وصيَّة مُحبٍّ مُشفق !
أخي لست أهلًا فتراجع .. وإلا أفسدت العِلمَ على أهله !
أخي لن تنالَ العلمَ إلاّ بستّةٍ
سأنبيكَ عن تفصيلها ببيانِ !
ذكاءٌ وحِرصٌ واجتهادٌ وغُربةٌ
وصُحبة أستاذٍ وطولِ زمانِ !
أخي .. لست أهلًا لعلم تَنشره، ولا لدين تَنصُره !
ولا لعالٍم تُنصفه، ولا لعلمٍ تعرف قدرَه فتُعزه وترفعه !
فتنحى جانبًا ولا تَخض غماره دون علمٍ وتأصيل، وفهمٍ وإنصافٍ وتحرير !
فليسَ كلُّ من ادعاه فهِمه، ولا كلُّ من أرادَه أدركه، ولا كلُّ من تمسَّح به أتقنه !
فإن عجزت عنه فأحبَّ أهلَه ولا تُبغضهم وتقرّب إلى الله بمَحبتهم؛ فحُبهم دينٌ وإيمانٌ وإحسان، وبغضُهم وتكفيرُهم نفاقٌ وعصيان .. !
#سيف_الدين_الشامي
أخي لست أهلًا فتراجع .. وإلا أفسدت العِلمَ على أهله !
أخي لن تنالَ العلمَ إلاّ بستّةٍ
سأنبيكَ عن تفصيلها ببيانِ !
ذكاءٌ وحِرصٌ واجتهادٌ وغُربةٌ
وصُحبة أستاذٍ وطولِ زمانِ !
أخي .. لست أهلًا لعلم تَنشره، ولا لدين تَنصُره !
ولا لعالٍم تُنصفه، ولا لعلمٍ تعرف قدرَه فتُعزه وترفعه !
فتنحى جانبًا ولا تَخض غماره دون علمٍ وتأصيل، وفهمٍ وإنصافٍ وتحرير !
فليسَ كلُّ من ادعاه فهِمه، ولا كلُّ من أرادَه أدركه، ولا كلُّ من تمسَّح به أتقنه !
فإن عجزت عنه فأحبَّ أهلَه ولا تُبغضهم وتقرّب إلى الله بمَحبتهم؛ فحُبهم دينٌ وإيمانٌ وإحسان، وبغضُهم وتكفيرُهم نفاقٌ وعصيان .. !
#سيف_الدين_الشامي
فارسخ في العِلم .. تأمَن وتَسلم !
قال ابن القيِّم رحمه الله :
( الراسخ في العلم لو وَرَدَتْ عليه من الشُبَه بعدد أمواج البحر؛ ما أزالت يقينه، ولا قدحت فيه شكًّا )
انظر: مفتاح دار السعادة .
بل لأبحرَ بين أمواجها دون بَللٍ !
فلا غرِق بها، ولا اكتنفته زبدُها، ولا اصطادته حِيتانُها .. !
#سيف_الدين_الشامي
قال ابن القيِّم رحمه الله :
( الراسخ في العلم لو وَرَدَتْ عليه من الشُبَه بعدد أمواج البحر؛ ما أزالت يقينه، ولا قدحت فيه شكًّا )
انظر: مفتاح دار السعادة .
بل لأبحرَ بين أمواجها دون بَللٍ !
فلا غرِق بها، ولا اكتنفته زبدُها، ولا اصطادته حِيتانُها .. !
#سيف_الدين_الشامي
زلَّة العالِم لا يُتّبعُ فيها .. لشَهر صلاحه، ولآثاره الحَسنة !
قال ابن القيّم رحمه الله:
( ومن له علمٌ بالشرع والواقع يعلم قطعًا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدمٌ صالح وآثارٌ حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوَةُ والزلَّة هو فيها معذورٌ بل مأجورٌ لاجتهاده !
فلا يجوز أن يُتبع فيها ولا يجوز أن تُهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المُسلمين )
انظر: إعلام الموقعين .
وقال الذهبيُّ رحمه الله:
( ثمَّ إن الكبير من أئمة العلم إذا كثُر صوابه، وعُلم تحرّيه للحق، واتسع عِلمه وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحه وورعه واتباعه، يُغفر له زلله، ولا نُضلّله ونطرحه وننسى مَحاسنه !
نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجوا له التوبة من ذلك )
انظر: سير أعلام النبلاء .
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
( ونحن كذلك لا نقولُ بكفر من صحّت ديانته، وشهُر صلاحه، وعُلم ورعه وزهده، وحسُنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمَّة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتآليف فيها، وإن كان مُخطئًا في هذه المسألة أو غيرها )
انظر: الدرر السنية .
قلت:
ومع ذلك يُبيّن خطأه، وتُحذر كتبه وبدعته، وتُحقق مقالته !
ولا يُسفّه أو يُذم، ولا يُطعن به ويُحقر فضلًا عن أن يُبدع ويُكفر !
وما كان من ذلك فهو من الجُهّال المُتعالمين؛ الذين تجشّموا تكفيرهم دون علمٍ ويقين؛ ضلالًا وجهلًا، غُلوًا وسفهًا !
وما هذا إلا لأننا لن نُسأل عنهم يوم الدين؛ يوم يقومُ الناس لرب العالمين !
{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } .. !
وأيضًا لاحتمال أنهم تابوا من خطأهم، وأصلحوا ذات بينهم؛ ولقد بلغنا عن بعض من تاب كالغزاليِّ والأشعريِّ والرازيِّ والباقلانيِّ والزمخشريِّ والجُوينيِّ !
فقد يكون غيرهم مثلهم ولم يبلغنا ذلك عنهم فما أدراك أيها الدعيِّ !؟
فبالاحتمال يُرفع اليقين ويُنزّل الريبُ محلَّه دون تثريب !
فإحسان ظنٍّ بالله أنه أماتهم على دينه الذي ارتضاه لهم .. !
#سيف_الدين_الشامي
قال ابن القيّم رحمه الله:
( ومن له علمٌ بالشرع والواقع يعلم قطعًا أن الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدمٌ صالح وآثارٌ حسنة وهو من الإسلام وأهله بمكان قد تكون منه الهفوَةُ والزلَّة هو فيها معذورٌ بل مأجورٌ لاجتهاده !
فلا يجوز أن يُتبع فيها ولا يجوز أن تُهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المُسلمين )
انظر: إعلام الموقعين .
وقال الذهبيُّ رحمه الله:
( ثمَّ إن الكبير من أئمة العلم إذا كثُر صوابه، وعُلم تحرّيه للحق، واتسع عِلمه وظهر ذكاؤه، وعُرف صلاحه وورعه واتباعه، يُغفر له زلله، ولا نُضلّله ونطرحه وننسى مَحاسنه !
نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجوا له التوبة من ذلك )
انظر: سير أعلام النبلاء .
وقال الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
( ونحن كذلك لا نقولُ بكفر من صحّت ديانته، وشهُر صلاحه، وعُلم ورعه وزهده، وحسُنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمَّة ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتآليف فيها، وإن كان مُخطئًا في هذه المسألة أو غيرها )
انظر: الدرر السنية .
قلت:
ومع ذلك يُبيّن خطأه، وتُحذر كتبه وبدعته، وتُحقق مقالته !
ولا يُسفّه أو يُذم، ولا يُطعن به ويُحقر فضلًا عن أن يُبدع ويُكفر !
وما كان من ذلك فهو من الجُهّال المُتعالمين؛ الذين تجشّموا تكفيرهم دون علمٍ ويقين؛ ضلالًا وجهلًا، غُلوًا وسفهًا !
وما هذا إلا لأننا لن نُسأل عنهم يوم الدين؛ يوم يقومُ الناس لرب العالمين !
{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ } .. !
وأيضًا لاحتمال أنهم تابوا من خطأهم، وأصلحوا ذات بينهم؛ ولقد بلغنا عن بعض من تاب كالغزاليِّ والأشعريِّ والرازيِّ والباقلانيِّ والزمخشريِّ والجُوينيِّ !
فقد يكون غيرهم مثلهم ولم يبلغنا ذلك عنهم فما أدراك أيها الدعيِّ !؟
فبالاحتمال يُرفع اليقين ويُنزّل الريبُ محلَّه دون تثريب !
فإحسان ظنٍّ بالله أنه أماتهم على دينه الذي ارتضاه لهم .. !
#سيف_الدين_الشامي
هكذا جزاءُ الطُغاة .. !
قال تعالی : ( إِنَّ جهنّم كانت مِرصادًا للطَاغين مَئابا ) ..
قال القرطبي : « والمُراد بالطاغين من طغى في دينِه بالكُفر , أو في دنياهُ بالظُلم » أحكام القرآن ..
قلتُ ؛
ولا تعجب من مَصيرهم ذاك .. !
والنّارُ تترقّب وتترصَّدُ دخولَهم لها؛ لأنها مَأواهم ومُنقلبهم ومَرجعهم، فلا تعجب من ذلك !
حينما تَرى كُفرَهم بالله وظُلمَهم للعباد .. !
فمَحارمَ الله انتهكوها، والعُلماءَ في السجون أقبعوها، والنّفس المُسلمة قد أزهقوها، فأفسدوا دينَهم ودنياهم بظُلمِهم ذاك وكُفرِهم، فلا تَعجب .. فالعَجبُ يَبطُل بمَعرفة السبب .. !
#سيف_الدين_الشامي
قال تعالی : ( إِنَّ جهنّم كانت مِرصادًا للطَاغين مَئابا ) ..
قال القرطبي : « والمُراد بالطاغين من طغى في دينِه بالكُفر , أو في دنياهُ بالظُلم » أحكام القرآن ..
قلتُ ؛
ولا تعجب من مَصيرهم ذاك .. !
والنّارُ تترقّب وتترصَّدُ دخولَهم لها؛ لأنها مَأواهم ومُنقلبهم ومَرجعهم، فلا تعجب من ذلك !
حينما تَرى كُفرَهم بالله وظُلمَهم للعباد .. !
فمَحارمَ الله انتهكوها، والعُلماءَ في السجون أقبعوها، والنّفس المُسلمة قد أزهقوها، فأفسدوا دينَهم ودنياهم بظُلمِهم ذاك وكُفرِهم، فلا تَعجب .. فالعَجبُ يَبطُل بمَعرفة السبب .. !
#سيف_الدين_الشامي
الحُكم على المُسلمين عمومًا .. بظُهور شعائر الإسلام فيهم !
قال تعالى : { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ } .
قال ابنُ عباس رضي الله عنه :
( حرّم الله على المُؤمنين أن يقولوا لمن شَهِدَ أن لا إله إلا الله؛ لست مُؤمنًا !
كما حرّم عليهم الميّتَة، فهو آمنٌ على مالِه ودمِه، لا تردُّوا عليه قوله- أي؛ سلامه وإسلامه ) انظر : تفسير الطبري .
وقال القرطبيُّ رحمه الله :
( وفي هذا من الفقه بابٌ عظيم، وهو أن الأحكام تُناطُ بالمظّان والظواهر، لا على القطع واطلاع السرائر ) انظر : تفسير القرطبي .
وعلى هذا الحق والهُدى !
فكلّ من أظهر شعيرة من شعائر الإسلام حُكم له بالإسلام، وإن كان للكُفر مُبطنًا له كاتمًا ومُتخفّيًّا .. !
فانظر لقوله تعالى المُتقدّم الذكر؛ كيف أنه نهى المُؤمنين وعبادَه المُجاهدين؛ أن يَنفوا عمّن ألقى إليهم تحيَّة السلام؛ وصفَ الإيمان !
فهل اشترطَ شرطًا آخر غير تحيّة السّلام .. !؟
وهي باتفاقٍ من شعائر الإسلام !
روى البُخاريُّ من حديث عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم أي الإسلامِ خيرٌ ؟
فقال : تُطعم الطعام، وتَقرأُ السلام على من عَرفت ومن لم تَعرف !
إذًا حاصلُ الأمر .. !
أنه بمُجرّد التلفظ بتلك الشعيرة؛ وهي تحيَّة السلام، نهى الله عبادَه أن لا يَبتغوا عرضَ الحياة الدُنيا بتكفير قائلها، ونفيّ وصفِ الإيمان عن صاحبها؛ فيُحلّون بذلك دمَه، ويأخذون مالَه ومتاعَه !
فلذا تبيّنوا وتثبّتوا، ولا تَحملنّكم الغيرةُ والحماس؛ على أن تُكفّروا عُموم الناس .. !
وهم لشعائر الإسلام مُظهرون؛ بحُججٍ واهية، ودلائِل فاسدة !
فاتقوا الله عبادَ الله، وتحرّوا مُراده ورضاه !
#سيف_الدين_الشامي
قال تعالى : { وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ } .
قال ابنُ عباس رضي الله عنه :
( حرّم الله على المُؤمنين أن يقولوا لمن شَهِدَ أن لا إله إلا الله؛ لست مُؤمنًا !
كما حرّم عليهم الميّتَة، فهو آمنٌ على مالِه ودمِه، لا تردُّوا عليه قوله- أي؛ سلامه وإسلامه ) انظر : تفسير الطبري .
وقال القرطبيُّ رحمه الله :
( وفي هذا من الفقه بابٌ عظيم، وهو أن الأحكام تُناطُ بالمظّان والظواهر، لا على القطع واطلاع السرائر ) انظر : تفسير القرطبي .
وعلى هذا الحق والهُدى !
فكلّ من أظهر شعيرة من شعائر الإسلام حُكم له بالإسلام، وإن كان للكُفر مُبطنًا له كاتمًا ومُتخفّيًّا .. !
فانظر لقوله تعالى المُتقدّم الذكر؛ كيف أنه نهى المُؤمنين وعبادَه المُجاهدين؛ أن يَنفوا عمّن ألقى إليهم تحيَّة السلام؛ وصفَ الإيمان !
فهل اشترطَ شرطًا آخر غير تحيّة السّلام .. !؟
وهي باتفاقٍ من شعائر الإسلام !
روى البُخاريُّ من حديث عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنه : أن رجلًا سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم أي الإسلامِ خيرٌ ؟
فقال : تُطعم الطعام، وتَقرأُ السلام على من عَرفت ومن لم تَعرف !
إذًا حاصلُ الأمر .. !
أنه بمُجرّد التلفظ بتلك الشعيرة؛ وهي تحيَّة السلام، نهى الله عبادَه أن لا يَبتغوا عرضَ الحياة الدُنيا بتكفير قائلها، ونفيّ وصفِ الإيمان عن صاحبها؛ فيُحلّون بذلك دمَه، ويأخذون مالَه ومتاعَه !
فلذا تبيّنوا وتثبّتوا، ولا تَحملنّكم الغيرةُ والحماس؛ على أن تُكفّروا عُموم الناس .. !
وهم لشعائر الإسلام مُظهرون؛ بحُججٍ واهية، ودلائِل فاسدة !
فاتقوا الله عبادَ الله، وتحرّوا مُراده ورضاه !
#سيف_الدين_الشامي
تعلّموا العلم .. فإن ذهابه بمَوت أهله !
في قوله تعالى :
{ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا } .
يقول ابنُ عباس: « خرابُها بمَوت عُلمائِها وفُقهائِها وأهلِ الخير مِنها » تفسير ابن كثير .
قلتُ؛
فيا رحمةَ الله بنا؛ إن ترك لنا عالمًا ربانيًّا، بالحق صادعًا، وإلى التوحيد داعيًا، لا للطواغيت مواليًّا ولا للمُجاهدين مُعاديًّا .. !
وما أقلّهم في هذا الزمان !
فإن وُجدوا؛ فهم بين قتيلٍ وشريد .. وأسيرٍ تليد !
لذا لا تنتظر موتَ العالم وتبحث عن غيره .. بل كن أنت ذا، وسُدَّ ذاك الخللَ .. !
واصدُق الطريق؛ فإن الله جوادٌ كريم ! ..
#سيف_الدين_الشامي
في قوله تعالى :
{ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا } .
يقول ابنُ عباس: « خرابُها بمَوت عُلمائِها وفُقهائِها وأهلِ الخير مِنها » تفسير ابن كثير .
قلتُ؛
فيا رحمةَ الله بنا؛ إن ترك لنا عالمًا ربانيًّا، بالحق صادعًا، وإلى التوحيد داعيًا، لا للطواغيت مواليًّا ولا للمُجاهدين مُعاديًّا .. !
وما أقلّهم في هذا الزمان !
فإن وُجدوا؛ فهم بين قتيلٍ وشريد .. وأسيرٍ تليد !
لذا لا تنتظر موتَ العالم وتبحث عن غيره .. بل كن أنت ذا، وسُدَّ ذاك الخللَ .. !
واصدُق الطريق؛ فإن الله جوادٌ كريم ! ..
#سيف_الدين_الشامي
هذا سبيلُك فلا تُضيّعه !
أن تعملَ بهذه ؛
{ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ } .
وأن تقرنَها بذي ؛
{ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّه } .
فإن لم يَستجيبوا ؛
{ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ } .
واستشعر هذه بعدَ ذلك ؛
{ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } .
فما أيسرَه من سَبيلٍ، وما أعظمَه من أجر .. !
#سيف_الدين_الشامي
أن تعملَ بهذه ؛
{ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ } .
وأن تقرنَها بذي ؛
{ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّه } .
فإن لم يَستجيبوا ؛
{ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ } .
واستشعر هذه بعدَ ذلك ؛
{ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } .
فما أيسرَه من سَبيلٍ، وما أعظمَه من أجر .. !
#سيف_الدين_الشامي
احذرِ الرُجوع إذا بدأت .. وإلا خُذلت !
فثلاثٌ يُذمُّ الرُجوع عنهنَّ ؛
الجهادُ في سبيل الله، وطلبُ العلم، وحفظُ القرآن !
فكم من مُجاهد أقدم؛ تراه تنكّب وزاغ وترك ذلك الكفاح !
وكم من طالب علم أغرتُه الملذَّات والشَّهوات؛ تراه ملَّ وكلَّ وترك ميراث الأنبياء !
وكم من ساعٍ لحفظ القرآن؛ تراه قصَّر حتى خِسر فضعُفت همّته وقلّت عزيمته، فلم يعد بوسعه حُفظ آية !
ألا يكفيك قوله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ } !
فكفى بذلك خُذلانًا أن يَصرِفك عمّا كنت فيه من جهادٍ وعلمٍ وحفظٍ !
فمن النّفاق والعصيان أن تُخذلَ من الرحمن !
والله المُستعان ..
#سيف_الدين_الشامي
فثلاثٌ يُذمُّ الرُجوع عنهنَّ ؛
الجهادُ في سبيل الله، وطلبُ العلم، وحفظُ القرآن !
فكم من مُجاهد أقدم؛ تراه تنكّب وزاغ وترك ذلك الكفاح !
وكم من طالب علم أغرتُه الملذَّات والشَّهوات؛ تراه ملَّ وكلَّ وترك ميراث الأنبياء !
وكم من ساعٍ لحفظ القرآن؛ تراه قصَّر حتى خِسر فضعُفت همّته وقلّت عزيمته، فلم يعد بوسعه حُفظ آية !
ألا يكفيك قوله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ } !
فكفى بذلك خُذلانًا أن يَصرِفك عمّا كنت فيه من جهادٍ وعلمٍ وحفظٍ !
فمن النّفاق والعصيان أن تُخذلَ من الرحمن !
والله المُستعان ..
#سيف_الدين_الشامي