अजातमृतमूर्खाणां वरावाद्यौ नचान्तिमः।
सकृद्दुःखकरावाद्यावन्तिमस्तु पदे पदे ॥

अन्वयः (संस्कृतवाक्यरचनापद्धतिः)

अजातमृतमूर्खाणां आद्यौ वरौ च न अन्तिमः । आद्यौ सकृत् दुःखकरौ, तु अन्तिमः पदे पदे दुःखकरः ।

अन्वयार्थः (प्रतिपदार्थः)

- अजात - जनम नहीं लेनेवाला
- मृत - जनम लेकर मरनेवाला
- मूर्खाणाम् - तथा मूर्ख बना हुआ संतान के मध्य
- आद्यौ - पहले दो अर्थात् जनम नहीं हुआ तथा जनम होते ही मरनेवाला संतान ही
- वरौ - श्रेष्ठ हैं
- च - और
- न अन्तिमः - अंतिम मूर्ख संतान श्रेष्ठ नहीं
- आद्यौ - पहले दो, अर्थात् पुत्र न होनेवाला दुःख और पुत्र का जनम होकर तुरंत मर जाने का दुःख
- सकृत् - एक बार ही
- दुःखकरौ - दुःख देनेवाले हैं
- तु - परंतु
- अन्तिमः - मूर्ख संतान
- पदे पदे - सदैव
- दुःखकरः - दुःख देनेवाला होता है

विवरण:

संतान न होना, नवजात का तुरन्त मर जाना, और मूर्ख संतान का जन्म लेना—इन तीनों में से पहले दो ही श्रेष्ठ हैं, क्योंकि इनमें माता-पिता को केवल एक बार ही दुःख होता है। जबकि मूर्ख संतान से माता-पिता को निरंतर दुःख और कष्ट मिलता है।

मूल: हितोपदेश प्रास्ताविका, 13वां श्लोक
कवि: नारायणपंडित

MEANING:

Among a child who is stillborn, a newborn who dies immediately, and a child who grows up to be a fool— the first two are preferable. The first two cause their parents only a single moment of sorrow. However, the third one causes their parents continuous grief and tears.

Source: Hitopadesha Prastavika, 13th verse
Poet: Narayanapandita

© Sanjeev GN #Subhashitam

✊ चाणक्य नीति ⚔️
✒️द्वादशः अध्याय

♦️श्लोक:-८

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूताः हि साधवः।
कालेन फलते तीर्थः सद्यः साधु समागमः।।८।।

♦️भावार्थ --साधुओं का दर्शन करने से भी पुण्य प्राप्त होता है, तीर्थ का फल समय आने पर ही प्राप्त होता है, किन्तु साधुओं का संग तो शीघ्र ही मनोभावों को पूर्ण करने वाला है।।

#Chanakya

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📒📒📒 वेदपाठन 📒📒📒

📚 श्रीमद बाल्मीकि रामायणम 📚

🔥 बालकाण्ड: 🔥
।।चतुर्दशः सर्गः।।

🍃पतत्रिणस्तस्य वपामुद्धृत्य नियतेन्द्रियः।
ऋत्विक्परमसंपन्नः श्रपयामास शास्त्रतः॥३४॥

⚜️जितेन्द्रिय ऋत्विजों ने उस घोड़े से प्राप्त अश्व कंद नामक बूटी यथाविधि अग्नि पर चढ़ा उसे पकाया॥३४॥

🍃धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिपः।
यथाकालं यथान्यारयं निर्णुदन्पापमात्मनः॥३५॥

⚜️महाराज दशरथ होमकाल में अश्वकन्ध के पकाने पर निकली हुई गन्धि को शास्त्र की विधि के अनुसार सूंघ सूंघ कर, अपने पापों को नष्ट करने लगे॥ ३५॥

#ramayan

📚 वेदपाठन - आओ वेद पढ़ें

📙 ऋग्वेद

सूक्त-२३, प्रथम मंडल ,
मंत्र-२० देवता-वायु आदि

🍃अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा. अग्नि च विश्वशम्भुवमापश्च विश्वभेषजी... (२०)

⚜️सोम ने मुझसे कहा है कि जल में ओषधियां हैं, संसार को सुख प्रदान करने वाली अग्नि है और सभी प्रकार की जड़ीबूटियां हैं. (२०)

#Rgveda

🚩जय सत्य सनातन 🚩

🚩आज की हिंदी तिथि

🌥️ 🚩युगाब्द - ५१२३
🌥️ 🚩विक्रम संवत - २०७८
⛅ 🚩तिथि - तृतीया शाम 03:27 तक तत्पश्चात चतुर्थी


⛅ दिनांक - 15 अप्रैल 2021
⛅ दिन - गुरुवार
⛅ शक संवत - 1943
⛅ अयन - उत्तरायण
⛅ ऋतु - वसंत
⛅ मास - चैत्र
⛅ पक्ष - शुक्ल
⛅ नक्षत्र - कृत्तिका रात्रि 08:33 तक तत्पश्चात रोहिणी
⛅ योग - आयुष्मान् शाम 05:20 तक तत्पश्चात सौभाग्य
⛅ राहुकाल - दोपहर 02:14 से शाम 03:48 तक
⛅ सूर्योदय - 06:20
⛅ सूर्यास्त - 18:56
⛅ दिशाशूल - दक्षिण दिशा में
⛅ व्रत पर्व विवरण - मत्सय जयंती, गौरी-आंदोलन-मनोरथ तृतीया

नमो नमः।

सर्वेषां स्वागतम्।

संस्कृतम् अत्यन्तं सरला भाषा।

संस्कृतेन सम्भाषणं इतोपि सरलम्।

वयं सर्वे अपि स्वल्पेन प्रयत्नेन नित्यजीवने संस्कृतस्य उपयोगं कर्त्तुं शक्नुमः।

आगच्छन्तु।

वयम् इदानीं संस्कृतसम्भाषणस्य अभ्यासं कुर्मः।

✊ चाणक्य नीति ⚔️
✒️द्वादशः अध्याय

♦️श्लोक:-९

विप्रास्मिन्नगरे महान् कथय कस्ताल द्रुमाणां गणः
को दाता रजको ददाति वसनं प्रातर्गृहीत्वा निशि।
को दक्षः परिवित्तदारहरणं सर्वेऽपि दक्षाः जनाः
कस्माज्जीवति हे सखे! विषकृमिन्यायेन जीवाम्यहम्।।9।।

♦️भावार्थ--एक अजनबी ब्राह्मण से प्रश्न करता है इस नगर में सबसे बड़ा कोन है, ब्राह्मण कहता है ताड़ के पेड़ सबसे बड़े हैं, अजनबी
दूसरा प्रश्न करता है इस नगर में सबसे बड़ा दानी कोन है, ब्राह्मण कहता है, इस नगर का धोबी जो सुबह कपडे ले जाता है और शाम को दे जाता है|

तीसरा प्रश्न चतुर व्यक्ति कोन है, जो दूसरों का धन तथा स्त्री हरने कुशल है वह चतुर है, तब अजनबी ब्राह्मण से पूछता है तब आप इस नगर में कैसे रह लेते हो|

ब्राह्मण कहता है में इस शहर में उस कीड़े के सामान हूँ जो गन्दी नाली में रहकर भी जीवित रहता है|

अभिप्राय यह है, जिस शहर में सज्जन लोग नहीं, सभी जगह भ्रष्टाचार और दुष्टों का राज है ऐसी जगह सज्जन पुरुष का रहना केवल एक कीड़े के समान है जो गंदे नाली में भी जीवित रहता है|

#Chanakya

१५.०४ आकाशवाणी संस्कृत.mp3

संस्कृतं व्यावहारिकी भाषा भवेत्

महिला– आपणिकभ्रातः! रक्तमरिचानि (लाल मिर्च) ददातु ।

आपणिकः (सेवकम्) — अरे हरित मरिचानि आनय ।

महिला— भोः भ्रातः! मया तु “रक्तमरिचानि” इति कथितम् आसीत् न तु हरितानि (=हरी)। शीघ्रताम् आचरतु ।

आपणिकः— शीघ्रताम् कुरु भोः ! हरित मरिचानि आनय ।

महिला (क्रुद्धीभूय)— अहं रक्तमरिचानि वाञ्छामि न तु हरितानि ।

आपणिकः— महोदये ! अस्माकम् आपणे हरितमरिचानि सन्ति एव न ।

महिला— तर्हि पुनरपि पुनः ‘हरित’ ‘हरित’ इति किमर्थं कथयति भवान् ?

आपणिकः— “हरितः” तु अस्य सेवकस्य नाम अस्ति ।

महिला— (आकुलीभूय= embarrassed) अस्तु वा ? Oh my God ! What a name ! एतत्तु नवीनं नाम अस्ति ।


—-KSG

#hasya

By Telegram Channel संस्कृत संवाद: @samskrtsamvadah


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