علم در پهلوی معلومات، به منهجی دقیق نیز ضرورت دارد.

دریغ است ایران که ویران شود
کنام شیران و پلنگان شود .
(فردوسی)

ومُـدَّجِجٍ كَـرِهَ الكُماةُ نِزَالَـهُ

لامُمْعـنٍ هَـرَباً ولا مُسْتَسْلِـمِ

جَـادَتْ لهُ كَفِّي بِعاجِلِ طَعْنـةٍ

بِمُثَقَّـفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَـوَّمِ

فَشَكَكْـتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابـهُ

ليـسَ الكَريمُ على القَنا بِمُحَـرَّمِ

فتَـركْتُهُ جَزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ

يَقْضِمْـنَ حُسْنَ بَنانهِ والمِعْصَـمِ

بزرگ‌سالان در آرزوی ویرانی غرب، و نوجوانان در آرزوی ویزه‌ی غرب می‌باشند.

از قیمت ثابت گوگرد/ کبریت دانستم ارزش کسانی که آتش می‌زنند بالا نمی‌رود.

معلوم کسے ہند کی تقدیر کہ اب تک
بیچارہ کسی تاج کا تابِندہ نگیں ہے
دہقاں ہے کسی قبر کا اُگلا ہوا مُردہ
بوسیدہ کفن جس کا ابھی زیرِ زمیں ہے
جاں بھی گِرَوِ غیر، بدن بھی گِرَوِ غیر
افسوس کہ باقی نہ مکاں ہے نہ مکیں ہے
یورپ کی غلامی پہ رضا مند ہوا تُو
مجھ کو تو گِلہ تجھ سے ہے، یورپ سے نہیں ہے! (اقبال)

در دوران حرب، فقراء از اصطلاح «وطن» دفاع می‌کنند، و بعد از حرب اغنیاء قدرت را کما فی السابق بین خود تقسیم می‌نمایند.

لشـکر بـهــی تمها را ہے سردار بهــی تـمـها را ہے
تم جهوٹ کو سچهـ لکهـ دو اخبار بهی تمها را ہے.
(مرزا غالب)

از روز بد و شانس بد آمریکا اینست که فعلا مشکلش را شهباز شریف حل و فصل می‌کند.

اگر آمریکا بنا بر قول شهباز شریف دو هفته جنگ‌بندی می‌کند، چرا به حرف او عافیه صدیقی را رها نمی‌کند؟.

همه آهوان صحرا سر خود گرفته بر کف

به امید آن که روزی به شکار خواهی آمد (امیر خسرو دهلوی)

غلامی میں نہ کام آتی ہیں شمشیریں نہ تدبیریں
جو ہو ذوقِ یقیں پیدا تو کٹ جاتی ہیں زنجیریں

کوئی اندازہ کر سکتا ہے اُس کے زور بازو کا
نگاہِ مردِ مومن سے بدل جاتی ہیں تقدیریں

ولایت، پادشاہی، علمِ اشیا کی جہاں‌گیری
یہ سب کیا ہیں، فقط اک نکتۂ ایماں کی تفسیریں

إِنْ يَظْلِموكَ فعينُ اللهِ ناظرةٌ ...
أو يَخْذلوكَ فَتِلْكَ العينُ تَرعَاك

اتراک با فروش ویزا با غبن فاحش، و معرفی افغان‌ها به حیث چوپان برای عالم، جرم بس سنگینی در حق این ملت مرتکب شده‌اند.

خوبست عموم مردم با کف‌زدن برای صد متر آسفالت، و یا تکمیل پروژه‌ای طاغوت‌سازی نکنند.

وما النّاس إلا هالكٌ وابنُ هالكٍ
وذو نسبٍ في الهالكين عريقِ
إذا امتحن الدّنيا لبيـبٌ تكشّفـت
لـه عن عدوٍ في ثيابِ صديقِ

در طول تاریخ، بت‌ها خود درست نشدند، بلکه بت‌پرستان آن‌ها را درست کردند.

در خیلی از مجتمعات میراث تقسیم نمی‌شود، بلکه این میراث است که تقسیم می‌کند.

حزب‌گرائی با تأثر شروع شده، و با غلامی ادامه پیدا می‌کند.

کشتیم خرد، دار زدیم دانش را
دربند و اسیر صد خرافات شدیم

گاهی انسان به فطرت بر می‌گردد؛ و حتی دزدزاده هم از گم‌شدن دزدان اظهار خرسندی می‌کند.