Forwarded from دوستان آیت اللهی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پنجشنبه
۸اسفند
ساعت ۲۰
شبکه افق
بزرگراه همت
داستان جذاب هدیه ویژه ی پسران میزانی به سیل زدگان جنوب کشور در تابستان 98
۸اسفند
ساعت ۲۰
شبکه افق
بزرگراه همت
داستان جذاب هدیه ویژه ی پسران میزانی به سیل زدگان جنوب کشور در تابستان 98
Forwarded from فارغ التحصیلان میزان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ببینید چطور سه سال پیش بعضی ایرانیها فریب خوردند و علیه ما اقدام کردند. فیلم جالبی است
Forwarded from Deleted Account
الإمام السجاد (عليه السلام):
« إن المعرفة بكمال دين المسلم ، تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلّةُ مِرائه ، و حِلمُه و صبره وحُسنُ خُلقه .» ( الكافي ٢-٢٤٠)
« علامت شناخت كمال دين مسلمان به اين است كه سخن بيهوده نگويد وكمتر جدال و مناقشه كند ، و بردبار و شكيبا و خوش اخلاق باشد .»
صبحكم الله بالخير والكمال
🌼🌷🌺🌷🌼
« إن المعرفة بكمال دين المسلم ، تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلّةُ مِرائه ، و حِلمُه و صبره وحُسنُ خُلقه .» ( الكافي ٢-٢٤٠)
« علامت شناخت كمال دين مسلمان به اين است كه سخن بيهوده نگويد وكمتر جدال و مناقشه كند ، و بردبار و شكيبا و خوش اخلاق باشد .»
صبحكم الله بالخير والكمال
🌼🌷🌺🌷🌼
Forwarded from دوستان آیت اللهی
نمودارهای_روند_مبتلایان_و_بهبود_یافتگان_و_فوت_شدگان_در_اثر_کرونا.docx
41.1 KB
بسمه تعالی
در فایل پیوست دو نمودار مشاهده می کنید که روند ابتلا و بهبودی و فوت در اثر کرونا را می توانید مشاهده کنید:
در نمودار اول نسبت بهبود یافتگان به کل مبتلایان قطعی و همچنین نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان را می توانید مشاهده کنید. روند تغییرات در نمودار نشان می دهد که نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان در ابتدای کار روندی نزولی بوده است ولی از 17 اسفند به بعد با شیب ملایمی روند نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان رو به افزایش است. این امر نشان می دهد که لازم است همانند کره و حتی چین اقداماتی انجام شود که نسبت فوت شدگان به مبتلایان کاهش یابد تا امید ها برای راه حلها افزایش یابد. نمودار دوم تعداد کل مبتلایان و تعداد کل بهبود یافتگان و تعداد کل فوت شدگان نشان داده شده است.
آیت اللهی
در فایل پیوست دو نمودار مشاهده می کنید که روند ابتلا و بهبودی و فوت در اثر کرونا را می توانید مشاهده کنید:
در نمودار اول نسبت بهبود یافتگان به کل مبتلایان قطعی و همچنین نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان را می توانید مشاهده کنید. روند تغییرات در نمودار نشان می دهد که نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان در ابتدای کار روندی نزولی بوده است ولی از 17 اسفند به بعد با شیب ملایمی روند نسبت فوت شدگان به کل مبتلایان رو به افزایش است. این امر نشان می دهد که لازم است همانند کره و حتی چین اقداماتی انجام شود که نسبت فوت شدگان به مبتلایان کاهش یابد تا امید ها برای راه حلها افزایش یابد. نمودار دوم تعداد کل مبتلایان و تعداد کل بهبود یافتگان و تعداد کل فوت شدگان نشان داده شده است.
آیت اللهی
Forwarded from دوستان آیت اللهی
نمودارهای_روند_مبتلایان_و_بهبود_یافتگان_و_فوت_شدگان_در_اثر_کرونا.pdf
256.3 KB
Forwarded from کانال رسمی دکتر حمیدرضا آیت اللهی
بسمه تعالی
امکان استفاده از فرصت های استثنایی در جامعه جهانی
حمیدرضا آیت اللهی
20 سال پیش «جهانی شدن» محور بسیاری از فعالیت های پژوهشی دنیا گردیده بود، مخصوصا که از بعد اقتصادی به سایر ابعاد زندگی بشر همانند فرهنگ نیز در حال بسط بود. برخی کشورها منفعلانه خود را در اختیار این فرآیند قرار دادند ولی کشورهای استعمار گر تمام تلاششان را کردند که بر موج این تغییر جهانی سوار شوند. این جوامع سعی می کردند که «جهانی شدن» را به «جهانی سازی» و در نتیجه به «غربی سازی» سوق دهند. آمریکا نیز قلدر مابانه از همه ابزارش استفاده کرد تا آن را به «آمریکایی سازی» کل دنیا تغییر جهت بدهد. اما جهانی شدن می توانست موقعیتهایی برای سایر ملل فراهم کند که برخی فعالیتهای ما ایرانیان و چینی ها و روس ها نیز استفاده از این فرصت علی رغم تهدید جدی آمریکا بود.
آمریکا و دیگر همپالگی هایش در طول این 20 سال در جای جای تمدن و فرهنگ و اقتصاد جهانی با موج سواری در عالم جهانی شده استفاده کرده اند و توانسته اند انبوهی از مردم سایر کشورها را با ابزارهایی مثل فیلمهای سینمایی، بازی های رایانه ای، رسانه های خبری، شبکه های اجتماعی و فضای مجازی بدنبال خود بکشند. گرچه چینی ها در اقتصاد از این فرصت استفاده کرده و جریان جهانی اقتصاد را بدست گرفتند و سعی کردند با سخت افزارهای خودشان در جهان و نرم افزارهای بومی در چین جلوی بسط آمریکایی سازی را بگیرند ولی این سرطان آنچنان ریشه دوانیده است که به این سادگی ها نمی توان حضور بیشتری در آن میدان جهانی پیدا کرد.
تمامی این شبکه های فعالیت و نفوذ آمریکا بگونه ای عمیق با کلیه زوایای زندگی سایر ملتها ریشه دوانیده بود که اگر می خواستی این زنجیرة بهم پیوسته را از نفوذ او درآوری با بحران های منطقه ای و جهانی مواجه می گشتیم.
در این شرایط کروناییِ جهان، به یکباره این زنجیره و شبکه نفوذ از کار افتاد و گویا تمامی زنجیره از هم گسسته است. روشن ترین و گسترده ترین جلوه جهانی شدن ارتباطهای بین المللی مخصوصا در سفرهای کاری و گردشگری جهانی بود که کاملا متوقف شده است. در صورت ادامه این وضعیت تا چندماه دیگر ابعاد دیگر جهانی شدن مثل اقتصاد جهانی به شدت تغییر خواهد کرد و زنجیره های اقتصادی پاره خواهد شد. وضعیت کنونی جهان شبیه وضعیت یک کشور پس از انقلاب است که سیستم قبلی حکومت از هم می پاشد. در این صورت باید سیستمی جایگزین فعال شود. از آنجا که هیچگاه کسی احتمال این گسست را نمی داد لذا هیچ سیستم تنظیم شده دیگری طراحی نشده است. در این شرایط بمانند شرایط پس از انقلابها هرج و مرج جاری می شود. در این شرایط هرگروهی غیر از گروههای حاکم قبلی امید پیدا می کند که می تواند عنان قدرت را در دست بگیرد و سعی خواهد کرد سیستمی جایگزین را برپا کند.
شرایط پس از کرونا و گسست جهانی سازی بهترین موقعیت است که کسانی بتوانند در عرصه بین الملل به پی ریزی سیستم های خودشان با ارزشهای خاص و متفاوت نسبت به قبل برپا کند. درست است که کلیه توان اجرایی کشورها در جهت مقابله با کرونا بسیج شده است ولی در این بسیج فراگیر جایی برای نظریه پردازان و سیستم پردازان برای کمک به کشور وجود ندارد. لذا پیشنهاد می شود نظریه پردازان کشور، سیستم پردازان، اندیشمندان روابط بین الملل، استراتژیست های کشور و افرادی در این سطح و در کلیه رشته های مرتبط بجای حضور منفعلانه نسبت به شرایط موجود، اتاقهای فکر در فضای مجازی برپا کنند و با آینده نگری، سعی کنند انواع حضور فعال جهانی را ترسیم کنند و برای شرایط متفاوت بعد از کرونا برنامه هایی را ارائه کنند. در حضور دوباره در فضای جهانی هرکه زودتر اینگونه دور اندیشی ها را داشته باشد جلوتر خواهد بود. این موقعیتی استثنایی برای کشور هایی مثل ماست. امید است با یاری خداوند بتوانیم زمینه پیدایش تمدنی جدید را در دنیا پایه ریزی کنیم.
پس اندیشمندان بپاخیزید و از این شرایط تکرارنشدنی، برای مسلط ساختن ارزشهای متعالی اقدام کنید.
امکان استفاده از فرصت های استثنایی در جامعه جهانی
حمیدرضا آیت اللهی
20 سال پیش «جهانی شدن» محور بسیاری از فعالیت های پژوهشی دنیا گردیده بود، مخصوصا که از بعد اقتصادی به سایر ابعاد زندگی بشر همانند فرهنگ نیز در حال بسط بود. برخی کشورها منفعلانه خود را در اختیار این فرآیند قرار دادند ولی کشورهای استعمار گر تمام تلاششان را کردند که بر موج این تغییر جهانی سوار شوند. این جوامع سعی می کردند که «جهانی شدن» را به «جهانی سازی» و در نتیجه به «غربی سازی» سوق دهند. آمریکا نیز قلدر مابانه از همه ابزارش استفاده کرد تا آن را به «آمریکایی سازی» کل دنیا تغییر جهت بدهد. اما جهانی شدن می توانست موقعیتهایی برای سایر ملل فراهم کند که برخی فعالیتهای ما ایرانیان و چینی ها و روس ها نیز استفاده از این فرصت علی رغم تهدید جدی آمریکا بود.
آمریکا و دیگر همپالگی هایش در طول این 20 سال در جای جای تمدن و فرهنگ و اقتصاد جهانی با موج سواری در عالم جهانی شده استفاده کرده اند و توانسته اند انبوهی از مردم سایر کشورها را با ابزارهایی مثل فیلمهای سینمایی، بازی های رایانه ای، رسانه های خبری، شبکه های اجتماعی و فضای مجازی بدنبال خود بکشند. گرچه چینی ها در اقتصاد از این فرصت استفاده کرده و جریان جهانی اقتصاد را بدست گرفتند و سعی کردند با سخت افزارهای خودشان در جهان و نرم افزارهای بومی در چین جلوی بسط آمریکایی سازی را بگیرند ولی این سرطان آنچنان ریشه دوانیده است که به این سادگی ها نمی توان حضور بیشتری در آن میدان جهانی پیدا کرد.
تمامی این شبکه های فعالیت و نفوذ آمریکا بگونه ای عمیق با کلیه زوایای زندگی سایر ملتها ریشه دوانیده بود که اگر می خواستی این زنجیرة بهم پیوسته را از نفوذ او درآوری با بحران های منطقه ای و جهانی مواجه می گشتیم.
در این شرایط کروناییِ جهان، به یکباره این زنجیره و شبکه نفوذ از کار افتاد و گویا تمامی زنجیره از هم گسسته است. روشن ترین و گسترده ترین جلوه جهانی شدن ارتباطهای بین المللی مخصوصا در سفرهای کاری و گردشگری جهانی بود که کاملا متوقف شده است. در صورت ادامه این وضعیت تا چندماه دیگر ابعاد دیگر جهانی شدن مثل اقتصاد جهانی به شدت تغییر خواهد کرد و زنجیره های اقتصادی پاره خواهد شد. وضعیت کنونی جهان شبیه وضعیت یک کشور پس از انقلاب است که سیستم قبلی حکومت از هم می پاشد. در این صورت باید سیستمی جایگزین فعال شود. از آنجا که هیچگاه کسی احتمال این گسست را نمی داد لذا هیچ سیستم تنظیم شده دیگری طراحی نشده است. در این شرایط بمانند شرایط پس از انقلابها هرج و مرج جاری می شود. در این شرایط هرگروهی غیر از گروههای حاکم قبلی امید پیدا می کند که می تواند عنان قدرت را در دست بگیرد و سعی خواهد کرد سیستمی جایگزین را برپا کند.
شرایط پس از کرونا و گسست جهانی سازی بهترین موقعیت است که کسانی بتوانند در عرصه بین الملل به پی ریزی سیستم های خودشان با ارزشهای خاص و متفاوت نسبت به قبل برپا کند. درست است که کلیه توان اجرایی کشورها در جهت مقابله با کرونا بسیج شده است ولی در این بسیج فراگیر جایی برای نظریه پردازان و سیستم پردازان برای کمک به کشور وجود ندارد. لذا پیشنهاد می شود نظریه پردازان کشور، سیستم پردازان، اندیشمندان روابط بین الملل، استراتژیست های کشور و افرادی در این سطح و در کلیه رشته های مرتبط بجای حضور منفعلانه نسبت به شرایط موجود، اتاقهای فکر در فضای مجازی برپا کنند و با آینده نگری، سعی کنند انواع حضور فعال جهانی را ترسیم کنند و برای شرایط متفاوت بعد از کرونا برنامه هایی را ارائه کنند. در حضور دوباره در فضای جهانی هرکه زودتر اینگونه دور اندیشی ها را داشته باشد جلوتر خواهد بود. این موقعیتی استثنایی برای کشور هایی مثل ماست. امید است با یاری خداوند بتوانیم زمینه پیدایش تمدنی جدید را در دنیا پایه ریزی کنیم.
پس اندیشمندان بپاخیزید و از این شرایط تکرارنشدنی، برای مسلط ساختن ارزشهای متعالی اقدام کنید.
Forwarded from محمد مهدی شریعتمدار
با سلام
متاسفانه ناچارم این خبر را هم تشریح کنم.
این خبر را بی بی سی و رادیو فردا به نقل از رئیس کمیته اپیدمیولوژی ستاد ملی کرونا نقل کرده‌اند و ما هم در فضای مجازی مرتب آن را می‌خوانیم.
جالب این است که در متن این خبر اصلا نشانی از مفاد تیتر آن وجود ندارد.
آیا می‌توان این سوال را مطرح کرد که چرا متن با تیتر متفاوت است؟ آبا این سوال منطقی و مشروعی است؟
پاسخش را با کمی دقت و جستجو می‌توان دریافت.
اصل خبر را از ایرنا برایتان می‌آورم:
تهران- ایرنا- رئیس کمیته اپیدمیوولوژی ستاد ملی مدیریت و مقابله با کرونا گفت: ویروس کرونا از اوایل بهمن به صورت خزنده و بی علامت در ایران چرخش داشته است و گر چه با تاخیر تشخیص داده شده است اما مداخلات بعدی ایران از بسیاری از کشورها بهتر بوده است.
علی اکبر حق دوست روز شنبه در نشست خبری که به صورت ویدئو کنفرانس از وزارت بهداشت برگزار شد، در پاسخ به پرسش ایرنا افزود: احساس می کنیم اوایل بهمن بسیار آرام و خزنده و بی سر و صدا این ویروس در چند شهر در حال گردش بوده است و موارد اول بی علامت بوده اند یا علایم اختصاصی نداشته اند به همین علت ما نتوانستیم در آن زمان آن را شناسایی کند
ملاحظه می‌فرمایید:
-به صورت خزنده
-بی علامت
-تشخیص با تاخیر
-مداخلات بعدی ایران از بسیاری کشورها بهتر بوده
-احساس می‌کنیم
-بسیار آرام و خزنده و بی‌سروصدا
-موارد اول بی علامت بوده‌اند
-یا علایم اختصاصی نداشته‌اند
-به‌همین علت نتوانستیم آن را شناسایی کنیم
همه موارد فوق عناصر مهم خبری است که از خبر حذف شده.
متوجه می‌شوید؟
کلی اظهارات مسؤول ذیربط حذف شده تا تیتر خبر حاکی از شیوع کرونا در بهمن باشد.
به همین دلیل هم بخش مربوط به مفاد تیتر، از متن حذف شده، زیرا می بایست کل آن را می آوردند که نتیجه مورد نظر بدخواهان این مرزوبوم حاصل نمی‌شد.
آیا دقت در شگردهای خبری دشمنان این مرزوبوم اقدامی ضروری نیست؟
عبرت بگیریم.
متاسفانه ناچارم این خبر را هم تشریح کنم.
این خبر را بی بی سی و رادیو فردا به نقل از رئیس کمیته اپیدمیولوژی ستاد ملی کرونا نقل کرده‌اند و ما هم در فضای مجازی مرتب آن را می‌خوانیم.
جالب این است که در متن این خبر اصلا نشانی از مفاد تیتر آن وجود ندارد.
آیا می‌توان این سوال را مطرح کرد که چرا متن با تیتر متفاوت است؟ آبا این سوال منطقی و مشروعی است؟
پاسخش را با کمی دقت و جستجو می‌توان دریافت.
اصل خبر را از ایرنا برایتان می‌آورم:
تهران- ایرنا- رئیس کمیته اپیدمیوولوژی ستاد ملی مدیریت و مقابله با کرونا گفت: ویروس کرونا از اوایل بهمن به صورت خزنده و بی علامت در ایران چرخش داشته است و گر چه با تاخیر تشخیص داده شده است اما مداخلات بعدی ایران از بسیاری از کشورها بهتر بوده است.
علی اکبر حق دوست روز شنبه در نشست خبری که به صورت ویدئو کنفرانس از وزارت بهداشت برگزار شد، در پاسخ به پرسش ایرنا افزود: احساس می کنیم اوایل بهمن بسیار آرام و خزنده و بی سر و صدا این ویروس در چند شهر در حال گردش بوده است و موارد اول بی علامت بوده اند یا علایم اختصاصی نداشته اند به همین علت ما نتوانستیم در آن زمان آن را شناسایی کند
ملاحظه می‌فرمایید:
-به صورت خزنده
-بی علامت
-تشخیص با تاخیر
-مداخلات بعدی ایران از بسیاری کشورها بهتر بوده
-احساس می‌کنیم
-بسیار آرام و خزنده و بی‌سروصدا
-موارد اول بی علامت بوده‌اند
-یا علایم اختصاصی نداشته‌اند
-به‌همین علت نتوانستیم آن را شناسایی کنیم
همه موارد فوق عناصر مهم خبری است که از خبر حذف شده.
متوجه می‌شوید؟
کلی اظهارات مسؤول ذیربط حذف شده تا تیتر خبر حاکی از شیوع کرونا در بهمن باشد.
به همین دلیل هم بخش مربوط به مفاد تیتر، از متن حذف شده، زیرا می بایست کل آن را می آوردند که نتیجه مورد نظر بدخواهان این مرزوبوم حاصل نمی‌شد.
آیا دقت در شگردهای خبری دشمنان این مرزوبوم اقدامی ضروری نیست؟
عبرت بگیریم.
Forwarded from اسکان نیوز
🔻درآمد نجومی مسیح علینژاد از ویدیوهای ارسالی مردم ایران، ماهی ۱۲۰ میلیون تومان!!
@eskannews_com
instagram.com/eskannews
@eskannews_com
instagram.com/eskannews
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
📸 آزادی بیان به سبک آمریکا
خبرگزاری آمریکایی بلومبرگ:
🔹بیمارستان ها به دکترها گفته اند اگر در مورد مشکلات و کمبودها حرف بزنند اخراج می شوند. #بین_المللی
✅ @Khabar_Fouri
خبرگزاری آمریکایی بلومبرگ:
🔹بیمارستان ها به دکترها گفته اند اگر در مورد مشکلات و کمبودها حرف بزنند اخراج می شوند. #بین_المللی
✅ @Khabar_Fouri
Forwarded from مکتوب هفته
💠مکتوب هفته💠
قدر عافیت در سررسید عاقبت
🖋دکترمحمدعلی فیاض‌بخش
پنجشنبه ۱۴ فروردین‌ماه ۱۳۹۹
دیروز، طبیعت روز خودش را تجربه کرد؛ بی‌هیاهوی طبیعت‌ناشناسان که پای بر سبزه می‌نهند و دل خوش می‌دارند به گره‌زدنش. در سده‌های اخیر، شاید اولین روز طبیعتی بود که طبیعت، خودش بود و با خودش؛ بی دغدغه‌ی صداهایی که در دلِ او و به نام او خون بر دلِ اویند و نه با او.
صبح دیروز به ضرورت خانه‌نشینی، سر به تفرّج در گلستان سعدیِ جان نهادم و ورق زَرش را -که به کلاه شکوفه‌ی سخنش تذهیب شده بود- برگشودم. ورق‌ورق رفتم تا رسیدم به حکایت هفتم از باب اول، «در سیرت پادشاهان»؛ آنجا که غلامی عجمی در کشتی نشسته بود و دیگر دریا ندیده بود و بی‌تابی می‌کرد... تا حکیمی فرمود که در آبش افکنند. چندان که غوطه خورد، مویش بگرفتند و بالایش کشیدند... . غلام که در گوشه‌ای به شکر سلامت نشست، حکیمش گفت:
«قدر عافیت، کسی داند که به مصیبتی گرفتار آید».
با خود گفتم:
در دوران پساکرونایی -که خدای را؛ دیرمان نیاید!- مَرد، بل نامرد می‌خواهد که همچنان از یاد ببَرد خانه‌نشینی اضطراری را و دوباره بیرون از خانه را در حلقه‌ی یاران، قدر نشناسد و باز چنگ بر چهره‌ی غریبه و آشنا زند و رسم مروت فرونهد و سلسله‌ی دشمنی بجنبانَد به اندک بهانه‌ای.
روزی چند بار این روزها آرزو می‌کنیم که از تلاطم خردکننده‌ی حوصله‌های سرآمده و چهاردیواری‌های تنگ و بارش بی‌امان اخبار راست و ناراستِ اضطراب‌زا و زندگی‌گزا، با دستی نجاتگر به کشتی سلامت و امن دوباره درآییم و شیون از خرده‌ریزهای بی‌ارزش کم کنیم و در عرشه‌ی آرام زندگی بیارامیم؛ دوباره با دوستان و عزیزان و همسایگان و همشهریان؟
همان‌هایی که پارک ماشینشان روی پل جلوی خانه‌مان بی‌باکمان می‌کرد در خشونت و دعوا؛ و از فردایش بی‌نشان و ناآشنایمان می‌نمود در دیدار چهره‌به‌چهره در کوچه!
فاصله‌ی میان خوشی‌ها و ناخوشی‌ها به اندازه‌ای است که به زحمت بتنوانیمش زیر میکروسکوپ دید؛ این را کرونا ثابت کرد. دریغا که من در فردای عافیتِ دوباره‌ی کشتیِ زندگی‌ام، یاد نکنم از تلاطم امروزم؛ امروزی که نمی‌دانم آیا فردایی‌اش در پی است یا نه؟!
دیروز، طبیعت به همه‌ی ما به استهزا و البته درس‌آموز خندید؛ در پس آنهمه قهقهه‌ی مستانه و مغرورانه که ده‌ها سال و صدها سال تحویلش داده بودیم و باکیمان نمی‌بود. دیروز جبران کرد همه‌ی آنهمه پای بر سبزه نهادن‌ها و سبزنشدن‌هامان را.
...اما طبیعت، بزرگوارتر و سبزتر از آن است که اگر در پسِ ده‌ها سال جفایی که از ما دید و دیروز نفسی تازه کرد، همچنانمان گوشمالمان دهد تا سال دیگر؛ یعنی چنین مباد!
اگر طبیعت، «دوباره‌‌روزی» با ما بر آیینِ مهر نشست و آستین برکشید تا دوباره به آستان شادی و دلخوشی‌مان برآورَد، کدامینِ ما قدر عافیتش را خواهد دانست و دوران مصیبت را همچنان پیش‌چشم به عبرت خواهد داشت؟
کدام‌یک از ما، زمانی که دیگر مجبور نخواهد‌بود از دور بر عزیزش سلام کند و آغوشش را از او دریغ دارَد، بازهم به اندک بهانه‌ای با او دشمنی خواهد ورزید و در کمان ابروان، برق خصومت را زه خواهد کرد؟ کدام‌یک از ما از امروز آرزوی روزگار پساکرونایی را دارد که دست از دستکش به‌درآورَد و بی‌خوف از آن که پیک مرگی خاموش بر پوستش بنشیند، دلش لک‌زده‌باشد برای یک نوازش مهرورزانه؟ ...و کدامین از ما در فردای پساکرونا یادش خواهد ماند که به شکرانه‌ی دستِ بیرون از دستکش، دیگر دستانش را از لطف و مهر و دهش و بخشش به دیگران پس نکشد؟
کرونا، تلنگر طبیعت است بی بوق و کَرنا؛ دیر یا زود از کرّ و فرّ می‌افتد و البته پژواک پنهانش را فقط گوش‌هایی می‌شنوند که در دوران مصیبت، قدر عافیتِ از دست‌رفته را می‌شناسند و البته در سررسید عافیت، زیر دِین غفلت نمی‌مانند.
🔠 #مکتوب_هفته
🔠 #فروردین
🔠 #سال1399
قدر عافیت در سررسید عاقبت
🖋دکترمحمدعلی فیاض‌بخش
پنجشنبه ۱۴ فروردین‌ماه ۱۳۹۹
دیروز، طبیعت روز خودش را تجربه کرد؛ بی‌هیاهوی طبیعت‌ناشناسان که پای بر سبزه می‌نهند و دل خوش می‌دارند به گره‌زدنش. در سده‌های اخیر، شاید اولین روز طبیعتی بود که طبیعت، خودش بود و با خودش؛ بی دغدغه‌ی صداهایی که در دلِ او و به نام او خون بر دلِ اویند و نه با او.
صبح دیروز به ضرورت خانه‌نشینی، سر به تفرّج در گلستان سعدیِ جان نهادم و ورق زَرش را -که به کلاه شکوفه‌ی سخنش تذهیب شده بود- برگشودم. ورق‌ورق رفتم تا رسیدم به حکایت هفتم از باب اول، «در سیرت پادشاهان»؛ آنجا که غلامی عجمی در کشتی نشسته بود و دیگر دریا ندیده بود و بی‌تابی می‌کرد... تا حکیمی فرمود که در آبش افکنند. چندان که غوطه خورد، مویش بگرفتند و بالایش کشیدند... . غلام که در گوشه‌ای به شکر سلامت نشست، حکیمش گفت:
«قدر عافیت، کسی داند که به مصیبتی گرفتار آید».
با خود گفتم:
در دوران پساکرونایی -که خدای را؛ دیرمان نیاید!- مَرد، بل نامرد می‌خواهد که همچنان از یاد ببَرد خانه‌نشینی اضطراری را و دوباره بیرون از خانه را در حلقه‌ی یاران، قدر نشناسد و باز چنگ بر چهره‌ی غریبه و آشنا زند و رسم مروت فرونهد و سلسله‌ی دشمنی بجنبانَد به اندک بهانه‌ای.
روزی چند بار این روزها آرزو می‌کنیم که از تلاطم خردکننده‌ی حوصله‌های سرآمده و چهاردیواری‌های تنگ و بارش بی‌امان اخبار راست و ناراستِ اضطراب‌زا و زندگی‌گزا، با دستی نجاتگر به کشتی سلامت و امن دوباره درآییم و شیون از خرده‌ریزهای بی‌ارزش کم کنیم و در عرشه‌ی آرام زندگی بیارامیم؛ دوباره با دوستان و عزیزان و همسایگان و همشهریان؟
همان‌هایی که پارک ماشینشان روی پل جلوی خانه‌مان بی‌باکمان می‌کرد در خشونت و دعوا؛ و از فردایش بی‌نشان و ناآشنایمان می‌نمود در دیدار چهره‌به‌چهره در کوچه!
فاصله‌ی میان خوشی‌ها و ناخوشی‌ها به اندازه‌ای است که به زحمت بتنوانیمش زیر میکروسکوپ دید؛ این را کرونا ثابت کرد. دریغا که من در فردای عافیتِ دوباره‌ی کشتیِ زندگی‌ام، یاد نکنم از تلاطم امروزم؛ امروزی که نمی‌دانم آیا فردایی‌اش در پی است یا نه؟!
دیروز، طبیعت به همه‌ی ما به استهزا و البته درس‌آموز خندید؛ در پس آنهمه قهقهه‌ی مستانه و مغرورانه که ده‌ها سال و صدها سال تحویلش داده بودیم و باکیمان نمی‌بود. دیروز جبران کرد همه‌ی آنهمه پای بر سبزه نهادن‌ها و سبزنشدن‌هامان را.
...اما طبیعت، بزرگوارتر و سبزتر از آن است که اگر در پسِ ده‌ها سال جفایی که از ما دید و دیروز نفسی تازه کرد، همچنانمان گوشمالمان دهد تا سال دیگر؛ یعنی چنین مباد!
اگر طبیعت، «دوباره‌‌روزی» با ما بر آیینِ مهر نشست و آستین برکشید تا دوباره به آستان شادی و دلخوشی‌مان برآورَد، کدامینِ ما قدر عافیتش را خواهد دانست و دوران مصیبت را همچنان پیش‌چشم به عبرت خواهد داشت؟
کدام‌یک از ما، زمانی که دیگر مجبور نخواهد‌بود از دور بر عزیزش سلام کند و آغوشش را از او دریغ دارَد، بازهم به اندک بهانه‌ای با او دشمنی خواهد ورزید و در کمان ابروان، برق خصومت را زه خواهد کرد؟ کدام‌یک از ما از امروز آرزوی روزگار پساکرونایی را دارد که دست از دستکش به‌درآورَد و بی‌خوف از آن که پیک مرگی خاموش بر پوستش بنشیند، دلش لک‌زده‌باشد برای یک نوازش مهرورزانه؟ ...و کدامین از ما در فردای پساکرونا یادش خواهد ماند که به شکرانه‌ی دستِ بیرون از دستکش، دیگر دستانش را از لطف و مهر و دهش و بخشش به دیگران پس نکشد؟
کرونا، تلنگر طبیعت است بی بوق و کَرنا؛ دیر یا زود از کرّ و فرّ می‌افتد و البته پژواک پنهانش را فقط گوش‌هایی می‌شنوند که در دوران مصیبت، قدر عافیتِ از دست‌رفته را می‌شناسند و البته در سررسید عافیت، زیر دِین غفلت نمی‌مانند.
🔠 #مکتوب_هفته
🔠 #فروردین
🔠 #سال1399
Forwarded from سرکش کرمانی
record۲۰۲۰۰۴۰۵۱۸۳۵۰۵.mp3
2.1 MB
فایل صوتی شعر👆
💐دلتنگ یاران💐
تب کرده اَم اِمروز به دوری نه به ویروس
تا کی به قرنطینه و در حسرتِ یک بوس
من منتظرم سر شود این فُرقتِ یاران
بی دغدغه در جمع بیایم به خیابان
آغوشِ عزیزان که مرا بوده پناهی
امروزه چه شد گشته به من حسرت وآهی
راضی شده ام من به همان دود و ترافیک
دلخسته از این پنجره و پرده ی تاریک
ای کاش جهان باز شود پُر ز هیاهو
مردم به تقلا همه جا شور و تکاپو
هر خانه به شادی و مجالس به عروسی
بی الکل و بی تلخی و بی شربتِ روسی
اخبار مُداوم دگر از مرگ نگوید
در خونِ کسی حسرتِ دیروز نجوشد
بازار به رونق شود و پول فراوان
ویروس فراری شود از شهر شتابان
اُمید به دلها بشود باز پدیدار
فعالیت و کار مضاعف شود این بار
اسبابِ تفرج بشود پهن به هر جا
در پارک و به جنگل،همه سو،ساحلِ دریا
بر چهره ی ما پوششی از ماسک نباشد
دستی به هوا اِسپره ای باز نپاشد
پایان برسد اِسترس و تلخی و وسواس
آغاز شود عصرِ درخشنده چو الماس
از بابِ « رضا » راه حَرم باز نمایند
بر تربتِ« معصومه » دری را بگشایند
💐💐💐💐
معین حجت (سرکش کرمانی)
۹۹/۱/۱۷
💐دلتنگ یاران💐
تب کرده اَم اِمروز به دوری نه به ویروس
تا کی به قرنطینه و در حسرتِ یک بوس
من منتظرم سر شود این فُرقتِ یاران
بی دغدغه در جمع بیایم به خیابان
آغوشِ عزیزان که مرا بوده پناهی
امروزه چه شد گشته به من حسرت وآهی
راضی شده ام من به همان دود و ترافیک
دلخسته از این پنجره و پرده ی تاریک
ای کاش جهان باز شود پُر ز هیاهو
مردم به تقلا همه جا شور و تکاپو
هر خانه به شادی و مجالس به عروسی
بی الکل و بی تلخی و بی شربتِ روسی
اخبار مُداوم دگر از مرگ نگوید
در خونِ کسی حسرتِ دیروز نجوشد
بازار به رونق شود و پول فراوان
ویروس فراری شود از شهر شتابان
اُمید به دلها بشود باز پدیدار
فعالیت و کار مضاعف شود این بار
اسبابِ تفرج بشود پهن به هر جا
در پارک و به جنگل،همه سو،ساحلِ دریا
بر چهره ی ما پوششی از ماسک نباشد
دستی به هوا اِسپره ای باز نپاشد
پایان برسد اِسترس و تلخی و وسواس
آغاز شود عصرِ درخشنده چو الماس
از بابِ « رضا » راه حَرم باز نمایند
بر تربتِ« معصومه » دری را بگشایند
💐💐💐💐
معین حجت (سرکش کرمانی)
۹۹/۱/۱۷
Forwarded from دوستان آیت اللهی
نمودار مبتلایان و بهبود یافتگان و فوت شدگان کرونا در هر روز. بیشترین تعداد مبتلایان در روز 10 فروردین بوده است و پس از آن تعداد مبتلایان رو به کاهش گذاشته است. تعداد بهبود یافتگان در هر روز نیز روند افزایشی داشته است. خبر خوب آنکه روز 19 فروردین برای اولین بار میزان بهبود یافتگان از میزان مبتلایان بیشتر شده است و این امید را می دهد که انشاالله بزودی می توانیم شاهد شکست کامل کرونا به مدد الهی باشیم.
Forwarded from ✨️مدارس میان رشته ای
🔰🔰🔰
🔸«معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف» با همکاری «مدارس میان رشته ای» برگزار می کند:
🔹 شریف کرونا: وبینارهای شبانه- ابعاد علمی، پزشکی، اجتماعی، فلسفی و روان شناختی ویروس کرونا
👤 با حضور چهارده استاد برجسته
📅 از 23 فروردین تا 3 اردیبهشت- به مدت ده شب
⏳ از ساعت 🕠 21 تا 🕖 22:30
🔴 ثبت نام برای عموم رایگان و اطلاع به آی دی تلگرامی @M_Solh بعد از تکمیل فرم زیر:
فرم ثبت نام
🔵 اطلاعات بیشتر:
🆔 @IDSchools
🔸«معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه صنعتی شریف» با همکاری «مدارس میان رشته ای» برگزار می کند:
🔹 شریف کرونا: وبینارهای شبانه- ابعاد علمی، پزشکی، اجتماعی، فلسفی و روان شناختی ویروس کرونا
👤 با حضور چهارده استاد برجسته
📅 از 23 فروردین تا 3 اردیبهشت- به مدت ده شب
⏳ از ساعت 🕠 21 تا 🕖 22:30
🔴 ثبت نام برای عموم رایگان و اطلاع به آی دی تلگرامی @M_Solh بعد از تکمیل فرم زیر:
فرم ثبت نام
🔵 اطلاعات بیشتر:
🆔 @IDSchools
Forwarded from فارغ التحصیلان میزان
از_شمس_الدین_کشی_تا_ابن_رشد_شیعی!_جشنواره_اغلاط_در_کتاب_شیعه_شناسان.pdf
458.3 KB
از شمس الدین کشی تا ابن رشد شیعی! جشنواره اغلاط در کتاب شیعه شناسان غربی و اصول اعتقادات شیعه دوازده امامی اثر مریم صانع پور
Forwarded from دوستان آیت اللهی
بسمه تعالی
🍁ارزیابی آمارهای کرونا در جهان 24/1/99
☘️ آمارهایی که ستاد مبارزه با کرونا ارائه می کند صرفا یک سری عدد است که مردم رابطه بین این اعداد یا روند این اعداد را نمی دانند. لذا اینگونه اطلاع رسانی رسانه ای بیفایده است و نمی توان وضعیت خودمان را بین کشورهای مختلف دنیا ارزیابی کنیم. به همین جهت چند ارزیابی مقایسه ای در خصوص این آمارها به شرح زیر اعلام می گردد:
1- ایران هفتمین کشور دنیا در تعداد مبتلایان به کرونا را دارد در حالی که آمریکا اولین کشور در تعداد مبتلایان است.
2- ایران ششمین کشور دنیا در تعداد فوت شدگان است و آمریکا اولین کشور دنیا در این زمینه است.
3- خوشبختانه ایران چهارمین کشور دنیا در تعداد بهبود یافتگان است و آمریکا ششمین.
4- ایران نهمین کشور دنیا در تعداد مبتلایان در هر روز است و آمریکا اولین کشور دنیا از لحاظ تعداد مبتلایان در هر روز است. این رتبه ها طی چندین روز اخیر تغییر چندانی نکرده است.
5- ایران از لحاظ فوت شدگان در هر روز هشتمین کشور دنیاست و آمریکا اولین تعداد فوت شدگان در هر روز را دارد و تغییر چندانی از اینجهت در چندین روز اخیر نبوده است.
اما آمار های پیشین نمی تواند وخامت یا موفقیت کشورها را نشان دهد چرا که برخی کشورها دارای جمعیت بیشتری هستند و برخی کشورها جمعیت کمتری دارند. ایرلند تقریبا تعداد مبتلایانش همان مقدار مبتلایان هند است ولی نسبت به جمعیتش هجدهمین کشور دنیا از لحاظ مبتلایان است درحالی که هند نسبت به جمعیتش 161 امین کشور دنیا در این زمینه است. البته آمارها در خصوص کشورهای کوچکی که جمعیت کمی دارند چندان نمی تواند قابل مقایسه باشد ولی برای آنکه وضعیت مقایسه کشورهای بزرگ را در نظر بگیریم این کشورها را هم به حساب می آوریم. بر این اساس ارزیابی های زیر به ازای هر میلیون نفر جمعیت کشور هاست:
1- ایران با 853 مبتلا در میلیون نفر 36 امین کشور دنیاست و آمریکا با 1693 مبتلا در هر میلیون نفر 20 امین کشور دنیا از این جهت است.
2- ایران با 53 فوت شده در هر میلیون نفر 16 امین کشور دنیا از این جهت است و آمریکا با 67 کشته در هر میلیون نفر 14 امین کشور دنیاست.
🌏 ارزیابی آمارهای فوق نشان می دهد که ایران از لحاظ تعداد فوت شدگان نسبت به تعداد مبتلایان در مقایسه با سایر کشورها وضعیت بدتری دارد. لذا می توان اینگونه نتیجه گرفت ایران نسبت فوت شدگان در کشور نسبت به مبتلایان وضعیت بدتری در مقایسه با نسبت فوت شدگان بسیاری از کشورها نسبت به مبتلایانشان دارد یا احتمال فوت شدن مبتلایان در ایران نسبت به سایر کشورهای پر جمعیت احتمال بالاتری دارد که مسئولان امر باید برای حل این مشکل توجه ویژه ای نمایند.
🍁ارزیابی آمارهای کرونا در جهان 24/1/99
☘️ آمارهایی که ستاد مبارزه با کرونا ارائه می کند صرفا یک سری عدد است که مردم رابطه بین این اعداد یا روند این اعداد را نمی دانند. لذا اینگونه اطلاع رسانی رسانه ای بیفایده است و نمی توان وضعیت خودمان را بین کشورهای مختلف دنیا ارزیابی کنیم. به همین جهت چند ارزیابی مقایسه ای در خصوص این آمارها به شرح زیر اعلام می گردد:
1- ایران هفتمین کشور دنیا در تعداد مبتلایان به کرونا را دارد در حالی که آمریکا اولین کشور در تعداد مبتلایان است.
2- ایران ششمین کشور دنیا در تعداد فوت شدگان است و آمریکا اولین کشور دنیا در این زمینه است.
3- خوشبختانه ایران چهارمین کشور دنیا در تعداد بهبود یافتگان است و آمریکا ششمین.
4- ایران نهمین کشور دنیا در تعداد مبتلایان در هر روز است و آمریکا اولین کشور دنیا از لحاظ تعداد مبتلایان در هر روز است. این رتبه ها طی چندین روز اخیر تغییر چندانی نکرده است.
5- ایران از لحاظ فوت شدگان در هر روز هشتمین کشور دنیاست و آمریکا اولین تعداد فوت شدگان در هر روز را دارد و تغییر چندانی از اینجهت در چندین روز اخیر نبوده است.
اما آمار های پیشین نمی تواند وخامت یا موفقیت کشورها را نشان دهد چرا که برخی کشورها دارای جمعیت بیشتری هستند و برخی کشورها جمعیت کمتری دارند. ایرلند تقریبا تعداد مبتلایانش همان مقدار مبتلایان هند است ولی نسبت به جمعیتش هجدهمین کشور دنیا از لحاظ مبتلایان است درحالی که هند نسبت به جمعیتش 161 امین کشور دنیا در این زمینه است. البته آمارها در خصوص کشورهای کوچکی که جمعیت کمی دارند چندان نمی تواند قابل مقایسه باشد ولی برای آنکه وضعیت مقایسه کشورهای بزرگ را در نظر بگیریم این کشورها را هم به حساب می آوریم. بر این اساس ارزیابی های زیر به ازای هر میلیون نفر جمعیت کشور هاست:
1- ایران با 853 مبتلا در میلیون نفر 36 امین کشور دنیاست و آمریکا با 1693 مبتلا در هر میلیون نفر 20 امین کشور دنیا از این جهت است.
2- ایران با 53 فوت شده در هر میلیون نفر 16 امین کشور دنیا از این جهت است و آمریکا با 67 کشته در هر میلیون نفر 14 امین کشور دنیاست.
🌏 ارزیابی آمارهای فوق نشان می دهد که ایران از لحاظ تعداد فوت شدگان نسبت به تعداد مبتلایان در مقایسه با سایر کشورها وضعیت بدتری دارد. لذا می توان اینگونه نتیجه گرفت ایران نسبت فوت شدگان در کشور نسبت به مبتلایان وضعیت بدتری در مقایسه با نسبت فوت شدگان بسیاری از کشورها نسبت به مبتلایانشان دارد یا احتمال فوت شدن مبتلایان در ایران نسبت به سایر کشورهای پر جمعیت احتمال بالاتری دارد که مسئولان امر باید برای حل این مشکل توجه ویژه ای نمایند.
Forwarded from کانال رسمی دکتر حمیدرضا آیت اللهی
بسمه تعالی
مجموعه مقالات دریافت شده در موضوع «فلسفه و بحران کرونا»
خدای را سپاس می گوییم که فلسفه ورزی در کشور ما پویا است. به دنبال فراخوان مقاله در باره فلسفه و بحران کرونا مقالات ارزشمند و متعددی از استاد تمام دانشگاه تا دانشجوی کارشناسی دریافت شد و برخی موسسات آموزشی و پژوهشی برای چاپ و انتشار مقالات پذیرفته شده اظهار علاقه کردند. خداوند دانش پژوهان ما را هر چه بیشتر در مسیر تفکر عمیق و موثر یاری دهد. لیست مقالات دریافت شده به شرح ذیل است:
1- کرونا و فلسفیدن (نمایشنامه ای تحلیلی در 5 پرده)، جناب آقای دکتر حسن بشیر، استاد تمام جامعه شناسی ارتباطات بین الملل، دانشگاه امام صادق (ع)
2- کرونا: علم یا دعا؟ جناب آقای دکتر غلامرضا ذکیانی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و ریس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
3- بحران کرونا: بستری برای بازنگری در مسئلۀ علم و دین از منظر «دین عامیانه»، جناب آقای محمدمهدی فلاح، دانشجوی دکترای فلسفه دین، دانشگاه علامه طباطبایی.
4- کرونا مجالی برای تفکر فلسفی: تعیین گستره بازی بود و نمود در دانش ابژکتیو و سوبژکتیو، جناب آقای دکتر علی سنایی، استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه سمنان.
5- کرونا و مطالعات علم و فناوری؛ یاچگونه یک غیرانسان جهان را تغییر می‌دهد؟، جناب آقای دکتر رحمان شریف‌زاده، دکترای فلسفه علم و فناوری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایرانداک)
6- سال بحرانی نودوهشت: از سیل تا کرونا، سال تمرین هایی در سوژگی و تجربیات نیهیلیستی، جناب آقای دکتر مسعود امید، دانشیار دانشگاه تبریز / انجمن فلسفه تبریز.
7- تاملاتی در باب چالشهای اخلاقی بحران کرونا، جناب آقای دکتر محمد حسین مظفری، رایزن محترم فرهنگی ایران در یونان.
8- اگر با شیوع کرونا فلسفه هم بمیرد چه می‌شود؟ جناب آقای روح الله بهی، طلبه سطح حوزه علمیه قم.
9- فلسفه و بحران کرونا، سرکار خانم دکتر سیده اکرم اصحابی، استادیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل.
10- چالش کرونا و برجسته‌سازی پرسش‌های عمیق فلسفی، جناب آقای دکتر سید جمال قریشی، دکتری فلسفه دانشگاه اصفهان؛ و جناب آقای دکتر حسین مطلبی کربکندی، پژوهشگر پژوهشگاه فضای مجازی، دکتری کلام اسلامی دانشگاه قم.
11- ایا جهان پسا کرونا تغییر خواهد کرد؟ کرونا : پاسخ منطقی اما دردناک طبیعت و هستی به افکار و کردار آدمیان، جناب آقای دکتر امیر دبیری مهر، پژوهشگر و استادیار علوم سیاسی، مدیر اندیشکده خرد.
12- «شروع» مواجهه با کرونا کجاست؟ جناب آقای دکتر منصور شاه ولی، استاد دانشکده کشاورزی، دانشگاه شیراز.
13- آشنایی با راههای تسرّی، علائم ابتلاء، تشخیص و معالجۀ ویروس کرونا، جناب آقای دکتر علاءالدین ملکاف، دانشیار و عضو هیئت علمی آکادمی ملی علوم آذربایجان، استاد دانشکدۀ الهیات جمهوری آذربایجان.
14- علل طبیعی یا ماوراءطبیعی؛ دوگانه پنداری کرونایی! از جناب آقای دکتر مهدی عبدالهی، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
15- توصیه¬های رواقی برای روزگارِ کرونایی، جناب آقای سجاد خاکی صدیق، دانش آموخته کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه تهران(پردیس فارابی)
16- تاثیر کرونا بر مناسبات میان علم، عقل و ایمان، جناب آقای اردشیر محمودی، دانشجوی دکتری فلسفه دین و عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور.
17- بحران کرونا، بازخوانی کارکرد های تربیتی آزمونها و ابتلائات الهی با رویکردی بر آیات و روایات، جناب آقای حسین سلطان محمدی، دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی
18- تحلیلی پدیدار شناسانه از پدیدار کرونا و انسان شناسی انگاری، جناب آقای محمد کرمی نیا، پژوهشگر فلسفه و دین، دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه کاشان.
19- تاملاتی درباره کرونا، جناب آقای علی رضا وحیدی، کارشناس ارشد فلسفه غرب، دانشگاه علامه طباطبایی
20- مرگ از آنچه فکر می¬کنیم به ما نزدیک¬تر است، تحلیل و تدقیق تاثیر ویروس کووید 19 به مثابه تلنگری اگزیستانسیالیستی با تمرکز بر دیدگاه هیدگر پیرامون مرگ، سرکار خانم زینب محمدیاری. دانش¬آموخته کارشناسی ارشد فلسفه محض . دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)
21- زیبایی شناسی کرونا و اندکی آینده پژوهی، سرکار خانم شایسته کاظمینی، کارشناسی فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان.
22- کرونا، فلسفه و آینده نگری، سرکار خانم فاطمه جوانی، کارشناسی فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان.
مجموعه مقالات دریافت شده در موضوع «فلسفه و بحران کرونا»
خدای را سپاس می گوییم که فلسفه ورزی در کشور ما پویا است. به دنبال فراخوان مقاله در باره فلسفه و بحران کرونا مقالات ارزشمند و متعددی از استاد تمام دانشگاه تا دانشجوی کارشناسی دریافت شد و برخی موسسات آموزشی و پژوهشی برای چاپ و انتشار مقالات پذیرفته شده اظهار علاقه کردند. خداوند دانش پژوهان ما را هر چه بیشتر در مسیر تفکر عمیق و موثر یاری دهد. لیست مقالات دریافت شده به شرح ذیل است:
1- کرونا و فلسفیدن (نمایشنامه ای تحلیلی در 5 پرده)، جناب آقای دکتر حسن بشیر، استاد تمام جامعه شناسی ارتباطات بین الملل، دانشگاه امام صادق (ع)
2- کرونا: علم یا دعا؟ جناب آقای دکتر غلامرضا ذکیانی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و ریس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
3- بحران کرونا: بستری برای بازنگری در مسئلۀ علم و دین از منظر «دین عامیانه»، جناب آقای محمدمهدی فلاح، دانشجوی دکترای فلسفه دین، دانشگاه علامه طباطبایی.
4- کرونا مجالی برای تفکر فلسفی: تعیین گستره بازی بود و نمود در دانش ابژکتیو و سوبژکتیو، جناب آقای دکتر علی سنایی، استادیار گروه ادیان و عرفان، دانشگاه سمنان.
5- کرونا و مطالعات علم و فناوری؛ یاچگونه یک غیرانسان جهان را تغییر می‌دهد؟، جناب آقای دکتر رحمان شریف‌زاده، دکترای فلسفه علم و فناوری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایرانداک)
6- سال بحرانی نودوهشت: از سیل تا کرونا، سال تمرین هایی در سوژگی و تجربیات نیهیلیستی، جناب آقای دکتر مسعود امید، دانشیار دانشگاه تبریز / انجمن فلسفه تبریز.
7- تاملاتی در باب چالشهای اخلاقی بحران کرونا، جناب آقای دکتر محمد حسین مظفری، رایزن محترم فرهنگی ایران در یونان.
8- اگر با شیوع کرونا فلسفه هم بمیرد چه می‌شود؟ جناب آقای روح الله بهی، طلبه سطح حوزه علمیه قم.
9- فلسفه و بحران کرونا، سرکار خانم دکتر سیده اکرم اصحابی، استادیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد بابل.
10- چالش کرونا و برجسته‌سازی پرسش‌های عمیق فلسفی، جناب آقای دکتر سید جمال قریشی، دکتری فلسفه دانشگاه اصفهان؛ و جناب آقای دکتر حسین مطلبی کربکندی، پژوهشگر پژوهشگاه فضای مجازی، دکتری کلام اسلامی دانشگاه قم.
11- ایا جهان پسا کرونا تغییر خواهد کرد؟ کرونا : پاسخ منطقی اما دردناک طبیعت و هستی به افکار و کردار آدمیان، جناب آقای دکتر امیر دبیری مهر، پژوهشگر و استادیار علوم سیاسی، مدیر اندیشکده خرد.
12- «شروع» مواجهه با کرونا کجاست؟ جناب آقای دکتر منصور شاه ولی، استاد دانشکده کشاورزی، دانشگاه شیراز.
13- آشنایی با راههای تسرّی، علائم ابتلاء، تشخیص و معالجۀ ویروس کرونا، جناب آقای دکتر علاءالدین ملکاف، دانشیار و عضو هیئت علمی آکادمی ملی علوم آذربایجان، استاد دانشکدۀ الهیات جمهوری آذربایجان.
14- علل طبیعی یا ماوراءطبیعی؛ دوگانه پنداری کرونایی! از جناب آقای دکتر مهدی عبدالهی، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.
15- توصیه¬های رواقی برای روزگارِ کرونایی، جناب آقای سجاد خاکی صدیق، دانش آموخته کارشناسی ارشد فلسفه دین، دانشگاه تهران(پردیس فارابی)
16- تاثیر کرونا بر مناسبات میان علم، عقل و ایمان، جناب آقای اردشیر محمودی، دانشجوی دکتری فلسفه دین و عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور.
17- بحران کرونا، بازخوانی کارکرد های تربیتی آزمونها و ابتلائات الهی با رویکردی بر آیات و روایات، جناب آقای حسین سلطان محمدی، دانشجوی دکتری فقه و مبانی حقوق اسلامی
18- تحلیلی پدیدار شناسانه از پدیدار کرونا و انسان شناسی انگاری، جناب آقای محمد کرمی نیا، پژوهشگر فلسفه و دین، دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه کاشان.
19- تاملاتی درباره کرونا، جناب آقای علی رضا وحیدی، کارشناس ارشد فلسفه غرب، دانشگاه علامه طباطبایی
20- مرگ از آنچه فکر می¬کنیم به ما نزدیک¬تر است، تحلیل و تدقیق تاثیر ویروس کووید 19 به مثابه تلنگری اگزیستانسیالیستی با تمرکز بر دیدگاه هیدگر پیرامون مرگ، سرکار خانم زینب محمدیاری. دانش¬آموخته کارشناسی ارشد فلسفه محض . دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)
21- زیبایی شناسی کرونا و اندکی آینده پژوهی، سرکار خانم شایسته کاظمینی، کارشناسی فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان.
22- کرونا، فلسفه و آینده نگری، سرکار خانم فاطمه جوانی، کارشناسی فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان.