من فهرستی از آنچه در مدرسه
به ما یاد نمی‌دهند را تهیه کرده‌ام:

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که چگونه کسی را دوست بداریم.

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که چگونه در شهرت به درستی زندگی کنیم.

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که چگونه در گمنامی از زندگی لذت ببریم.

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که چگونه از کسی که دوستش نداریم جدا شویم.

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که به آنچه در ذهن دیگری می‌گذرد، فکر کنیم.

آنها به ما یاد نمی‌دهند
که به کسی که در حال مرگ است، چه بگوییم.

آنها به ما هیچ چیزی را
که ارزش یاد گرفتن داشته باشد، یاد نمی‌دهند ...

از کتاب: مرد ماسه‌ای
نویسنده: نیل گیمن

@dr_robab_hamedi
🆔 @Sayehsokhan

🔊 فایل صوتی

نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران

اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

✳️مقدمه‌ای بر انسان‌شناسی شمس تبریزی

شمس تبریزی گفته است:
«زهی آدمی، که هفت اقلیم و همه وجود ارزد» و این سخن حکایت از آن دارد که در نظامِ معرفتیِ عارفانی همچون شمس و مولانا، انسان محور و مدارِ همه مفاهیم و مسائل است. از همین جایگاه بوده که شمس، تفحّص در خویش را تعلیم می‌دهد و سالکِ طریق را فرا می‌خواند که عمرِ خود را بیش از هر چیز صرفِ گشودنِ رازِ وجودِ انسان و کشفِ جهانِ درون کند.
عالمِ درونِ انسان در نگاه شمس عالَمِ شگفتی‌ها و عجایب است و انسان نمونه‌ای‌ست از جهانِ هستی. فراتر از این‌ها شمس انسان را عالمِ اکبر می‌داند و کوششِ سالک را در جهتِ شناختِ انسان، سودمند و راهگشا می‌بیند. از این منظر می‌توان راهی جُست به مبانیِ انسان‌شناسیِ شمس تبریزی، و بنیان‌های اصلیِ اندیشه و نگرشِ او به شناختِ انسان و ابعاد و ساحاتِ وجودی‌اش را جستجو کرد.
چهل‌ویکمین و چهل‌ودومین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی در روز چهارشنبه ۲۸ آبان و ۵ آذر ساعت ۱۴ با سخنرانی دکتر محمدجواد اعتمادی به «مقدمه‌ای بر انسان‌شناسی شمس تبریزی» اختصاص داشت که به صورت مجازی پخش شد.

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

#پوشه_شنیداری چهل‌ویکمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی با عنوان «مقدمه‌ای بر انسان‌شناسی شمس تبریزی»

سخنران: دکتر محمدجواد اعتمادی
چهارشنبه ۲۸آبان
(جلسه اول)
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan

در منزل خجسته‌ی اسفند
همسایه‌ی سراچه‌ی فروردین
با شاخه‌های ترد بلوغ جوانه‌ها
باران به چشم روشنی
صبح آمده ست
زشت است اگر که من
یار قدیم و همدم هم ساغر سحر
در کوچه‌های خامش و
خلوت نجویمش
یا
با جام شعر خویش
خوش‌آمد نگویمش ...

#شفیعی_کدکنی

🆔 @Sayehsokhan

🔵 ۲ اسفند روز جهانی زبان مادری است.
این نام‌گذاری در سال ۱۹۹۹ از سوی یونسکو و با هدف کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی جهان انجام شد.

نباید فراموش کنیم که مرگ یک زبان به معنای مرگ قسمتی از فرهنگ جامعه بشر خواهد بود.

۲ اسفند روز جهانی زبان مادی گرامی باد.

🆔 @Ssyehsokhan

این عقیده برای من بوده و باز هم هست که فرهنگ مهمّ‌ترین موضوعِ روز است، زیرا عاملِ توازن دهنده است، و توازن لازمه‌ی سلامتِ اجتماعی است.

              #گفته‌ها_و_ناگفته‌ها

💎 دکتر محمّد‌علی اسلامی‌ نُدوشن

🆔 @sarv_e_sokhangoo
🆔 @Sayehsokhan

@shafiei_kadkani


اوجِ حافظانگی در کجاست؟
#یکشنبه_ها_و_حافظ


در این شب سیاهم گم گشت راه مقصود
از گوشه‌ای برون آی ای کوکبِ هدایت

از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود
زنهار از این بیابان وین راه بی‌نهایت

این راه را نهایت صورت کجا توان بست
کَش صد هزار منزل بیش است در بدایت

ای آفتابِ خوبان می‌جوشد اندرونم
یک ساعتم بگنجان در سایهٔ عنایت


▪️می‌خواستم این نکته را نشان دهم که درجهٔ حافظانه بودنِ ابیات همواره یکسان نیست، چنان‌که درجهٔ حافظانه بودن غزل‌ها نیز. و قصدم از این موضوع نکته‌ای بود در باب وحدت و عدم وحدت در غزل‌های حافظ.

به نظر من اوج حافظانگی و در حقیقت اوج شعر، همان اصل گره‌زدن استادانهٔ عناصر متناقض است، چه در قلمرو صوری کلمات و چه در قلمرو معنایی آنها.
در همین بیت آخر، از «آفتاب»، تقاضای «سایه» کردن دور از منطق است و آفتاب و سایه دو امر متنافر و متناقض‌اند، ولی حافظ چنان استادانه این دو عنصر متناقض را به یکدیگر گره‌زده است که هیچ‌کس متوجه تنافر ذاتی آنها نیست. بنا براین اساس «حافظانگی» گره‌زدن استادانه و هنرمندانهٔ تناقض‌ها است، چنان که جای دیگر در بحث از طنز حافظ گفتم و نوشتم که طنز تصویر شاعرانهٔ اجتماع نقیضین است.

حال می‌خواهم دایرهٔ بحث را اندکی از حوزهٔ ترکیبات شعری و مصراع‌ها و ابیات به تمام غزل بکشانم و درنتیجه به تمام دیوان شاعر.

به نظرم همان‌طور که اوج هنر در بیت تصویر اجتماع نقیضین است، در تمام غزل نیز چنین است. یعنی اوج هنر حافظ در این است که با نیروی شگفت‌آور خویش از معانی دور از هم و گاه متناقض چنان استادانه سخن می‌گوید که شما متوجه تنافرِ اجزای غزل او نمی‌شوید.
و ازین روست که هم جبری است هم اختیاری، هم عارف است و هم زندیق و چنان که خود گفته است:


حافظم در مجلسی دُردی‌‌کَشَم در محفلی
بنگر این شوخی که چون با خلق «صنعت» می‌کنم

تمام صنعتِ حافظ در همین است که تصویر‌کنندهٔ تناقض‌ها است و آیا حیات جز مجموعهٔ تناقض‌ها است؟
حافظ تصویر‌ساز حیات است و ناچار این تناقض‌ها را به یکدیگر گره می‌زند و بدین‌گونه است که اوجِ وحدت در غزل‌های او، اوجِ عدم وحدت است.

این کیمیای هستی
محمدرضا شفیعی کدکنی،
جلد یکم، ۹۱–۹۰
#یکشنبه_ها_و_حافظ

🆔 @Sayehsokhan

آیا شما یک "منتظر" همیشگی هستید؟ چه مدت از زندگی خود را به انتظار کشیدن می‌گذرانید؟ انتظار برای تعطیلات بعدی، شغل بهتر، بزرگ‌شدن بچه‌ها، یک رابطه پرمعنا، موفقیت، پولدارشدن، مهم‌شدن یا روشن‌بین‌شدن. چندان نامتعارف نیست که اشخاص همه عمر را به انتظار شروع زندگی سپری‌ کنند.
انتظار، یک حالت ذهنی ست و در اصل به این معناست که شما آینده را می‌خواهید و اکنون را نمی‌خواهید. آنچه را دارید نمی‌خواهید و آنچه را ندارید می‌خواهید. با هر نوع انتظار، ناآگاهانه تضادی درونی بین اکنون و اینجا، یعنی جایی‌که نمی‌خواهید باشید با آینده فرافکنی شده خود، یعنی جایی که می‌خواهید باشید، ایجاد می‌کنید. این نگرش موجب می‌شود "حال" حاضر را از دست بدهید و کیفیت زندگی شما به شدت کاهش یابد

📚 تمرین نیروی حال
👤 اکهارت تول

🆔 @Sayehsokhan

گفت‌وگو با خود گفت‌وگویی هدایت‌کننده‌ است که طرح‌ریزی شده تا احساس ناامنی را از افکارتان بیرون بکشد و تفکر مناسب و سالم را جایگزین کند. با کمی استثنا، بیش‌تر افکار هدایت‌نشده‌‌اند. این افکار خنثی و سرگردان‌‌اند؛ مثلِ «به‌به! چقدر این قهوه خوشبوست». این‌گونه افکارِ هدایت‌نشده ناشی از واکنشِ کودک شما نیست. مطمئنم تجربۀ حملۀ وحشت و ناراحتی پس از آن را داشته‌اید. شما هرگز این تجربه را انتخاب نکرده‌اید. («اجازه می‌دم که حالا ناراحتم کنه...»)، بلکه فقط اتفاق افتاده است. اضطراب و افسردگی واکنش‌‌هایی ناشی از افکار هدایت‌نشده‌‌اندکه واکنشِ کودک شما به آن‌ها جهت می‌‌دهد. این‌ها افکاری است که درجا اتفاق افتاده و درگیرشان شده‌اید.

📚 #برشی_از_کتاب : #خودمربی‌گری
#برنامه‌ای_قدرتمند_برای_رفع_اضطراب_و_افسردگی
✍️ اثر: #دکتر_جوزف_لوچیانی
👌 ترجمه: #دکتر_ساقی_ساقیان
📖 صفحه: ۱۶۹
📇 انتشارات: #سایه_سخن

🆔 @Sayehsokhan

وقتی آدم خودشو خیلی خاص و بهتر از دیگران فرض می‌کنه یا احساس تحقیر و کوچک‌بودن داره، دائم ترس از:

دیده نشدن
تایید نشدن
کامل نبودن
اشتباه کردن
مورد انتقاد واقع شدن
و پذیرفته نشدن داره
و به همین دلیل یا از دیگران کناره‌گیری می‌کنه تا با چنین مواردی روبرو نشه
یا انرژی زیادی صرف می‌کنه تا دوست داشتنی باشه و تلاش می‌کنه کامل و بی‌عیب و نقص به نظر برسه و اشتباه نکنه، در حالی‌که رسیدن به چنین چیزی غیر ممکنه و باعث میشه رفتارش از حالت عادی خارج بشه و دلنشین نباشه، گویی از پشت نقاب با دیگران ارتباط داره!

اما وقتی باورمون بر این باشه که من:

با دیگران تفاوتی ندارم
  ویژگی و توانایی خیلی خاصی ندارم
بعضی ها از من خوششون نمیاد
لازم‌نیست همه تاییدم کنن
گاهی اشتباه می‌کنم و اشتباه کردن دلیل بر بدبودن و دوست‌داشتنی نبودنم نیست

در این صورت نقاب‌ها از میان برداشته میشه و می‌تونیم خود واقعی‌مون باشیم، روابط اصیل‌تر میشه و خشم ما نسبت به دیگران کمتر میشه و می‌تونیم از زندگی و روابطمون لذت بیشتری ببریم.

@dr_robab_hamedi
🆔 @Sayehsokhan

🎧
هر دمی چون نی، از دل نالان، شکوه‌ها دارم
روی دل هر شب، تا سحرگاهان، با خدا دارم…

هر نفس آهی‌ست، از دل خونین
لحظه‌های عمر بی‌سامان، می‌رود سنگین
اشک خون آلوده‌ام دامان، می‌کند رنگین…

به سکوت سرد زمان، به خزان زرد زمان
نه زمان را درد کسی، نه کسی را درد زمان
بهار مردمی‌ها دی شد
زمان مهربانی طی شد
آه از این دم‌سردی‌ها، خدایا!

#استاد_شجریان

🆔 @Sayehsokhan
.

🔊 فایل صوتی

نشست‌های متنوع از مجموعه درس‌گفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران

اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرت‌الله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
یازدهمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
دوازدهمین = دکتر محمد جواد اعتمادی
سیزدهمین = دکتر میرجلال‌الدین کزازی
چهاردهمین = دکتر اصغر دادبه
پانزدهمین = دکتر قربان ولیئی
شانزدهمین = خانم اعظم نادری
هفدهمین = دکتر سیدمحمد عمادی حائری
هجدهمین = دکتر فواد مولودی
نوزدهمین = دکتر مهدی محبتی
بیستمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌یکمین = دکتر مهدی محبتی
بیست‌و‌دومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌سومین = دکتر حسن بلخاری
بیست‌و‌چهارمین= دکتر محمدرضا موحدی
بیست‌و‌پنجمین = دکتر غلامرضا خاکی
بیست‌و‌ششمین = علی اصغر ارجی
بیست‌و‌هفتمین = دکتر احمد پاکتچی
بیست‌و‌هشتمین = دکتر عبدالرضا مدرس‌زاده
بیست‌و‌نهمین = دکتر سپیده موسوی
سی‌امین = دکتر محمودرضا اسفندیار
سی‌و‌یکمین = دکتر قاسم کاکایی
سی‌ودومین = خانم پریسا علیرضا
سی‌و‌سومین = دکتر مجتبی اعتمادی‌نیا
سی‌و‌چهارمین = دکتر ایرج رضایی
سی‌و‌پنجمین = محمد طاهری خسروشاهی
سی‌و‌ششمین = دکتر مهدی حیدری
سی‌و‌هفتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه اول)
سی‌و‌هشتمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه دوم)
سی‌و‌نهمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه سوم)
چهلمین = دکتر ایرج شهبازی (جلسه چهارم)
چهل‌و‌یکمین = دکتر محمدجواد اعتمادی
(جلسه اول)
چهل‌و‌دومین = دکتر محمدجواد اعتمادی
( جلسه دوم)

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

🆔 @Sayehsokhan👇👇👇

📢 ... #پوشه_شنیداری چهل‌ودومین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی با عنوان «مقدمه‌ای بر انسان‌شناسی شمس تبریزی»
(جلسه دوم)

سخنران: دکتر محمدجواد اعتمادی
چهارشنبه ۵ آذر ۱۳۹۹

@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan

#امروز_تصمیم_دارم :
با لحنی مشتاقانه و ذهن‌آگاه به تلفنم جواب‌دهم تا قدردانی‌ام را به شخص تماس‌گیرنده نشان‌دهم.


#سلام_صبحتون_به_خیر

🆔 @Sayehsokhan

🚫 خطرناک ترین جمله 🚫
من همینم که هستم !

گفته می‌شود خطرناک‌ترین جمله این است:
«من همینم که هستم.» در این جمله کوتاه می‌توانیم غرور، لجاجت، خودرایی، خودخواهی، درجا زدن و به تدریج راندن آدم‌ها از اطراف خود را حس‌کنیم.
اگر من و شما هم به‌طور غیرمستقیم یا ناخواسته این جمله در ذهن‌مان نقشی دارد، باید بسیار مراقب باشیم که از دام رکود، سکون و فسیل‌شدن رهایی یابیم
انسان‌های بزرگ حتی از کودکان هم درس می‌گیرند. اساتید خبره و باتجربه بیشتر از واژه «نمی‌دانم» استفاده می‌کنند. دانشمندان توانمند در بسیاری از موارد می‌گویند: «در تخصص من نیست» و انسان‌های وارسته بیشتر اوقات سکوت می.کنند و می‌گویند: «نظر شما چیست؟»

🆔 @Sayehsokhan

🌹پاسخ استاد: اين همان داستان خيلي معروف عسس است كه مولوي درباره مردي مي‌گويد. مردي به بغداد آمد و از كشتي پياده شد، چند ساعتي كشتي در بغداد توقف داشت تا دوباره راه بيفتد . اين مرد دختري را ديد و عاشق او شد. او در بغداد غريب بود و دختر در جمعيت گم شد . در شهر بغداد راه افتاد و كوچه‌ها و محله‌ها و خيابان‌هاي اين شهر را زير پا گذاشت و به كشتي‌بان گفت مرا در اينجا رها كنيد و برويد . من با اين حالم نمي‌توانم بغداد را ترك كنم. ماه‌ها و سال‌ها در بغداد ماند و دربه در مي‌گشت تا دختر را بيابد . شب‌ها هم آرامش نداشت . شبي مردم تصور كردند كه اين مرد دزد است . عسس دنبال او گذاشتند و او سراسيمه به اين طرف و آن طرف مي‌دويد تا به بن بستي رسيد، از ديوار بالا رفت و خودش را به داخل يك باغ زير يك درخت پرتاب‌كرد . ناگهان ديد همان دختر زير آن درخت نشسته است . مرد شروع به صحبت كرد و گفت اي‌كاش همه عالم، عسس بودند و چوب و چماق داشتند و دنبال انسان مي‌گذاشتند. اي‌كاش همه عالم به انسان ظنِّ بد مي‌بردند، چون مي‌ارزد كه همه با انسان اين كار را بكنند و انسان را به چماق ببندند، به شرط اينكه انسان به مطلوب خود برسد.
به نظر من اين داستان پيام مهمي دارد . وقتي اين مرد به آن دختر رسيد، چه داوري‌اي راجع به دو سه سالي كه پشت سر گذاشته بود و به دنبال دختر گشته بود داشت . به يك لحاظ، مي‌تواند به خودش بگويد كه تو دو  سه سال از عمرت را ضايع كرده.اي زيرا از مصاحبت و معاشرت با اين دختر محروم بوده‌اي، اما به يك معنا هم ممكن است بگويد سر و جانم به قربان آن دو سه سال از بين رفته، زيرا آن دو سه سال مرا به اينجا رساند. تراژدي زندگي من و شما هم در همين جاست كه يك عمري را از بين مي‌بريم و بعد به يك چيزي مي‌رسيم.
به يك اعتبار اگر آن عمر ما را به اينجا رسانده است، بايد گفت خوشا به حال ما و به يك اعتبار هم مي‌توان گفت سال‌هايي را كه من بدون اين مطلوب فعلي گذرانده‌ام، در واقع از بين نرفته است . لذا انسان نمي‌تواند داوري واحدي انجام دهد.

استاد مصطفی ملکیان

🆔 @Sayehsokhan

👈اغتنام فرصت و درس‌آموزی از تاریخ
🍃🍃🍃

من در جزوه‌ای که پس از "خواب آشفته نفت" در آورده‌ام گفته‌ام که وقتی به تاريخ معاصر ايران نگاه بکنيد متوجه می‌شويد که چه فرصت‌های عظيمی از دست رفته است. بايد اين را پذيرفت که هيچ چيز ابديت ندارد. اين نيست که ما هميشه روی يک حرف بايستيم. من فکر می‌کنم که حل‌نشدن مسأله نفت که در آن زمان دو طرف داشت، نه به نفع ايران تمام شد نه به نفع انگليس. نه انگليس از يک دندگی و لجاجت فايده برد نه ايران. برای انگليس قضيه کلفت‌تر و مهمتر شد و برای ايران تبديل شد به چيز ديگری که به بن بست رسيد. اين برای ما درس عبرتی است، اگر از تاريخ درس بايد گرفت. يکی از درس‌های مهمی که ما بايد از اين جريان بگيريم همين است که وقتی فرصت پيش آمد مردان سياسی بايد از آن استقبال کنند و فرصت را غنيمت بشمرند وگرنه مسأله حادتر و از کنترل خارج می‌شود...آنچه می‌توان از قضيه نفت آموخت همين است که مشکل را نبايد گذاشت ناسور شود و به صورت زخمی غير قابل علاج در آيد.

✍️دکتر محمد علی موحد

🆔 @Sayehsokhan