🍃🌺🍃
📚 هفت دلیل «یوسا» برای کتاب خوانی
«ماریو بارگاس یوسا» برنده نوبل ادبیات ۲۰۱۰ و از مشهورترین نویسندگان آمریکای لاتین، در سخنرانی اخیر خود هفت دلیل برای لزوم مطالعه کتاب و داستان ارائه داده است.
«یوسا» نویسنده کتابهایی چون «سور بز» و «گفتوگو در کاتدرال» کتاب خواندن را فرآیندی جادویی میداند که به او اجازه میدهد چندین بار زندگی کند.
او در اینباره گفته است: احساسات و درک من از زندگی و مردُم، این تصور را برایم به وجود آورده که زندگی فقط این زندگی محدود با دیگر انسانها نیست، بلکه زندگی دیگری هم هست که توسط نویسندگان بزرگ خلق شده است.
او در سخنرانی اخیر خود در دانشگاه «د لا سالی» فیلیپین که به او مدرک دکترای افتخاری اعطا کرد، هفت دلیل زیر را برای کتابخوانی ارائه کرد:
۱. کتابهای خوب، بلندپروازی انسان را تحریک میکنند. یادگیری سواد خواندن مهمترین اتفاق زندگی من بود و حرفه داستانگویی من هم زاده همین مهارت است. هیچ دلیل مشهودی برای به سرانجان رساندن یک رمان خوب وجود ندارد، اما ادبیات همیشه تاثیر خودش را روی خواننده میگذارد؛ این شاید به شکل یک حس رضایتمندی باشد و یا تغییر به سمت خوبیها. هر حسی که باشد، زندگی آدمها با مطالعه کتاب غنی میشود.
۲. ما با خواندن کتابهای خوب، در پنهانیترین وجوه شخصیت انسانیمان به حس نزدیکی با یک فرهنگ میرسیم. خواندن، همانطور که غرایز، شور و احساسات، رفتارهایمان را تعریف میکنند، مطالعه روانشناسی ما را غنا میبخشد.
۳. ادبیات بهترین سلاح در مقابل تعصب است. به نظر من کتابهای خوب، بهترین دفاع در برابر عقاید تحریفشده مردمِ زبانها، باورها و رسوم مختلف است. با وجود تمام این تفاوتها، آنچه مشترکا بین همه زنان و مردان با پیشینه مختلف حکم میراند، از همه چیز مهمتر است؛ چون همه ما انسانیم و همه ما از سوی مشکلات و موانع مشابه به چالش کشیده میشویم؛ مشکلاتی که باید برای زنده ماندن و زندگی کردن بر آنها غلبه کنیم.
۴. ادبیات دشمن طبیعی همه دیکتاتوریهاست. ادبیات نارضایتی را در جهان رشد میدهد و خواندن حس امید و آرزوی داشتن جامعهای بهتر را در درون شهروندان به وجود میآورد؛ جایی که مردم بتوانند رویاهای خود را آزادانه دنبال کنند. وقتی یک نفر مطالعه میکند، رویکردی انتقادی پیدا میکند تا واقعیت را به دنیای کتابها نزدیک کند. ادبیات میل درونی برای تغییر دادن و ایستادن مقابل سلطه را که از گهواره تا گور سعی در کنترل ما دارد، بیدار میکند.
کتاب خوب خواندن راهی برای مجهز شدن در بحبوحه اعتقادات و روبهرو شدن با هرچه نادرستی در جهانی است که در آن زندگی میکنیم. راهی که از آن طریق بتوانیم در جهت تغییر جهان بکوشیم و آن را به دنیای تخیلاتی که با وجود کاستیها و محدودیتهایمان خلق کردهایم، نزدیک کنیم.
۵. مطالعه بهترین نوع سرگرمی است. حتی وقتی کلمات با هم ترکیب میشوند، رنگ و بویی جادویی به خود میگیرند و دریچهای میشوند برای زندگی کردن تجربیات دیگر...
۶. خواندن شالوده تربیت کردن انسانهای آزاد است. در جوامع آزاد، مفهومی وجود دارد مبنی بر این که مطالعه یک سرگرمی و لذت است که میشود آن را از تجربه کلی زندگی افراد حذف کرد. به نظر من این اشتباه بزرگی است؛ نبود آزادی در ابعاد مادی، روحی و فرهنگی، زندگی افراد و کل جامعه را از هم میپاشاند. من فکر میکنم کتابهای خوب امید به تغییر زندگی و این را که جوامع روزی به تمام این محدودیتها غلبه میکنند و جوامعی عادلانهتر به وجود میآیند، ارتقا میبخشد. جوامعی به وجود میآیند که به دنیاهای تخیلی ما نزدیکتر هستند. اشیاء واقعی از درون کتابهای خوب سربرمیآورند و رنگ و بوی واقعیت به خود میگیرند.
۷. مطالعه کتابهای خوب آدمهای بهتری از ما میسازد. ما باید فرزندانمان را قانع کنیم که خواندن مسلما لذتی خارقالعاده است اما در عین حال بهترین راه برای بهتر شدن. مطالعه راهی است برای آمادگی بیشتر در مواجهه با چالشهایی که در تمام طول عمر ما حضور دارند.
«ماریو بارگاس یوسا» متولد ۱۹۳۶، از مطرحترین چهرههای ادبیات آمریکای لاتین بهشمار میرود. او در پنج دهه گذشته، آثاری مانند «سور بز»، «خانه سبز»، «گفتوگو در کاتدرال» و «شهر سگها» را خلق کرده است.
🆔 @Sayehsokhan
📚 هفت دلیل «یوسا» برای کتاب خوانی
«ماریو بارگاس یوسا» برنده نوبل ادبیات ۲۰۱۰ و از مشهورترین نویسندگان آمریکای لاتین، در سخنرانی اخیر خود هفت دلیل برای لزوم مطالعه کتاب و داستان ارائه داده است.
«یوسا» نویسنده کتابهایی چون «سور بز» و «گفتوگو در کاتدرال» کتاب خواندن را فرآیندی جادویی میداند که به او اجازه میدهد چندین بار زندگی کند.
او در اینباره گفته است: احساسات و درک من از زندگی و مردُم، این تصور را برایم به وجود آورده که زندگی فقط این زندگی محدود با دیگر انسانها نیست، بلکه زندگی دیگری هم هست که توسط نویسندگان بزرگ خلق شده است.
او در سخنرانی اخیر خود در دانشگاه «د لا سالی» فیلیپین که به او مدرک دکترای افتخاری اعطا کرد، هفت دلیل زیر را برای کتابخوانی ارائه کرد:
۱. کتابهای خوب، بلندپروازی انسان را تحریک میکنند. یادگیری سواد خواندن مهمترین اتفاق زندگی من بود و حرفه داستانگویی من هم زاده همین مهارت است. هیچ دلیل مشهودی برای به سرانجان رساندن یک رمان خوب وجود ندارد، اما ادبیات همیشه تاثیر خودش را روی خواننده میگذارد؛ این شاید به شکل یک حس رضایتمندی باشد و یا تغییر به سمت خوبیها. هر حسی که باشد، زندگی آدمها با مطالعه کتاب غنی میشود.
۲. ما با خواندن کتابهای خوب، در پنهانیترین وجوه شخصیت انسانیمان به حس نزدیکی با یک فرهنگ میرسیم. خواندن، همانطور که غرایز، شور و احساسات، رفتارهایمان را تعریف میکنند، مطالعه روانشناسی ما را غنا میبخشد.
۳. ادبیات بهترین سلاح در مقابل تعصب است. به نظر من کتابهای خوب، بهترین دفاع در برابر عقاید تحریفشده مردمِ زبانها، باورها و رسوم مختلف است. با وجود تمام این تفاوتها، آنچه مشترکا بین همه زنان و مردان با پیشینه مختلف حکم میراند، از همه چیز مهمتر است؛ چون همه ما انسانیم و همه ما از سوی مشکلات و موانع مشابه به چالش کشیده میشویم؛ مشکلاتی که باید برای زنده ماندن و زندگی کردن بر آنها غلبه کنیم.
۴. ادبیات دشمن طبیعی همه دیکتاتوریهاست. ادبیات نارضایتی را در جهان رشد میدهد و خواندن حس امید و آرزوی داشتن جامعهای بهتر را در درون شهروندان به وجود میآورد؛ جایی که مردم بتوانند رویاهای خود را آزادانه دنبال کنند. وقتی یک نفر مطالعه میکند، رویکردی انتقادی پیدا میکند تا واقعیت را به دنیای کتابها نزدیک کند. ادبیات میل درونی برای تغییر دادن و ایستادن مقابل سلطه را که از گهواره تا گور سعی در کنترل ما دارد، بیدار میکند.
کتاب خوب خواندن راهی برای مجهز شدن در بحبوحه اعتقادات و روبهرو شدن با هرچه نادرستی در جهانی است که در آن زندگی میکنیم. راهی که از آن طریق بتوانیم در جهت تغییر جهان بکوشیم و آن را به دنیای تخیلاتی که با وجود کاستیها و محدودیتهایمان خلق کردهایم، نزدیک کنیم.
۵. مطالعه بهترین نوع سرگرمی است. حتی وقتی کلمات با هم ترکیب میشوند، رنگ و بویی جادویی به خود میگیرند و دریچهای میشوند برای زندگی کردن تجربیات دیگر...
۶. خواندن شالوده تربیت کردن انسانهای آزاد است. در جوامع آزاد، مفهومی وجود دارد مبنی بر این که مطالعه یک سرگرمی و لذت است که میشود آن را از تجربه کلی زندگی افراد حذف کرد. به نظر من این اشتباه بزرگی است؛ نبود آزادی در ابعاد مادی، روحی و فرهنگی، زندگی افراد و کل جامعه را از هم میپاشاند. من فکر میکنم کتابهای خوب امید به تغییر زندگی و این را که جوامع روزی به تمام این محدودیتها غلبه میکنند و جوامعی عادلانهتر به وجود میآیند، ارتقا میبخشد. جوامعی به وجود میآیند که به دنیاهای تخیلی ما نزدیکتر هستند. اشیاء واقعی از درون کتابهای خوب سربرمیآورند و رنگ و بوی واقعیت به خود میگیرند.
۷. مطالعه کتابهای خوب آدمهای بهتری از ما میسازد. ما باید فرزندانمان را قانع کنیم که خواندن مسلما لذتی خارقالعاده است اما در عین حال بهترین راه برای بهتر شدن. مطالعه راهی است برای آمادگی بیشتر در مواجهه با چالشهایی که در تمام طول عمر ما حضور دارند.
«ماریو بارگاس یوسا» متولد ۱۹۳۶، از مطرحترین چهرههای ادبیات آمریکای لاتین بهشمار میرود. او در پنج دهه گذشته، آثاری مانند «سور بز»، «خانه سبز»، «گفتوگو در کاتدرال» و «شهر سگها» را خلق کرده است.
🆔 @Sayehsokhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 #کلیپ_آموزشی
👌"هرگز نترسید که صدایتان را برای #صداقت، #حقیقت و #شفقت بالا ببرید".
بخشی از سخنرانی تاثيرگذار #ویلیام_فاکنر برای فارغ التحصیلان دانشگاه آکسفورد.
🆔 @Sayehsokhan
👌"هرگز نترسید که صدایتان را برای #صداقت، #حقیقت و #شفقت بالا ببرید".
بخشی از سخنرانی تاثيرگذار #ویلیام_فاکنر برای فارغ التحصیلان دانشگاه آکسفورد.
🆔 @Sayehsokhan
Raz E Del
Alireza Ghorbani
ای بیوفا ، راز دل بشنو ، از خموشی من
این سکوت مرا ناشنیده مگیر
....
دل دیوانهی من به غیر از محبت
گناهی ندارد ، خدا داند!
#عليرضا_قرباني
#رازدل
🆔 @Sayehsokhan
این سکوت مرا ناشنیده مگیر
....
دل دیوانهی من به غیر از محبت
گناهی ندارد ، خدا داند!
#عليرضا_قرباني
#رازدل
🆔 @Sayehsokhan
🔊 فایل صوتی
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
Z0000001
📢 ... #پوشۀ_شنیداری نهمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ شمس تبریزی با عنوان:
«بایزید از چشم شمس و مولانا»
جلسه دوم
سخنران: دکتر حمیدرضا توکلی
چهارشنبه ۶ آذر ۱۳۹۸
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
«بایزید از چشم شمس و مولانا»
جلسه دوم
سخنران: دکتر حمیدرضا توکلی
چهارشنبه ۶ آذر ۱۳۹۸
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کوه_دنا
خوش آمد از صبا اینم پگاهی
که خوش میخواند، سر بر خاک راهی
که دردا، آدمی را همتِ عشق
برفت از یاد و پاسِ حرمتِ عشق
تو قدرِ عشقِ خود بشناس بلبل
مگو با خار هم نازکتر از گل
که از گل گر نوازش ور ستیز است
برایِ مرغکِ عاشق عزیز است
مهدی اخوان ثالث..
#روزگارتان_خوش
🆔@Sayehsokhan
خوش آمد از صبا اینم پگاهی
که خوش میخواند، سر بر خاک راهی
که دردا، آدمی را همتِ عشق
برفت از یاد و پاسِ حرمتِ عشق
تو قدرِ عشقِ خود بشناس بلبل
مگو با خار هم نازکتر از گل
که از گل گر نوازش ور ستیز است
برایِ مرغکِ عاشق عزیز است
مهدی اخوان ثالث..
#روزگارتان_خوش
🆔@Sayehsokhan
#صرفا_جهت_اندیشیدن
اگر بشریت بخواهد
که به صلح و آرامش رسد
باید قدرت عشق
بر عشق به قدرت
پیروز گردد.
#جیمی_هندریکس
🆔@Sayehsokhan
اگر بشریت بخواهد
که به صلح و آرامش رسد
باید قدرت عشق
بر عشق به قدرت
پیروز گردد.
#جیمی_هندریکس
🆔@Sayehsokhan
⁉️چطور انسانهایی که به اخلاق باور دارند دست به شرارت میزنند؟
🔷#هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمیکشید و #عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت میشد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و #خانواده بود و به #زنان احترام میگذاشت.
🔶این ویژگیها در کنار کشتارهای وسیع سردرگمکننده است با اینحال این تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود، بیرحمترین شکنجهگران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند. پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای #زندگی دلرحم هستند میتوانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟
🔷پاسخ "بندورا" استاد دانشگاه استنفورد چنین است "افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمیزنند مگر آنکه جنبههای غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند."
👈او این حالت را "غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.
❓این اتفاق چگونه روی میدهد؟
🔶 "بندورا" چند مکانیسم شناختی-روانی را که میتوانند باعث غیرفعالشدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:
1⃣ توجیه اخلاقی: با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه میشود که قابل دفاع یا حتی ستایشآمیز به نظر برسد.
شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. ترویستهای انتحاری با همین روش اقناع میشوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...
2⃣ تلطیف لغوی یا حسن تعبیر: نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهرهی آن را میپوشاند.
فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده میکردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا" مینامیدند. نمونههای دمدستیتر این روش استفاده از "اختلاس" بهجای دزدی و "شیطنت" بهجای #خیانتهای جنسی در #ازدواج است.
3⃣ مقایسه با دیگران: در این روش فرد با مقایسهی رفتار خود با نمونههایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند.
"آنقدر تو این کشور دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".
4⃣ جابجایی یا تقسیم #مسئولیت: فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی میاندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم میکند.
در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان آمریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار دادند، کشتند و بدن بعضیها را مُثله کردند. وقتی چهارده نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!
5⃣ انسانیتزدایی از قربانی: منطق کلی این روش مادون انسان درنظرگرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشهدار شود، آسیب رساندن به او سهلتر میشود.
کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن #زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.
6⃣ مقصر دانستن قربانی: در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود.
کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود میدانند، متجاوزی که میگوید سر و وضع #قربانی تحریک آمیز بوده نمونههایی ازین مکانیسم هستند.
#بندورا
🆔 @Sayehsokhan
🔷#هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمیکشید و #عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت میشد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و #خانواده بود و به #زنان احترام میگذاشت.
🔶این ویژگیها در کنار کشتارهای وسیع سردرگمکننده است با اینحال این تضادها در هیتلر خلاصه نمیشود، بیرحمترین شکنجهگران هم چه بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند. پرسش اصلی این است که چطور انسانهایی که باور قوی به ارزشهای اخلاقی دارند و در سایر بخشهای #زندگی دلرحم هستند میتوانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟
🔷پاسخ "بندورا" استاد دانشگاه استنفورد چنین است "افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمیزنند مگر آنکه جنبههای غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند."
👈او این حالت را "غیرفعال کردن کنترل درونی" نامید.
❓این اتفاق چگونه روی میدهد؟
🔶 "بندورا" چند مکانیسم شناختی-روانی را که میتوانند باعث غیرفعالشدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد:
1⃣ توجیه اخلاقی: با تاکید بر اهداف متعالی رفتار غیراخلاقی طوری توجیه میشود که قابل دفاع یا حتی ستایشآمیز به نظر برسد.
شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. ترویستهای انتحاری با همین روش اقناع میشوند، پاک کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و...
2⃣ تلطیف لغوی یا حسن تعبیر: نامگذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهرهی آن را میپوشاند.
فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم کردن" به جای شکنجه کردن استفاده میکردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاکسازی اروپا" مینامیدند. نمونههای دمدستیتر این روش استفاده از "اختلاس" بهجای دزدی و "شیطنت" بهجای #خیانتهای جنسی در #ازدواج است.
3⃣ مقایسه با دیگران: در این روش فرد با مقایسهی رفتار خود با نمونههایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم میکند.
"آنقدر تو این کشور دزدی میشه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست".
4⃣ جابجایی یا تقسیم #مسئولیت: فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی میاندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم میکند.
در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان آمریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار دادند، کشتند و بدن بعضیها را مُثله کردند. وقتی چهارده نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق انداختند و البته رفع اتهام هم شدند!
5⃣ انسانیتزدایی از قربانی: منطق کلی این روش مادون انسان درنظرگرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشهدار شود، آسیب رساندن به او سهلتر میشود.
کاکاسیا خواندن برده ها، کم عقل دانستن #زنان و... در واقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست.
6⃣ مقصر دانستن قربانی: در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد میشود.
کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود میدانند، متجاوزی که میگوید سر و وضع #قربانی تحریک آمیز بوده نمونههایی ازین مکانیسم هستند.
#بندورا
🆔 @Sayehsokhan
🔮اثر وارونه
واقعیت جالب دربارۀ ذهن این است که وقتی شواهدی خلاف باورهای راسخ شما ارائه میشود، به جای تجدید نظر در باورتان، علاقه دارید بیشتر در باور خود فرو روید. این ویژگی را اثر وارونه مینامند.
اما دلیل آن چیست؟ ممکن است به این دلیل باشد که مغز اطلاعات مغایر با باورهایمان را تهدید میداند. محققان به روش افامآرآی دریافتند که مغز اطلاعات متضاد با باورهای عمیق سیاسی را به همان شیوه و در همان مکانی پردازش میکند (قشر سینگولیت) که پاسخ به درد پردازش میشود. به بیان ساده، ذهن با عقایدی که فکر میکنیم غلط است، طوری رفتار میکند که انگار خطر آسیب فیزیکی به ما وجود دارد. پس تعجبی ندارد که اینقدر به محق بودن وابستهایم!
📚از اجتناب دست بردار
🖌نوشته: متیو اس بون، جنیفر گرک، لیزا کوین
🖌ترجمه: سحرمحمدی و الهه اکبری
🆔 @lifeandpsychology
🆔 @Sayehsokhan
واقعیت جالب دربارۀ ذهن این است که وقتی شواهدی خلاف باورهای راسخ شما ارائه میشود، به جای تجدید نظر در باورتان، علاقه دارید بیشتر در باور خود فرو روید. این ویژگی را اثر وارونه مینامند.
اما دلیل آن چیست؟ ممکن است به این دلیل باشد که مغز اطلاعات مغایر با باورهایمان را تهدید میداند. محققان به روش افامآرآی دریافتند که مغز اطلاعات متضاد با باورهای عمیق سیاسی را به همان شیوه و در همان مکانی پردازش میکند (قشر سینگولیت) که پاسخ به درد پردازش میشود. به بیان ساده، ذهن با عقایدی که فکر میکنیم غلط است، طوری رفتار میکند که انگار خطر آسیب فیزیکی به ما وجود دارد. پس تعجبی ندارد که اینقدر به محق بودن وابستهایم!
📚از اجتناب دست بردار
🖌نوشته: متیو اس بون، جنیفر گرک، لیزا کوین
🖌ترجمه: سحرمحمدی و الهه اکبری
🆔 @lifeandpsychology
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #کلیپ_آموزشی
⛔️این تصاویر، تصور شما را از زباله تولید شده توسط ما انسانها را، تغییر میدهد./یورو نیوز
#انتخاب #انسانیت #محیط_زیست #باشعور_باشیم#زباله_نریزیم #زندگی
🆔 @Sayehsokhan
⛔️این تصاویر، تصور شما را از زباله تولید شده توسط ما انسانها را، تغییر میدهد./یورو نیوز
#انتخاب #انسانیت #محیط_زیست #باشعور_باشیم#زباله_نریزیم #زندگی
🆔 @Sayehsokhan
#از_شما📩
مرد و زن فصل پائیز نباشیم!
دوستان! حتما فیلم مردی برای تمام فصول را دیدهاید. پیشنهاد میکنم دوباره و سه باره ببینید. ارزش آن را دارد. غصه ارزش طلایی وقت را نخورید. وقت طلا ست، اما با طلا چه باید کرد؟ تنها باید برای فریبا ساختن بدن آدمی به دست و گردن آویخته شود؟ همین؟
گرچه امروزه در ایران، رعنا ساختن بدن بیشتر مشتاق و واله دارد تا زیبا نمودن اندیشه و روان. مگر جز این است که گاه ترکیب اجزای بدن را دگرگون میکنند؛ لب و گونه و بینی به دست تیغ جراح میسپارند تا آن آفرینش خدادادی را بر هم زده و خلقتی جدید را به نمایش گذارند و حتی بیش از آن، عضوی شریف، به تعبیر ایرج پزشکزاد در دایی جان ناپلئون، بریده و عضوی نامانوس بر خاک تن کاشته شود؛ مردی برود و زنی آید یا در نهایت زنی ظریف به مردی مهیب بدل گردد.
چقدر در دادگاههای حقوقی به چشم دختران جوانی را دیدهام که به اصرار و الحاح و گاه با چشمان اشکریز از دادرس میخواهند تا نام کوچک آنها را تغییر دهد تا زیبایی نام جدید، بپوشاند نداشته هایشان را در آنچه مربوط است به قسمت اعلای بدن. بگذریم.
داستان فیلم، قصه یک حقوقدان، سیاستمدار و اندیشمند متاله انگلیسی را باز میگوید؛ در عصر هنری هشتم. او همه چیز دارد، ثروت کافی، خانواده خوب، دانش روز و از همه مهمتر، احترام. صدر اعظم میشود، باز علاوه بر آن.چه دارد، قدرت هم میآید. جمع داشتههایش بسیار میگردد؛ رشک اقران، محسود دشمنان. زن هنری نازاست و شاه به حکم کلیسای رم و پاپ، حق طلاقگفتن زن عقیم خود را ندارد. هنری معشوقه گرفته و بستر او را شبها، بدن آن زن غیر قانونی گرم میکند. هنری با کلیسا در میافتد، قصد طلاق زن شرعی و ازدواج با معشوقه را دارد. بزرگان کشور جانب پادشاه را میگیرند جز صدراعظم فرهیختهاش. توماس مور زیر بار اغراض حاکم قصر باکینگهام نمیرود. آن طلاق را نامشروع و ازدواج با همخوابه را مخالفت با حکم انجیل مقدس اعلام میکند. پادشاه به خشم میآید. فصل جدیدی در زندگی حقوقدان سرسخت آغاز میشود. مناصب او گرفته میشود. در فشار و سختی را بر او میگشایند و در آخر به خیانت متهمش میسازند. عقوبت خیانت به پادشاه، مرگ است. فصل پایانی زندگی مور، دیدنی است. بر روی مرگ لبخند میزند و آغوش بر آن باز میکند. دریکی از برجهای قصر پادشاه پیش از آن که جلاد سر از تنش جدا کند، اجرت عمل به دژخیم میدهد و او را حلال میکند. بدینگونه از حقوقدانی، یک قدیس و از سیاستمداری یک شهید ساخته میشود.
مردان، منظورم آدمهای ریش و سبیلدار نیست، در بیشتر زمانها نشان دادهاند که تنها مرد یک فصل هستند. اندک آدمیانی هنر بازی در تمام فصلها را دارند. در میان حقوقدانان، خواه در کسوت قضاوت، خواه در شولای وکالت، چه در هیات سردفتری، چه در مناصب دیگر دیوانی، پیداکردن مرد و زنی برای همه فصلها، جستن کبریت احمر است. بسیاری از زبانها و انبوهی از قلمها در گفتن و نوشتن از عدالت، توانایی شگرفی از خود نشان میدهند. در آن فصل سبز و خرم، عدالت در کلام و الفاظ به بهترین و زیباترین صورت جلوهنمایی میکند. دفترها پر میشود ازعبارات جذاب در وصف عدالت و گوشها پر میشود از تجلیل از آن در نایاب. در این فصل، همه مردم میدانند؛ زن و مرد یکسانند. اما در فصل دیگر، که برگ ریزان عمل به عدالت است، لفظ و کلمه میمیرد و هیچ نفس مسیحایی در جانبخشیدن به عدالت مسطور در کتاب از سینه سوختهای خارج نمیگردد. امید را از دست نمیدهیم، حتی وقوع محالات هم خود احتمالی است. پس، بهجای پیدا کردن مردی برای تمام فصول که در این دوره به قصه بیشتر شباهت دارد، پیشنهاد میکنم که مرد و زن فصل پاییز نباشیم.
پاییز زیباست؛ میدانم. اتفاقا ایرادش در زیبایی آن است؛ چند رنگ و آمیزهای از تضادهاست.
مرد پاییزی همیشه مدعی است و به وقتش در صحنه نیست. مرد پاییزی حقیقت نیست، سایه و مجاز است. ساحت حقوقدانان ما از چنین مردانی به دور باد!
#دکتر_علی_رادان
#حقوقدان_و_استاد_دانشگاه_اصفهان
🆔 @Sayehsokhan
مرد و زن فصل پائیز نباشیم!
دوستان! حتما فیلم مردی برای تمام فصول را دیدهاید. پیشنهاد میکنم دوباره و سه باره ببینید. ارزش آن را دارد. غصه ارزش طلایی وقت را نخورید. وقت طلا ست، اما با طلا چه باید کرد؟ تنها باید برای فریبا ساختن بدن آدمی به دست و گردن آویخته شود؟ همین؟
گرچه امروزه در ایران، رعنا ساختن بدن بیشتر مشتاق و واله دارد تا زیبا نمودن اندیشه و روان. مگر جز این است که گاه ترکیب اجزای بدن را دگرگون میکنند؛ لب و گونه و بینی به دست تیغ جراح میسپارند تا آن آفرینش خدادادی را بر هم زده و خلقتی جدید را به نمایش گذارند و حتی بیش از آن، عضوی شریف، به تعبیر ایرج پزشکزاد در دایی جان ناپلئون، بریده و عضوی نامانوس بر خاک تن کاشته شود؛ مردی برود و زنی آید یا در نهایت زنی ظریف به مردی مهیب بدل گردد.
چقدر در دادگاههای حقوقی به چشم دختران جوانی را دیدهام که به اصرار و الحاح و گاه با چشمان اشکریز از دادرس میخواهند تا نام کوچک آنها را تغییر دهد تا زیبایی نام جدید، بپوشاند نداشته هایشان را در آنچه مربوط است به قسمت اعلای بدن. بگذریم.
داستان فیلم، قصه یک حقوقدان، سیاستمدار و اندیشمند متاله انگلیسی را باز میگوید؛ در عصر هنری هشتم. او همه چیز دارد، ثروت کافی، خانواده خوب، دانش روز و از همه مهمتر، احترام. صدر اعظم میشود، باز علاوه بر آن.چه دارد، قدرت هم میآید. جمع داشتههایش بسیار میگردد؛ رشک اقران، محسود دشمنان. زن هنری نازاست و شاه به حکم کلیسای رم و پاپ، حق طلاقگفتن زن عقیم خود را ندارد. هنری معشوقه گرفته و بستر او را شبها، بدن آن زن غیر قانونی گرم میکند. هنری با کلیسا در میافتد، قصد طلاق زن شرعی و ازدواج با معشوقه را دارد. بزرگان کشور جانب پادشاه را میگیرند جز صدراعظم فرهیختهاش. توماس مور زیر بار اغراض حاکم قصر باکینگهام نمیرود. آن طلاق را نامشروع و ازدواج با همخوابه را مخالفت با حکم انجیل مقدس اعلام میکند. پادشاه به خشم میآید. فصل جدیدی در زندگی حقوقدان سرسخت آغاز میشود. مناصب او گرفته میشود. در فشار و سختی را بر او میگشایند و در آخر به خیانت متهمش میسازند. عقوبت خیانت به پادشاه، مرگ است. فصل پایانی زندگی مور، دیدنی است. بر روی مرگ لبخند میزند و آغوش بر آن باز میکند. دریکی از برجهای قصر پادشاه پیش از آن که جلاد سر از تنش جدا کند، اجرت عمل به دژخیم میدهد و او را حلال میکند. بدینگونه از حقوقدانی، یک قدیس و از سیاستمداری یک شهید ساخته میشود.
مردان، منظورم آدمهای ریش و سبیلدار نیست، در بیشتر زمانها نشان دادهاند که تنها مرد یک فصل هستند. اندک آدمیانی هنر بازی در تمام فصلها را دارند. در میان حقوقدانان، خواه در کسوت قضاوت، خواه در شولای وکالت، چه در هیات سردفتری، چه در مناصب دیگر دیوانی، پیداکردن مرد و زنی برای همه فصلها، جستن کبریت احمر است. بسیاری از زبانها و انبوهی از قلمها در گفتن و نوشتن از عدالت، توانایی شگرفی از خود نشان میدهند. در آن فصل سبز و خرم، عدالت در کلام و الفاظ به بهترین و زیباترین صورت جلوهنمایی میکند. دفترها پر میشود ازعبارات جذاب در وصف عدالت و گوشها پر میشود از تجلیل از آن در نایاب. در این فصل، همه مردم میدانند؛ زن و مرد یکسانند. اما در فصل دیگر، که برگ ریزان عمل به عدالت است، لفظ و کلمه میمیرد و هیچ نفس مسیحایی در جانبخشیدن به عدالت مسطور در کتاب از سینه سوختهای خارج نمیگردد. امید را از دست نمیدهیم، حتی وقوع محالات هم خود احتمالی است. پس، بهجای پیدا کردن مردی برای تمام فصول که در این دوره به قصه بیشتر شباهت دارد، پیشنهاد میکنم که مرد و زن فصل پاییز نباشیم.
پاییز زیباست؛ میدانم. اتفاقا ایرادش در زیبایی آن است؛ چند رنگ و آمیزهای از تضادهاست.
مرد پاییزی همیشه مدعی است و به وقتش در صحنه نیست. مرد پاییزی حقیقت نیست، سایه و مجاز است. ساحت حقوقدانان ما از چنین مردانی به دور باد!
#دکتر_علی_رادان
#حقوقدان_و_استاد_دانشگاه_اصفهان
🆔 @Sayehsokhan
Forwarded from سخنرانیها
Telegram
attach 📎
#توهم_موفقیت
1⃣ اگر نیاز مبرم به #محبت را بر خود مسلط سازید؛ بدبختی کافی برای تمام عمر را تأمین خواهید کرد.
2⃣ اگر مایلید حتی بیشتر #بدبخت باشید؛ میتوانید این فکر را نیز اضافه کنید:
⛔️این فکر که مطلقا باید در حد کمال لایق، باکفایت و #موفق باشید.
یا شکل دیگر آن:
⛔️این فکر که حداقل باید در بعضی رشتههای مهم لایق یا با استعداد باشید.
3⃣ #ترس و #رنج مفرط از #شکست و بیلیاقتی معمولا به افرادی حمله میکند که این اعتقادات را دارند.
4⃣ #زنان استثنایی و با استعدادی را دیدهام که میترسیدند در مهمانیهای شامی که میدادند، نتوانند با مهمانان خود به خوبی گفتگو کنند؛ و معمولا در تمام مدت مهمانی دم فرو میبستند و عملا هیچ نمیگفتند. اما در مهمانیهای دیگران، که مسئولیت میزبانی را بر عهده نداشته اند؛ خوب و روان صحبت میکردند.
5⃣ مردمی که از شکست در انجام وظیفه یا #هدف خود میترسند؛ اغلب از #تلاش برای کسب آنچه میخواهند پرهیز میکنند؛ زیرا شکست را بدترین جرائم میدانند.
6⃣ عملا هیچکس نمیتواند در بیشتر زمینهها لایق و استاد باشد و تقریبا هیچکس نمیتواند کاملأ موفق باشد.
حتی #لئوناردو_داوینچی هم نقاط ضعف بسیاری داشت.
7⃣ تلاش برای آنکه در یک رشته برجسته باشیم دشوار است زیرا در همان یک رشته میلیونها نفر با شما رقابت میکنند. اگر تنها یک هدف را که باید به کمال و #موفقیت کامل برسید را دنبال میکنید، مواظب باشید؛ چون شما را به یاس جدی محکوم میکند.
🆔 https://t.me/zendegiagahaneh
🆔 @Sayehsokhan
1⃣ اگر نیاز مبرم به #محبت را بر خود مسلط سازید؛ بدبختی کافی برای تمام عمر را تأمین خواهید کرد.
2⃣ اگر مایلید حتی بیشتر #بدبخت باشید؛ میتوانید این فکر را نیز اضافه کنید:
⛔️این فکر که مطلقا باید در حد کمال لایق، باکفایت و #موفق باشید.
یا شکل دیگر آن:
⛔️این فکر که حداقل باید در بعضی رشتههای مهم لایق یا با استعداد باشید.
3⃣ #ترس و #رنج مفرط از #شکست و بیلیاقتی معمولا به افرادی حمله میکند که این اعتقادات را دارند.
4⃣ #زنان استثنایی و با استعدادی را دیدهام که میترسیدند در مهمانیهای شامی که میدادند، نتوانند با مهمانان خود به خوبی گفتگو کنند؛ و معمولا در تمام مدت مهمانی دم فرو میبستند و عملا هیچ نمیگفتند. اما در مهمانیهای دیگران، که مسئولیت میزبانی را بر عهده نداشته اند؛ خوب و روان صحبت میکردند.
5⃣ مردمی که از شکست در انجام وظیفه یا #هدف خود میترسند؛ اغلب از #تلاش برای کسب آنچه میخواهند پرهیز میکنند؛ زیرا شکست را بدترین جرائم میدانند.
6⃣ عملا هیچکس نمیتواند در بیشتر زمینهها لایق و استاد باشد و تقریبا هیچکس نمیتواند کاملأ موفق باشد.
حتی #لئوناردو_داوینچی هم نقاط ضعف بسیاری داشت.
7⃣ تلاش برای آنکه در یک رشته برجسته باشیم دشوار است زیرا در همان یک رشته میلیونها نفر با شما رقابت میکنند. اگر تنها یک هدف را که باید به کمال و #موفقیت کامل برسید را دنبال میکنید، مواظب باشید؛ چون شما را به یاس جدی محکوم میکند.
🆔 https://t.me/zendegiagahaneh
🆔 @Sayehsokhan
Telegram
زندگی آگاهانه
وحیده وطن خواه
درمانگر اختلالات اضطرابی، فوبیا، پانیک، وسواس
مشکلات فردی، زوج
مشاوره پیش از ازدواج
کلینیک مازلو، پاسداران ۲۲۷۷۲۶۸۶
نیک اندیشان، میرداماد ۲۲۹۰۴۵۰۷الی۸
مطب (پيامک به ۰۹۹۰۳۶۲۳۲۰۷)
Insta:vvatankhah2016
درمانگر اختلالات اضطرابی، فوبیا، پانیک، وسواس
مشکلات فردی، زوج
مشاوره پیش از ازدواج
کلینیک مازلو، پاسداران ۲۲۷۷۲۶۸۶
نیک اندیشان، میرداماد ۲۲۹۰۴۵۰۷الی۸
مطب (پيامک به ۰۹۹۰۳۶۲۳۲۰۷)
Insta:vvatankhah2016
🔊 فایل صوتی
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
نشستهای متنوع از مجموعه درسگفتارهایی دربارۀ دیدار شمس تبریزی با مولانا
در مرکز فرهنگی شهر کتاب تهران
اولین = دکتر ایرج شهبازی، محبتی و خاکی
دومین = دکتر مریم مشرف
سومین = دکتر قدرتالله طاهری
چهارمین= دکتر لیلا آقایانی چاوشی
پنجمین= دکتر مهدی سالاری نسب
ششمین = دکتر مهدی سالاری نسب
هفتمین = خانم سودابه کریمی
هشتمین = دکتر حمیدرضا توکلی
نهمین = دکتر حمیدرضا توکلی
دهمین = دکتر مریم عاملی رضایی
🆔 @Sayehsokhan👇👇👇
Z0000001
📢 ... #پوشۀ_شنیداری دهمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی درباره شمس تبریزی با عنوان «آیینهگردانی درمقالات شمس»
سخنران: دکترمریم عاملی رضایی
چهارشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۸
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
سخنران: دکترمریم عاملی رضایی
چهارشنبه ۱۳ آذر ۱۳۹۸
@Bookcitycc
🆔 @Sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM