ما به آدم‌هایی محتاج هستیم که به آینده ي بچه‌هایشان فکر کنند،
نه به گذشته ي پدرهایشان.
👤محمود دولت‌آبادی
@naghmegi
🆔 @sayehsokhan
نه به گذشته ي پدرهایشان.
👤محمود دولت‌آبادی
@naghmegi
🆔 @sayehsokhan
📝📝📝بدون شک ما ایرانی ها به خوبی تربیت نشده ایم!
✍️مصطفی قادری
پژوهشگر تعلیم و تربیت
دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی
✅به عنوان متفکر تعلیم و تربیت سال هاست می اندیشم که چه نقصان های جدّی تربیتی داریم ولی این روزها به این ایده رسیده ام که ما ایرانی ها به خوبی تربیت نشده ایم و در یک کلام صریح بگویم که: بی تربیتیم. قطعا ما به دو دلیل تربیت نشده ایم: نخست این که نهادهای تربیت رسمی مانند مدرسه و دانشگاه و نهادهای غیر رسمی مانند خانواده از تربیت ما غافل بوده اند. دوم روش های تربیتی ما تلقینی، مزدورانه و اشتباه بوده است. دلایل بی تربیتی ما در سراسر جامعه دیده می شود.
✅سیاستمداران و نمایندگان مجلس ما تربیت سیاسی ندارند. پزشکان ما انصاف و اخلاق را رعایت نمی کنند. اساتید دانشگاه ها دانشجویان خود را کنار زده و درگیر القاب علمی شده اند.
✅ اغلب شهروندان ما حقوق مدنی و شهروندی یکدیگر را رعایت نمی کنند. حقوق مدنی زنان و کودکان و گروه های اخلاقی و اقلیت ها که بماند زیر پاهای ما لگدمال شده است. کارکنان ادارات با ارباب رجوع، با همکاران و حتی باخودشان نامهربانند. معلمان کم تر انرژی خرج می کنند. مغازه داران تا جا دارد در معاملات خود بی انصافی به خرج می دهند. در چنین شرایط بحرانی همه به فکر پر کردن جیب خود هستند و در اختلاس و ارتشا، قدرت طلبی و خودخواهی و ضعیف کشی گوی سبقت را از هم دیگر ربوده ایم.
✅در زمینه هایی مانند محیط زیست، مقررات رانندگی، وجهه ی بین المللی، صلح طلبی، عدالت و تامین اجتماعی، امنیت روانی و بسیاری از استانداردهای تربیتی به شدت رکود کرده ایم. همه ی این ها اگر بیانگر بحران تربیتی نباشد پس بیانگر چیست؟!
وقتی آگاهانه به اطراف خود نگاه می کنیم همه می دانیم چه خبر است. ما درگیر تربیت بچه زرنگها شده ایم.
✅آدم های زرنگی تربیت کرده ایم که به راحتی سر هم کلاه می گذارند. ما آدم دو رو تربیت کرده ایم، آن چنان که با خود خودش هم صادق نیست. ما آدم های خودخواه تربیت کرده ایم که نه خودش را قبول دارد نه همه ی مردم دنیا را. جالبه همین آدم خودخواه و بی تربیت گاهی نسخه ی تربیتی و اقتصادی برای تمام دنیا می پیچید.
✅ ما انسان جنگ طلب و خشن تربیت کرده ایم که مرگ خواه است. ما دختران و مادران خود را طوری تربیت کرده ایم که نقش های تحریف شده ای داشته باشند و فقط درگیر سرگرمی های کوچکی مانند عمل جراحی زیبایی و آرایش صورت شوند. ما هر چند پولدار هم باشیم شاد نیستیم و دلیل ناشادمانی ما این است که خوشبختی امری اجتماعی است. کسانی که داخل کشور زندگی می کنند شاد نیستند چون در میان چند میلیون ناشاد مگر می شود شاد و خوشبخت بود.
✅اکثریت باید شاد باشند که ما هم احساس خوشبختی کنیم و این مسئله را متاسفانه دیر متوجه شده ایم. باور کنید ژن های خوب هم شاد نیستند. آن هایی که غربتی شده اند هم شاد نیستند.
✅و امروز بیش از هر زمان دیگر می فهمیم که به جای خیلی چیزهای دیگری که مردان حکومت دغدغه ی آن ها را دارند، کاش انسان های صلح طلب و آرام، آدم های مهربان، مردم شاد و طرفدار محیط زیست و هنرمند تربیت می کردیم.
چقدر جامعه ی ما امروز به تربیت نیاز دارد خدا می داند.
@kojay_rah
🆔 @sayehsokhan
✍️مصطفی قادری
پژوهشگر تعلیم و تربیت
دانشیار دانشگاه علامه طباطبایی
✅به عنوان متفکر تعلیم و تربیت سال هاست می اندیشم که چه نقصان های جدّی تربیتی داریم ولی این روزها به این ایده رسیده ام که ما ایرانی ها به خوبی تربیت نشده ایم و در یک کلام صریح بگویم که: بی تربیتیم. قطعا ما به دو دلیل تربیت نشده ایم: نخست این که نهادهای تربیت رسمی مانند مدرسه و دانشگاه و نهادهای غیر رسمی مانند خانواده از تربیت ما غافل بوده اند. دوم روش های تربیتی ما تلقینی، مزدورانه و اشتباه بوده است. دلایل بی تربیتی ما در سراسر جامعه دیده می شود.
✅سیاستمداران و نمایندگان مجلس ما تربیت سیاسی ندارند. پزشکان ما انصاف و اخلاق را رعایت نمی کنند. اساتید دانشگاه ها دانشجویان خود را کنار زده و درگیر القاب علمی شده اند.
✅ اغلب شهروندان ما حقوق مدنی و شهروندی یکدیگر را رعایت نمی کنند. حقوق مدنی زنان و کودکان و گروه های اخلاقی و اقلیت ها که بماند زیر پاهای ما لگدمال شده است. کارکنان ادارات با ارباب رجوع، با همکاران و حتی باخودشان نامهربانند. معلمان کم تر انرژی خرج می کنند. مغازه داران تا جا دارد در معاملات خود بی انصافی به خرج می دهند. در چنین شرایط بحرانی همه به فکر پر کردن جیب خود هستند و در اختلاس و ارتشا، قدرت طلبی و خودخواهی و ضعیف کشی گوی سبقت را از هم دیگر ربوده ایم.
✅در زمینه هایی مانند محیط زیست، مقررات رانندگی، وجهه ی بین المللی، صلح طلبی، عدالت و تامین اجتماعی، امنیت روانی و بسیاری از استانداردهای تربیتی به شدت رکود کرده ایم. همه ی این ها اگر بیانگر بحران تربیتی نباشد پس بیانگر چیست؟!
وقتی آگاهانه به اطراف خود نگاه می کنیم همه می دانیم چه خبر است. ما درگیر تربیت بچه زرنگها شده ایم.
✅آدم های زرنگی تربیت کرده ایم که به راحتی سر هم کلاه می گذارند. ما آدم دو رو تربیت کرده ایم، آن چنان که با خود خودش هم صادق نیست. ما آدم های خودخواه تربیت کرده ایم که نه خودش را قبول دارد نه همه ی مردم دنیا را. جالبه همین آدم خودخواه و بی تربیت گاهی نسخه ی تربیتی و اقتصادی برای تمام دنیا می پیچید.
✅ ما انسان جنگ طلب و خشن تربیت کرده ایم که مرگ خواه است. ما دختران و مادران خود را طوری تربیت کرده ایم که نقش های تحریف شده ای داشته باشند و فقط درگیر سرگرمی های کوچکی مانند عمل جراحی زیبایی و آرایش صورت شوند. ما هر چند پولدار هم باشیم شاد نیستیم و دلیل ناشادمانی ما این است که خوشبختی امری اجتماعی است. کسانی که داخل کشور زندگی می کنند شاد نیستند چون در میان چند میلیون ناشاد مگر می شود شاد و خوشبخت بود.
✅اکثریت باید شاد باشند که ما هم احساس خوشبختی کنیم و این مسئله را متاسفانه دیر متوجه شده ایم. باور کنید ژن های خوب هم شاد نیستند. آن هایی که غربتی شده اند هم شاد نیستند.
✅و امروز بیش از هر زمان دیگر می فهمیم که به جای خیلی چیزهای دیگری که مردان حکومت دغدغه ی آن ها را دارند، کاش انسان های صلح طلب و آرام، آدم های مهربان، مردم شاد و طرفدار محیط زیست و هنرمند تربیت می کردیم.
چقدر جامعه ی ما امروز به تربیت نیاز دارد خدا می داند.
@kojay_rah
🆔 @sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر بخواهم به چیز دیگری تبدیل شوم باید درد را تحمل کنم!
🆔 @sayehsokhan
🆔 @sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طناب کشی را رها کنیم ...
🕊وقتی در مسابقه طناب کشی بین شما و خشم، طناب را رها می کنید متوجه می شوید که دست ها، پاها، ذهن و دهانتان برای استفاده در جاهایی که واقعاً برایتان مهم است آزاد و رها شدند.
🐣در نتیجه زندگی‌تان چنان دگرگونی می شود که پیش از این به نظر ناممکن می رسید.
✅این کتاب توجه و علاقه شما را به جای خشم، به سمت زندگی دلخواهتان هدایت می‌کند.
📚 #برشی_از_کتاب : #زیستن_با_ریتم_زندگی_و_نه_با_آهنگ_خشم
✍️ اثر: #جورج_اچ_ایفرت و #متیو_مک‌کی و #جان_فورسایت
👌 ترجمه: #دکتر_علی_صاحبی و #مهدی_اسکندری
📖 صفحه: 26
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
🕊وقتی در مسابقه طناب کشی بین شما و خشم، طناب را رها می کنید متوجه می شوید که دست ها، پاها، ذهن و دهانتان برای استفاده در جاهایی که واقعاً برایتان مهم است آزاد و رها شدند.
🐣در نتیجه زندگی‌تان چنان دگرگونی می شود که پیش از این به نظر ناممکن می رسید.
✅این کتاب توجه و علاقه شما را به جای خشم، به سمت زندگی دلخواهتان هدایت می‌کند.
📚 #برشی_از_کتاب : #زیستن_با_ریتم_زندگی_و_نه_با_آهنگ_خشم
✍️ اثر: #جورج_اچ_ایفرت و #متیو_مک‌کی و #جان_فورسایت
👌 ترجمه: #دکتر_علی_صاحبی و #مهدی_اسکندری
📖 صفحه: 26
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
عشق چیست؟ فصل هشتم.m4a
20.2 MB
❇️❇️ فصل هشتم
بار دیگر یک بخش از کتاب "عشق چیست؟" توسط خانم غرویان
نویسنده: ویلیام و کارلین گلسر
ترجمه: دکتر علی صاحبی و حشمت اباسهل
انتشارات: سایه سخن
@zendegi_dar_sadaf
🆔 @sayehsokhan
بار دیگر یک بخش از کتاب "عشق چیست؟" توسط خانم غرویان
نویسنده: ویلیام و کارلین گلسر
ترجمه: دکتر علی صاحبی و حشمت اباسهل
انتشارات: سایه سخن
@zendegi_dar_sadaf
🆔 @sayehsokhan
نشر سایه سخن
📚 Sticker
⁉️چرا روی کاکتوس‌ها غلت می‌زنیم؟
📖يك مرد جوان در پارک بزرگ كاكتوس مشغول قدم زدن بود، ناگهان تمام لباس هايش را در آورده و به وسط كاكتوس‌ها مى‌پرد و غلت مى‌زند، افرادى كه اطراف بودند او را با زحمت بيرون مى‌آورند و از او مى‌پرسند :چرا اين‌كار را كردى؟!
و او پاسخ مى‌دهد كه:
"در آن لحظه به نظرم كار خوبى مى آمد"
👥همه ما انتخاب هاى اين چنينى داريم كه در لحظه به نظرمان كار درستى مى آمده،
➖زماني كه از ترس تنهايى با كسى ارتباط داشتيم كه ما را به بيراهه كشانده،
➖در زمان درماندگى از كسى درخواست كمك كرديم كه صلاح ما را نمى خواسته،
➖تلاش براى نگه داشتن فردى كرديم كه روح و شخصيت ما را پايمال كرده....
🔺همه ما احتمالاً در ميان كاكتوس ها غلت زده ايم.
🔺ما در آن لحظه اين رفتارهاى آسيب زا را انتخاب مى كنيم، اما چرا؟!
🔸استفاده از يكسرى الگوها كه ممكن است از والدين يا اطرافيان آموخته شده باشد يا انتخاب آسان ترى است، نسبت به فكر كردن و پيدا كردن انتخاب هاى بهتر، اين است كه ما را بر آن مى دارد كه رنج بردن و تحمل درد را انتخاب كنيم.
باور اين كه موقعيتى نااميد كننده است و شما نمى توانيد هيچ كارى بكنيد باعث اين همه رنج و درد شده است.
🔸باور افسرده شدن بسيار راحت تر از تلاش براى گرفتن حق است،
باور اضطراب داشتن راحت تر از تلاش براى دوست داشتن كسی است،
باور نااميدى و اندوه راحت تر از تغيير مسير و شروع مجدد است،
ما به اين علت است كه در شرايط خاص روى كاكتوس ها غلت مى زنیم.
📚 #تئوری_انتخاب
✍ #ويليام_گلسر
🆔 @sayehsokhan
📖يك مرد جوان در پارک بزرگ كاكتوس مشغول قدم زدن بود، ناگهان تمام لباس هايش را در آورده و به وسط كاكتوس‌ها مى‌پرد و غلت مى‌زند، افرادى كه اطراف بودند او را با زحمت بيرون مى‌آورند و از او مى‌پرسند :چرا اين‌كار را كردى؟!
و او پاسخ مى‌دهد كه:
"در آن لحظه به نظرم كار خوبى مى آمد"
👥همه ما انتخاب هاى اين چنينى داريم كه در لحظه به نظرمان كار درستى مى آمده،
➖زماني كه از ترس تنهايى با كسى ارتباط داشتيم كه ما را به بيراهه كشانده،
➖در زمان درماندگى از كسى درخواست كمك كرديم كه صلاح ما را نمى خواسته،
➖تلاش براى نگه داشتن فردى كرديم كه روح و شخصيت ما را پايمال كرده....
🔺همه ما احتمالاً در ميان كاكتوس ها غلت زده ايم.
🔺ما در آن لحظه اين رفتارهاى آسيب زا را انتخاب مى كنيم، اما چرا؟!
🔸استفاده از يكسرى الگوها كه ممكن است از والدين يا اطرافيان آموخته شده باشد يا انتخاب آسان ترى است، نسبت به فكر كردن و پيدا كردن انتخاب هاى بهتر، اين است كه ما را بر آن مى دارد كه رنج بردن و تحمل درد را انتخاب كنيم.
باور اين كه موقعيتى نااميد كننده است و شما نمى توانيد هيچ كارى بكنيد باعث اين همه رنج و درد شده است.
🔸باور افسرده شدن بسيار راحت تر از تلاش براى گرفتن حق است،
باور اضطراب داشتن راحت تر از تلاش براى دوست داشتن كسی است،
باور نااميدى و اندوه راحت تر از تغيير مسير و شروع مجدد است،
ما به اين علت است كه در شرايط خاص روى كاكتوس ها غلت مى زنیم.
📚 #تئوری_انتخاب
✍ #ويليام_گلسر
🆔 @sayehsokhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مصاحبه
👤مهندس علی بالازاده (مربی و مدرس نتورک مارکتینگ) از جذابیت های تکنیک های عملی همایش "چرا حال من خوب نیست؟" می گوید. "موفقیت همراه با حال خوب ارزش دارد"
🎁منتظر بقیه مصاحبه ها و حاشیه های همایش "چرا حال من خوب نیست؟" باشید.😍
🆔@sayehsokhan
👤مهندس علی بالازاده (مربی و مدرس نتورک مارکتینگ) از جذابیت های تکنیک های عملی همایش "چرا حال من خوب نیست؟" می گوید. "موفقیت همراه با حال خوب ارزش دارد"
🎁منتظر بقیه مصاحبه ها و حاشیه های همایش "چرا حال من خوب نیست؟" باشید.😍
🆔@sayehsokhan
Forwarded from نشر سایه سخن (Hassan Malekian)
برای ثبت نام در #کارگاه_اول
#چرا_حال_من_خوب_نیست با شماره‌های 66496410 و 66962456 تماس بگیرید.
🆔 @sayehsokhan
#چرا_حال_من_خوب_نیست با شماره‌های 66496410 و 66962456 تماس بگیرید.
🆔 @sayehsokhan
👨🦳خدابیامرز آقاجانم هر وقت مخفیانه گندی می‌زدم و بعداً بوش در‌میومد؛ می‌کشیدم کناری و با خنده‌هایی که هیچ‌وقت از صورتش نمی‌افتاد لُپام رو می‌کشید و می‌زد روی شونه‌هام و آروم می‌گفت: «تُخمِ السّگ! یا رومیِ روم باش، یا زنگیِ زنگ. نمیشه که ادای حضرت علی رو دربیاری و مثل معاویه زندگی کنی».
🔸چندسال پیش وقتی خصوصی‌ترین فیلم بازیگر نقش زهره سریال «نرگس» بیرون آمد؛ گفته شد چند میلیون رایت و بازدید داشته. خودِ من اواخر نوجوانی بودم و تازه آمده بودیم شهر. نه کامپیوتر می‌فهمیدم چیه و نه اینترنت مینترنت. در‌به‌در دنبال فیلمش می‌گشتم. آخرش هم پیدا نکردم و هنوزم که هنوزه ندیدم. شاید مال نون حلال آقام بود. آخر برج‌ها که می‌شد که چند هزار تومنی برمی‌گردوند اداره که نکنه کم‌کاری کرده باشه، یا ناخواسته از خودکار و تلفن اداره واسه کار شخصی استفاده کرده باشه.
👨🦳طفلی وقتی مجبور شد از ایران بره، جمله‌ای گفت که هر وقت یادم میاد غرق خجالت می‌شوم و یاد آقاجانم می‌افتم که «تخمِ السّگ...».
امیرابراهیمی گفت: «من در جامعه‌ای آسیب دیدم که از صبح که چشمات رو باز می‌کنی تا شب که می‌خوابی هزاران بار کلمه‌ی اخلاق و شریعت و فرهنگ و تمدن رو از دهنِ همه می‌شنوی». حرفش خلاصه‌ی تمام دیوان حافظ بود: مِی خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب/ چون نیک بنگری همه تزویر می‌کنند.
👱🏽♂سنم که بالاتر رفت، فهمیدم آقاجانم حرف مفت نمی‌زد. تزِ آقاجانم که «تُخمِ السّگ ...» خودش یک نظریه‌ی مهم در جامعه‌شناسیه که بهش می‌گن #آنومی یا #بی‌هنجاری. از دورکیم گرفته تا آدام مرتن و بقیه، کلی در این مورد مطلب نوشته‌اند و خیلی چیزها را با آن تحلیل کرده‌اند.
🔸لعنتی این خارجی‌ها خیلی تیز و بزن. با چهارتا دِیتا طوری زیر و رویِ عالم و آدم را تحلیل می‌کنند که خود خداوند منان هم نعوذبالله کف می‌کند از این همه بلدیِ اسماء.
آن‌وقت ما؛ لامصب نمی‌دانم چه کوفتی در این نظام آموزشی‌مان هست که سالی کرور کرور کتاب می‌خوانیم و آخرش هِر و بِر را تشخیص نمی‌دهیم. حالا بگذریم که جدیداً هنرمان شده حرف‌های خارجی‌ها را ترجمه‌ی گوگل‌ترنسلِیتی می‌کنیم و چهارتا روایت هم به زور می‌چسبانیم و مثلاً می‌شود #روان‌شناسی_اسلامی. بعد هم برای یکدیگر کف و هورا می‌کشیم که ماتحت غرب و شرق عالم را به هم دوخته‌ایم.
📖خوشمزه‌تر از همه‌ی اینها آن است که بعد از اینکه با آن کرور کرور کتاب خودمان را شکافتیم و با چشمِ ناخُنک‌زده و فتقِ پاره و دیسک کمر و گردن برای استخدام می‌رویم، در مصاحبه از حدّ ترخُص و مسافت شرعی می‌پرسند و ما هم عینهو بز اخفش نگاه می‌کنیم و رد می‌شویم. ما هیچ. ما نگاه.
🔺آنومی یا بی‌هنجاری معانی زیادی دارد. آنچه مدنظر آقاجانم بود این بود که ارزش‌های مورد ترویج جامعه که هر روز از گهواره تا دیوارنوشت‌های غسّال‌خانه تا خِرتناق به ما حُقنه می‌شود، با فَکت‌ها و واقعیت‌هایی که در باباغوری چشمانمان می‌بینیم حسابش جور در‌نمی‌آید. خیلی فاصله دارند. هر جور حساب می‌کنی می‌بینی نمی‌شود این فاصله را توجیه کرد. مثل اینکه پدرت هر روز تمام سوراخ سنبه‌هایت را بگردد و به همه‌چیزت گیر دهد؛ بعد گندش دربیاید که ده‌تا زن دائم و صیغه‌ای دارد و اهل سیخ و میخ و بخیه و دودورِ دودور. یا مثل آن سلبریتی‌ای که در خانه‌ی چندصد میلیاردی‌اش از فقر می‌نویسد.
یا مثل مدیری که صد و بیست سال از عمر هشتادساله‌اش را در مورد زهد و بی‌اعتنایی به دنیا سخن گفته و حتی عزرائیل هم نمی‌تواند از میز و پستش جدایش کند، و آخرش هم میز را می‌سپارد به اهل و عیال و داماد. یا کارمندی که قابِ زرکوبِ الله بالای سرش است و مثل فرعون با ارباب‌رجوع رفتار می‌کند. یا هر جا سخن از اعتماد است نام خاوری می‌درخشد.
▫️اینجاست که آدم گریپا‌ژ می‌کند که زاهدان کین جلوه در محراب و منبر می‌کنند؛ چون به خلوت می‌روند کارهایی می‌کنند که شیطان گوگیجه می‌گیرد. حالا یا آدمِ سفتی هستی و می‌گویی گوربابای ریاکاران؛ به قول #کانت، «من اخلاقی عمل می‌کنم حتی اگر افلاک به هم ریزد».
و یا اینکه از بیخ و بن کم می‌آوری و میزنی زیرِ همه چیز و تو هم تلاش می‌کنی در این تنازع بقاء کم نیاوری. هر وقت هم یکی می‌گوید این کار غلط است؛ فوری می‌گویی: اگر زِ باغ رعیت ملک خورد سیبی/ بر آورند غلامان او درخت از بیخ.
🔴اگر می‌خواهید دلیل بی‌اعتمادی‌ها و خستگی‌ها و ناامیدی‌ها و بی‌اخلاقی‌ها را در جامعه‌ای پیدا کنید؛ دنبال آنومی‌های آن جامعه باشید. آنومی به آن معنایی که آقاجانم می‌گفت. خصوصاً در انواع و اقسامِ عالمان و حاکمان که به قول پیامبر «مردم شبیه آنها می‌شوند».
▫️حتی اگر بچه‌تان از شما حساب نمی‌برَد، یا دوست و همکار و همسایه و فامیل حرف‌های شما را به آنجایشان هم نمی‌‌خرند، در رفتار و کردار خود بگردید و آنومی‌هایتان را پیدا کنید. به همان معنایی که آقاجانم می‌گفت.
✍دکتر محسن زندی
@sayehsokhan
🔸چندسال پیش وقتی خصوصی‌ترین فیلم بازیگر نقش زهره سریال «نرگس» بیرون آمد؛ گفته شد چند میلیون رایت و بازدید داشته. خودِ من اواخر نوجوانی بودم و تازه آمده بودیم شهر. نه کامپیوتر می‌فهمیدم چیه و نه اینترنت مینترنت. در‌به‌در دنبال فیلمش می‌گشتم. آخرش هم پیدا نکردم و هنوزم که هنوزه ندیدم. شاید مال نون حلال آقام بود. آخر برج‌ها که می‌شد که چند هزار تومنی برمی‌گردوند اداره که نکنه کم‌کاری کرده باشه، یا ناخواسته از خودکار و تلفن اداره واسه کار شخصی استفاده کرده باشه.
👨🦳طفلی وقتی مجبور شد از ایران بره، جمله‌ای گفت که هر وقت یادم میاد غرق خجالت می‌شوم و یاد آقاجانم می‌افتم که «تخمِ السّگ...».
امیرابراهیمی گفت: «من در جامعه‌ای آسیب دیدم که از صبح که چشمات رو باز می‌کنی تا شب که می‌خوابی هزاران بار کلمه‌ی اخلاق و شریعت و فرهنگ و تمدن رو از دهنِ همه می‌شنوی». حرفش خلاصه‌ی تمام دیوان حافظ بود: مِی خور که شیخ و حافظ و مفتی و محتسب/ چون نیک بنگری همه تزویر می‌کنند.
👱🏽♂سنم که بالاتر رفت، فهمیدم آقاجانم حرف مفت نمی‌زد. تزِ آقاجانم که «تُخمِ السّگ ...» خودش یک نظریه‌ی مهم در جامعه‌شناسیه که بهش می‌گن #آنومی یا #بی‌هنجاری. از دورکیم گرفته تا آدام مرتن و بقیه، کلی در این مورد مطلب نوشته‌اند و خیلی چیزها را با آن تحلیل کرده‌اند.
🔸لعنتی این خارجی‌ها خیلی تیز و بزن. با چهارتا دِیتا طوری زیر و رویِ عالم و آدم را تحلیل می‌کنند که خود خداوند منان هم نعوذبالله کف می‌کند از این همه بلدیِ اسماء.
آن‌وقت ما؛ لامصب نمی‌دانم چه کوفتی در این نظام آموزشی‌مان هست که سالی کرور کرور کتاب می‌خوانیم و آخرش هِر و بِر را تشخیص نمی‌دهیم. حالا بگذریم که جدیداً هنرمان شده حرف‌های خارجی‌ها را ترجمه‌ی گوگل‌ترنسلِیتی می‌کنیم و چهارتا روایت هم به زور می‌چسبانیم و مثلاً می‌شود #روان‌شناسی_اسلامی. بعد هم برای یکدیگر کف و هورا می‌کشیم که ماتحت غرب و شرق عالم را به هم دوخته‌ایم.
📖خوشمزه‌تر از همه‌ی اینها آن است که بعد از اینکه با آن کرور کرور کتاب خودمان را شکافتیم و با چشمِ ناخُنک‌زده و فتقِ پاره و دیسک کمر و گردن برای استخدام می‌رویم، در مصاحبه از حدّ ترخُص و مسافت شرعی می‌پرسند و ما هم عینهو بز اخفش نگاه می‌کنیم و رد می‌شویم. ما هیچ. ما نگاه.
🔺آنومی یا بی‌هنجاری معانی زیادی دارد. آنچه مدنظر آقاجانم بود این بود که ارزش‌های مورد ترویج جامعه که هر روز از گهواره تا دیوارنوشت‌های غسّال‌خانه تا خِرتناق به ما حُقنه می‌شود، با فَکت‌ها و واقعیت‌هایی که در باباغوری چشمانمان می‌بینیم حسابش جور در‌نمی‌آید. خیلی فاصله دارند. هر جور حساب می‌کنی می‌بینی نمی‌شود این فاصله را توجیه کرد. مثل اینکه پدرت هر روز تمام سوراخ سنبه‌هایت را بگردد و به همه‌چیزت گیر دهد؛ بعد گندش دربیاید که ده‌تا زن دائم و صیغه‌ای دارد و اهل سیخ و میخ و بخیه و دودورِ دودور. یا مثل آن سلبریتی‌ای که در خانه‌ی چندصد میلیاردی‌اش از فقر می‌نویسد.
یا مثل مدیری که صد و بیست سال از عمر هشتادساله‌اش را در مورد زهد و بی‌اعتنایی به دنیا سخن گفته و حتی عزرائیل هم نمی‌تواند از میز و پستش جدایش کند، و آخرش هم میز را می‌سپارد به اهل و عیال و داماد. یا کارمندی که قابِ زرکوبِ الله بالای سرش است و مثل فرعون با ارباب‌رجوع رفتار می‌کند. یا هر جا سخن از اعتماد است نام خاوری می‌درخشد.
▫️اینجاست که آدم گریپا‌ژ می‌کند که زاهدان کین جلوه در محراب و منبر می‌کنند؛ چون به خلوت می‌روند کارهایی می‌کنند که شیطان گوگیجه می‌گیرد. حالا یا آدمِ سفتی هستی و می‌گویی گوربابای ریاکاران؛ به قول #کانت، «من اخلاقی عمل می‌کنم حتی اگر افلاک به هم ریزد».
و یا اینکه از بیخ و بن کم می‌آوری و میزنی زیرِ همه چیز و تو هم تلاش می‌کنی در این تنازع بقاء کم نیاوری. هر وقت هم یکی می‌گوید این کار غلط است؛ فوری می‌گویی: اگر زِ باغ رعیت ملک خورد سیبی/ بر آورند غلامان او درخت از بیخ.
🔴اگر می‌خواهید دلیل بی‌اعتمادی‌ها و خستگی‌ها و ناامیدی‌ها و بی‌اخلاقی‌ها را در جامعه‌ای پیدا کنید؛ دنبال آنومی‌های آن جامعه باشید. آنومی به آن معنایی که آقاجانم می‌گفت. خصوصاً در انواع و اقسامِ عالمان و حاکمان که به قول پیامبر «مردم شبیه آنها می‌شوند».
▫️حتی اگر بچه‌تان از شما حساب نمی‌برَد، یا دوست و همکار و همسایه و فامیل حرف‌های شما را به آنجایشان هم نمی‌‌خرند، در رفتار و کردار خود بگردید و آنومی‌هایتان را پیدا کنید. به همان معنایی که آقاجانم می‌گفت.
✍دکتر محسن زندی
@sayehsokhan
Audio
Mousa Malekian
دوشنبه 26 آذر 97
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
📚 #برشی_از_کتاب #هر_روز_به_سوی_تو_می_آیم
✍️ اثر: #جی_پی_واسوانی
👌 ترجمه: #فریبا_مقدم
📇 ناشر: #نشر_دایره
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
🆔 @SayehSokhan
Affirmation for the Inner Child
Mousa Malekian
📚 #برشی_از_کتاب #حمایت_از_کودک_درون
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
✍️ اثر: #راکل_لرنر
👌 ترجمه: #دکتر_عمران_حشمتی و #مهناز_معصومیان
📇 ناشر: #سایه_سخن
🎤 خوانش: #موسا_ملکیان
💰سفارش کتاب👈
https://goo.gl/kKzszU
🆔 @SayehSokhan
👹حمله زامبی ها!
❔اگر افکار احساسات اقدامات و خود مشاهده گر از هم جدا هستند چگونه است که هنگام انفجار خشم همگی تصویری از هم به نظر می رسد?
✅این موضوع به این دلیل است که احساسات ممکن است به سرعت مجموعه ای از رفتار و عادت های رفتاری را تحریک کند.
👀برای چند لحظه احساس می کنیم به تسخیر شان در آمده ایم. انگار خود مشاهده گر به تعطیلات رفته و زندگی را در دست آدم های خل وضعی که با عصبانیت این سو و آن سو می‌روند و همه چیز را به هم می میزند، رها کرده است.
📚 #برشی_از_کتاب : #زیستن_با_ریتم_زندگی_و_نه_با_آهنگ_خشم
✍️ اثر: #جورج_اچ_ایفرت و #متیو_مک‌کی و #جان_فورسایت
👌 ترجمه: #دکتر_علی_صاحبی و #مهدی_اسکندری
📖 صفحه: 178
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
❔اگر افکار احساسات اقدامات و خود مشاهده گر از هم جدا هستند چگونه است که هنگام انفجار خشم همگی تصویری از هم به نظر می رسد?
✅این موضوع به این دلیل است که احساسات ممکن است به سرعت مجموعه ای از رفتار و عادت های رفتاری را تحریک کند.
👀برای چند لحظه احساس می کنیم به تسخیر شان در آمده ایم. انگار خود مشاهده گر به تعطیلات رفته و زندگی را در دست آدم های خل وضعی که با عصبانیت این سو و آن سو می‌روند و همه چیز را به هم می میزند، رها کرده است.
📚 #برشی_از_کتاب : #زیستن_با_ریتم_زندگی_و_نه_با_آهنگ_خشم
✍️ اثر: #جورج_اچ_ایفرت و #متیو_مک‌کی و #جان_فورسایت
👌 ترجمه: #دکتر_علی_صاحبی و #مهدی_اسکندری
📖 صفحه: 178
📇 انتشارات: #سایه_سخن
🆔 @Sayehsokhan
کسانیکه امروز به کتاب روی می آورند؛
در آینده دیگران به آن ها روی
خواهند آورد ..
@naghmegi
🆔 @sayehsokhan
در آینده دیگران به آن ها روی
خواهند آورد ..
@naghmegi
🆔 @sayehsokhan
🔆ترجمه، به ما ماده خام تفکر می دهد
🔹ترجمه به ما مادهٔ خام برای تفکر می‌دهد. ما باید بدانیم تفکر باید بر روی مادهٔ خامی صورت بگیرد. چیزی که قدمای ما می‌گفتند بی‌مایه فطیر است، در باب تفکر کاملا صدق می‌کند. شما باید معلوماتی داشته باشید تا روی آن فکر کنید. من بارها و بارها گفته‌ام درست مثل اینکه باید چیزی وارد معده من و شما بشود، تا شیرهٔ معده ترشح بشود و آن چیز را هضم بکند. اگر شکم شما کاملا از غذا خالی باشد، هرچه این شیره ترشح بشود، جز اینکه به ساختار و کارکرد معده لطمه میزند کاری از پیش نمی‌برد. ما باید یک چیزی در معدهٔ فکری و اندیشگی خودمان داشته باشیم، بعد شیره‌ای بر آن اعمال بکنیم و بعد روی آن بیندیشیم و فکر بکنیم و به جای جدیدی، به موضع جدیدی، به محل نویی راه پیدا بکنیم.
🔹ما همیشه برای فکر کردن باید مواد خام داشته باشیم. ما نمی‌توانیم در خلأ فکر بکنیم. ما باید بدانیم که در باب این موضوع، یا مسئله یا مشکل چه گفته شده است؛ حالا من تفکر می‌کنم، فکر می‌کنم. کسانی که بدون مادهٔ خام فکر می‌کنند، به‌گفتهٔ رمان‌نویس معروف انگلیسی، دیوانه‌اند. دیوانه فرقش با ما این است که ما انسان‌های عاقل روی مواد خام فکر می‌کنیم، دیوانه روی فضای خالی فکر می‌کند. آگاتا کریستی، رمان‌نویس معروف انگلیسی در پایان یکی از رمان‌های معروفش، می‌گوید الان فهمیدم که فرق دیوانه و عاقل این است که دیوانه روی فضای خالی فکر می‌کند، انسان عاقل در یک فضای پر فکر می‌کند. ما در واقع، خیلی وقت‌ها فکر کردنمان مثل دُن‌کیشوت می‌ماند. مثل مبارزه کردن دُن‌کیشوت است. که به‌جای اینکه با یک مبارز واقعی در نبرد باشد، با ابرها نبرد می‌کند و فکر می‌کند که این ابرها لشکریان دشمنند و دارد فتوحات می‌کند. ما باید بدانیم که می‌خواهیم در باب چه‌چیزی فکر بکنیم و این دانستن، از طریق ترجمه انجام می‌گیرد. به دلیل اینکه خیلی از آنچه که من در بابش باید فکر بکنم و شیرهٔ معدهٔ فکری و اندیشگی‌ام را رویش ترشح کنم، و آن را بتوانم هضم بکنم، و جذب بکنم و احیانا موادی از آن را دفع بکنم، من اول باید آن غذا را داشته باشم؛ و این غذا را ترجمه به ما می‌دهد.
➖سخنرانی ترجمه و تفکر -بهمن 96
https://t.me/mostafamalekian/4575
@mostafamalekian
🆔 @sayehsokhan
🔹ترجمه به ما مادهٔ خام برای تفکر می‌دهد. ما باید بدانیم تفکر باید بر روی مادهٔ خامی صورت بگیرد. چیزی که قدمای ما می‌گفتند بی‌مایه فطیر است، در باب تفکر کاملا صدق می‌کند. شما باید معلوماتی داشته باشید تا روی آن فکر کنید. من بارها و بارها گفته‌ام درست مثل اینکه باید چیزی وارد معده من و شما بشود، تا شیرهٔ معده ترشح بشود و آن چیز را هضم بکند. اگر شکم شما کاملا از غذا خالی باشد، هرچه این شیره ترشح بشود، جز اینکه به ساختار و کارکرد معده لطمه میزند کاری از پیش نمی‌برد. ما باید یک چیزی در معدهٔ فکری و اندیشگی خودمان داشته باشیم، بعد شیره‌ای بر آن اعمال بکنیم و بعد روی آن بیندیشیم و فکر بکنیم و به جای جدیدی، به موضع جدیدی، به محل نویی راه پیدا بکنیم.
🔹ما همیشه برای فکر کردن باید مواد خام داشته باشیم. ما نمی‌توانیم در خلأ فکر بکنیم. ما باید بدانیم که در باب این موضوع، یا مسئله یا مشکل چه گفته شده است؛ حالا من تفکر می‌کنم، فکر می‌کنم. کسانی که بدون مادهٔ خام فکر می‌کنند، به‌گفتهٔ رمان‌نویس معروف انگلیسی، دیوانه‌اند. دیوانه فرقش با ما این است که ما انسان‌های عاقل روی مواد خام فکر می‌کنیم، دیوانه روی فضای خالی فکر می‌کند. آگاتا کریستی، رمان‌نویس معروف انگلیسی در پایان یکی از رمان‌های معروفش، می‌گوید الان فهمیدم که فرق دیوانه و عاقل این است که دیوانه روی فضای خالی فکر می‌کند، انسان عاقل در یک فضای پر فکر می‌کند. ما در واقع، خیلی وقت‌ها فکر کردنمان مثل دُن‌کیشوت می‌ماند. مثل مبارزه کردن دُن‌کیشوت است. که به‌جای اینکه با یک مبارز واقعی در نبرد باشد، با ابرها نبرد می‌کند و فکر می‌کند که این ابرها لشکریان دشمنند و دارد فتوحات می‌کند. ما باید بدانیم که می‌خواهیم در باب چه‌چیزی فکر بکنیم و این دانستن، از طریق ترجمه انجام می‌گیرد. به دلیل اینکه خیلی از آنچه که من در بابش باید فکر بکنم و شیرهٔ معدهٔ فکری و اندیشگی‌ام را رویش ترشح کنم، و آن را بتوانم هضم بکنم، و جذب بکنم و احیانا موادی از آن را دفع بکنم، من اول باید آن غذا را داشته باشم؛ و این غذا را ترجمه به ما می‌دهد.
➖سخنرانی ترجمه و تفکر -بهمن 96
https://t.me/mostafamalekian/4575
@mostafamalekian
🆔 @sayehsokhan
Telegram
مصطفی ملکیان
❄️ رابطه ترجمه و تفکر
👤 #مصطفی_ملکیان
چهارشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۶
صوت و متن👇
✨→ 3danet.ir/UEKRD
🌾 @sedanet
🌾 @soleimanipur
🌾 @mostafamalekian
👤 #مصطفی_ملکیان
چهارشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۶
صوت و متن👇
✨→ 3danet.ir/UEKRD
🌾 @sedanet
🌾 @soleimanipur
🌾 @mostafamalekian
مرد آن باشد که در ناخوشی خوش باشد، در غم شاد باشد.
زیرا که داند که آن مراد در بی مرادی همچنان در پیچیده است.
در آن بی مردای، امید مراد است و در آن مراد، غصه رسیدن بی مرادی!
شمس تبریزی
https://t.me/noktehaymanavi
زیرا که داند که آن مراد در بی مرادی همچنان در پیچیده است.
در آن بی مردای، امید مراد است و در آن مراد، غصه رسیدن بی مرادی!
شمس تبریزی
https://t.me/noktehaymanavi
Intimate Relationship
Maryam Taghipoor
#پرسش
وقتی وارد یک #رابطه بسیار صمیمی می شوید، بیشتر مثل یک سگ پاکوتاه 🐶 رفتار می کنید یا کوسه ماهی🦈؟
خانم #مریم_تقی_پور #روانشناس، #واقعیت_درمانگر و #مترجم کتاب داستان هایی برای گوش سوم در این باره توضیح می دهند.
🆔 @SayehSokhan
وقتی وارد یک #رابطه بسیار صمیمی می شوید، بیشتر مثل یک سگ پاکوتاه 🐶 رفتار می کنید یا کوسه ماهی🦈؟
خانم #مریم_تقی_پور #روانشناس، #واقعیت_درمانگر و #مترجم کتاب داستان هایی برای گوش سوم در این باره توضیح می دهند.
🆔 @SayehSokhan