Вы бы хотели принять участие в создании контента?
Anonymous Poll
54%
Нет
25%
Да, хотел(а) бы написать статью
7%
Да, хотел(а) бы написать короткий пост
14%
Да, хотел(а) бы предложить свою новую идею
МЕСТЬ!
Рабочие, к оружию!!!
Ваши хозяева — послали своих ищеек полицию; они убили шестерых ваших братьев в Маккормиксе сегодня днем. Они убили бедняг, потому что у них, как и у вас, хватило смелости ослушаться высшей воли ваших боссов. Они убили их, потому что они осмелились попросить сократить часы тяжелого труда. Они убили их, чтобы показать вам, - "свободные американские граждане!", что вы должны быть довольны и мириться со всем, что ваши боссы снисходят до того, что вам позволяют, или вас убьют!
Вы годами терпели самые ужасные унижения; вы годами страдали от неизмеримых беззаконий; вы доводили себя до смерти; вы терпели муки нужды и голода; своих детей вы принесли в жертву хозяевам фабрик - все эти годы вы были несчастным и послушным рабом: почему? Чтобы удовлетворить ненасытную жадность, наполнить казну своего ленивого вороватого хозяина? Когда ты просишь их облегчить твое бремя, он посылает своих ищеек, чтобы пристрелить тебя, убить!
Если вы мужчины, если вы сыновья своих великих предков, которые пролили свою кровь, чтобы ты был свободным, тогда ты восстанешь, своей мощью, Геракл, и уничтожишь отвратительного монстра, который стремится уничтожить тебя. К оружию мы призываем вас, к оружию!
Твои братья,
Рабочие, к оружию!!!
Ваши хозяева — послали своих ищеек полицию; они убили шестерых ваших братьев в Маккормиксе сегодня днем. Они убили бедняг, потому что у них, как и у вас, хватило смелости ослушаться высшей воли ваших боссов. Они убили их, потому что они осмелились попросить сократить часы тяжелого труда. Они убили их, чтобы показать вам, - "свободные американские граждане!", что вы должны быть довольны и мириться со всем, что ваши боссы снисходят до того, что вам позволяют, или вас убьют!
Вы годами терпели самые ужасные унижения; вы годами страдали от неизмеримых беззаконий; вы доводили себя до смерти; вы терпели муки нужды и голода; своих детей вы принесли в жертву хозяевам фабрик - все эти годы вы были несчастным и послушным рабом: почему? Чтобы удовлетворить ненасытную жадность, наполнить казну своего ленивого вороватого хозяина? Когда ты просишь их облегчить твое бремя, он посылает своих ищеек, чтобы пристрелить тебя, убить!
Если вы мужчины, если вы сыновья своих великих предков, которые пролили свою кровь, чтобы ты был свободным, тогда ты восстанешь, своей мощью, Геракл, и уничтожишь отвратительного монстра, который стремится уничтожить тебя. К оружию мы призываем вас, к оружию!
Твои братья,
Второй пост из рубрики «Лозунги». «Travail, Famille, Patrie»
Во Франции, стране с богатой историей политических потрясений и идеологических баталий был не только лозунг: «свобода, равенство, братство», который мы рассматривали ранее, но и другой, полностью противоположный, состоящий из трёх слов манифест: «труд, семья, отечество». Сегодня мы раскрываем историю этого лозунга Вишистской Франции.
Во Франции, стране с богатой историей политических потрясений и идеологических баталий был не только лозунг: «свобода, равенство, братство», который мы рассматривали ранее, но и другой, полностью противоположный, состоящий из трёх слов манифест: «труд, семья, отечество». Сегодня мы раскрываем историю этого лозунга Вишистской Франции.
Франция времен Виши, темная глава, омрачающая историю страны. Режим был установлен маршалом Филиппом Петеном в 1940 году после военного поражения Франции во Второй мировой войне.
Трудно определить точного автора слогана, поскольку он не может быть приписан какому-либо одному источнику или лицу. Считается, что маршал Петен и его советники разработали этот лозунг как инструмент для мобилизации населения. Изначально трио слов кажется гармоничным, однако, разумеется, этот лозунг, (как и любой другой на самом деле) – отличая манипуляция для поддержки своей идеологической программы и завоевания общественного одобрения.
«Travail» Режим пропагандировал представление о том, что ценность человека определяется исключительно его трудом, что национальное возрождение заключается в мокрых от пота бровях подчиненных масс. Данный труд использовался в том числе на помощь Германии.
«Famille» Власть подчёркивала роль семьи как ядра общества. В Виши продвигались традиционные семейные ценности и пропагандировались идеализированное представление о семье и материнстве. Необходимо приложить максимум усилий для рождения новых солдат и рабочих на благо нации.
«Patrie» Вишистская власть делала акцент на национальной идентичности, верности и лояльности. Режим становился синонимом родины, пытался продвигать националистическую риторику и пропагандировать восстановление национального величия.
Многие французы справедливо расценили эти символы за попытку замаскировать авторитарные и коллаборационистские аспекты режима и обмануть французский народ. После окончания Второй мировой войны и краха режима Виши этот лозунг был отвергнут французским правительством и ассоциировался с коллаборационизмом. Сегодня он рассматривается как пример мрачной истории того периода.
Трудно определить точного автора слогана, поскольку он не может быть приписан какому-либо одному источнику или лицу. Считается, что маршал Петен и его советники разработали этот лозунг как инструмент для мобилизации населения. Изначально трио слов кажется гармоничным, однако, разумеется, этот лозунг, (как и любой другой на самом деле) – отличая манипуляция для поддержки своей идеологической программы и завоевания общественного одобрения.
«Travail» Режим пропагандировал представление о том, что ценность человека определяется исключительно его трудом, что национальное возрождение заключается в мокрых от пота бровях подчиненных масс. Данный труд использовался в том числе на помощь Германии.
«Famille» Власть подчёркивала роль семьи как ядра общества. В Виши продвигались традиционные семейные ценности и пропагандировались идеализированное представление о семье и материнстве. Необходимо приложить максимум усилий для рождения новых солдат и рабочих на благо нации.
«Patrie» Вишистская власть делала акцент на национальной идентичности, верности и лояльности. Режим становился синонимом родины, пытался продвигать националистическую риторику и пропагандировать восстановление национального величия.
Многие французы справедливо расценили эти символы за попытку замаскировать авторитарные и коллаборационистские аспекты режима и обмануть французский народ. После окончания Второй мировой войны и краха режима Виши этот лозунг был отвергнут французским правительством и ассоциировался с коллаборационизмом. Сегодня он рассматривается как пример мрачной истории того периода.
Друзья,
У нас есть новость. (Не зря мы проводили опросы) С этого дня у вас появилась замечательная возможность с нами повзаимодействовать: (статья, пост, идея; анонимно, открыто) мы рады сотрудничеству в любом формате!
Уверены, немалая доля наших читателей задумывались о желании поделиться своими мыслями с окружающим миром, и мы рады предоставить такую возможность путем публикации ваших статей.
Ссылка для связи в шапке канала, ждём ваших заявок и предложений!
У нас есть новость. (Не зря мы проводили опросы) С этого дня у вас появилась замечательная возможность с нами повзаимодействовать: (статья, пост, идея; анонимно, открыто) мы рады сотрудничеству в любом формате!
Уверены, немалая доля наших читателей задумывались о желании поделиться своими мыслями с окружающим миром, и мы рады предоставить такую возможность путем публикации ваших статей.
Ссылка для связи в шапке канала, ждём ваших заявок и предложений!
«Ну куда же вам деться, юноши, от которых заперли науку? Сказать вам: куда? — Прислушайтесь,— благо тьма не мешает слушать,— со всех сторон огромной родины нашей: с Дона и Урала, с Волги и Днепра растет стон, поднимается ропот,— это начальный рев морской волны, которая закипает, чреватая бурями, после страшно утомительного штиля. В народ! к народу! — вот ваше место изгнанники науки, покажите этим Бистромам, что из вас выйдут не подъячие, а воины, но не безродные наемники, а воины народа русского!» —
А.И. Герцен
А.И. Герцен
Друзья, настало время для рубрики "Призывы". Сегодня мы поговорим об Александре Герцене, а точнее о его влиятельной фразе "В народ! к народу!". Этот отрывок текста по сути стал отправной точкой для первой агитации и политики в Российской Империи, известной как "хождение в народ".
Манифест Александра Герцена
В 1861 году, период больших социальных волнений, когда политической борьбы в Российской Империи ещё не было, а научное и теоретическое оппонирование власти ни к чему не приводило, А.И. Герцен в своей газете "Колокол" призывал российских оппозиционеров и революционеров всех мастей уделять приоритетное внимание крестьянству и выступал за фундаментальный сдвиг в сторону демократических идеалов. Призыв Герцена неожиданно нашел глубокий отклик у тех, кто разочаровался в деспотическом царском режиме и растущем неравенстве между правящей элитой и простыми людьми.
Хождение в народ
Вскоре по всей российской сельской местности прокатилась волна агитации. Вдохновленные идеями Герцена, студенты и революционеры приступили к "пробуждению деревни". Молодые интеллектуалы, преимущественно из образованных городских слоев, решили погрузиться в сельские общины, стремясь просвещать крестьянство о их правах и необходимости социальных перемен. Эти люди верили, что путь к преобразованию общества лежит через непосредственное взаимодействие с массами.
Влияние и тенденции
Данные события оказали глубокое влияние на российское общество. Хотя "заразить" революционным пылом сельских жителей не удалось, это способствовало обмену идеями, повышению осведомленности о социальных проблемах деревенских слоёв и способствовало растущему чувству солидарности между различными классами. Более того, агитация крестьян и хождение в народ ознаменовали решающий сдвиг в российской истории. Это высветило растущее стремление к переменам и относительно массовое недовольство императорской политикой. Эти тенденции будут продолжать определять курс российской политики и общества на протяжении всего конца XIX века и приведут к революциям первой четверти XX века.
Манифест Александра Герцена
В 1861 году, период больших социальных волнений, когда политической борьбы в Российской Империи ещё не было, а научное и теоретическое оппонирование власти ни к чему не приводило, А.И. Герцен в своей газете "Колокол" призывал российских оппозиционеров и революционеров всех мастей уделять приоритетное внимание крестьянству и выступал за фундаментальный сдвиг в сторону демократических идеалов. Призыв Герцена неожиданно нашел глубокий отклик у тех, кто разочаровался в деспотическом царском режиме и растущем неравенстве между правящей элитой и простыми людьми.
Хождение в народ
Вскоре по всей российской сельской местности прокатилась волна агитации. Вдохновленные идеями Герцена, студенты и революционеры приступили к "пробуждению деревни". Молодые интеллектуалы, преимущественно из образованных городских слоев, решили погрузиться в сельские общины, стремясь просвещать крестьянство о их правах и необходимости социальных перемен. Эти люди верили, что путь к преобразованию общества лежит через непосредственное взаимодействие с массами.
Влияние и тенденции
Данные события оказали глубокое влияние на российское общество. Хотя "заразить" революционным пылом сельских жителей не удалось, это способствовало обмену идеями, повышению осведомленности о социальных проблемах деревенских слоёв и способствовало растущему чувству солидарности между различными классами. Более того, агитация крестьян и хождение в народ ознаменовали решающий сдвиг в российской истории. Это высветило растущее стремление к переменам и относительно массовое недовольство императорской политикой. Эти тенденции будут продолжать определять курс российской политики и общества на протяжении всего конца XIX века и приведут к революциям первой четверти XX века.
Друзья, у нас отличная новость! Мы впервые публикуем работу одного из наших подписчиков (захотел остаться анонимным).
Статья не отсылает нас напрямую к какому-либо историческому событию или персонажу. Однако, она освещает юридическую сферу, которая крайне плотно влияет на гражданское общество. Тема сложная, но крайне интересная, а главное — перспективная. Читайте, делитесь статьей, мнениями и пишите сами!
Статья не отсылает нас напрямую к какому-либо историческому событию или персонажу. Однако, она освещает юридическую сферу, которая крайне плотно влияет на гражданское общество. Тема сложная, но крайне интересная, а главное — перспективная. Читайте, делитесь статьей, мнениями и пишите сами!
Telegraph
Медиация в российских судах
Что такое медиация Медиация - это процесс переговоров, в котором медиатор-посредник является организатором и управляет переговорами таким образом, чтобы стороны пришли к наиболее выгодному реалистичному и удовлетворяющему интересам обеих сторон соглашению…
Восстание в Дрездене было частью немецких и других европейских революций 1848-1849 годов, эти революции были вызваны стремлением к политическим и социальным переменам, последствиями экономических трудностей и требованием национального объединения и требования о конституционных правах, политическом представительстве. В частности, в Дрездене недовольство монархией и социально-экономическое неравенство стали ключевыми катализаторами бунта.
Восстание в Дрездене началось 3 мая и быстро переросло в вооруженный конфликт. Первоначально повстанцы установили контроль над городом и создали временное правительство. Однако продержаться долго они не смогли. Прусские войска осадили Дрезден и в конце концов к 9 мая стало очевидно поражение бунтовщиков.
Поражение революционеров в Дрездене ознаменовало значительный откат революционного движения по всей Германии. Повстанцы разумеется столкнулись с серьезными последствиями, включая аресты, тюремное заключение и казни. Стремления к демократическим реформам и национальному единству были подавлены, и консервативные силы восстановили контроль.
Три бронзовые мемориальные доски увековечивают майское восстание в Дрездене, на площади Цширнерплац на восточной стороне бывшей Дрезденской оружейной палаты, в резиденции временного правительства на Альтмаркте 25, бывшем месте расположения ратуши, и на месте баррикад на Шлоссштрассе 7.
Михаил Бакунин, выдающийся русский революционер-анархист, прктик, активно участвовал в Дрезденском восстании. Он был глубоко предан делу революции и выступал за радикальные перемены путем упразднения государства и классовой иерархии. Революционер сыграл определённую роль в организации повстанцев, прибыл в Дрезден в разгар восстания. Анархистская идеология Бакунина, в центре которой была отмена государственной власти и создание общества, основанного на свободе и равенстве, повлияла на направление восстания.
Однако после поражения в Дрездене Бакунин был арестован и впоследствии приговорен к смертной казни. Позже его приговор был заменен пожизненным заключением. В 1851 году был выдан российскому правительству и заключен в Петропавловской крепости. Но это уже другая история.
Восстание в Дрездене началось 3 мая и быстро переросло в вооруженный конфликт. Первоначально повстанцы установили контроль над городом и создали временное правительство. Однако продержаться долго они не смогли. Прусские войска осадили Дрезден и в конце концов к 9 мая стало очевидно поражение бунтовщиков.
Поражение революционеров в Дрездене ознаменовало значительный откат революционного движения по всей Германии. Повстанцы разумеется столкнулись с серьезными последствиями, включая аресты, тюремное заключение и казни. Стремления к демократическим реформам и национальному единству были подавлены, и консервативные силы восстановили контроль.
Три бронзовые мемориальные доски увековечивают майское восстание в Дрездене, на площади Цширнерплац на восточной стороне бывшей Дрезденской оружейной палаты, в резиденции временного правительства на Альтмаркте 25, бывшем месте расположения ратуши, и на месте баррикад на Шлоссштрассе 7.
Михаил Бакунин, выдающийся русский революционер-анархист, прктик, активно участвовал в Дрезденском восстании. Он был глубоко предан делу революции и выступал за радикальные перемены путем упразднения государства и классовой иерархии. Революционер сыграл определённую роль в организации повстанцев, прибыл в Дрезден в разгар восстания. Анархистская идеология Бакунина, в центре которой была отмена государственной власти и создание общества, основанного на свободе и равенстве, повлияла на направление восстания.
Однако после поражения в Дрездене Бакунин был арестован и впоследствии приговорен к смертной казни. Позже его приговор был заменен пожизненным заключением. В 1851 году был выдан российскому правительству и заключен в Петропавловской крепости. Но это уже другая история.
Пока пишется новый текст, хотим задать вам вопрос:
Пираты и политика вещи совместимые?
Пираты и политика вещи совместимые?
Anonymous Poll
59%
ДА! На Абордаж!!
8%
НЕТ! Тысяча чертей!!
32%
Йохо-хо! И бутылка рома!!
Наша новая статья расскажет вам о пиратах в политике.
Читайте, делитесь, пишите!
Читайте, делитесь, пишите!
Telegraph
Пиратская партия: Прокладывая новые пути в глобальной политике
В океане политических идеологий, где доминируют закостенелые партии, появилась альтернатива, завладевшая вниманием многих граждан по всему миру – Пиратская партия (PP). Благодаря уникальному сочетанию защиты гражданских свобод, цифрового активизма, и идей…
Ким Чва Чин — корейский Махно (1889-1930)
Был выдающимся корейским генералом, борцом за независимость и сторонником анархистского движения в Корее .
Он основал школу в возрасте 18 лет, которая была нацелена на обучение перспективных студентов современным академическим дисциплинам. Вёл оппозиционную деятельность, за что и получил трехлетнее тюремное заключение, после бежал в Маньчжурию, где вместе с 39 другими корейскими представителями составил и подписал декларацию независимости Кореи, что стало началом к движения за независимость 1 марта.
В 1919 году он по рекомендации Временного правительства Республики Корея занял должность главнокомандующего Северным военным управлением армии. Кроме того, основал военный офицерский тренировочный лагерь, предназначенный для подготовки борцов против оккупации Японией. В 31 год он командовал корейскими силами в битве при Чонсанли, что считается выдающимся подвигом корейского народа. Японские войска понесли потери в размере около 1200 человек, с учётом, что корейские силы были в разы меньше. Сражение произошло 21 октября 1920 года. В честь триумфа генерала Кима в битве при Чонсанли ежегодно в октябре проводится фестиваль.
Ким Чва Чин был не только борцом за освобождение своей страны, но и сторонником анархизма. Его участие в ранних стадиях развития анархистского движения в Корее оказало существенное влияние на его распространение и формирование в Азии. Позже, в 1929 году, он сотрудничал с другими влиятельными корейскими лидерами в изгнании для создания альянса в Корейскую Народную Ассоциацию в Маньчжурии, которая служила платформой для объединения корейских активистов разных взглядов, организации и выработки стратегии сопротивления японскому империализму и предоставляла пространство для образования, культурных мероприятий направленных на сохранение корейской идентичности.
Присутствие Ким Чва Чина в КПАМ привнесло анархистский, радикальный подход к борьбе за независимость Кореи, бросающий вызов традиционным иерархиям и репрессивным системам. Ким отстаивал идеалы общества, которое могло бы свободно организовываться и управлять собой и было бы сосредоточено вокруг децентрализации, прямых действий и автономии отдельных групп.
24 января 1930 года он был убит японскими агентами в Северной Маньчжурии, перед рисовой мельницей.
Благодаря своей важной роли в движении за независимость и его активному участию в борьбе с Японским колониализмом, Ким Чва Чин заслужил признание и уважение как один из ключевых фигур в борьбе за свободу и равенство в Корее. Статуя установлена на его малой родине Уезде Хонсон в Южной Корее.
Был выдающимся корейским генералом, борцом за независимость и сторонником анархистского движения в Корее .
Он основал школу в возрасте 18 лет, которая была нацелена на обучение перспективных студентов современным академическим дисциплинам. Вёл оппозиционную деятельность, за что и получил трехлетнее тюремное заключение, после бежал в Маньчжурию, где вместе с 39 другими корейскими представителями составил и подписал декларацию независимости Кореи, что стало началом к движения за независимость 1 марта.
В 1919 году он по рекомендации Временного правительства Республики Корея занял должность главнокомандующего Северным военным управлением армии. Кроме того, основал военный офицерский тренировочный лагерь, предназначенный для подготовки борцов против оккупации Японией. В 31 год он командовал корейскими силами в битве при Чонсанли, что считается выдающимся подвигом корейского народа. Японские войска понесли потери в размере около 1200 человек, с учётом, что корейские силы были в разы меньше. Сражение произошло 21 октября 1920 года. В честь триумфа генерала Кима в битве при Чонсанли ежегодно в октябре проводится фестиваль.
Ким Чва Чин был не только борцом за освобождение своей страны, но и сторонником анархизма. Его участие в ранних стадиях развития анархистского движения в Корее оказало существенное влияние на его распространение и формирование в Азии. Позже, в 1929 году, он сотрудничал с другими влиятельными корейскими лидерами в изгнании для создания альянса в Корейскую Народную Ассоциацию в Маньчжурии, которая служила платформой для объединения корейских активистов разных взглядов, организации и выработки стратегии сопротивления японскому империализму и предоставляла пространство для образования, культурных мероприятий направленных на сохранение корейской идентичности.
Присутствие Ким Чва Чина в КПАМ привнесло анархистский, радикальный подход к борьбе за независимость Кореи, бросающий вызов традиционным иерархиям и репрессивным системам. Ким отстаивал идеалы общества, которое могло бы свободно организовываться и управлять собой и было бы сосредоточено вокруг децентрализации, прямых действий и автономии отдельных групп.
24 января 1930 года он был убит японскими агентами в Северной Маньчжурии, перед рисовой мельницей.
Благодаря своей важной роли в движении за независимость и его активному участию в борьбе с Японским колониализмом, Ким Чва Чин заслужил признание и уважение как один из ключевых фигур в борьбе за свободу и равенство в Корее. Статуя установлена на его малой родине Уезде Хонсон в Южной Корее.
Telegraph
Ким Чва Чин
Друзья, мы планируем выпустить пост и статью на тему голодовок. И хотим задать вам вопрос: