يا شيخ؛ لو سمحت أغتسل ازاي ورجلي متجبسة عشان المياه هتدخل في الجبس وعايز أصلي؟

ج / تَغسل جميع جسدك بالماء إلا موضع الجبس، فتمسح عليه فقط بالماء، وتتيمم بالتراب في وجهك ويديك عوضا عن غسله، ويكون التيمم قبل الغسل أو بعده لا مشكلة.

====

[ شرح ]

في الغسل: تغتسل أولا، حتى تنهي الغسل تماما، وتنشف أعضاءك، ثم تتيمم.
وممكن تتيمم أولا، ثم تغتسل بعد ذلك، يمكن تقديم أيٍّ منهما على الآخر لا مشكلة.
وفي الغسل تَغسل كل ما هو ظاهر مِن جسمك، وتمسح الجبيرة كلها بالماء.

في الوضوء: تتوضأ بالماء أوّلًا، وتغسل كل أعضاء الوضوء الظاهرة، وتمسح على الجبيرة كلها بالماء، ثم تنشف أعضاءك، وتتيمم بعد ذلك عوضا عن غسل القدم التي عليها الجبيرة.

والتيمم ضربتان: ضربة تمسح بها وجهك، وضربة تمسح بها يديك إلى المرفقين.
ولا بد من أن تكون يديك ووجهك جافا حال التيمم حتى لا ينقلب تراب التيمم طينا!

الشيخ القاسم الأزهري

علامة الطهر من الحيض إحدى علامتين:

١- القصة البيضاء، وهو سائل أبيض شفاف يخرج آخر الحيض وتعرفه النساء ، أو :

٢- الجفوف؛ وهو جفاف المحل عن الدم بحيث تخرج القطنة جافة إذا أُدخلت.

وإذا حصل الجفوف تغتسل فورًا ولا تنتظر

والكدرة والصفرة إذا كانت متصلة بالحيض ( أي: ليس بينهما فاصل زمني ) = فهي حيض

وإذا اغتسلت بناء على إحدى علامتي الطهر ( القصة البيضاء أو الجفاف التام ) فما ينزل بعد ذلك من كدرة وصفرة فهو استحاضة .

د.مطلق الجاسر .

هو ليه الإسلام يحرم حاجات من الترويح واللهو الناس بتفك عن نفسها بيها وبتكون في وقت غير الصلاة والعبادة ؟

ج/ الإسلام يبيح بعض اللهو ويحرم بعضه، والسبب ببساطة اللي بيخلي الشرع يحرم بعض اللهو هو إنه بيحرم الأنواع اللي ينطبق عليها حكمة رامي قشوع البليغة: ما بيعرفش يوقفها.

بيحب يرفع لياقته ويعمل جسم صحي بيروح يرفع حديد كرياضة ودي حاجة مباحة لكنه ما بيعرفش يسيطر وبيرفع وزن يقطم ظهره.

نفسها رايحة على حاجة حلوة، بتضرب صينية كنافة تخلي جسمها يترنح من السكر والدهون.

يروح يقعد مع صحابه يرفه عن نفسه، تقلب القعدة لساعات من الغيبة والنميمة والسب وفحش القول فيقطم روحه ويترنح قلبه.

بنفس الصورة والطريقة: فيه أنواع من اللهو التوغل فيه صعب السيطرة عليه، الأنواع دي بعضها حرمته الشريعة من بابه كده عشان بمجرد الدخول مش هتعرف توقفه مثل شرب الخمر وإن لم يسكر، ومثل الموسيقى عند أكثر الفقهاء.

وبعض الأنواع أباحته الشريعة بس نبهت على خطورة التوغل بس، مثل ملاعبة الحيوانات والتعلق الزائد بها، وقد انشغل نبي الله سليمان بملاعبة خيله حتى سها ففاتته الصلاة وقال: إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ.

وملاعبة الحيوانات لا زالت من اللهو المباح لكنها لازالت أيضًا مما يُخاف من ذهابه بالقلب، ومثلها ملاطفة الزوجة والأولاد فهو لهو مباح يثاب عليه إن قصد العبد به وجه الله، لكن لا يزال علم التحذير مرفوعًا من أن يصل الشغل إلى ما يورث الندم يوم يفر من المرء كل أحد حتى الصاحبة والولد.

وبعض اللهو اختلف فيه الفقهاء هل هو من النوع الذي يحرم لقوة الظن بأنه يطغى فيفسد، أم يباح لأن منه مساحة تنفع وقدرة الإنسان على إدارتها والحذر من تطرفها أكبر، ومن أمثلة ذلك الشطرنج والغناء.

فهذه هي قاعدة الشريعة فيما يحل ويحرم من اللهو، فهي تقصد إلى الموازنة بين الترويح الذي يكون ساعة تقوي بها النفس على الطاعة، وبين الترويح الذي يطغى على القلب فيغفل به المرء فيتجاوز تلك الساعة إلى درجة تضيع منه ساعة الطاعة.

الشيخ أحمد سالم

ارجوك ترد تقدم الي شاب على خلق لكنه يقطع بالصلاة واهلي مصرين ان اجلس معه ونتحدث وانا رافضة تماما هذه الفكرة وجاوبتهم بالرفض عنه فانا اريد من يلتزم الصلاة بل ويعينني على النوافل .. ماذا افعل دلني بارك الله فيك !؟

ج / الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمّا بعدُ؛
هذه المسألة لا مداهنة فيها عندي .

ليس تركُ الصَّلاة أو التقصير فيها كسائر المعاصي.

ومن لا يؤتمَن على فرض الله سبحانه = لا يؤتمنُ على غيرِه .

فابذلي كل جهدِك في رفض الجلوس معه أصلًا، وهذا حقك تمامًا .

وإن حُملتِ على الجلوسِ معه = فارفضي رفضًا قاطعًا .

ولا تستمعي - أخيتي - لهؤلاء المساكين الذي يقولون لكِ: (تزوجيه، وغدًا الله يهديه)؛ فلستِ حقل تجارب.

ولا تسمحي لأحدٍ أن يرميكَ في بحر التعاسة والألم، ثمَّ يمضي لشأنِه .

مسألة ترك الصلاة أو التقصير فيها لا مناقشة فيها، فلسنا حقل تجارب.
عافاكِ الله من كل سوء.

ونسأل الله أن يهديه صاحبنا هذا، ولكن لا نجعل حياتنا وزواجنا حقل تجارب.

الشيخ محمد سالم بحيري

كنت داخلة اغسل المواعين بمية سخنة لقيت اختى بتقولى ما ينفعش ارمى مية سخنة فى الحوض عشان غلط لوجود الجن وحتى لو هصفى المكرونة مينفعش لازم اشغل الحنفية بمية باردة .. هل دا حقيقى فعلا؟ هو فى حاجات ممكن نعملها واحنا مش واخدين بالنا تكون سبب فى ضرر لينا من الجن بالاخص عشان انا خفت اوووى

ج/ الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسولِ الله، أمَّا بعد؛

هذا الكلام لا يُراعَى إذا كنتِ تصبين الماءَ الساخن في حوض المطبخ، فلا خوف من ذلك.

والتسمية على كلِّ أمرٍ = خيرٌ.

أمَّا إذا كنتِ تصبين ماءَ ساخنًا في الحمَّام = فسمِّي الله سبحانه؛ لأنَّ الخلاءَ مسكنُ الشياطين والجنِّ.

فإنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم علَّمنا قبل دخولِ الخلاءِ أن نقولَ: (اللهمَّ إني أعوذ بكَ من الخبث والخبائث)، أي: من الشياطين ذكرهم وأنثاهم، فدلَّ ذلك على أن الخلاء بيت الشيطان.

فإذا صببتِ ماءً ساخنًا في الخلاء فسمِّي في أولِ صبِّه.

ولا كراهة في ذلك؛ لأنَّ ذكرَ الله لا يحرم إلا على مقعد الخلاء، أمَّا بقيَّة الخلاء فلا يكره ذكر الله فيه لحاجةٍ.

والله أعلم.

الشيخ محمد سالم بحيري

السؤال:
حديث اشتكت النار إلى ربها صحيح؟

الجواب:
حديث صحيح.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اشتكت النار إلى ربها فقالت: يا رب، أكَل بعضي بعضًا، فأذِنَ لها بنَفَسَيْن: نَفَسٍ في الشتاء ونَفَسٍ في الصيف، فهو أَشَدُّ ما تجدون من الحر، وأَشَدُّ ما تجدون من الزمهرير).

السؤال:
البخور له فايدة من ناحية الدين و بيشيل الحسد وكده ولا ريحة حلوة وخلاص؟

الجواب:
ريحة حلوة وخلاص .

السؤال:
لا تجعلوا اخر طعامكم الماء
هل هذا ثبت عن النبي؟

الجواب:
موضوع لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم.

﴿ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب﴾

السؤال:
قصة سيدنا عمر عدلت فأمنت فنمت صحيحة؟

الجواب:
• هذه القصة المشهورة لا أصل لها، ولم أجد لها سندًا بعد البحث، وإنما ذكرها بعض العلماء بغير إسناد كالزمخشري في "ربيع الأبرار" (٤ / ١٣).

• وعدل عمر أمير المؤمنين رضي الله عنه مشهور مستفيض، لا يحتاج إلى ثبوت مثل هذه القصة ولا يؤثر فيه نفيها.

والله تعالى أعلم.

السؤال:
هل صحيح أن الفاروق رضي الله عنه قال: لا يبيع في سُوقِنا إلا من تفقه في الدين؟

الجواب:
نعم فقد روى الترمذيُّ بإسناد حسن عن يعقوب جد العلاء قال: قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه:( لاْ يَبِعْ فِيْ سُوْقِنَا إِلاْ مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِيْ الدِّيْنِ ).

فيجب على من أراد أن يشتغل بالتجارة أن يتعلم أحكام البيوع ويتفقه فيها لئلا يقع في المعاملات ال‍محرمة.

والله تعالى أعلم.

"مُذبذبِينَ بين التزامٍ وَ فُتُور ، وَلكِنّنا نُقاوِم"

-فَـاللّهُمَّ أَصلِحنا

-أنت مش بتصلى ليه ؟!

-ادعيلى ربنا يهدينى ..
-خلاص متروحش الشغل وخليك قاعد فى البيت..
-أومال هجيب فلوس منين ؟!
-هدعيلك ربنا يرزقك..
فقط تأملوها .
بمعني أن طول مااحنا مش بنحاول نقرب من ربنا ومستنين حد يدعيلنا وخلاص مش هنقرب! الحكاية محتاجة عزيمة وأننا نحب الصلاة عشان ربنا يرضي عننا زي ما بنحب الشغل عشان الفلوس رغم أن الشغل والفلوس دي بأيد ربنا اصلًا .

ما لا تفعله المجاهدة يفعله الابتلاء.

د.حازم شومان

{يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ}.

🤍.."

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم

‏{إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

‏رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ