمام العقليين إيمانويل كانط يعرف التنوير :
" هو خروج الانسان من مرحلة القصور العقلي "

القصور العقلي : هي التبعية للآخرين، وعدم القدرة على التفكير الشخصي، واتخاذ أي قرار دون استشارة بحجة الوصاية، والوصاية هي سلطة رجال الدين المطلقة والرابطة على عقول الناس، فتمنعهم من التفكير، فهم بذلك يرتكبون اثماً لأن هذه  أوامر الله، ولأن فيها مصلحتهم الشخصية .

هذا الإحساس بالدونية الذهنية لدى الانسان والعجز بسبب افتقار الانسان إلى الشجاعة والمقدرة على اتخاذ القرار .. لماذا ؟ بسبب " الكسل والجبن "

ومن هنا جاءت الصرخة للفيلسوف « تجرأ على استخدام عقلك »
" لا تجعل احد يفكر بالنيابة عنك، فمن يفكر بالنيابة عنك، ليس أقدر منك على التفكير، وهو لايعرف بذاتك او مصلحتك او مصلحة مجتمعك، أكثر منك ومن مجتمعك "
يا أيها الناس لا تتوكلوا بعد اليوم، ولا تستسلموا للكسل والمقدور والمكتوب، كما يقولون لكم، تحركو وأنشطوا وانخرطوا في الحياة، بشكل إيجابي متبصر، أي عن وعي ، عن فهم، عن علم، وليس بشكل عاطفي أو بشكل غير مدروس "

Thomas Cole | The Course of Empire |1833–1836

" هي سلسلة لوحات من خمسة أجزاء رُسمت بواسطة الرسام الأمريكي توماس كول في سنة 1833 - 1836. ويلاحظ في أجزائها أنها تعكس الثقافة الشعبية الأمريكية عبر الأزمنة  ، وعند العديد من المحللين يرون فيها تعبيراً عن المراحل المثالية للحظارة الإنسانية، وتعبر أيضاً عن الخوف جراء نتائج الإمبراطورية التي قد تؤدي إلى تحلل واضمحلال الحضارة الإنسانية "

سيتا هاكوبيان | ياحبيبي

@scholar95