"چون بهار عشرت و طرب
باشد خزانِ غم ز پی
بر سرِ چمن بزن قدم
می، بزن به بانگ چنگ و نی
ای گل در چمن بیا با من
پر کن از گل چمن دامن
سر بنهم به روی دامانت
می، نوشم به پای گل‌ها من
خوش بود در پای لاله
پر کنی هر دم پیاله
ناله تا به کی ؟
خندان‌لب شو همچو جامِ می"

اسماعیل نواب‌صفا
🌿🍷❤️🍷🌿

#سلام_صبحتون_به_خیر

🆔 @Sayehsokhan

🆔 @Sayehsokhan

🔵 شجاعت یعنی اینکه بترسید اما هرطور که شده یک قدم به‌جلو حرکت کنید!


ماهی سیاه گفت:
"شما زیادی فکر می‌کنید. همه‌اش که نباید فکر کرد. راه که بیفتیم، ترسمان به‌کلّی می‌ریزد."
زنده یاد #صمد_بهرنگی

🆔 @Sayehsokhan

سلام و صد سلام!!

دیروز با تلاش سخت بچه‌های سایه‌سخن بالاخره ۹۰٪ غرفه آماده‌ی پذیرایی شد و از امروز چهارشنبه در نمایشگاه بین‌المللی کتاب مشتاق دیدار شمائیم.

به همراه جدیدترین آثار بویژه:

#برقله_اقتدار_با_توانمندی‌های_منش

#مربی‌گری_مبتنی‌بر_پذیرش_و_تعهد


آدرس ما در سی‌و‌چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران 👇👇👇👇👇

مصلی_ شبستان_بخش عمومی_راهروی ۱۰_ غرفه۶

مقدمتان را گرامی می‌داریم

🆔 @sayehsokhan

🌹عزیزان همراه درود 🌹
امروز بیستم اردیبهشت‌ماه کلیه محصولات نشر #سایه_سخن در سایت www.sayehsokhan.com با #بیست_درصد #تخفیف به فروش می‌رسد
جهت دسترسی بهتر می توانید روی لینک‌های زیر کلیک کنید👇

👈محصولات آموزش تئوری انتخاب:
👉 https://goo.gl/ySFU3a

👈مجموعهٔ هفت جلدی #تئوری_انتخاب_در_عمل
👉 https://b2n.ir/y78953

👈محصولات آموزش روانشناسی ACT:
👉https://goo.gl/Vb6yf7

👈محصولات ویژۀ روابط درون خانواده:
👉https://goo.gl/jVkiXo

👈محصولات ویژۀ معلمان مدارس:
👉https://b2n.ir/e67759

👈محصولات ویژۀ تربیت نوجوانان:
👉https://goo.gl/soKiM6

👈آثار مفید برای مدیران محترم:
👉https://goo.gl/jmcz85

👈پرورش مهارت های فردی:
👉https://goo.gl/S4xfsh

👈کتاب‌های صوتی قابل دانلود
👉 https://b2n.ir/y53896

👈کارت‌ها و ابزارها
👉 https://b2n.ir/j07004


🆔 @SayehSokhan

*خلاقیت  فوق‌العاده در ژاپن با تکنولوژی هولوگرام برای تفریح و شادکردن ملّت* 👏👏

🆔 @Sayehsokhan

🔲⭕️کفش هایت برای من!

مجتبی لشکربلوکی

پیتر سینگر (فیلسوف معاصر و استاد دانشگاه پرینستون) ما را در یک موقعیت جالب اما متفاوت قرار می‌دهد:
فرض کنید که دارید در پارک قدم می‌زنید می‌بینید کودکی در حال غرق‌شدن در دریاچه‌ای کم عمق است، اگر سریع تصمیم بگیرید و بپرید در آب او نجات پیدا می‌کند فقط کفش‌ گران‌قیمتی که پوشیدید خراب می‌شود. آیا ما آن کودک را نجات می‌دهیم؟
قاعدتا می گوییم که قید کفش‌مان را می‌زنیم و به آب می‌زنیم و او را نجات می‌دهیم.
تا اینجا سخت نبود، گیر قضیه سوال دوم است: سوال بعدی او این است که چه تفاوتی وجود دارد بین آن کودکی که جلوی چشم ما افتاد توی آب و شما به راحتی می‌توانید نجاتش بدید با کودکان دیگری که ما می‌دانیم با هزینه بسیار کمتر از کفش لوکسمان میتوانستیم جانشان را نجات بدیم؟
اگر الان از طریق موسسات نیکوکاری به کسانی که گیر ۱ میلیون تومان پول هستند، کمک نکنیم در واقع انتخاب کردیم که کفشمون خراب نشه. یعنی بین کودکان نیازمند و کفش لوکس، دومی را انتخاب کرده‌ایم.
ما هر بار که پولمان را صرف امور تجملاتی (و نه کارکردی) می کنیم مانند لپ آپ آخرین سیستم، موبایل آخرین مدل، ماشین گران‌قیمت، خانه لوکس، بلیط صف اول کنسرت، بوت و نیم بوت مارک دار، پالتوی اشرافی، لوستر آنچنانی و مبلمان تشریفاتی و هر نوع هزینه تجملاتی در واقع انتخاب کرده‌ایم که آن کودکان بمیرند! به همین راحتی!  چون با هزینه بسیار کمتر از آن ماشین لوکس می‌شد ده‌ها بلکه صدها کودک را نجات داد.

◻️⭕️شش آموزه کلیدی

کتاب The Most Good You Can Do که در ایران نیز ترجمه شده نوشته همین پیتر سنگر است. شش آموزه جالب این کتاب را با هم مرور کنیم:

۱)  اخلاقی زیستن صرف اجتناب از رفتارها و گفتارهای غیراخلاقی نیست (اخلاق منفی گریز) بلکه باید تا جای ممکن به دیگران خیر رساند (اخلاق مثبت گرا).
۲)  دگردوستی سنجش‌گرانه و عقلایی بسی والاتر از دگردوستی هیجانی-احساسی است. اگر من به خاطر التیام خاطر یا همدردی به کسی کمک کنم خوب است اما پیترسنگر می‌گوید که کرامت و سخاوت باید با عقلانیت همراه باشد. خیر و خرد باید با هم باشند. بدان معنا که من همواره از خودم بپرسم که اکنون این زمان و توان و امکان محدودم را به چه کسی و چه چیزی و در کجا باید تخصیص دهم که بیشترین بازده مثبت جمعی را داشته باشد؟
کمک به تامین آب آشامیدنی در کشور الف یا زلزله زدگان کشور ب. به گروهی که به پایان کارتن خوابی می‌اندیشند یا به گروهی که بر درس خواندن کودکان محروم متمرکزند؟
پیتر سنگر در ویدئویی که برای ترجمه کتابش در ایران داشت گفت در اسلام توصیه شده بخشی از ثروت را به فقرا انفاق کنیم. خیلی از اهل انفاق فکر می‌کنند مهم نیست که کمکشان چقدر موثر باشد. این درست نیست. برخی کمک‌ها ۱۰ برابر، برخی ۱۰۰ برابر موثر است و برخی دیگر اینگونه نیستند. او تاکید دارد که انجام عمل خیر باید خردمندانه باشد.
۳) ما به مواردی که در مجاورت و در جلوی چشم ما رخ می‌دهد بیشتر واکنش نشان می‌دهیم. برای آنکه در دام دگردوستی هیجانی، احساسی، واکنشی و شخصی نیفتیم استفاده از نهادهای حرفه‌ای نیکوکاری روش مناسبی است. نباید  فقط به مواردی که جلوی چشم‌مان است تمرکز کنیم.
۴) خیر رساندن فقط کار خیریه و صرف پول نیست. زمان، اعتبار، آبرو و ارتباطاتمان را می‌توانیم صرف بهبود اوضاع انسان و جهان کنیم. برای اینکار باید هزینه‌های زندگی‌مان را محدود به ضروریات و رفاهیات معمولی کنیم و از رفاهیات لوکس و تجملات چشم پوشی کنیم. برای اینکار باید رشته تحصیلی و شغل‌مان را گونه‌ای انتخاب کنیم که بیشترین خیر عمومی را تولید می‌کند. اصلا باید تلاش کرد که چندین برابر درآمد داشته باشیم تا بیشتر صرف امور نیکوکارانه کنیم.
۵)  بر خیری که شخصاً می‌توانیم برسانیم باید تمرکز کنیم، نه بر مسائلی که باقی می‌مانند یا حلشان دست ما نیست. کاهش دادن رنج و زشتی، چه در انسان و چه در جهان طبیعت، مطلوب است، حتی اگر از بین‌بردن برخی رنج‌ها فعلا ممکن نباشد.
۶)  با رساندن بیشترین خیر به دیگران، سبب تعالی خودم می‌شوم. من با کمک‌کردن هیچ منتی بر دیگری ندارم چرا که خودم تعالی یافته‌ام. به عبارت دیگر ما به نیازمندان محتاجیم نه برعکس.

☑️⭕️تجویز راهبردی

اگر به فکر توسعه ایران هستیم فرهنگ دگرگزینی عقلایی را ترویج کنیم. دگردوستی سنجش‌گرانه و عقلایی همان چیزی است که به آن محتاجیم. تا از خود محدود به «خود تعمیم یافته» برسیم. از «انتظار برای دستاوردهای بزرگ» به «اقدام برای نتایج کوچک» (نیلوفران آبی) مهاجرت کنیم و از کمک رسانی با سه ویژگی «هیجانی-مالی-شخصی» به خیررسانی «عقلایی-چندبعدی-نهادی» گذر کنیم. از کفش‌مان (کمیت زندگی) به خاطر کیفیت زندگی بگذریم.
شبکه توسعه
@I_D_Network
@Dr_Lashkarbolouki
🆔 @Sayehsokhan

#چاپ_هشتم

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

✳️ شنيده‌ايم كه: «ترس، دشمن شماره‌ى يك رؤياهاست و رؤياها باارزش‌ترين موهباتى هستند كه خداوند در هر شبانه‌روز به ما هديه مى‌كند.»

❇️ پس رؤيايى در سر داشته باشيم.

✅ اتومبيلى را كه ما مى‌رانيم طراحى و ساخته شد؛ چون كسى رؤياى آن را در سر داشت. تلفنى كه به‌وسيله‌ى آن صحبت مى‌كنيم، كامپيوترى كه با آن به شبكه‌ى ارتباط جهانى متّصل مى‌شويم، ساخته شد؛ چون كسى رؤياى آن را در سر داشت.

✅ اصولا هر موفقيتى با يك «رؤيا» شروع مى‌شود!
هنوز هزاران رؤيا وجود دارد كه بدون آن‌كه تحقق يابند و به عرصه‌ى ظهور برسند، از بين مى‌روند و ما هرگز ايده‌هايى كه متروك و مدفون مانده‌اند را نخواهيم شناخت ـ هرچند كه ممكن بود آن‌ها هم تحقّق يابند.

✳️ به گفته‌ى ويكتورهوگو: «هيچ چيز به اندازه‌ى رؤيا در ساختن آينده  مؤثر نيست.
مدينه‌هاى فاضله‌ى امروز واقعيّت‌هاى فردايند.»

✅ اگر بتوانيم رؤياى چيزى را ببينيم، مى‌توانيم آن را به انجام رسانيم. اصولا رويدادهاى بزرگ نه تنها به اين دليل اتفاق افتاده‌اند كه كسانى رؤياى آن را در سر داشته‌اند، بلكه ايمان و باور داشته‌اند كه رؤيا در صورتى به تحقق مى‌رسد كه بايد در مسير طولانى و سخت آن، گام برداشت و كوشيد.

❇️ از قديم گفته‌اند: «فقيرترين مردم، كسى است كه رؤيايى در سر ندارد.»

⁉️ رؤيايى را در سر بپرورانيم. ببينيم چه كارى از دست ما براى به انجام رساندن آن برمى‌آيد؟

✅ صبر كنيم! ساعتى به تمام مواردى كه به تحقق رسيدند و عملى شدند فكر كنيم! رؤيايى در سر داشته و آسمانى باشيم!
«پگى سارلين»       


📚 #برشی_از_کتاب:
#چله_نشینی_شاد
✍ اثر: #حسن_ملکیان
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 105_ 106
📙 روز بیستم و هشتم: رویایی در سر، آسمانی باش

🆔 @Sayehsokhan

📚 #برشی_از_کتاب:
#چله_نشینی_شاد
✍ اثر: #حسن_ملکیان
📇 انتشارات: #سایه_سخن
📖 صفحه: 105 و 106
📙 روز بیستم و هشتم: رویایی در سر، آسمانی باش
📕 چاپ: #هشتم

🆔 @Sayehsokhan

🎏 سرگذشت و زندگینامه افلاطون

#افلاطون ، شاگردی که استاد خویش را به چالش کشانید.

🆔 @Sayehsokhan

🔵  ورزش صبحگاهی همراه با رقص و پایکوبی در اصفهان پل خواجو

#سلام_صبحتون_به_خیر

🆔 @Sayehsokhan

🆔 @Sayehsokhan

✍ علی شریفیان . کانادا ( تورنتو )

✔ به محض اینکه لنین مُرد معلوم شد که شخص دوم انقلاب یعنی تروتسکی خودفروخته و خائن بوده در نتیجه ، رهبران دیگرِ انقلاب مانند اِستالین، کامنف، زینوویف و بوخارین، او را از کشور روسیه رانده سپس در مکزیک او را بوسیله مزدوری بنام رامون مرکادر با یخ شکن کشتند ...!!!

اما ۵ سال بعد معلوم شد کامنف، زینوویف و بخارین نیز دشمن خلق بودند. در نتیجه محاکمه و خیلی زود با دستور استالین توسط هنریخ یاگودا (نفر اول وزارت امنیتNKVD) اعدام شدند ....!!!
اندکی بعد معلوم شد خودِ هنریخ یاگودا هم جاسوسِ امپریالیستها بوده! مَردک نه تنها جاسوس بوده بلکه از خانه باغش هم هزاران عکس و فیلم‌های نامناسب پیدا کردند !
هنگام مرگ تازه می‌گفت : «به نظر می‌رسد خدا وجود داشته باشد»

می‌گفت: من هزاران بار از دستورات خدا سرپیچی كردم تا به استالین خدمت كنم حالا حكم مرگم را صادر كرده است."وی سرانجام بدستور استالین و بدست معاونش نیكلای یژوف کشته شد ...!!!

اما مدتی بعد معلوم می‌شود که خودِ نیكلای یژوف هم، رفیق صادقی نبوده و دشمن خلق و سرسپرده بیگانگان بوده در نتیجه محاکمه و بوسیله معاون خود یعنی لاورنتی بریا کشته می‌شود ...!!!

اما چیزی نمی‌گذرد که بعد از مرگ استالین یک مرتبه بر همگان آشکار می‌شود که خودِ لاورنتی بریا (رئیس وزارت امنیت) نیز به وطن و انقلاب خیانت کرده و ‌جاسوس انگلستان بوده که بدستور خروشچف دستگیر و در دادگاهی که ریاست آنرا گئورگی ژوکوف برعهده داشت به اعدام محکوم می‌گردد ...!!!

اما اندکی بعد گئورگی ژوکوف نیز عنصر نامطلوب تشخیص داده شد و از مشاغل برکنار و به اورال تبعید می‌گردد

اصلا در همین زمان مشخص میشود که خود استالین نیز دشمن خلق و خائن بوده و نه تنها استالین بلکه اکثریت اعضای پولیت بورو نیز خودفروخته بودند. در نتیجه گور استالین را شکافته جسدش را درآورده و از محل مقبره لنين در ميدان سرخ مسكو به كنار ديوار كرملين انتقال دادند ...!!!

اما بعدها مشخص شد که خود خروشچف نیز خودسر، ماجراجو و دشمن بوده و بوسیله برژنف برکنار و تا زمان مرگش در ویلایی در حومهٔ مسکو تحت نظر بود و در زمان مرگش در سپتامبر ۱۹۷۱ تحت تدابیر شدید امنیتی دفن شد حتی به خانواده‌اش نیز اجازه شرکت در مراسم داده نشد ...!!!

اما وقتی برژنف مُرد و گورباچف آمد تازه فهمیدند که ای بابا..! این کفتار پیر یعنی برژنف بیشترین ضربه‌ها را به روسیه زده و سالها جلوی پیشرفت روسیه را گرفته بوده ...!!!

اما وقتی گورباچفِ جوان بقدرت می‌رسد معلوم شد که اصلا کل حزب کمونیست روسیه خائن و دشمن بوده ...!!!
و عجیب‌تر اینکه وقتی اتحاد جماهیر شوروی فرو می‌ریزد معلوم می‌شود که خود گورباچف نیز خائن و مامورِ امپریالیزم بوده تا باعث فروپاشی اتحادجماهیر شوروی گردد ...!!!

✔ سرانجام، انقلاب، بعد از خوردن همه فرزندانش، این بار، خودش و کشور را خورد و شوروی متحد شده ، تکه پاره شد ...
دقیقا مثل معده آدم درگذشته، که وقتی هیچ غذایی برای هضم نمی‌یابد شروع به خوردن خود می‌کند ...!!

⚰ضد بشر بودن کمونیست و چپ‌ها را فقط تاریخ ثابت کرده است و دیگر هیچ.

🆔 @Sayehsokhan

#دکتر_راس_هریس نویسنده توانمند کتاب #عمل_عاشقانه در ستایش این اثر می‌نویسد:

کتابی عالی برای افرادی که می‌خواهند از مدل اکت برای مربی‌گری استفاده کنند.
این کتاب روان و بسیار کاربردی و پر از ابزارها و تکنیک‌های ساده اما قدرتمند است.
اگر هم‌اکنون مربی هستید، مطمئنا به پیشرفت فعالیت‌هایتان کمک شایانی می‌کند. اگر هم می‌خواهید وارد فرایند مربی‌گری شوید، اما مطمئن نیستید چگونه، این کتاب راه را به شما نشان می‌دهد.


📚 #برشی_از_کتاب : #مربیگری_مبتنی_بر_پذیرش_و_تعهد
✍️ اثر: #جان_هیل و #جو_الیور
👌 ترجمه: #الهه_اکبری و #سحر_محمدی
📖 صفحه: ۱۸
📇 انتشارات: #سایه_سخن


✅ این اثر فاخر و ارزشمند را می‌توانید در نمایشگاه بین‌المللی از غرفه سایه‌سخن تهیه کنید.

🔆🔸 آدرس غرفه در سی‌و‌چهارمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران:

📌 مصلی. بخش عمومی. شبستان - راهرو ۱۰ - غرفهٔ شماره ۶


مقدمتان را گرامی می‌داریم!
  
#نمایشگاه_کتاب_تهران

🆔 @Sayehsokhan

🔵 قابل توجه مسئولین کشور!

برخی رزمنده‌ها سهم یک نانشون رو هم برنمی‌داشتن تا به بقیه برسه؛...


🆔 @Sayehsokhan

#از_شما

✍ جزیره‌های مستقل در خودآگاه

ما در شرایط عادی در گفتگوها، روابط و کار، براساس ساختار خودآگاه عمل می‌کنیم یعنی پاسخ‌ها و کنش و واکنش‌های ما، کاملا تحت کنترل ساختار روانی خودآگاه ما قرار دارد و برانگیختگی عاطفی و شدت عکس‌العمل ،متناسب با انکار یا تایید ، آسیب یا نفعی است که با آن روبرویم و از نگاه بیرون، عادی ،عاقلانه و باورپذیر است.

اما به نسبت عقده‌ها و آسیب‌های دوران کودکی و گذشته ،جزیره‌های مستقلی در ساختار خودآگاه هر شخص وجود دارد  که بیرون از کنترل شخص عمل می‌کند.

این جزیره‌های مستقل چگونه فراخوانده می‌شوند؟ یک حرف، کلمه، عمل  یا گاهی اشاره‌ی کوچکی ممکن است  شخص را از کنترل خودآگاه‌اش خارج سازد و به تسط  یکی از جزیره‌های مستقلی در بیاورد که به آن  عنصر پیوند خورده است.
در آدمها عموما و در خاورمیانه‌ای‌ها خصوصا، فحش ناموسی از جمله عناصری است که شخص را از حالت عادی و عاقلانه خارج می‌کند و آن ساخت‌های جزیره مانند و مستقل را فعال می‌کند. مثلا ممکن است شخصی به خاطر یک فحش ناموسی، قتلی انجام دهد و بعد از آرام شدن، ببیند که مجازات خاطی بسیار بسیار ناعادلانه و فراتر از خلافش بوده است، در واقع او بعد از شنیدن فحش، تحت حاکمیت یکی از آن جزیره‌های مستقل عمل کرده است.

همچنین است بعضی از اشاره‌ها و کنایه‌ها و کلمات که به قول معروف عده‌ای را از کوره در می‌برد و دیوانه می‌کند.

این موارد تا وقتی‌که به امور شخصی یا ارتباطات محدود هرکس با دیگران مربوط می‌شود، علی‌رغم آنکه جامعه را دچار خرده نزاع‌های هزینه‌بردار می‌کند، فاجعه‌ی جمعی نمی‌آفریند.

بخشی از این فعال‌کننده‌های جزیره‌های مستقل دستگاه روانی ما، با اقلیت‌های دینی، قومی و فرهنگی مرتبط است. البته اینکه چگونه این آسیب‌ها و عقده‌ها در گذشته‌ی شخص با آن عنصر گره خورده است جای بحث جداگانه‌ای دارد، مثل حساسیت  هیتلر نسبت به یهودیان، یا عکس‌العمل‌های فوبیایی، هیستریک و خشن نسبت به شکل‌های نامتعارف زیستن.

 وقتی شخصی با جزیره‌های مستقل بیشتری متصدی یک امر عمومی می‌شود، پاسخ‌ها و عکس‌العمل‌هایش در بسیاری از موارد ممکن است از چارچوب عقل متعارف خارج باشد و آسیب‌های جبران ناپذیری متوجه جامعه کند ، جنگ بیافریند و  آشویتز خلق کند.

تلاش روانشناسی باید بر کاهش و در نهایت امحاء جزیره‌های مستقل و حاکمیت خودآگاه  بر دستگاه روانی آدم‌ها باشد ‌تا جامعه‌ای بنا شود با خود آزاری و دیگر آزاری‌های کمتر.
 
 برداشتی آزاد از کتاب:
روانشناسی و دین اثر یونگ
 
سیروس فرضی

با سپاس فراوان از دوست نازنین
جناب #استاد_فرضی_عزیز از رشت

🆔 @Sayehsokhan

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

این چهره‌ی تکیده، که واپسین روزهای عمرش را در این عکس می‌گذرانده، پرویز ناتل خانلری است، هم او که پدربزرگ‌های ما اگر در روستا می‌زیسته‌اند و سوادی هم داشتند، به خاطر «سپاه دانش»ی بود که خانلری بنیادش را نهاد، وقتی در کسوتِ وزیر فرهنگ، مدرسه را به روستاهای ایران برد.

پیرمرد، پس از پنجاه‌وهفت، در دوران پیری و فرسودگی، به همان اتهام وزارت لابد، و سپاهی که برای دانش ترتیب داده بود نه کار دیگر، صد روز زندان افتاد و زمانی هم که بیرون آمد از زندان، همه‌ی آزادی‌های انسانی، مثل داشتن حساب بانکی و حقوق ماهیانه‌ از او ستانده شد؛ او که در آراستگی و شیک‌پوشی زبانزد ادیبان و دوستان بود، واپسین روزهای عمرش حتا اجازه نداشت از حساب بانکی‌اش برای تعمیر ماشین ریش‌تراشِ خود پولی بردارد.

خدمات خانلری به ادبیات ما منحصربه‌فرد است. تکرار نشدنی و غیرقابل انکار، از این روست که نتوانستند او را حذف کنند و یا به حاشیه برانند، حذفِ خانلری برابر بود با حذفِ منابعی در ادبیات که نه کسی می‌توانست نمونه‌اش را بیافریند و نه نادیده گرفتن‌شان میسر بود. مثلن «دستور زبانِ» او که نخستین کتاب دستور زبان فارسی است هنوز تدریس می‌شود، یا اثر مهم و ماندگارش «تاریخ زبان فارسی» هنوز تنها، تکرار می‌کنم «تنها» کتاب مرجع در این زمینه است که وجود دارد، هم‌چنین است «فرهنگ تاریخی زبان فارسی»‌اش که در فرهنگ‌نویسی کاری جدید و نو بود که بعد از او هیچ کس نتوانست پروژه‌اش را به پایان برساند چه همان یک جلدی که «بنیاد فرهنگ ایران» از این فرهنگ‌نامه چاپ کرد، واپسین جلد آن شد.  بماند کارهای خاص او در مجله‌ی سخن که دریچه‌ای بود برای ادبیات مدرن ایران رو به ادبیات معاصر جهان، ترجمه‌هایش و البته مقالات مهم‌اش در عروض و قافیه در شعر  فارسی.

به گمانم البته با پیشرفت‌های زبانشناسی فارسی، اکنون باید در زبانشناسی خانلری تجدیدنظرهایی جدی صورت گیرد، کاری که البته زنده یاد محمدرضا باطنی انجام داد، همچنین است، تصحیح او از دیوان حافظ که به‌گمانم باید بازاندیشی شود.

اما پیرمردِ برخاسته از چپ، خدمت‌گر راستین ادبیات، چوب ورودش به سیاست را، هم در زمانه‌ی وزیر بودنش با زبان تیز منتقدانِ هم‌روزگارش به تن کشید (که هیچ‌کدامشان هیچ گاه در قامت و قواره‌ او نبودند) و هم پس از انقلاب با زندانی شدن و محروم ماندنش

در این سالمرگ‌اش بگمانم واپسین تصویر بازمانده از او، به عنوان پاسدار زبان و فرهنگ پارسی، با شوربختی‌های پارسی زبانان در این شوم‌ترین دوران تاریخی‌شان، نسبتی هولناک وجود دارد

🆔 @Sayehsokhan