🔳⭕️بهترین شکل تبلیغات قابل تصور، حرفهایی است که مشتریان راضی در مورد شما میزنند.
👤فیلیپ کاتلر
T.me/Philip_Kotler
🆔 @Sayehsokhan
👤فیلیپ کاتلر
T.me/Philip_Kotler
🆔 @Sayehsokhan
💬 #دوستی؛ کلید #پیشرفت_مدیران
✳ رابطه دوستی 🤝 اولین و معمول ترین روش برای ایجاد رابطه است.
🤝 رابطه دوستی را می توان به بهترین شکل به صورت زیر #تعریف نمود:
👬 "افرادی که به واسطه داشتن علایق مشترک از مصاحبت یکدیگر لذت می برند."👫
‼ با این که مدیران اغلب به این صورت آموزش دیده اند که نباید با کارکنان دوستی کرد، 👎 زیرا ممکن است آنان از این دوستی سوء استفاده نمایند،
✔ ولی بیشتر مدیران دریافته اند اگر رفتاری دوستانه باشد راحت تر می توانند کارکنان را به سخت کوشی و انجام کار با کیفیت بهتر تشویق کنند.👏
🛎 مدیران باید بدانند دوستان خیلی بیشتر از غریبه ها به یکدیگر کمک می کنند.
📚 #برشی_از_کتاب : #مدیریت_بدون_زور_و_اجبار
✍️ اثر: #دکتر_ویلیام_گلسر
👌 ترجمه: #دكتر_علی_صاخبی
📖 صفحه: 56
📇 انتشارات: #سايه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
✳ رابطه دوستی 🤝 اولین و معمول ترین روش برای ایجاد رابطه است.
🤝 رابطه دوستی را می توان به بهترین شکل به صورت زیر #تعریف نمود:
👬 "افرادی که به واسطه داشتن علایق مشترک از مصاحبت یکدیگر لذت می برند."👫
‼ با این که مدیران اغلب به این صورت آموزش دیده اند که نباید با کارکنان دوستی کرد، 👎 زیرا ممکن است آنان از این دوستی سوء استفاده نمایند،
✔ ولی بیشتر مدیران دریافته اند اگر رفتاری دوستانه باشد راحت تر می توانند کارکنان را به سخت کوشی و انجام کار با کیفیت بهتر تشویق کنند.👏
🛎 مدیران باید بدانند دوستان خیلی بیشتر از غریبه ها به یکدیگر کمک می کنند.
📚 #برشی_از_کتاب : #مدیریت_بدون_زور_و_اجبار
✍️ اثر: #دکتر_ویلیام_گلسر
👌 ترجمه: #دكتر_علی_صاخبی
📖 صفحه: 56
📇 انتشارات: #سايه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
Audio
Mousa Malekian
شنبه 17 آذر 97
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
Affirmation for the Inner Child
Mousa Malekian
📚 #برشی_از_کتاب #حمایت_از_کودک_درون
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
نشر سایه سخن
واقعاً هزاران بار درود و سپاس..☝️ هزاران درود بر امامعلی رحمان رئیس جمهور و مردم با شرف تاجیکستان.👌 ✅ @Top_p 🆔 @Sayehsokhan
در مورد این پست چند تن از اعضا محترم پاسخ دادند که با هم میخوانیم:
آقای ابراهیم ابراهیمی چنین نوشتند:
با سلام و احترام
الحمدلله وقتي دين را نشناسيم و حقيقت بر ما روشن نباشد، اين گونه اظهار نظرها را بسيار براي جامعه مفيد مي دانيم و به افتخارشان کف و سوت مي زنيم.
در صورتي که در روايات مختلف ديدم که ما را از کودکي با تفکر توحيدي ميخواهند آشنا سازند.
اصلا منافاتي ندارد يک کودک مسلمان در دوره اي که تفکر انتزاعي ندارد با جرياني از مباني ديني با اقتضاي سني خاص خودش آشنا شود و در عين حال روش هاي تفکر را به او بياموزيم.
هيچ منافاتي ندارد که کودکان ما با تربيت توحيدي از طريق شگفتي هاي آفرينش آشنا شوند و در عين حال با شيوه هاي تفکري در ساحت هاي مختلف آشنا شوند.
همين کار را حقير در حال پياده کردن هستم در مدرسه، و کودکان ما آزادانه در مورد مسائل ديني صحبت ميکنند، با اين وصف که ما هم بچه هايي با مذهب اهل سنت داريم هم با مذهب شيعه...
اينگونه تشويق کردن اين افراد، نشان از عدم درک صحيح مسائل ديني و حقيقت دين مي باشد.
حقير در شعبه ي ديگر مدرسه خود که دوره متوسطه اول هست،يکي از کارهايي که انجام مي دهيم، به صورت عيني در حال پياده کردن تفکر انتقادي هستم، با شيوه ي بررسي اديان و بحث راجع به موضوعات مختلف از منظر اديان مختلف...
حقيقت دين باعث رشد اصيل ما انسان ها خواهد شد.
حقيقت دين را درک کنيد و دين خود را از ديگران نگيريد، اين کلامي نبي خداست.
تفکر توحيدي در راستاي توليد علم را سال هاست به شيوه ي خاص در حال اجرا هستم و به نتايج خوبي رسيدم.
دين در تمام ابعاد زندگي ما ساري و جاري است و اين نوع جهان بيني هيچ ترسي را براي هيچ کودکي از دين نمي آفريند.
لازم به ذکر است حقير در مدرسه کار ديگري که ميکنم استفاده از ادبيات کهن مي باشد با روش هاي سقراطي...
با دانش آموزان خويش، مثنوي معنوي، منطق الطير، مرزبان نامه، گلستان و شاهنامه جناب فردوسي مي خوانيم و ايراني بودن و مسلمان بودن را از هم جدا نمي کنيم. اين نوع تفکيک کردن باعث نفاق در جامعه خواهد شد. ما تنها کشوري بوديم که بعد از اسلام، در زبان ما تغييري حاصل نشد و ما پارسي بودن خود را در عين ايمان به اسلام حفظ کرديم. کشور ما همانند کشور مصر نبود که بعد از اسلام، زبان آن کشور نيز تغيير کرد. بلکه ما کشوري هستيم که با حفظ اصالت خود، تفکر اصيل ديني را نيز پذيرفتيم.
لذا از شما خواهشمندم که مطالب را با کمي تفکر نشر دهيد.
با تشکر از شما
ابراهيم ابراهيمي
--------------
کاربری با نام Mmd.M چنین نوشتند:
سلام این كار واقعا درود دارد؟ ممنوعیتي در جهت رشد و تعالى؟ آيا اين ممنوعيت در تضاد با آزادى نيست؟ و به عنوان کامنت نوشتید درود بر شرف این مرد؟
اين رفتار چه تفاوتى با اقدام حاكمان شرع در جهت سعادتمندى انسان و ورود اجبارى آنان به بهشت دارد؟
-----------
خانم مهرنوش چنین نوشتند:
سلام ادينه تون بخير و شادي 😘
در مورد امامعلي رحمان بنظرم اون داره تعاليم ميرزا حسينعلي نوري ( بهاءالله) را عمل ميكنه ، تعاليمي كه تقريبا حدود ٢٠٠ سال پيش نوشته شد ...
ما احباء وقتي به سن ١٨ سالگي ميرسيم "تسجيل" ميشيم يعني "دين " خودمون را انتخاب ميكنيم ...و نام خود را در دفتر سجلات جامعه " بهايي" ثبت ميكنيم ...
--------
کاربری با نام Ester هم چنین نوشتند:
کسی که میخاد افراد خودشون دین انتخاب کنند چ ممنوعیتی بر اسم عرب میذاره واقعا مزخرف و مًضحکه
خب بگه افراد در ۱۸ سالگی هم اسمشونو عوض کنند خود کلمه ممنوعیت درش گارد و تعصب است.
آقای ابراهیم ابراهیمی چنین نوشتند:
با سلام و احترام
الحمدلله وقتي دين را نشناسيم و حقيقت بر ما روشن نباشد، اين گونه اظهار نظرها را بسيار براي جامعه مفيد مي دانيم و به افتخارشان کف و سوت مي زنيم.
در صورتي که در روايات مختلف ديدم که ما را از کودکي با تفکر توحيدي ميخواهند آشنا سازند.
اصلا منافاتي ندارد يک کودک مسلمان در دوره اي که تفکر انتزاعي ندارد با جرياني از مباني ديني با اقتضاي سني خاص خودش آشنا شود و در عين حال روش هاي تفکر را به او بياموزيم.
هيچ منافاتي ندارد که کودکان ما با تربيت توحيدي از طريق شگفتي هاي آفرينش آشنا شوند و در عين حال با شيوه هاي تفکري در ساحت هاي مختلف آشنا شوند.
همين کار را حقير در حال پياده کردن هستم در مدرسه، و کودکان ما آزادانه در مورد مسائل ديني صحبت ميکنند، با اين وصف که ما هم بچه هايي با مذهب اهل سنت داريم هم با مذهب شيعه...
اينگونه تشويق کردن اين افراد، نشان از عدم درک صحيح مسائل ديني و حقيقت دين مي باشد.
حقير در شعبه ي ديگر مدرسه خود که دوره متوسطه اول هست،يکي از کارهايي که انجام مي دهيم، به صورت عيني در حال پياده کردن تفکر انتقادي هستم، با شيوه ي بررسي اديان و بحث راجع به موضوعات مختلف از منظر اديان مختلف...
حقيقت دين باعث رشد اصيل ما انسان ها خواهد شد.
حقيقت دين را درک کنيد و دين خود را از ديگران نگيريد، اين کلامي نبي خداست.
تفکر توحيدي در راستاي توليد علم را سال هاست به شيوه ي خاص در حال اجرا هستم و به نتايج خوبي رسيدم.
دين در تمام ابعاد زندگي ما ساري و جاري است و اين نوع جهان بيني هيچ ترسي را براي هيچ کودکي از دين نمي آفريند.
لازم به ذکر است حقير در مدرسه کار ديگري که ميکنم استفاده از ادبيات کهن مي باشد با روش هاي سقراطي...
با دانش آموزان خويش، مثنوي معنوي، منطق الطير، مرزبان نامه، گلستان و شاهنامه جناب فردوسي مي خوانيم و ايراني بودن و مسلمان بودن را از هم جدا نمي کنيم. اين نوع تفکيک کردن باعث نفاق در جامعه خواهد شد. ما تنها کشوري بوديم که بعد از اسلام، در زبان ما تغييري حاصل نشد و ما پارسي بودن خود را در عين ايمان به اسلام حفظ کرديم. کشور ما همانند کشور مصر نبود که بعد از اسلام، زبان آن کشور نيز تغيير کرد. بلکه ما کشوري هستيم که با حفظ اصالت خود، تفکر اصيل ديني را نيز پذيرفتيم.
لذا از شما خواهشمندم که مطالب را با کمي تفکر نشر دهيد.
با تشکر از شما
ابراهيم ابراهيمي
--------------
کاربری با نام Mmd.M چنین نوشتند:
سلام این كار واقعا درود دارد؟ ممنوعیتي در جهت رشد و تعالى؟ آيا اين ممنوعيت در تضاد با آزادى نيست؟ و به عنوان کامنت نوشتید درود بر شرف این مرد؟
اين رفتار چه تفاوتى با اقدام حاكمان شرع در جهت سعادتمندى انسان و ورود اجبارى آنان به بهشت دارد؟
-----------
خانم مهرنوش چنین نوشتند:
سلام ادينه تون بخير و شادي 😘
در مورد امامعلي رحمان بنظرم اون داره تعاليم ميرزا حسينعلي نوري ( بهاءالله) را عمل ميكنه ، تعاليمي كه تقريبا حدود ٢٠٠ سال پيش نوشته شد ...
ما احباء وقتي به سن ١٨ سالگي ميرسيم "تسجيل" ميشيم يعني "دين " خودمون را انتخاب ميكنيم ...و نام خود را در دفتر سجلات جامعه " بهايي" ثبت ميكنيم ...
--------
کاربری با نام Ester هم چنین نوشتند:
کسی که میخاد افراد خودشون دین انتخاب کنند چ ممنوعیتی بر اسم عرب میذاره واقعا مزخرف و مًضحکه
خب بگه افراد در ۱۸ سالگی هم اسمشونو عوض کنند خود کلمه ممنوعیت درش گارد و تعصب است.
ما در دنیایی زندگی میکنیم که از نظر دانش و اطلاعات به پیشرفتهای بزرگی دست یافته است، با این حال میلیونها کودک در آن هنوز به مدرسه نمیروند.
ما در دنیایی زندگی میکنیم که بیماری همهگیر ایدز ساختار زندگی ما را تهدید میکند، با این حال پولی را که صرف تسلیحات میکنیم بیشتر از پولی است که برای تضمین درمان و حمایت از میلیونها نفری خرج میکنیم که با اچ آی وی زندگی میکنند.
دنیای ما دنیای امید و نویدهای بزرگ است. این دنیا دنیای ناامیدی، بیماری و گرسنگی هم هست.
#نلسون_ماندلا
🌿 @BestShortFilm
ما در دنیایی زندگی میکنیم که بیماری همهگیر ایدز ساختار زندگی ما را تهدید میکند، با این حال پولی را که صرف تسلیحات میکنیم بیشتر از پولی است که برای تضمین درمان و حمایت از میلیونها نفری خرج میکنیم که با اچ آی وی زندگی میکنند.
دنیای ما دنیای امید و نویدهای بزرگ است. این دنیا دنیای ناامیدی، بیماری و گرسنگی هم هست.
#نلسون_ماندلا
🌿 @BestShortFilm
🔴 خرافه حد و مرزی ندارد؛تنها برخی واپس ماندگان به آن رنگ قداست و باورهای دینی میدهند!
🔺در اسرائیل سالانه در جشن غفران یا کپاروت هزاران مرغ به طرز وحشیانه ای کشته میشود. توحش در ادیان سامی سرچشمه از یهودیت دارد، کشتار حیوانات، قوانین سنگسار، بریدن دست و درآوردن چشم و... همه ریشه در یهودیت دارد. یهودیان در روز عید غفران مرغ بیچاره را آنقدر به در و دیوار میکوبند تا مرغ بیچاره جان دهد و بمیرد تا با این کار گناهان فرد یهودی در نزد یهوه بخشوده شود!
⚠️ گاندی بیراه نگفت که ميزان مدنيت يک جامعه را با معيار رفتار با حيوانات ميتوان سنجيد!
🔺در اسرائیل سالانه در جشن غفران یا کپاروت هزاران مرغ به طرز وحشیانه ای کشته میشود. توحش در ادیان سامی سرچشمه از یهودیت دارد، کشتار حیوانات، قوانین سنگسار، بریدن دست و درآوردن چشم و... همه ریشه در یهودیت دارد. یهودیان در روز عید غفران مرغ بیچاره را آنقدر به در و دیوار میکوبند تا مرغ بیچاره جان دهد و بمیرد تا با این کار گناهان فرد یهودی در نزد یهوه بخشوده شود!
⚠️ گاندی بیراه نگفت که ميزان مدنيت يک جامعه را با معيار رفتار با حيوانات ميتوان سنجيد!
نشر سایه سخن
در مورد این پست چند تن از اعضا محترم پاسخ دادند که با هم میخوانیم: آقای ابراهیم ابراهیمی چنین نوشتند: با سلام و احترام الحمدلله وقتي دين را نشناسيم و حقيقت بر ما روشن نباشد، اين گونه اظهار نظرها را بسيار براي جامعه مفيد مي دانيم و به افتخارشان کف و سوت…
آقای دکتر سیدگوگانی هم در مورد این پست در چند پیام مجزا چنین نوشتند:
عادت کرده ام که هروقت خبر فوق العاده جالبی می شنوم، کمی جداگانه در مورد صحت و سقم آن تحقیق کنم،
متاسفانه در اغلب موارد
مانند همین خبر فوق
با کمی تحقیق به نتیجه می رسیم
که خبر دقیق نیست !
در واقع در مورد همین خبر هم دقت کافی وجود ندارد:
طبق مطالعات من ،
امامعلی رحمان فعالیت هایی در تاجیکستان کرده است که تا حدودی مشابه اصلاحات رضاخانی بوده و البته مشابهت هایی در جهات دیگر هم دارد
از جمله اینکه اداره کشور را تاحدودی خانوادگی کرده و صدارت خودش را مادام العمر کرده است!
در مورد دین هم نوعی دین اسلام دستوری در کشور مصوب شده با پوشش خاص،
به طریقی همانند
پوشش دستوری خاص رضاخانی!
در واقع تا حدودی خارج از دموکراسی عمل شده است و سکولاریزمی که ادعای آن می رود، با سکولاریزم واقعی فاصله زیادی دارد.
بنده اظهار نظر خاصی درمورد نیت واقعی ایشان نمی توانم داشته باشم
اما می توان گفت که ظواهر عملکرد حاکی از دموکراسی دینی واقعی نیست.
💐💐💐
مطالعه این لینک میتونه مفید باشه:
https://www.opendemocracy.net/od-russia/edward-lemon/transforming-tajikistan-islam
درواقع در این کشور به هدف ممانعت از گسترش و تقویت تندروهای مسلمان
اقداماتی انجام شده و می شود
اما ذات این اقدامات بیش از اینکه مبتنی بر اطلاع رسانی و آموزش و فرهنگ سازی باشد،
مبتنی بر روش های تند و خشن و دستوری است!
یعنی همان اشتباهی که در کشور خودمان نیز در دو سر طیف انجام شده
و جواب معکوس داده است و خشونت را در این مورد نهادینه کرده است
(کشف حجاب اجباری در برابر حجاب اجباری)!
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Freedom_of_religion_in_Tajikistan
عادت کرده ام که هروقت خبر فوق العاده جالبی می شنوم، کمی جداگانه در مورد صحت و سقم آن تحقیق کنم،
متاسفانه در اغلب موارد
مانند همین خبر فوق
با کمی تحقیق به نتیجه می رسیم
که خبر دقیق نیست !
در واقع در مورد همین خبر هم دقت کافی وجود ندارد:
طبق مطالعات من ،
امامعلی رحمان فعالیت هایی در تاجیکستان کرده است که تا حدودی مشابه اصلاحات رضاخانی بوده و البته مشابهت هایی در جهات دیگر هم دارد
از جمله اینکه اداره کشور را تاحدودی خانوادگی کرده و صدارت خودش را مادام العمر کرده است!
در مورد دین هم نوعی دین اسلام دستوری در کشور مصوب شده با پوشش خاص،
به طریقی همانند
پوشش دستوری خاص رضاخانی!
در واقع تا حدودی خارج از دموکراسی عمل شده است و سکولاریزمی که ادعای آن می رود، با سکولاریزم واقعی فاصله زیادی دارد.
بنده اظهار نظر خاصی درمورد نیت واقعی ایشان نمی توانم داشته باشم
اما می توان گفت که ظواهر عملکرد حاکی از دموکراسی دینی واقعی نیست.
💐💐💐
مطالعه این لینک میتونه مفید باشه:
https://www.opendemocracy.net/od-russia/edward-lemon/transforming-tajikistan-islam
درواقع در این کشور به هدف ممانعت از گسترش و تقویت تندروهای مسلمان
اقداماتی انجام شده و می شود
اما ذات این اقدامات بیش از اینکه مبتنی بر اطلاع رسانی و آموزش و فرهنگ سازی باشد،
مبتنی بر روش های تند و خشن و دستوری است!
یعنی همان اشتباهی که در کشور خودمان نیز در دو سر طیف انجام شده
و جواب معکوس داده است و خشونت را در این مورد نهادینه کرده است
(کشف حجاب اجباری در برابر حجاب اجباری)!
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Freedom_of_religion_in_Tajikistan
openDemocracy
Transforming Tajikistan: how the Rahmon regime turned religion into a site of struggle
This new book focuses on Tajik society’s turn to Islam as a means of coping with disorder.
شمس آیینه مولانا#
«مقاله منتخب در جشنواره بین المللی شمس و مولانا -سال ۱۳۹۷»
(قسمت سوم 👇)
مولانا سالها در مکتب پدر و بزرگان به تحصیل و تعلیم پرداخته و بار فراوانی از اخلاقیات و معنویات جمع کرد، جوالی بر پشت نهاد که بسیار سنگین است و این اندوخته ، سبکبالی و بی خویشی اش را ستانده .. او را درگیر دانسته هایش ساخته است .
عقل و منطق را پرورانده و هزار تو در توی ضابطه و تکلیف و ترس را بر پای دل خویش بسته است.
گر به فقرت ناز باشد ژنده برگیر و برو
نزد آن سلطان ما آن جمله جز زنار نیست
گر تو نازي مي کني يعني که من فرخنده ام
نزد اين اقبال ما فرخندگي جز عار نيست
مولانا
راه یافتن به این بارگاه ، بی خویشی می طلبد
با تکیه به اندوخته های دانش، عقل به کار است و“من “ نیز خواهد بود.
باید هیچ بود
باید نبود
وادعای نیستی هم نکرد
باید سراسر جان بود
باید که جمله جان شوی تا لایق جانان شوی!
مولانا در مثنوی، در قالب داستان اینگونه
بیان می کند: شیفته ای، مدعی عشق بود و به بارگاه معشوق رفت
آن یکی آمد در یاری بزد
یار گفتش کیستی ای معتمد
گفت من گفتش برو هنگام نیست
بر چنین خانی مقام خام نیست
خام را جز آتش عشق و فراق
کی پزد کی وارهاند از نفاق
بر درگاه معشوق حاضر می شود به شوق دیدار بر در می کوبد و اذن دخول می طلبد
در پاسخ معشوق که می پرسد:« کیستی؟»
از خود دم می زند!
«من !»
معشوق می داندکه او برای ورود به این بارگاه،
هنوز آماده نیست .
چون تویی تو هنوز از تو نرفت
سوختن باید ترا در نار تفت
عاشق به خود می آید ! باید در معشوق فنا شد تا پذیرا شود.. سوختنی می طلبد و ریاضیتی
بایدجان را صیقل دهد تا زلال عشق بر وی بتابد.
رفت آن مسکین و سالی در سفر
در فراق یار سوزید از جگر
پخته شد آن سوخته پس باز گشت
باز گرد خانه انباز گشت
اکنون عاشق پس از جهد بسیار و سالها ریاضت، پاک و خالص و عاری از هر گونه بودنی به خدمت معشوق مشرف می شود و در نهایت ادب و احترام بار دیگر اجازه ورود به بارگاه عشق می طلبد.
حلقه بر در زد به صد ترس و ادب
تا بنجهد بی ادب لفظی ز لب
بانگ زد یارش که بر در کیست آن
گفت بر در هم تویی ای دلستان
کنون عاشق از میان رفته است پس آنچه در او تجلی می یابد معشوق است و جز او نیست
جامی است اکنده از معشوق
پاسخ می شنود:
گفت اینک چون منی ای من درآ
نیست گنجایش دو من در یک سرا
این اوج تعبیر یگانگی است که مولانا به زیبایی در کلام می آورد.
عشق بی خویشی است !
میان عاشق و معشوق هیچ دویی نیست.
چون یکی باشد همه نبود دویی
هم منی برخیزد اینجا هم تویی
درمی یابیم که مقصودشمس از دیوانگی که شرط لازم برای ورود به بارگاه عشق است چیست !
مولانا حقیقت خویش رادر شمس دیدار کرد
با اعتماد به او، و بواسطه طلب و عطش جان، خود را به تمامی به وی می سپارد.
چراکه عشق نود و نه درصد نیست بایدصد در صد بود باید صید عشق شد.
و خود را به تمامی به او سپرد.
آنچه ارزد صید را عشق است و بس
لیـــــــــک او کی گنجد اندر دامِ کس؟
تو مگر آیی و صـــــــــــــــید او شوی
دام بگــــــــــــــــــذاری به دامِ او روی
عشق می گوید به گوشم پست پست
صـــــــید بودن خوشتر از صیادی است
مولانا
#زهرا آجیلی
ادامه دارد....
@noktehaymanavi
🆔 @Sayehsokhan
«مقاله منتخب در جشنواره بین المللی شمس و مولانا -سال ۱۳۹۷»
(قسمت سوم 👇)
مولانا سالها در مکتب پدر و بزرگان به تحصیل و تعلیم پرداخته و بار فراوانی از اخلاقیات و معنویات جمع کرد، جوالی بر پشت نهاد که بسیار سنگین است و این اندوخته ، سبکبالی و بی خویشی اش را ستانده .. او را درگیر دانسته هایش ساخته است .
عقل و منطق را پرورانده و هزار تو در توی ضابطه و تکلیف و ترس را بر پای دل خویش بسته است.
گر به فقرت ناز باشد ژنده برگیر و برو
نزد آن سلطان ما آن جمله جز زنار نیست
گر تو نازي مي کني يعني که من فرخنده ام
نزد اين اقبال ما فرخندگي جز عار نيست
مولانا
راه یافتن به این بارگاه ، بی خویشی می طلبد
با تکیه به اندوخته های دانش، عقل به کار است و“من “ نیز خواهد بود.
باید هیچ بود
باید نبود
وادعای نیستی هم نکرد
باید سراسر جان بود
باید که جمله جان شوی تا لایق جانان شوی!
مولانا در مثنوی، در قالب داستان اینگونه
بیان می کند: شیفته ای، مدعی عشق بود و به بارگاه معشوق رفت
آن یکی آمد در یاری بزد
یار گفتش کیستی ای معتمد
گفت من گفتش برو هنگام نیست
بر چنین خانی مقام خام نیست
خام را جز آتش عشق و فراق
کی پزد کی وارهاند از نفاق
بر درگاه معشوق حاضر می شود به شوق دیدار بر در می کوبد و اذن دخول می طلبد
در پاسخ معشوق که می پرسد:« کیستی؟»
از خود دم می زند!
«من !»
معشوق می داندکه او برای ورود به این بارگاه،
هنوز آماده نیست .
چون تویی تو هنوز از تو نرفت
سوختن باید ترا در نار تفت
عاشق به خود می آید ! باید در معشوق فنا شد تا پذیرا شود.. سوختنی می طلبد و ریاضیتی
بایدجان را صیقل دهد تا زلال عشق بر وی بتابد.
رفت آن مسکین و سالی در سفر
در فراق یار سوزید از جگر
پخته شد آن سوخته پس باز گشت
باز گرد خانه انباز گشت
اکنون عاشق پس از جهد بسیار و سالها ریاضت، پاک و خالص و عاری از هر گونه بودنی به خدمت معشوق مشرف می شود و در نهایت ادب و احترام بار دیگر اجازه ورود به بارگاه عشق می طلبد.
حلقه بر در زد به صد ترس و ادب
تا بنجهد بی ادب لفظی ز لب
بانگ زد یارش که بر در کیست آن
گفت بر در هم تویی ای دلستان
کنون عاشق از میان رفته است پس آنچه در او تجلی می یابد معشوق است و جز او نیست
جامی است اکنده از معشوق
پاسخ می شنود:
گفت اینک چون منی ای من درآ
نیست گنجایش دو من در یک سرا
این اوج تعبیر یگانگی است که مولانا به زیبایی در کلام می آورد.
عشق بی خویشی است !
میان عاشق و معشوق هیچ دویی نیست.
چون یکی باشد همه نبود دویی
هم منی برخیزد اینجا هم تویی
درمی یابیم که مقصودشمس از دیوانگی که شرط لازم برای ورود به بارگاه عشق است چیست !
مولانا حقیقت خویش رادر شمس دیدار کرد
با اعتماد به او، و بواسطه طلب و عطش جان، خود را به تمامی به وی می سپارد.
چراکه عشق نود و نه درصد نیست بایدصد در صد بود باید صید عشق شد.
و خود را به تمامی به او سپرد.
آنچه ارزد صید را عشق است و بس
لیـــــــــک او کی گنجد اندر دامِ کس؟
تو مگر آیی و صـــــــــــــــید او شوی
دام بگــــــــــــــــــذاری به دامِ او روی
عشق می گوید به گوشم پست پست
صـــــــید بودن خوشتر از صیادی است
مولانا
#زهرا آجیلی
ادامه دارد....
@noktehaymanavi
🆔 @Sayehsokhan
💥دوستان و همراهان عزیز سلام
به دلیل تقارن تاریخ برگزاری #کارگاه_اول #چرا_حال_من_خوب_نیست با #شب_یلدا بنا به درخواست شرکت کنندگان محترم، تاریخ برگزاری کارگاه یک هفته به تعویق افتاد.
💥بنابراین روز پنجشنبه 6 دی ماه 97 از ساعت 14 الی 18 با شما خواهیم بود.
🆔 @SayehSokhan
به دلیل تقارن تاریخ برگزاری #کارگاه_اول #چرا_حال_من_خوب_نیست با #شب_یلدا بنا به درخواست شرکت کنندگان محترم، تاریخ برگزاری کارگاه یک هفته به تعویق افتاد.
💥بنابراین روز پنجشنبه 6 دی ماه 97 از ساعت 14 الی 18 با شما خواهیم بود.
🆔 @SayehSokhan
عشق چیست؟ فصل سوم
<unknown>
❇️❇️ فصل سوم
یک بخش دیگر از کتاب "عشق چیست؟"، توسط خانم غرویان
نویسنده: ویلیام و کارلین گلسر
ترجمه: دکتر علی صاحبی و حشمت اباسهل
انتشارات: سایه سخن
@zendegi_dar_sadaf
🆔 @sayehsokhan
یک بخش دیگر از کتاب "عشق چیست؟"، توسط خانم غرویان
نویسنده: ویلیام و کارلین گلسر
ترجمه: دکتر علی صاحبی و حشمت اباسهل
انتشارات: سایه سخن
@zendegi_dar_sadaf
🆔 @sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👩💼#همایش "#چرا_حال_من_خوب_نیست؟" به روایت تصویر... با هم ببینیم🎥
🎁منتظر مصاحبه ها و حاشیه های همایش باشید.😍
🆔@sayehsokhan
🎁منتظر مصاحبه ها و حاشیه های همایش باشید.😍
🆔@sayehsokhan
Audio
Mousa Malekian
یکشنبه 18 آذر 97
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
Affirmation for the Inner Child
Mousa Malekian
📚 #برشی_از_کتاب #حمایت_از_کودک_درون
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
✔ آشنایی با نمادهای توانمندی های منش بر اساس طبقهبندی سلیگمن و پترسون (۲۰۰۴)
🆔 @positivepsychologyy
🆔 @Sayehsokhan
🆔 @positivepsychologyy
🆔 @Sayehsokhan
چشم و گوش و زبانت را به روی قضاوت بسته نگه دار و حتى آن را به افکارت نیز راه مده.
https://t.me/noktehaymanavi
🆔 @sayehsokhan
https://t.me/noktehaymanavi
🆔 @sayehsokhan
🔸 تحقیقات نشان داده ۶۰% دختران دبیرستانی در رژیم لاغری هستند. این جمعیت ۵ تا ۱۸ برابر بیشتر احتمال دارد که دچار اختلالات خوردن شوند.
🔸 از عوامل سببساز میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
۱- پایین بود احساس خودارزشمندی
۲- جنگ قدرت در خانواده(در فرهنگ ایرانی که والدین بخصوص حساسیت زیادی به غذا و خورد و خوراک دارند، نوجوان از این طریق اعمال قدرت و کنترل میکند)
۳- خانوادههای انتقادگر و آشفته
۴- قضاوتهای سختگیرانه نسبت به خود
۵- تاثیرات شبکههای اجتماعی و رسانهها
دکتر افسانه صحت، سمینار روانپزشکی نوجوانان
🔸 از عوامل سببساز میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
۱- پایین بود احساس خودارزشمندی
۲- جنگ قدرت در خانواده(در فرهنگ ایرانی که والدین بخصوص حساسیت زیادی به غذا و خورد و خوراک دارند، نوجوان از این طریق اعمال قدرت و کنترل میکند)
۳- خانوادههای انتقادگر و آشفته
۴- قضاوتهای سختگیرانه نسبت به خود
۵- تاثیرات شبکههای اجتماعی و رسانهها
دکتر افسانه صحت، سمینار روانپزشکی نوجوانان