اگر یک صیغه را دیدید که مانند فَعِلَ هست مثل عَلِمَ پس بدانید که این صیغه از باب سوم ثلاثی مجرد هست
برای بهتر یاد گرفتن باب های ابواب صرف
باید بغیر از 👈سَمِعَ 👉دیگر مانند ها از کتاب
های مختلف عربی پیدا کنید این باعث میشود تا باب های صرف میر را زود تر پیدا کنید اگریک صیغه را در کتاب های عربی پیدا کردید که همانند فَعِلَ بود آن وقط
شما متوجه میشوید که این صیغه مربوط به باب سوم ثلاثی مجرد میشود
مانند کَلِمَ کَتِفَ عَلِمَ
فرق بین باب های ثلاثی مجرد بستگی به حرکت عین الفعل فاالفعل و لام الفعل دارد
وثلاثی مجرد آن هست که از سه حرف اصلی او چیزی زیاد نباشد
وصیغه های شش باب ثلاثی مجرد متحرک هستند
یعنی هرشش باب ثلاثی مجرد در آخر شان فتح دارند
باید بغیر از 👈سَمِعَ 👉دیگر مانند ها از کتاب
های مختلف عربی پیدا کنید این باعث میشود تا باب های صرف میر را زود تر پیدا کنید اگریک صیغه را در کتاب های عربی پیدا کردید که همانند فَعِلَ بود آن وقط
شما متوجه میشوید که این صیغه مربوط به باب سوم ثلاثی مجرد میشود
مانند کَلِمَ کَتِفَ عَلِمَ
فرق بین باب های ثلاثی مجرد بستگی به حرکت عین الفعل فاالفعل و لام الفعل دارد
وثلاثی مجرد آن هست که از سه حرف اصلی او چیزی زیاد نباشد
وصیغه های شش باب ثلاثی مجرد متحرک هستند
یعنی هرشش باب ثلاثی مجرد در آخر شان فتح دارند
/سوال عَلِمَ از کدام باب ثلاثی مجرد هست؟
anonymous poll
باب آول ۱ – 30
👍👍👍👍👍👍👍 42%
باب سوم – 9
👍👍 13%
/باب آول ۱ – 7
👍👍 10%
باب سوم ۳ – 7
👍👍 10%
باب چهارم ۴ – 7
👍👍 10%
باب دوم ۲ – 5
👍 7%
باب ششم ۶ – 4
👍 6%
باب پنجم ۵ – 2
▫️ 3%
👥 71 people voted so far.
anonymous poll
باب آول ۱ – 30
👍👍👍👍👍👍👍 42%
باب سوم – 9
👍👍 13%
/باب آول ۱ – 7
👍👍 10%
باب سوم ۳ – 7
👍👍 10%
باب چهارم ۴ – 7
👍👍 10%
باب دوم ۲ – 5
👍 7%
باب ششم ۶ – 4
👍 6%
باب پنجم ۵ – 2
▫️ 3%
👥 71 people voted so far.
آیاموافق هستید که داخل کانال سوال ایجاد کنم؟
anonymous poll
بلی – 49
👍👍👍👍👍👍👍 96%
نه – 2
▫️ 4%
👥 51 people voted so far.
anonymous poll
بلی – 49
👍👍👍👍👍👍👍 96%
نه – 2
▫️ 4%
👥 51 people voted so far.
این هم باب چهارم
این با باب اول اختلاف ندارد
شما میتوانید این را مانند باب آول غیاث کنید
مثلً در باب آول میگوفتیم ضَرَبَ در این باب میگویم فَتَحَ
ضَرَبَ ازباب آول هست وفَتَحَ ازباب چهارم
این با باب اول اختلاف ندارد
شما میتوانید این را مانند باب آول غیاث کنید
مثلً در باب آول میگوفتیم ضَرَبَ در این باب میگویم فَتَحَ
ضَرَبَ ازباب آول هست وفَتَحَ ازباب چهارم
باب پنجم ثلاثی مجرد
دوستان فرق بین باب های ثلاثی مجرد اختلاف فتح کسره وضمه هست
من یک مطلبی را باید قبلً برای تان میگفتم
اما فکرم نشد بخشش میخاهم
اما حالا متوجه شدم میخاهم حالا این مطلب را بیان کنم
در باب آول ضَرَبَ
شما مشاهده کردین که گفته شد الضّرْبُ زدن
شاید شما گفته باشید که چرا گفته شد الضّرْبُ زدن این بخاتری اینجا گفته شد که ضَرَبَ از این صیغه اشتغاق شده ضَرَبَ فعل ماضی معلوم هست پس دلیل آمدن الضَّرْبُ در صیغه بخاتر نشان دادن ریشه صیغه هست
دوستان فرق بین باب های ثلاثی مجرد اختلاف فتح کسره وضمه هست
من یک مطلبی را باید قبلً برای تان میگفتم
اما فکرم نشد بخشش میخاهم
اما حالا متوجه شدم میخاهم حالا این مطلب را بیان کنم
در باب آول ضَرَبَ
شما مشاهده کردین که گفته شد الضّرْبُ زدن
شاید شما گفته باشید که چرا گفته شد الضّرْبُ زدن این بخاتری اینجا گفته شد که ضَرَبَ از این صیغه اشتغاق شده ضَرَبَ فعل ماضی معلوم هست پس دلیل آمدن الضَّرْبُ در صیغه بخاتر نشان دادن ریشه صیغه هست
در این باب هم آمده که اَلْحَسْبُ گمان کردن
یعنی حَسِبَ از اَلْحَسْبُ بنا میشه وصیغه های دیگر هم از حَسِبَ بنا میشه
یعنی حَسِبَ از اَلْحَسْبُ بنا میشه وصیغه های دیگر هم از حَسِبَ بنا میشه
خوب دوستان رسیدیم به با ششم ثلاثی مجر
آخرین باب ثلاثی مجرد
در این باب آمده که شَرُفَ بر وزن فَعُلَ اگر شما به کدام صیغه رو برو شدید که فا الفعلش فتح داره عین الفعلش ضمه داره پس ولام الفعلش هم فتح دارد پس متوجه میشوید که این صیغه ازباب ششم هست
آخرین باب ثلاثی مجرد
در این باب آمده که شَرُفَ بر وزن فَعُلَ اگر شما به کدام صیغه رو برو شدید که فا الفعلش فتح داره عین الفعلش ضمه داره پس ولام الفعلش هم فتح دارد پس متوجه میشوید که این صیغه ازباب ششم هست
بسم الله الرحمن الرحیم
خوب دوستان عزیز رسیدم به درس باب های ثلاثی مزید فی
خوب دوستان عزیز رسیدم به درس باب های ثلاثی مزید فی
براي شناخت فعل مزيد از ثلاثي مجرد صيغه آول ماضی در نظر گرفته میشود اگر بر حروف اصلی آن یک حرف بیشتر اضافه شده باشد آن ثلاثی مزید هست
اَکْرَمَ در این اَکْرَمَ یک الف اضافه شده اگر الف نمیبود کَرَمَ بود پس در اینجا سه حرف هست واین مجرد هست پس اگر الف را وارد کنیم مزید میشه
اَکْرَمَ مهربان باش صیغه امر حاضر معلوم
اَکْرَمَ در این اَکْرَمَ یک الف اضافه شده اگر الف نمیبود کَرَمَ بود پس در اینجا سه حرف هست واین مجرد هست پس اگر الف را وارد کنیم مزید میشه
اَکْرَمَ مهربان باش صیغه امر حاضر معلوم
دلیل جدای باب فَعَلَ ثلاثی مجرد از باب اَفْعَلَ ثلاثي مزيد وفرق بين ثلاثي مجرد وثلاثي مزيد
anonymous poll
وجود حروف زائد – 41
👍👍👍👍👍👍👍 79%
اختلاف حرکت – 11
👍👍 21%
👥 52 people voted so far.
anonymous poll
وجود حروف زائد – 41
👍👍👍👍👍👍👍 79%
اختلاف حرکت – 11
👍👍 21%
👥 52 people voted so far.
Forwarded from دروس صرفی و نحوی_کتاب امثله و صرف میر
#اموش_صرف
#صرف_میر
#شرح_حاشیه_انواع_همزه
#همزه_وصل_همزه_قطع
فصل :
مجموع افعال بر دو نوع بود: لازم و متعدی
این مبحثی بود که در جلسه قبل قرار بود بهش بپردازیم ، اما قبل از ان شرح دو حاشیه است چنانچه حاشیه اول را گفتیم و حال در این جلسه می پردازیم به حاشیه دوم ..واگر وقت اجازه داد انوقت مبحث جدید را هم می گوئیم.
حاشیه دوم بررسی انواع همزه است .همزه وصل ، همزه قطع..
کجا همزه وصل نوشته می شود اما خوانده نمی شود؟ و درکجا همزه وصل نه نوشته می شود و نه خوانده می شود؟ و در کجا همزه وصل تبدیل به همزه قطع می شود؟
مثلا : لفظ الله جل جلاله اگر حرف" باء" بر سرش اورده شود، اینجا همزه خوانده نمی شود.. بالله ... و اگر "یاء" را بر سرش بیاوریم همزه خوانده می شود..یالله.. پس می آئیم بررسی می کنیم که همزه وصل کجا تبدیل به همزه قطع می شود..
اینجا در حاشیه نوشته
بدان که کل همزه های وصل بدین تفصیل است..
نکته؛ به تفصل است یعنی بدین شرح است.شرحش این شکلی است. اقسام و انواعش این است.
همزه اِبنٌ و ابنُم ابنةٌ و إمرء و إمراة و إثنین و إثنتین و اسم و إست و ایمُن و همزه ماضی و مصدر است
در این حاشیه تمام همزه های وصل را اورده است . ما یکسری اسمایی داریم که صاحب همزه وصل هستند و یکسری افعال هم داریم که صاحب همزه وصل هستند.
اول اسماء را بررسی می کنیم .
■ اول إبن : همزه اِبن .. إبن فلانی ( فرزند فلانی)
إبن قیم ( فرزند قیم)
إبن علی ( فرزند علی)
همزه إبن اساسا همزه ای است که نوشته می شود ، اما خوانده نمی شود. حالا همین همزه إبن در یک جایگاهی که ان شاءالله در ادامه از ان بحث می کنیم این همزه إبن نه نوشته می شود و نه خوانده می شود مثلا می گوئید احمد بنُ حسن .. اینجا وقتی که إبن را می خواهید بنویسید، إبن را بدون همزه می اورید.و تلفظش هم نمی کنیم 👈 احمدبنُ
مسیح بن مریم
حالا این یک جایگاهی داره ! کجا در قرائت ، کجا در تلفظ و کجا در کتابت حذف می شود این را هم خواهیم گعت. ولی اساسا همزه إبن خوانده نمی شود.
■ دوم إبنُم : إبنم در اصل همان إبن است که یک میم در اخرش اورده اند که این میم برای مبالغه و تاکید است.اساسا برای مبالغه است. پس گاهی میم برای مبالغه بکار می رود از جمله میم ابنم.. که این همزه ابنم همزه اش همزه وصل است.
■ سوم إبنة : ابنةٌ مونث إبن است که این هم همزه اش ، همزه وصل است. پس خانواده إبن کلا همزه اشان همزه وصل است.
■چهارم إمرء : إمرء اساسا بر انسان اطلاق می کنند.. و خود واژه إمرء بین زن و مرد مشترک است. اما إمرء یکی داریم که با تاء گرد (ة) می ائید 👈 إمرأة .. إمرء اگر با تاء بیاید، منظورش فقط زن است .اما اگر بدون تاء امد منظورش می تواند هم زن باشد و هم مرد .. ولی اساسا إمرء برای انسان اطلاق می شود ..همانطوریکه إمرء هم برای زن و هم برای مرد اطلاق می شود، أمرأة هم همین طور است. به این تاء که اصولا بیشتر به تاء تانیث انرا می شناسیم ، و اگر اقسام تاء را بشناسیم بهش تاء مفارقه هم گفته می شود اگر چنانچه قائل به ان باشیم .
● ببنید ما چهارده نوع" تاء" داریم که یک تاء ش تاء مفارقه است اگر بهش قائل بشویم و اگر هم قائل نشویم همان تاء تانیث است و اینجا فایده اش تفریق است. تاء تاکید مبالغه داریم، تاء تاکید داریم ، تاء تانیث داریم،تاء وحدت داریم، بهرحال انواع تاء داریم که ان شاءالله در فرصتی یک مبحثی برای شناخت انواع تاء هم باز کنیم . پس إمرء و إمراة هم همزه اشان، همزه وصل است مثل: ابوکِ امْرَءَ
■ اثنین و اثنتین:
نکته : کَلا، کِلتا، اِثنانِ، اِثنَتانِ و ثِنتانِ از ملحقات به مثنی هستند که در حالت رفعی ، رفعشان به الف است و نصب و جرّشان به یاء است. اثنین و اثنتین همان اثنان و اثنتان هستند .. اثنان و اثنتان در حالت رفع هستند و اثنین و اثنین در حالت نصبی و جرّی هستند . اثنین و اثنین هم همزه اشان ، همزه وصل است.مثلا : فَوقَ اثْنَتَین
اثنین یعنی دو مذکر ، اثنتین یعنی دو مونث . این دو تا جزء ملحقات به مثتی هستند، چون معنی تثنیه هم می دهند.
■ واسم: همزه اسم هم همزه وصل است.. در متن کلام خوانده نمی شود.. باسم می گوئیم بسم ..واذْکُرِ اسْمَ رَبَّک... بسم الله . یک جا هست که همزه اسم نه نوشته می شود و نه خوانده می شود ...در بسم الله الرحمن الرحیم.. در بسم الله الرحمن الرحیم نه نوشته می شود و نه خوانده می شود.وگرنه اساسا همزه اسم نوشته می شود ولی خوانده نمی شود. در بسمه تعالی ایا همزه نوشته می شود یا نه؟ بله باید نوشته شود. باسمه تعالی می نوسیم ولی همزه را تلفظش نمی کنیم.چرا؟ چون این همزه باسمه تعالی در قرائت حذف می شود ولی در نوشتاری و کتابت باید نوشته شود!
■ و إست : إستٌ که در اصل سَتَهٌ.بر وزن جَمَلٌ ،.. جَمَلٌ سَتَهٌ 👉 این اسم ، هاء را حذف می کنند و بجایش یک همزه در اولش می اورند که این همزه ، همزه ی وصل است.
#صرف_میر
#شرح_حاشیه_انواع_همزه
#همزه_وصل_همزه_قطع
فصل :
مجموع افعال بر دو نوع بود: لازم و متعدی
این مبحثی بود که در جلسه قبل قرار بود بهش بپردازیم ، اما قبل از ان شرح دو حاشیه است چنانچه حاشیه اول را گفتیم و حال در این جلسه می پردازیم به حاشیه دوم ..واگر وقت اجازه داد انوقت مبحث جدید را هم می گوئیم.
حاشیه دوم بررسی انواع همزه است .همزه وصل ، همزه قطع..
کجا همزه وصل نوشته می شود اما خوانده نمی شود؟ و درکجا همزه وصل نه نوشته می شود و نه خوانده می شود؟ و در کجا همزه وصل تبدیل به همزه قطع می شود؟
مثلا : لفظ الله جل جلاله اگر حرف" باء" بر سرش اورده شود، اینجا همزه خوانده نمی شود.. بالله ... و اگر "یاء" را بر سرش بیاوریم همزه خوانده می شود..یالله.. پس می آئیم بررسی می کنیم که همزه وصل کجا تبدیل به همزه قطع می شود..
اینجا در حاشیه نوشته
بدان که کل همزه های وصل بدین تفصیل است..
نکته؛ به تفصل است یعنی بدین شرح است.شرحش این شکلی است. اقسام و انواعش این است.
همزه اِبنٌ و ابنُم ابنةٌ و إمرء و إمراة و إثنین و إثنتین و اسم و إست و ایمُن و همزه ماضی و مصدر است
در این حاشیه تمام همزه های وصل را اورده است . ما یکسری اسمایی داریم که صاحب همزه وصل هستند و یکسری افعال هم داریم که صاحب همزه وصل هستند.
اول اسماء را بررسی می کنیم .
■ اول إبن : همزه اِبن .. إبن فلانی ( فرزند فلانی)
إبن قیم ( فرزند قیم)
إبن علی ( فرزند علی)
همزه إبن اساسا همزه ای است که نوشته می شود ، اما خوانده نمی شود. حالا همین همزه إبن در یک جایگاهی که ان شاءالله در ادامه از ان بحث می کنیم این همزه إبن نه نوشته می شود و نه خوانده می شود مثلا می گوئید احمد بنُ حسن .. اینجا وقتی که إبن را می خواهید بنویسید، إبن را بدون همزه می اورید.و تلفظش هم نمی کنیم 👈 احمدبنُ
مسیح بن مریم
حالا این یک جایگاهی داره ! کجا در قرائت ، کجا در تلفظ و کجا در کتابت حذف می شود این را هم خواهیم گعت. ولی اساسا همزه إبن خوانده نمی شود.
■ دوم إبنُم : إبنم در اصل همان إبن است که یک میم در اخرش اورده اند که این میم برای مبالغه و تاکید است.اساسا برای مبالغه است. پس گاهی میم برای مبالغه بکار می رود از جمله میم ابنم.. که این همزه ابنم همزه اش همزه وصل است.
■ سوم إبنة : ابنةٌ مونث إبن است که این هم همزه اش ، همزه وصل است. پس خانواده إبن کلا همزه اشان همزه وصل است.
■چهارم إمرء : إمرء اساسا بر انسان اطلاق می کنند.. و خود واژه إمرء بین زن و مرد مشترک است. اما إمرء یکی داریم که با تاء گرد (ة) می ائید 👈 إمرأة .. إمرء اگر با تاء بیاید، منظورش فقط زن است .اما اگر بدون تاء امد منظورش می تواند هم زن باشد و هم مرد .. ولی اساسا إمرء برای انسان اطلاق می شود ..همانطوریکه إمرء هم برای زن و هم برای مرد اطلاق می شود، أمرأة هم همین طور است. به این تاء که اصولا بیشتر به تاء تانیث انرا می شناسیم ، و اگر اقسام تاء را بشناسیم بهش تاء مفارقه هم گفته می شود اگر چنانچه قائل به ان باشیم .
● ببنید ما چهارده نوع" تاء" داریم که یک تاء ش تاء مفارقه است اگر بهش قائل بشویم و اگر هم قائل نشویم همان تاء تانیث است و اینجا فایده اش تفریق است. تاء تاکید مبالغه داریم، تاء تاکید داریم ، تاء تانیث داریم،تاء وحدت داریم، بهرحال انواع تاء داریم که ان شاءالله در فرصتی یک مبحثی برای شناخت انواع تاء هم باز کنیم . پس إمرء و إمراة هم همزه اشان، همزه وصل است مثل: ابوکِ امْرَءَ
■ اثنین و اثنتین:
نکته : کَلا، کِلتا، اِثنانِ، اِثنَتانِ و ثِنتانِ از ملحقات به مثنی هستند که در حالت رفعی ، رفعشان به الف است و نصب و جرّشان به یاء است. اثنین و اثنتین همان اثنان و اثنتان هستند .. اثنان و اثنتان در حالت رفع هستند و اثنین و اثنین در حالت نصبی و جرّی هستند . اثنین و اثنین هم همزه اشان ، همزه وصل است.مثلا : فَوقَ اثْنَتَین
اثنین یعنی دو مذکر ، اثنتین یعنی دو مونث . این دو تا جزء ملحقات به مثتی هستند، چون معنی تثنیه هم می دهند.
■ واسم: همزه اسم هم همزه وصل است.. در متن کلام خوانده نمی شود.. باسم می گوئیم بسم ..واذْکُرِ اسْمَ رَبَّک... بسم الله . یک جا هست که همزه اسم نه نوشته می شود و نه خوانده می شود ...در بسم الله الرحمن الرحیم.. در بسم الله الرحمن الرحیم نه نوشته می شود و نه خوانده می شود.وگرنه اساسا همزه اسم نوشته می شود ولی خوانده نمی شود. در بسمه تعالی ایا همزه نوشته می شود یا نه؟ بله باید نوشته شود. باسمه تعالی می نوسیم ولی همزه را تلفظش نمی کنیم.چرا؟ چون این همزه باسمه تعالی در قرائت حذف می شود ولی در نوشتاری و کتابت باید نوشته شود!
■ و إست : إستٌ که در اصل سَتَهٌ.بر وزن جَمَلٌ ،.. جَمَلٌ سَتَهٌ 👉 این اسم ، هاء را حذف می کنند و بجایش یک همزه در اولش می اورند که این همزه ، همزه ی وصل است.