- حيدر الحمداني | نجمة ليش |


تيممتك سوالف خوف
وصليتك كمر ينزف عله امتون المناير ماي

وتداينتك نفس مصلوب
من وادم كله بيهه السموم اسنين
ماشافت سراب افياي
توسمتك رهاوة شيب ودوهنت الكناطر بيك جي شايل دفو الكيعان

سبحانه اشكثر باراك رب التين
بده اشموسنه ابنحرك
هيبت مستحه اتلكاك يالبيك الترف شطين
باهلت الفلح والكاع ماشتلو مثل خصرك

تسيورة ضمه اعله النوك
سير ياشريج الهيل
تلكاني نعش متعوب
مر جم برزخ ابروحي ولا مريت

يالغنيتلك عمرين غير الماعرفهن وين
عدمن صارن الياشيب

يالهجرك سهر مغبون غث الليل والحسبه
يبلسم كل صبر مطعون
مر بيه شتال اعيون اخضرلك دمع تواب

حطني ابكل عزه ايوازيك
اساجي الفاجدات اعيون واتميز ابنصهن حيف

يالمالك عرف بالماي دخانك وصل ل الطيف

شمتو بالكمر بجفاك حجيي الوادم حجر سجيل
وجفوفي نخل ثوار
وعيوني ضعن ممحل

وين الكالي رية كاع
منتجيه اعله حفنه ازلوف
اكول اهنا وطن روحي

بس إقنت امسامر ليل
اغبشلك مطر بي طعم ماي اوجوه
وصحالك سمار اخدود

مر بيه زعل شفتين
وضحكلي ظهر مطعون
اغني اشموس الولايه عرس ملجوم

وجذب اسوالف اهل الريل
وامشيلك سماي اخيول
وغازل كل كمر ماطخ جبينه لماي
بس يضحك ضوه لجبريل اشهكله صلاة ابليس واعزفله لحن تفاح
واجيبه لحظرتك سكران
وانت اعفو اعله كيفك طين

متسودن ضوه لملكاك يالرموشك مناوب ليل

برد حيله اشوكح طاريك
يندل بالضنون ايعيل

انا مغيم سهر وفياي اريد امطرلك اجفوني ودفو اعيوني
بلجي ارهم عتب لشفاك
شفاااك ...البيهن مدري جم زمزم تبده وذاب
البيهن يكشخ الممنوع مدة ايد
البيهن شال ياقوت النده اشراعين
البيهن للخمر تاريخ ومزاحم ضحك نعسان
البيهن ما لكه النواب يم سجة حمد محراب يسجدلك بنفسج ريل

مرني بكل جرح يرضيك

نجمة ليش...... ماتلكه ابسمه روحي

دمر بيه الجرح مريود لشايل مثل هجرك

- ميثاق الهلالي | من أول حزن |

من أوّل حزن مكتوب تقراني
جرح من ديرة الحفّاي
يفهمني اليَعَرف الهور
ويميّز شواطيي وسماري وطيبتي وديرة ملح ويّاي
أنه المستاحش , المتعوب,
اِلبْعيد, الغريب ,التايه بلاراي…
المغرّگهم , العطشان
هذا فراگ بيني وبين وجه الماي…..
أجي شايل فرات بروحي من أشتاگ
أدَوّر عن (هلا) تلمني
واطيح بگاع مابيهه الحنين اليغرگ بملگاي…
أضم جروحهم وأسكت
ولاسولفهن اِعلى البير
أگول الجرح من يثگل يجيه الليل
يتكحّل بچم دمعة و قصيدة يصير…..
وأكتبها على الحيطان والبيبان
والطعنة الجديدة وفشلة عيوني
وامُر بقافية من العطش والنسيان
تشربني القصيدة وينخطف لوني…..
شكثر سولفت للشمعات
بلكي تجيب طاريهم
شكثر وصّيت
حتى المالهم خبرة وعرف بيهم
شكثرفوگ النهر خلّيت
چم دمعة ورسايل شوگ
واِتعذرني ساعي الماي مايندل شواطيهم…..
شكثر… وشكثر
لمّن راحن ويه الروج
دمعاتي ورسايلهم واساميهم …
واتاني اِعلى الجرف عطشان
أَدُور بلاوعي والدنيا بيّه تدور
أَتاني الضيّعوا دربي
واَظل أَفرك بِدَي من يمرعرس طيور….
هيچي وينفتحلك باب ؟!
هيچي وتفتره ياخاطري المكسور!؟
أَگول شمالهه الوادم ثلج ما تنچوي بناري؟
أَثاري الليل برّد حرگة المكتوب
أَگول شبيك يا گلبي؟
جنح فختاية عطشانة ولحگها غروب…..
واَتحزّم, واَرِدّ أعتب,
واَطلّع ناري بالدخّان
تاخذني الجگارة لديرة سكرانة
غريب ومالي بيهه وجوه
والضويات يطفن من تمر اِجدام خدرانة…..
إِبخت من باگوا اِرسومي؟!
وتبدّل واهسي واِنگلبت اَلوانه؟
إِبّخت من تيهت عمري؟!
إِبّخت من ماعرف روحي؟!
أنه بياوكت موش آنه!!

- عزيز عسكر | اغــاني |

انه بيا موت انه بيا موت
من من والعذاب الوان احسبه
وعبرتني الجيل
مايسوه التعده الماي
كاسين الچذب والكاس
دين اسود وانه بلا دين
وجه الدم يعبر الدم
وانته العبرتني بوجهك لدمي بوجه خايف
وانه بلا دين
وك بهداي اخذني من الحزن والليل
وك بهداي احبك يافجر ناسي
وعطش كاسي
وتعب مثل الله مايگضي
وك بهداي
انه چفوفك خذاهه الضي
تحدي الضي
وانه المات امن امس كادود بس من رد
تعداه التعب والفي
وك ياشيب غني غني شما حزن غني
گالولي الوطن عده وگلت ظني
هلبت والعمر كله اعله خصرك طاح
صورهه بركضتك والسكته مثل الطيف
عدت يانبي التفاح
رديت ولگيت اخر گلب مثلي يدلي الريح
ببنادم
حرامات وبعد والـ اخ يا ادم
المن ضيعتني وضيعت ناسك ولك يادم
هذا الخوف الموت وعذاب الناس
وك من يوجه ادم
هذا الشيب والحرمان وك منك
عليمن ضيعتني وضيعت ناسك ولك يادم
شاورني وگلت ياموت عبر الناس
وجوه الكناطر مثل كل الناس
يسحكهه الرمل والطين والسلطان
يسحكهه التعب وتموت وبعدهه تصلي للسلطان
امس وحدي وعله الحيطان
دم كل القصايد يركض من الخوف
امس كل انبياء الله اعله كاس تطوف
حذاء الحاكم يصلي وقبلته الناس
امس والغربه وجه ادم
شما يسكر نبي ينداس
وظل مكسور مدري شحرك ومد وكفته بعيني
واغاني تصيحلي ياموت دليني
اخ ومن ثگل بيه التعب للغيب
بثيابي مشه الشيطان والحرمان
سحكت اول مناره انذكر بيهه اسمك
سحگت الدين حدما وصل جدمي لشارب السلطان
وك ياليل فك بيبانك اعله الليل
طش كل الخمر فوك المناير خلهه تسكر حيل
ليش الناس مومثلي اش يخوفهه وتصليلك
بنات الليل والفقره وسكاره الليل كلهه انته
الماتت والتريد تموت كلهه انته
الشعر والكره والحب والدمع والخوف كلهه انته
وبعدهه تخاف منك ياصدگ ياخوف
يبايعني اعله هاي الناس بعتك وشتريت الكاس
كتبتك من جنت للناس من جنت من اموت تموت
من چنه اعله هم الناس نسكر واليموت نموت
وين انته يبايعني لگيتك بالچذب والخوف
ببيوت الحكومه الباگتك مني
لگيتك انته والدنيه صبح وبيوت
كتبتك واستحت روحي
ياحزن الدفاتر
ظلمه ظلمه بسكتتك مديت اصابيعي ومتت
ونهرين من دمك رسمني الجوع غربه
غنيتلك عمر السنابل والمناجل والثياب البيهه صوتك
وانته غربه
وجبتك من الظلمه سكتات السواجي
الماله وي الماي غنوه
او عفتك بدورات ليلي
شموع يشربهه الضلام بغير عنوه
والمضايف بيك تكبر
وانته شامات بخصر كل السمر
ورموش حلوه
ماكتبتك للصرايف
وانته عدهه مرورة الگهوه وبراد الماي ياصوت النثايه
وطير شلوه
اخ منك ضيعتني وضعت منك
حروفك وگاعك وناسك كلهه بچفوف المراجع
كلهه بچفوف السياسه وانته ماكو
الناس التحبك گبل هم باعتك من ما لگتك بالشوارع
وانته ماكو
ليل يشرب ليل ياوجه الصحاري وظن بعيد
شوف يتعده اعله شوف وعيد يتعده اعله عيد
انه من گتلك بعتني
اثنينه انبعنه بغلاتك للبعيد
اثنينه انبعنه بغلاتك للبعيد

آنه شفت الكحل نهرين فوك الخد،
منو بجاك ؟
زعلت البنفسج
ولزعل راضاك
ياهو وياك
منو غثك
منو حاجاك..؟
اموت آنه من اشوفن فيّ ورد وازاك..
ليش مغير وياي..!
هلك لو ناس
لو واحد عليه وصاك..؟
عمي إعليك آنه موصي صميده
بس تعال هناك..
بس خليني اشوفك غربتي بلياك
يـالمايل على روحك خنج
ونعسان من كثر حلى..

ياطرم قداح ترفة مبللة
والله خايف على عيونك مبللة..
شـالبعد مو جبنه سادة وكعدوا صبه
وعگدنه راية العباس..!
طشت هلاهل للرضا وكلمن رجع فرحان
ياروح هله ..
جا ليش هيج تمر عليه بغيض!
ماتقبل اجي اتلكاك...!!
اني خايف على ظلك يتعب على الگاع
خليني اشيله بروحي وأمشي
وياك..
وعلى بعد بهيدة ماتدري انته
ابوسن شامة الركبة
وأموت هناك

• رياض النعماني، إلى حليم شجّ ذاكرتي..

● أبو يزيد البسطامي
ما تيسر من شطحاته :


- أنا الشارب والشراب والساقي .

- أنا ربي الأعلى .

- سبحاني ما أعظم شأني ، حسبي من نفسي حسبي .

- عجبتُ ممن عرف الله كيف يعبده ؟

- خرجتُ من بايزيديتي كما تخرج الحية من جلدها ، ونظرتُ فإذا العاشق والمعشوق والعشق واحد .

- كنتُ قاعداً يوماً من الأيام فخطر لي أنّي شيخ الوقت .

- حَجَجت أوَّل حجة فرأيتُ البيت ، وحججتُ الثانية فرأيت صاحب البيت ولم أرَ البيت ، وحججتُ ثالثاً فلم أرَ البيت ولا صاحب البيت .

- كنتُ أطوف حول البيت وأطلبه ، فلمّا وصلتُ إليه رأيتُ البيت يطوف حولي .

- كن فارس القلب ، راجل النفس .

- كن بحراً لا تنتن .

- طاعتك لي يا رب أعظم من طاعتي لك .

- أراد موسى ( عليه السلام ) أن يرى الله تعالى ، وأنا ما أردت أن أرى الله ، هو أراد أن يراني .

- ومن أبو يزيد ؟ ومن يعرف أبا يزيد ؟ أبو يزيد يطلب أبا يزيد منذ أربعين سنة فما يجده .

- ومن أبو يزيد ؟ يا ليتني رأيتُ أبا يزيد .

- أشرفت على ميدان الليسية ، فما زلتُ أطير فيه عشر سنين حتى صرتُ من لَيسَ في لَيسَ بلَيسَ ، ثم أشرفتُ على التضييع حتى ضِعتُ في الضياع ضياعاً ، وضِعتُ فضِعتَ عن التضييع بليس في ليس في ضياعة التضييع ، ثم أشرفت على التوحيد في غيبوبة الخلق عن المعارف ، وغيبوبة العارف عن الخلق .

- إلهي أتُعذِّب أقواماً في النار غداً من الأجنبية لا يعرفون من معذِّبهم ؟ فهلا تعذِّبني فأعرف من معذِّبي .

- ما النار ؟ لأستندنَّ إليها غداً وأقول : اجعلني لأهلها فداءً ، أو لأبلعَنَّها ، ما الجنة ؟ لعبة صبيان .

- توبة الناس من ذنوبهم ، وتوبتي من قولي : لا إله إلا الله ، إني أقول بالآلة والحرف ، والحق خارج عن الحرف والآلة .

- خَضتُ بحراً وقف الأنبياء بساحله .

- قال لي يا عزيزي كن غيباً في غيبي ، فقلت : يا عزيزي أنت غيب نفسك في نفسك .

تخلّوا عن أحلامكم ( التي تزين لكم )
أنهم سيعاملونكم معاملة أستثنائية .
كل ما قالته لكم أمهاتكم
كان شيئاً لا يؤخذ على محمل الجد .
اتركوا العقد في جيوبكم ؛
فلن يلتزم به أحد هنا .

تخلَّوا عن آمالكم
بأن الأختيار سيقع عليكم لتكونوا رؤساء ،
لكن أدّوا أعمالكم كما ينبغي .
وعليكم أن تحتشموا في سلوككم
حتى يسمحوا لكم بدخول المطبخ .

مازال عليكم أن تتعلموا الألف باء
والألف باء تقول :
سوف يتخلصون منكم

وفروا على أنفسكم التفكير
فيما ينبغي عليكم أن تقولوه .
لن يسألكم أحد .

الآكلون مُكتملوا العدد ،
واللحم المستخدم هنا هو اللّحم المفروم ،
( لكن هذا لا يصح
أن يُثَبِّط هممكم ! )


- برتولوت بريخت | تخلَّوا عن أحلامكم |

قصيدة رباعيات ((همس الخواطر)) - شاكر السماوي

((صحوه))
بنص النوم و كلبي مساهر !
مستاحش لا خِل لا خاطر .
لاطيف ايمر يجبر خاطر
جولة الدنيا بعين الحاير
------------------
((تامل))

غيمة نور اتطوف بدمي
تمطر كمرة
تغسل ضيمي وضيم اضنوني
بخمرة سره
وصحية من الصحوة وكلبي
محير بامره
شاف الروح بجف الدنيه جمره بجمره
----------------------
((نص حلمان))

كلبي يشوف الكاع مرايه
واخيال ابزيبكها ايغيب
كلبي يسمع حس قيثارة
جف عازفها بحلك الذيب
كلبي يسولف وي طفل اخرس
يحجي احروف بلا ترتيب
((كلبي ايحس الدنيا اترافس
تطلك مدري شراح اجيب))
-----------------------
((حلمان))

شفت اخيال احمر بالكمره
يمشي اعلى اطراف الصفصاف
شفت اجفون اتحاجي اجفون
شفت وجوه بلايه اشفاف
شفت ابنادم فوك الغيمه
يشتل عنبر ماينشاف
شفت الراعي يسوك النجمه
ومجنون يشاور عراف .

كلبي يحس الدنيا ترافس تطلك مدري شراح تجيب

أَراني مَعَ الأَحياءِ حَيّاً وَأَكثَري

عَلى الدَهرِ مَيتٌ قَد تَخَرَّمَهُ الدَهرُ

فَما لَم يَمُت مِنّي بِما ماتَ ناهِضٌ

فَبَعضي لِبَعضي دونَ قَبرِ البِلى قَبرُ

- أبو نوّاس

أبتعد عن زملائك في محطة السكة الحديد .
أذهب في الصباح الى المدينة بسترة مُزرَّرة .
أبحث عن مأوى ، وأذا دق زميلك بابك
لا تفتح ، آه لا تفتح الباب ،
بل أخفِ الآثار !

أذا قابلت أبَوَيك في مدينة هامبورج او في أي مكانٍ أخر ،
فمُرَّ بهما كأنك غريب عنهما . أنعطف عن ناصية الطريق .
لا تتعرف عليهما .
أسحب قُبَّعتك ، التي أهدياها إليك ، على وجهك
لا تَبدُ . آه لا تُبدِ وجهك ،
بل أخفِ الآثار !

كُلِ اللحم الذي تراه هناك ، لا تدخر .
ادخُل أي بيت عندما تُمطر السماء ،
وأجلس على أيّ كرسي تَجده أمامك .
لكن لا تبق جالساً ! ولا تنسَ قُبَّعتك !
أقول لك :
أخفِ الآثار !

أيَّاً كان ما تقول ، لا تقُله مرَّتين .
إن وجدتَ فكرتك لدى شخصٍ آخر
فأنكٍرها .
من لم يُوقع بأسمه ، من لم يترك صورة وراءه ،
من لم يكن حاضراً ، من لم يقُل شيئاً ،
كيف يمكن الأمساك به ؟!
أخفِ الآثار

أحرص ، عندما تنوي أن تموت ،
على ألَّا يكون لك قبر
عليه كتابة واضحة
تَشي بمرقدك
وتفضح السنة التي مِتَّ فيها !
مرة أخرى :
أخفِ الآثار
( هذا هو الذي علموني أياه. )

- برتولت بريخت | أخفِ الآثار |

لقد تحدثتُ سالفاً عن قصة (( توماس مان )) شاب مصاب بمرض عضال ، يركب قطار ، وينزل في مدينة مجهولة . كان في غرفته دولاب تخرج منه كل ليلة امرأة عارية جميلة تحكي له مطولاً حكاية طويلة لطيفة ، ولم تكن هذه المرأة وتلك القصة شيئاً آخر غير الموت .

إنه الموت المزّرورق بلطف مثل اللاوجود . فلما كان اللاوجود فراغاً لا نهائياً ، وكان الفراغ أزرق ، فليس ثمة شيء أجمل ولا أكثر ترويحاً من الأزرق . وليس من الصدفة في شيء إذا كان نوفاليس ، وهو شاعر الموت ، يعشق اللون الأزرق ، ولا يبحث في أسفاره عن شيء سواه . فلنعومة الموت لونٌ أزرق .

- كونديرا |كتاب الضحك والنسيان |

ألتقطَ في يديه أشياء بلا قيمة
حجراً،
كسرةً من قرميد السقف،
عودي ثقابٍ محترقين،
المسمار الصدئ من الجدار المقابل،
ورقة الشجر التي دخلت النافذة،
القطرات المتساقطة من آنية الزهور المرويَّة
تلك القصاصة من القش التي نفختها الريح إلى
شَعركِ بالأمس -
يأخذهم،
ويُكوِّنُ، في فِنائِهِ الخلفي،
شَجرةً، تقريباً .
الشِّعر يكمُن في هذه ال(التقريباً) . هل تَراه ؟

- ريتسوس | تقريباً |

لعشرين ساقطة سمراء ، نحمل القمصان واللفائف
نطلُّ من فرجات الأبواب
ونرسل عيوننا الدامعة نحو موائد القتلى
لعشرين غرفة مضاءةٍ بين التلال
نتكئُ على المدافع
ونضع ذقوننا اللامعة فوق الغيوم .
ابتسم أيها الرجل الميت
أيها الغراب الأخضر العينين
بلادك الجميلة ترحل
مجدك الكاذب ينطفئ كنيران التبن
افتح ساقيك الجميلتين . . لنمضي . .
لنسرع إلى قبورنا وأطفالنا
المجدُ كلماتٌ من الوحل
والخبزُ طفلةٌ عاريةٌ بين الرياح

يا قلبي الجريح الخائن
أنا مزمار الشتاء البارد

- محمد الماغوط

آخيت فوضاي، واستسلمت يداي للغواية
جعلت جسدي آنية اللغة، ورسمت غموضي فضحا للأرض
لأخبارها، لصورة تمزج الماء بالكلام
سميت الكتابة خطيئة القول، وهيأت لجموح المعنى
أرخيت الهذيان الهادر، روضته
مرة، كنت ريفا من الكلمات القديمة، رممت قبرا
وتكلمت كلام البحر الغادر،
غيرت كلاما يخرج من كتب النوم ... كسرت النوم
ففاضت أحلام الفوضى المحبوسة في الليل،
فتحت الليل و آخيت يدي لتغوي لغة في جسدي
وتخالطت بماء المعنى
تطاير في أعضائي سرب الكلمات القادمة
من يقرأ هذه الكأس ويعشق مخلوقاتي ... ويطير

- قاسم حداد

▪︎ عن أهمية عدم القراءة وفضل أن تأخذ نفساً بين كتاب وآخر يكتب شوبنهاور :

إن فن عدم القراءة هو فن مهم للغاية. فهو مبني على تجاهلنا لما يُشغل الجماهير في أي وقت، مثل الكتب في الأمور السياسية، أو المنشورات الثقافية، والروايات، والقصائد، والتي تُحدث ضجة ويصبح لها العديد من الإصدارات في السنوات الأولى والأخيرة من حياتها. وعلى العكس، فإننا يجب أن نبقي في أذهاننا أن أي شخص يكتب للحمقى سيجد دائمًا جمهورًا كبيرًا، وأننا يجب أن نكرس وقتنا الضئيل من أجل قراءة الأعمال العظيمة لكل الشعوب وفي كل الأزمنة.. هذه الأعمال فقط هي التي تُعلم وتوجه. .. إن الكتب الدخيلة هي سم فكري يدمر العقل.
هناك الكثير من الكتب التي أُلفت عن الأشخاص العظماء ويقرأها العامة، لكنهم لا يقرأون أعمالهم. لأنهم يقرأون فقط ماهو جديد ولأن الطيور على أشكالها تقع تجد أن كل هذا الهذيان هو أكثر قبولًا وإعجابًا من أفكار العقول العظيمة.
إنني ممتن للقدر الذي قدّم لي في شبابي الحكمة التي قالها ”أوغست فلهلم شليجل“ والتي أصبحت دليلي:
اقرأ للأقدمين بحذر، العظماء منهم والحقيقيون
لأن أغلب مايقوله المعاصرون عنهم ليس حقيقيًا 

عندما نقرأ تصبح أذهاننا ملعبًا لأفكار الآخرين، وعندما تغادر أفكارهم الملعب فما الذي يبقى؟

النتيجة هي أن الذي يقرأ كثيرًا طوال اليوم ويقطع ذلك بالترفيه عن نفسه بهوايات مجردة من الأفكار، سيخسر بشكل تدريجي قدرته على التفكير لنفسه. وهذا مثل الشخص الذي يركب العربة بشكل دائم وينسى كيف يمشي. هذه هي المشكلة مع الكثير من العلماء، لقد قرأوا إلى أن جعلوا من أنفسهم أغبياء.

إن القراءة المتواصلة هي معيقة للذهن أكثر من العمل اليدوي، لأننا في العمل اليدوي نستطيع أن نسرح بأفكارنا. القراءة المتواصلة تشبه الزنبرك الذي يخسر مرونته بسبب ضغط جسم غريب عليه، وهذا ينطبق على العقل الذي تضغط عليه أفكار الآخرين. وتُشبه أيضًا المعدة التي نملأها بالطعام الكثير الذي يؤذي الجسد، وهذا بالضبط مانفعله عندما نحشر العقل بالكثير من الغذاء العقلي.

إذا قرأنا كثيرًا فإننا سنترك القليل من الأثر على أذهاننا بما قرأناه مسبقًا. ستصبح أذهاننا مثل السبورة التي كتب عليها أشخاص كثيرون الواحد تلو الآخر. وبالتالي لانستطيع أن نفكر مليًا في ما قرأناه، لأن الطعام لايغذينا بمجرد تناوله ولكن فقط إذا هضمه الجسم. إذا قرأنا بدون أن نفكر جليًا بعدها عما قرأناه، سيضيع حتمًا.

كما تحافظ الأرض بين طبقاتها على الكائنات الحية في العصور الماضية، كذلك تحافظ أرفف المكتبات على أخطاء العصور الماضية وكذلك على شروحها. فمثل الكائنات الحية، كانت هذه الكتب حية في أيامها وقد أشغلت الناس في زمانهم، لكنها الآن متحجرة ولا يهتم بها إلا علماء الحفريات.

- شوبنهاور

انا اصغر من الله بعامين .

-الخرقاني

*

من راى انه بال في مسجد او على منبر
فانه ياتيه ولد يكون اماما للناس .

-النابلسي

*

من راى انه خرج من دبره طاووس
ولدت له ابنة حسناء .

-ابن سيرين

*

الوراق رجل يعلم الناس الحيل
لان الكتابة حيلة .

-النابلسي

*
بسم الله .
انا نقطة الباء .

- ابو يزيد البسطامي

*

تأتي فترة دائماً يجب على المرء أن يختار فيها بين التأمل والعمل، ويسمى هذا ( أن تصبح رجلاً ) ومثل هذه الأمور مرعبة، ولكنه ليس أمام القلب ذي الكبرياء أي صلح . هناك الله أو الزمن . ذلك الصليب أو هذا السيف .

- ألبير كامو

وَلع الزمانُ بأن يحرِّكَ ساكِناً  
وبأن يثيرَ من الأوابدِ كامنا

كان الذي قد كُنت توقنُ أنهُ   
سيكون فاجزعْ واقِناً لا واهنا

إن الحوادثَ قد غدونَ فواجعاً  
فاشدُد إزاركَ لا يكنَّ فواتِنا

فَعلامَ تَنْفِر نفرةً وحشيَّةً  
وتعُدُّ دهركَ غائلاً لك خائنا

دار الزمانُ بليلهِ ونهارهِ  
فأدار أرحاءَ المنونِ طَواحِنا

لا تسجُنَنَّ الهمَّ عندك إنه  
ما زال مسجوناً يعذِّبُ ساجنا

ساق الخليل إلى الخليلِ فناؤه  
ليكون مدفوناً له أو دافنا

ما مات خلُّك يوم زار ضريحَه  
بل يوم زار قوابلاً وحواضنا

بل منذ أُودع من أبيهِ وأمهِ  
مستودعيه فكن لذلك فاطنا


- أبن الرومي

في جلسةِ استرخاء، سأل أحمد الحلبة ضيفَه شاعرَ المقاومة عن فيروز: أي قصيدةٍ يلهمُك صوتها؟ وغابت عينا درويش وراءَ زجاج نظارتِه ولم يجب. لكنَّه أعطى الحلبة، فيما بعد، ورقةً عليها سطورٌ بخطّ يده. قال إنَّها هديةٌ للعدد الأول من «الكرامة». وما كانَ يمكن أن أرى مخطوطةَ الشاعر تمرّ من تحت أنفي، كما يقول الفرنسيون. أخذت الورقةَ إلى جهاز استنساخ واحتفظت بصورةٍ منها بين أوراقي. نسخة يزيد عمرُها على ثلاثة عقود.
قد لا يكون نصُّ درويش عظيماً. لكنّ الشاعرَ الذي تمرُّ بعد أيام الذكرى الثالثة والثمانون لمولده، سجَّل انطباعات ذاتيّة حميمةً تليق برهافة مطربة يهدهد صوتُها أجيالاً من العرب، قال:
«أغنية فيروز تنسى أن تكبر. ونحن أيضاً ننسى أن نتساءل: أما زلنا نحبّها كما كنّا نحبّها، هناك، قرب عمر مشترك؟
إنَّها تستحضر لنا ما كان فينا من لسعِ الوردِ الأول، من شفافيةٍ أولى ودهشةٍ أولى، ومن شجنٍ أوّل. كأنَّ أحداً منا لم يفترقْ عن أحدٍ أو مكانٍ أو عاطفة. وكأنَّ أحداً أيضاً لم يلتقِ بما ضاع منه فيه وفي طرقات يمحوها المطر.
ولكنّ الجمالَ الحُرّ هو الذي يوجعنا، ونحن نحاول الإطلالة، من غيمِ الصوتِ البعيد، على صورتنا الأولى... في أقاليمَ أخرى.
أغنية فيروز تطيّر الأيام، كما تطيّر أسراب اليمام، ثم تعيدُ ترتيبها في إناءٍ بلّوريّ على ظهرِ مهرٍ نزق. كم ستنكسر! كم تنكسر دون أن تنكسر...
تُغنّي في منطقة آمنة، مُسيّجة بزهور برّية، منطقة بيضاء خالية من المفاهيم ومن الاختلاف، في ساحةٍ صغيرة قد يتحوّل فيها الأعداء إلى خصوم».