سال ۸۲ فیلم مارمولک ساختهشد!
فیلم رو از روی پرده پایین میکشن و توقیف میشه.
میره آمریکا فروش عجیبی میکنه!
بعد از تعریف رهبر از این فیلم بعد ۱۷ سال رفع توقیف میشه، و از عواملش تقدیر به عمل میاد!
الان هم داره تلویزیون نشونش میده..
☔️ @baraan_ir
🆔 @Sayehsokhan
فیلم رو از روی پرده پایین میکشن و توقیف میشه.
میره آمریکا فروش عجیبی میکنه!
بعد از تعریف رهبر از این فیلم بعد ۱۷ سال رفع توقیف میشه، و از عواملش تقدیر به عمل میاد!
الان هم داره تلویزیون نشونش میده..
☔️ @baraan_ir
🆔 @Sayehsokhan
#از_شما
#سيلي_واقعيت_و_زهرمار
(_خيابانِ شلوغ، ظهرِ داغِ تابستانيِ ماهِ رمضان)
ماشين جوشميآورد، گازِ كولر از دريچهها به داخل ميزند. شلم شوربايي ميشود.
همسر مجبور ميشود ماشين را به كناري هلدهد. گلويش خشك و دهانش بهم چسبيده. عرق سرد بر بدنش مينشيند.
در همين حين، موتوريِ دوسرنشينهاي كه با سرعت بالا نزديك ميشد، با بوق ممتد و گوشخراشش اعتراض خود را به جهت راهبنداني كه ماشين ايجاد كرده، اعلام ميكند.
همسر بلافاصله با فرياد ميگويد: #زهرمار!!
موتوري به سرعت دور ميزند، جلوي ماشين را ميگيرد و دو سرنشين به همسر حمله ميكنند...
قانون، قانون #واقعيت است. جوابِ هاي ، هوي است. مهم نيست كه درچه حالي، ولي هرحال امكاني براي انفجار باروت خشم نيمه سركوب شده بين هموطنان است. در هر لحظه و در حال تنها كسي كه ميتوانيم #كنترل كنيم، فقط و فقط خودمان هستيم.
او بوق ميزند، ما هيچ كنترلي بر روي او نداريم كه به او شرايط را بفهمانيم تا ما را درك كند و بوق نزند.
#مسئوليت كلماتمان با خودمان است. اگر تحريك كردي، در انتظار پاسخ باش!
اين دنيا دنياي #واقعيت است. ديگر از مادر خبري نيست كه در جواب بهانهگيريهايمان،نوازش كند و يا دهان باز كنيم و او به سرعت پستان در دهانمان فروكند. دهان برخلافِ قواعد بازكني، مشت است كه ميآيد. همسر سكوت ميكرد شايد، اينطور نميخورد سيلي.
فحش اولين و دردسترسترين ابزار از جعبه ابزار #سيستم_رفتاري ماست. هميشه در دسترسترين، بهترين نيست. هميشه و در هر موقعيت (حتي بدترينها) ما درحال #انتخاب رفتارهايي از خزانهي رفتاريمان هستيم. باكمي تامل ميتوانيم دست به انتخابهاي آگاهانهتري بزنيم.
👤 #احسان_درخشاني_مشاور
🆔 @SayehSokhan
#سيلي_واقعيت_و_زهرمار
(_خيابانِ شلوغ، ظهرِ داغِ تابستانيِ ماهِ رمضان)
ماشين جوشميآورد، گازِ كولر از دريچهها به داخل ميزند. شلم شوربايي ميشود.
همسر مجبور ميشود ماشين را به كناري هلدهد. گلويش خشك و دهانش بهم چسبيده. عرق سرد بر بدنش مينشيند.
در همين حين، موتوريِ دوسرنشينهاي كه با سرعت بالا نزديك ميشد، با بوق ممتد و گوشخراشش اعتراض خود را به جهت راهبنداني كه ماشين ايجاد كرده، اعلام ميكند.
همسر بلافاصله با فرياد ميگويد: #زهرمار!!
موتوري به سرعت دور ميزند، جلوي ماشين را ميگيرد و دو سرنشين به همسر حمله ميكنند...
قانون، قانون #واقعيت است. جوابِ هاي ، هوي است. مهم نيست كه درچه حالي، ولي هرحال امكاني براي انفجار باروت خشم نيمه سركوب شده بين هموطنان است. در هر لحظه و در حال تنها كسي كه ميتوانيم #كنترل كنيم، فقط و فقط خودمان هستيم.
او بوق ميزند، ما هيچ كنترلي بر روي او نداريم كه به او شرايط را بفهمانيم تا ما را درك كند و بوق نزند.
#مسئوليت كلماتمان با خودمان است. اگر تحريك كردي، در انتظار پاسخ باش!
اين دنيا دنياي #واقعيت است. ديگر از مادر خبري نيست كه در جواب بهانهگيريهايمان،نوازش كند و يا دهان باز كنيم و او به سرعت پستان در دهانمان فروكند. دهان برخلافِ قواعد بازكني، مشت است كه ميآيد. همسر سكوت ميكرد شايد، اينطور نميخورد سيلي.
فحش اولين و دردسترسترين ابزار از جعبه ابزار #سيستم_رفتاري ماست. هميشه در دسترسترين، بهترين نيست. هميشه و در هر موقعيت (حتي بدترينها) ما درحال #انتخاب رفتارهايي از خزانهي رفتاريمان هستيم. باكمي تامل ميتوانيم دست به انتخابهاي آگاهانهتري بزنيم.
👤 #احسان_درخشاني_مشاور
🆔 @SayehSokhan
📚 #برشی_از_کتاب
#تله_شادمانی_مصور
✍️ اثر: #دكتر_راس_هريس
#بيو_آيزنت
👌ترجمه: #دكتر_علي_صاحبي
#دکتر_مهدی_اسکندری
📇 انتشارات:#سایه_سخن
📖 صفحه: 21
🆔 @sayehsokhan👇👇👇
#تله_شادمانی_مصور
✍️ اثر: #دكتر_راس_هريس
#بيو_آيزنت
👌ترجمه: #دكتر_علي_صاحبي
#دکتر_مهدی_اسکندری
📇 انتشارات:#سایه_سخن
📖 صفحه: 21
🆔 @sayehsokhan👇👇👇
✍️از اقتضای "خرد کیشی" است که در تمام شاهنامه هرگونه سرپیچی از داد - که خود چیزی جز آیین و فرمان خرد نیست - همواره مجازات خود را در دنبال دارد و این نیز در جای خود قانون تخلفناپذیر طبیعت و حیات انسانی است و لاجرم خرد انسانی در سراسر کارهای عالم ضرورتش را الزام میکند.
🔅از اینجاست، که سلم و تور، به انتقام خون ایرج کشته میشوند و باید کشته شوند. ضحّاک با همهی گربزیها و چارهگریهایش و افراسیاب با تمام دلیریها و زیرکساریها که دارد هيجیکشان از کیفر بیدادیهای خویش ایمن نمیمانند و نباید بمانند.
🔅حتی رستم و اسفندیار، دو پهلوان محبوب و نجیب دنیای شاهنامه به خاطر لحظههایی که به الزام دیو "خشم" از حکم خرد سرفرو میتابند به بادافره سنگین گناهان خویش گرفتار میآیند و باید گرفتار بیایند. جمشید و کاوس دو فرمانروای درخشان و نام آور دنیای باستان هم جریمهی خروج از حدّ خرد را به محنتهایی که در پایان عمر با آن روبه رو میشوند میپردازند - و به حکم خرد نیز باید بپردازد.
(عبدالحسین زرین کوب،
مقاله ی " خرد و خردگرایی در شاهنامه")
_
گُربِزی: دانایی، زیرکی
🆔 @Sayehsokhan
🔅از اینجاست، که سلم و تور، به انتقام خون ایرج کشته میشوند و باید کشته شوند. ضحّاک با همهی گربزیها و چارهگریهایش و افراسیاب با تمام دلیریها و زیرکساریها که دارد هيجیکشان از کیفر بیدادیهای خویش ایمن نمیمانند و نباید بمانند.
🔅حتی رستم و اسفندیار، دو پهلوان محبوب و نجیب دنیای شاهنامه به خاطر لحظههایی که به الزام دیو "خشم" از حکم خرد سرفرو میتابند به بادافره سنگین گناهان خویش گرفتار میآیند و باید گرفتار بیایند. جمشید و کاوس دو فرمانروای درخشان و نام آور دنیای باستان هم جریمهی خروج از حدّ خرد را به محنتهایی که در پایان عمر با آن روبه رو میشوند میپردازند - و به حکم خرد نیز باید بپردازد.
(عبدالحسین زرین کوب،
مقاله ی " خرد و خردگرایی در شاهنامه")
_
گُربِزی: دانایی، زیرکی
🆔 @Sayehsokhan
♻️ برای برقراری و حفظ روابطسازنده به موارد زیر توجه کنید:
1️⃣ باورهای خود را شناسایی کنید.
2️⃣ بررسی کنید که چگونه این باورها بر تفسیر شما از اطلاعات اثر میگذارند.
3️⃣ شجاعانه باورهایمنطقی و غیرمنطقی خود را تشخیص دهید.
4️⃣ باورهایغیرمنطقی خود را دور بریزید.
5️⃣ باورهایمنطقی را جایگزین کنید.
📚 #برشی_از_کتاب
#به_سوی_دیگران
✍️ اثر: #دیوید_دبلیو_جانسون
👌 ترجمه: #دکتر_رباب_حامدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 187
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
1️⃣ باورهای خود را شناسایی کنید.
2️⃣ بررسی کنید که چگونه این باورها بر تفسیر شما از اطلاعات اثر میگذارند.
3️⃣ شجاعانه باورهایمنطقی و غیرمنطقی خود را تشخیص دهید.
4️⃣ باورهایغیرمنطقی خود را دور بریزید.
5️⃣ باورهایمنطقی را جایگزین کنید.
📚 #برشی_از_کتاب
#به_سوی_دیگران
✍️ اثر: #دیوید_دبلیو_جانسون
👌 ترجمه: #دکتر_رباب_حامدی
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 187
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سلام و درود!
صبح زیبای اولین آدینه رمضان بخیر و نیکی
براتون روزی شاد، لبریز از اتفاقات خوب، ثروت، نعمت، برکت، تندرستی، عشق و محبت ارزو داریم!
🆔 @Sayehsokhan
صبح زیبای اولین آدینه رمضان بخیر و نیکی
براتون روزی شاد، لبریز از اتفاقات خوب، ثروت، نعمت، برکت، تندرستی، عشق و محبت ارزو داریم!
🆔 @Sayehsokhan
#صرفا_جهت_اندیشیدن
یک روز آخرین کسی که
تو را میشناخت خواهد مُرد
و خاطرهی تو فراموش خواهد شد...
اما اگر اهل مهربانی بوده باشی نام نیکت ماندگار خواهد ماند
🆔 @Sayehsokhan
یک روز آخرین کسی که
تو را میشناخت خواهد مُرد
و خاطرهی تو فراموش خواهد شد...
اما اگر اهل مهربانی بوده باشی نام نیکت ماندگار خواهد ماند
🆔 @Sayehsokhan
🔵 "زنِ فرنگی میخوام!"
حسین قلیخان نظامالسلطنه از فرنگ برای رفیقش محمد ولیخان افشار نامهای میفرستد و فراوان از زنان فرنگی تعریف میکند که در عقل و خط و سواد بیهمتایند،
و بیکران از زنش گلایه دارد، و اینکه چرا قسمتش، زنی شبیه زنان فرنگی نیست؟
و پاسخ محمدولی خان به نامه بینظیر است:
"قربانت شوم؛
عقل و شعور ذاتیست نه اکتسابی، ولی خط و سواد مکتبی ست.
شما که اهل دودمان جلیله قجرید و تمام مقدرات ایران و ایرانی در دست ایل و اقوام و طایفه شماست؛
- کدام مدرسه را برای زنان ساختهاید؟!
- کدام معلم و معلمه را تعیین نمودهاید برای آموزش به زنان؟!
- عدم قابلیت زنان را با چه معیاری اندازه گرفتهاید؟!
- از کجا پی به بیاستعدادی زنان ایران بردهاید؟!
آخر:
ارزش زن ایرانی را به سازگاری با اندرونی معیار گذاشتهاید،
نه خط و سواد...
از زن،
ضبط و ربط اولاد و خانهداری خواستهاید، نه خطنویسی...
زنان را در مسیر خرافه و سحر و دعا و جادو و اطاعت کورکورانه از دین رهنمود کردهاید نه علم و ترقی...
زنان شجاع و آزاده را به جرم سرپیچی از فرامینتان کتک میزنید تا سر حد مرگ!
زنان را کنیز و کلفت میخواهید نه موثر در پیشرفت مملکت.
زنان را نصف مرد میدانید و ضعیفه خطابشان میکنید!
تمام عزتِ نفس و خود باوری را از زنان مملکت سلب کردهاید
بعد توقع دارید
شبیه زنان فرنگ شوند؟!
زهی خیال باطل...!!
برگرد رفیق!
برگرد به مملکت و با زنت شبیه فرنگیان رفتار کن!
بعد خواهی دید زن ایرانی در عقل و هوش و درایت و کیاست و ذکاوت سرآمد جهان است."
طهران/ 15 ذی القعده ١٣٢٠ هجری قمری .
🆔 @Sayehsokhan
حسین قلیخان نظامالسلطنه از فرنگ برای رفیقش محمد ولیخان افشار نامهای میفرستد و فراوان از زنان فرنگی تعریف میکند که در عقل و خط و سواد بیهمتایند،
و بیکران از زنش گلایه دارد، و اینکه چرا قسمتش، زنی شبیه زنان فرنگی نیست؟
و پاسخ محمدولی خان به نامه بینظیر است:
"قربانت شوم؛
عقل و شعور ذاتیست نه اکتسابی، ولی خط و سواد مکتبی ست.
شما که اهل دودمان جلیله قجرید و تمام مقدرات ایران و ایرانی در دست ایل و اقوام و طایفه شماست؛
- کدام مدرسه را برای زنان ساختهاید؟!
- کدام معلم و معلمه را تعیین نمودهاید برای آموزش به زنان؟!
- عدم قابلیت زنان را با چه معیاری اندازه گرفتهاید؟!
- از کجا پی به بیاستعدادی زنان ایران بردهاید؟!
آخر:
ارزش زن ایرانی را به سازگاری با اندرونی معیار گذاشتهاید،
نه خط و سواد...
از زن،
ضبط و ربط اولاد و خانهداری خواستهاید، نه خطنویسی...
زنان را در مسیر خرافه و سحر و دعا و جادو و اطاعت کورکورانه از دین رهنمود کردهاید نه علم و ترقی...
زنان شجاع و آزاده را به جرم سرپیچی از فرامینتان کتک میزنید تا سر حد مرگ!
زنان را کنیز و کلفت میخواهید نه موثر در پیشرفت مملکت.
زنان را نصف مرد میدانید و ضعیفه خطابشان میکنید!
تمام عزتِ نفس و خود باوری را از زنان مملکت سلب کردهاید
بعد توقع دارید
شبیه زنان فرنگ شوند؟!
زهی خیال باطل...!!
برگرد رفیق!
برگرد به مملکت و با زنت شبیه فرنگیان رفتار کن!
بعد خواهی دید زن ایرانی در عقل و هوش و درایت و کیاست و ذکاوت سرآمد جهان است."
طهران/ 15 ذی القعده ١٣٢٠ هجری قمری .
🆔 @Sayehsokhan
❌از مفاخر بروجرد استاد زرین کوب
«من وقتی در باب گذشتۀ ایران تأمل میکنم، از اینکه ایرانیها دنیا را به نام دین یا به نام آزادی به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمینهای فتح شده را قتلعام نکردهاند و دشمنان خود را گروه گروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانیهای مطرود را پناه دادهاند؛ ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند؛ جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند؛ از اینکه در قرنهای گذشته جنگ صلیبی بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند؛ از اینکه با گیوتین سر مخالفان را درو نکردهاند؛ از اینکه جنگ گلادیاتورها و بازیهای خونین با گاو خشمآگین را وسیلۀ تفریح نشمردهاند؛ از اینکه سرخ پوستها را ریشهکن نکردهاند و بوئرها را به مرز نابودی نکشانیدهاند؛ از اینکه برای آزار مخالفان ماشینهای شیطانی شکنجه اختراع نکردهاند و اگر هم بعضی عقوبتهای هولناک در بین مجازاتها و... بوده، آن را همواره به چشم یک پدیدۀ اهریمنی نگریستهاند، و از اینکه روی هم رفته ایرانیها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا، نقطه ضعف اخلاقی نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم»
«من وقتی در باب گذشتۀ ایران تأمل میکنم، از اینکه ایرانیها دنیا را به نام دین یا به نام آزادی به آتش و خون نکشیدهاند، از اینکه مردم سرزمینهای فتح شده را قتلعام نکردهاند و دشمنان خود را گروه گروه به اسارت نبردهاند، از اینکه در روزگار قدیم یونانیهای مطرود را پناه دادهاند؛ ارامنه را در داخل خانۀ خویش پذیرفتهاند؛ جهودان و پیغمبرانشان را از اسارت بابل نجات دادهاند؛ از اینکه در قرنهای گذشته جنگ صلیبی بر ضد دنیا راه نینداختهاند و محکمۀ تفتیش عقاید درست نکردهاند؛ از اینکه با گیوتین سر مخالفان را درو نکردهاند؛ از اینکه جنگ گلادیاتورها و بازیهای خونین با گاو خشمآگین را وسیلۀ تفریح نشمردهاند؛ از اینکه سرخ پوستها را ریشهکن نکردهاند و بوئرها را به مرز نابودی نکشانیدهاند؛ از اینکه برای آزار مخالفان ماشینهای شیطانی شکنجه اختراع نکردهاند و اگر هم بعضی عقوبتهای هولناک در بین مجازاتها و... بوده، آن را همواره به چشم یک پدیدۀ اهریمنی نگریستهاند، و از اینکه روی هم رفته ایرانیها به اندازۀ سایر اقوام کهنسال دنیا، نقطه ضعف اخلاقی نشان ندادهاند، احساس آرامش و غرور میکنم»
مراقبان و روانشناسان به این آگاهی رسیدهاند که میتوانند و باید از همدلی به شیوه های سودمندتر استفاده کنند. ما هنوز نمیدانیم کدام کار و در چه زمانی و برای چه کسی مؤثر خواهد بود. حتی مؤثرترین روش نیز ممکن است در سیستمهای فوریتی و خشکِ پزشکی، به مراقبان کمکی نکند و آنها کارآمدی خود را از دست بدهند، اما این حوزۀ پژوهشی رو به رشد است و هرساله پاسخهای جدیدی برای پرسشهای پژوهشی پیدا میشود و با توجه به نیاز شدید ما به آن امر، خبر خوبی است.
در عمیقترین سطح، مراقبت پایدار و کامل، مستلزم آن است که متخصصان نقششان را بازتعریف کنند. شفادهندگی به چه معناست؟
📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۰۲
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
در عمیقترین سطح، مراقبت پایدار و کامل، مستلزم آن است که متخصصان نقششان را بازتعریف کنند. شفادهندگی به چه معناست؟
📚 #برشی_از_کتاب : #مبارزه_ای_برای_مهربانی
✍️ اثر: #دکتر_جمیل_زکی
👌 ترجمه: #محمدحامد_فتاحیان
📖 صفحه: ۲۰۲
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
✅ فیزیک نماز و روزه مسئله نیست، مخّ دین باطن اعمال است.
✍مصطفی ملکیان
❓سوال: اگر از نظر خداوند یک مسلمان واقعاً پاک با یک مسيحی واقعاً پاک یا بودایی واقعاً پاک تفاوت نداشته باشد، پس تفاوت دستورات این ادیان برای چيست؟
پاسخ:
🔹پيشفرض این سؤال گویا این است که مثلاً نمازخواندن، به این نحو خاص که در اسلام هست، انسان را به مقصد میرساند اما به نحو دیگری نه. اما مخّ دین اعمال باطنی است نه اعمال ظاهری و در اعمال باطنی بين ادیان تفاوتی نيست.
🔹نماز و روزه و دیگر اعمال ظاهری نيستند که ما را به خدا میرسانند به تعبير حضرت علی (ع) «فراوانند کسانی که روزه میگيرند اما از روزه فقط گرسنگی و تشنگی میفهمند و فراوانند آنها که شب زندهداری می کنند اما از آن فقط خستگی و ضعف نصيبشان میشود.»
🔹در تمام این اعمال ظاهری آنچه مهم است باطن است، وگرنه فيزیک اعمال یک منافق با یک مسلمان واقعی که فرقی ندارد. آنچه در ادیان متفاوت است ظاهر اعمال است، باطن اعمال متفاوت نيست. یعنی باطن نماز که عرض راز و نياز است در ادیان متفاوت نيست. حال اگر ظاهر نمازم بسيار هم آراسته باشد اما از این باطن تهی باشد، به هيچجا نرسيدهام.
🔹الکسيس کارل میگوید: «کشيشی نقل میکرد که روزی مراسم بسيار باشکوهی در کليسا اجرا کردیم بعد از مراسم دیدم روستایی ژندهپوشی هنوز در آخر کليسا نشسته است،
گفتيم پدر مراسم تمام شد.
گفت: نه خدا که هنوز اینجا ایستاده است.»
این را از ما خواسته اند:
غرض ز نماز آن بود که پنهانی
حدیث درد فراق تو با تو بگذارم
➖درسگفتار نظام اخلاقی قرآن،جلسه پنجم
@mostafamalekian
🆔 @Sayehsokhan
✍مصطفی ملکیان
❓سوال: اگر از نظر خداوند یک مسلمان واقعاً پاک با یک مسيحی واقعاً پاک یا بودایی واقعاً پاک تفاوت نداشته باشد، پس تفاوت دستورات این ادیان برای چيست؟
پاسخ:
🔹پيشفرض این سؤال گویا این است که مثلاً نمازخواندن، به این نحو خاص که در اسلام هست، انسان را به مقصد میرساند اما به نحو دیگری نه. اما مخّ دین اعمال باطنی است نه اعمال ظاهری و در اعمال باطنی بين ادیان تفاوتی نيست.
🔹نماز و روزه و دیگر اعمال ظاهری نيستند که ما را به خدا میرسانند به تعبير حضرت علی (ع) «فراوانند کسانی که روزه میگيرند اما از روزه فقط گرسنگی و تشنگی میفهمند و فراوانند آنها که شب زندهداری می کنند اما از آن فقط خستگی و ضعف نصيبشان میشود.»
🔹در تمام این اعمال ظاهری آنچه مهم است باطن است، وگرنه فيزیک اعمال یک منافق با یک مسلمان واقعی که فرقی ندارد. آنچه در ادیان متفاوت است ظاهر اعمال است، باطن اعمال متفاوت نيست. یعنی باطن نماز که عرض راز و نياز است در ادیان متفاوت نيست. حال اگر ظاهر نمازم بسيار هم آراسته باشد اما از این باطن تهی باشد، به هيچجا نرسيدهام.
🔹الکسيس کارل میگوید: «کشيشی نقل میکرد که روزی مراسم بسيار باشکوهی در کليسا اجرا کردیم بعد از مراسم دیدم روستایی ژندهپوشی هنوز در آخر کليسا نشسته است،
گفتيم پدر مراسم تمام شد.
گفت: نه خدا که هنوز اینجا ایستاده است.»
این را از ما خواسته اند:
غرض ز نماز آن بود که پنهانی
حدیث درد فراق تو با تو بگذارم
➖درسگفتار نظام اخلاقی قرآن،جلسه پنجم
@mostafamalekian
🆔 @Sayehsokhan
سپاسگزارم✴️
در قهوهخانه ساده بالای کوه، سفارش املت دادیم.
کنار دست فروشنده نوشته بود: ما را در اینستاگرام ملاقات کنید. فکر کردم در کجای دنیا میشود اینچنین املت خوشمزهای پیدا کرد که فروشندهاش هم تا این حد به روز باشد؟ چون من تا حدی دنیا دیده هستم، به تجربه میگویم هیچجا…
هنگام برگشتن خانمی با ظاهری زیبا و مرتب در حال فروختن گل بود.
آنقدر ظاهر باکلاسی داشت که برای خرید گل پنجره را باز کردیم.
شخصیت با وقاری داشت. وقتی گفتیم به شما نمیآید گل بفروشید، با کلامی تکاندهنده گفت: بیکس هستم، اما ناکس نیستم. زندگی را باید با شرافت گذراند.
کجای دنیا میتوان این سطح از فلسفه و حکمت را، در کلام یک گلفروش یافت؟
به خانه که رسیدیم همسرم یادش افتاد چیزهایی را نخریده است. به سوپری نزدیک خانه رفتم و خرید کردم. دست کردم دیدم کیف پولم همراهم نیست. گفتم ببخشید پول نیاوردم، میروم بیاورم و در حالیکه مبلغ کالایی که خریده بودم کم نبود،
مغازهدار با اصرار گفت نه آقا قابل شما را ندارد ببرید و با کلامی جدی و قاطع کالا را به من داد.
تشکر کردم و در راه خانه فکر کردم کجای دنیا چنین اعتمادی به یک غریبه وجود دارد؟ تازه پول را هم که آوردم فروشنده با تعجب گفت:
چه عجلهای بود؟
شب در حالیکه با لپتاپ کار میکردم، یکباره صدای آکاردئون یکی از ترانههای خاطرهانگیز را سر داد.
در کوچه نوازندهای با زیباترین حالت و مهارتی خاص مینواخت.
به دنبال صدا رفتم و پنجره را باز کردم.
یکی آمد و به او نزدیک شد و گفت از طبقه هشتم آمدم پایین فقط بهخاطر این ملودی قشنگی که میزنید
با رضایت پولی به او داد و رفت. حساب کردم دیدم پولی که در این کوچه گرفت را اگر در ده کوچه گرفته باشد، درآمد ماهانه خوبی دارد.
در کجای دنیا کسی میتواند در کوچهای سرودی را سر دهد؟ من جایی ندیدهام.
میتوان همه رخدادهای بالا را منفی دید.
چرا باید خانمی باوقار گل بفروشد؟
چرا فردی که به کامپیوتر وارد است باید بالای کوه املت درست کند؟
چرا باید نوازندهای ماهر در کوچه بنوازد؟
و از این دست نگاههای منفی که خیلیها دارند.
اما هیچ راه حلی هم ندارند که مثلا این مرد اگر در کوچه ننوازد، چه مشکلی حل خواهد شد؟
و آیا نگاههای منفی ما کمکی به حل مشکلات دنیا میکند؟
من هر چه را دیدم 🌹مثبت🌹 میدیدم.
بعضی از ما چیزهایی را برای خودمان ذهنی کردهایم در حالیکه در عمل وجود ندارند و آنچه را نیز که وجود دارد، چشم ما نمیبیند و ذهن ما درک نمیکند.
مثلا آدمها را به دو گروه “باکلاس” و” بیکلاس” تقسیم کردهایم!
ماکسیما، لكسوس و بنز با کلاس و پیکان و پراید بیکلاسند!
حالا در جادهای گیرکنید، به هردلیل، چه تمام شدن بنزین، چه خرابی ماشین…امتحان کنید
حتی یک ماکسیما و لكسوس و بنز بهخاطر کمک به شما توقف نمیکند و اگر کسی به کمکتان بیاید یا پیکان دارد یا پراید یا وانت… کدام باکلاسترند؟
میتوانید به رخدادهای یکروز عادی از زندگی فکر کنید، در آن تلخ و شیرین بسیار وجود دارد؛ ولی تو مثبت فکر کن……
عزیزانم سال نو مبارکتان باد
اوقاتتان به تندرستی
کامتان شیرین🌹🌹
🆔 @Sayehsokhan
در قهوهخانه ساده بالای کوه، سفارش املت دادیم.
کنار دست فروشنده نوشته بود: ما را در اینستاگرام ملاقات کنید. فکر کردم در کجای دنیا میشود اینچنین املت خوشمزهای پیدا کرد که فروشندهاش هم تا این حد به روز باشد؟ چون من تا حدی دنیا دیده هستم، به تجربه میگویم هیچجا…
هنگام برگشتن خانمی با ظاهری زیبا و مرتب در حال فروختن گل بود.
آنقدر ظاهر باکلاسی داشت که برای خرید گل پنجره را باز کردیم.
شخصیت با وقاری داشت. وقتی گفتیم به شما نمیآید گل بفروشید، با کلامی تکاندهنده گفت: بیکس هستم، اما ناکس نیستم. زندگی را باید با شرافت گذراند.
کجای دنیا میتوان این سطح از فلسفه و حکمت را، در کلام یک گلفروش یافت؟
به خانه که رسیدیم همسرم یادش افتاد چیزهایی را نخریده است. به سوپری نزدیک خانه رفتم و خرید کردم. دست کردم دیدم کیف پولم همراهم نیست. گفتم ببخشید پول نیاوردم، میروم بیاورم و در حالیکه مبلغ کالایی که خریده بودم کم نبود،
مغازهدار با اصرار گفت نه آقا قابل شما را ندارد ببرید و با کلامی جدی و قاطع کالا را به من داد.
تشکر کردم و در راه خانه فکر کردم کجای دنیا چنین اعتمادی به یک غریبه وجود دارد؟ تازه پول را هم که آوردم فروشنده با تعجب گفت:
چه عجلهای بود؟
شب در حالیکه با لپتاپ کار میکردم، یکباره صدای آکاردئون یکی از ترانههای خاطرهانگیز را سر داد.
در کوچه نوازندهای با زیباترین حالت و مهارتی خاص مینواخت.
به دنبال صدا رفتم و پنجره را باز کردم.
یکی آمد و به او نزدیک شد و گفت از طبقه هشتم آمدم پایین فقط بهخاطر این ملودی قشنگی که میزنید
با رضایت پولی به او داد و رفت. حساب کردم دیدم پولی که در این کوچه گرفت را اگر در ده کوچه گرفته باشد، درآمد ماهانه خوبی دارد.
در کجای دنیا کسی میتواند در کوچهای سرودی را سر دهد؟ من جایی ندیدهام.
میتوان همه رخدادهای بالا را منفی دید.
چرا باید خانمی باوقار گل بفروشد؟
چرا فردی که به کامپیوتر وارد است باید بالای کوه املت درست کند؟
چرا باید نوازندهای ماهر در کوچه بنوازد؟
و از این دست نگاههای منفی که خیلیها دارند.
اما هیچ راه حلی هم ندارند که مثلا این مرد اگر در کوچه ننوازد، چه مشکلی حل خواهد شد؟
و آیا نگاههای منفی ما کمکی به حل مشکلات دنیا میکند؟
من هر چه را دیدم 🌹مثبت🌹 میدیدم.
بعضی از ما چیزهایی را برای خودمان ذهنی کردهایم در حالیکه در عمل وجود ندارند و آنچه را نیز که وجود دارد، چشم ما نمیبیند و ذهن ما درک نمیکند.
مثلا آدمها را به دو گروه “باکلاس” و” بیکلاس” تقسیم کردهایم!
ماکسیما، لكسوس و بنز با کلاس و پیکان و پراید بیکلاسند!
حالا در جادهای گیرکنید، به هردلیل، چه تمام شدن بنزین، چه خرابی ماشین…امتحان کنید
حتی یک ماکسیما و لكسوس و بنز بهخاطر کمک به شما توقف نمیکند و اگر کسی به کمکتان بیاید یا پیکان دارد یا پراید یا وانت… کدام باکلاسترند؟
میتوانید به رخدادهای یکروز عادی از زندگی فکر کنید، در آن تلخ و شیرین بسیار وجود دارد؛ ولی تو مثبت فکر کن……
عزیزانم سال نو مبارکتان باد
اوقاتتان به تندرستی
کامتان شیرین🌹🌹
🆔 @Sayehsokhan
🔊 فایل صوتی
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلالالدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیستویکمین = دکتر مهدی محبتی
بیستودومین = دکتر حسن بلخاری
بیستوسومین = دکتر حسن بلخاری
بیستوچهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیستوپنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیستوششمین = علی اصغر ارجی
بیستوهفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیستوهشتمین = دکتر عبدالرضا مدرسزاده
بیستونهمین = دکتر سپیده موسوی
سیامین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سیویکمین = دکتر قاسم کاکایی
سیودومین = خانم پریسا علیرضا
سیوسومین = دکتر مجتبی اعتمادینیا
سیوچهارمین = دکتر ایرج رضایی
سیوپنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سیوششمین = دکتر مهدی حیدری
سیوهفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سیوهشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سیونهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهلویکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهلودومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهلوسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
چهلوچهارمین = دکتر ناصر مهدوی
(جلسه دوم)
چهلوپنجمین = دکتر محمد خدادادی
چهلوششمین = دکتر لیلا آقایانی و
دکتر مجتبی اعتمادی
(آخرین نشست)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلالالدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیستویکمین = دکتر مهدی محبتی
بیستودومین = دکتر حسن بلخاری
بیستوسومین = دکتر حسن بلخاری
بیستوچهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیستوپنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیستوششمین = علی اصغر ارجی
بیستوهفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیستوهشتمین = دکتر عبدالرضا مدرسزاده
بیستونهمین = دکتر سپیده موسوی
سیامین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سیویکمین = دکتر قاسم کاکایی
سیودومین = خانم پریسا علیرضا
سیوسومین = دکتر مجتبی اعتمادینیا
سیوچهارمین = دکتر ایرج رضایی
سیوپنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سیوششمین = دکتر مهدی حیدری
سیوهفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سیوهشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سیونهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهلویکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهلودومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)
چهلوسومین = دکتر ناصر مهدوی (جلسه اول)
چهلوچهارمین = دکتر ناصر مهدوی
(جلسه دوم)
چهلوپنجمین = دکتر محمد خدادادی
چهلوششمین = دکتر لیلا آقایانی و
دکتر مجتبی اعتمادی
(آخرین نشست)
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
Audio
📢 ... #پوشه_شنیداری چهلوششمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی شمس تبریزی با عنوان «شیوههای طنزپردازی و مقارنهی طنز و فرزانگی درمقالات شمس»
سخنرانان:
دکتر لیلا آقایانی چاووشی و
دکتر مجتبی اعتمادینیا
چهارشنبه دهم دی ۱۳۹۹
آخرین نشست
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
سخنرانان:
دکتر لیلا آقایانی چاووشی و
دکتر مجتبی اعتمادینیا
چهارشنبه دهم دی ۱۳۹۹
آخرین نشست
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan