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♦️vedeShu yaj~neShu tapaHsu chaiva
daaneShu yatpuNyaphalaM pradiShTam|
atyeti tatsarvamidaM viditvaa
yogii paraM sthaanamupaiti chaadyam8.28
⚜Whatever fruit of merit is declared (in the scriptures) to accrue from (the study of) the Vedas, (the performance of) sacrifices, (the practice of) austerities, and gifts beyond all this goes the Yogi, having known this; and he attains to the Supreme Primeval (first or ancient) Abode. 8.28
⚜योगी इसको (शुक्ल और कृष्णमार्गके रहस्यको) जानकर वेदोंमें यज्ञोंमें तपोंमें तथा दानमें जोजो पुण्यफल कहे गये हैं उन सभी पुण्यफलोंका अतिक्रमण कर जाता है और आदिस्थान परमात्माको प्राप्त हो जाता है।। 8.28 ।।
#geeta
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम्
।। 8.28 ।।♦️vedeShu yaj~neShu tapaHsu chaiva
daaneShu yatpuNyaphalaM pradiShTam|
atyeti tatsarvamidaM viditvaa
yogii paraM sthaanamupaiti chaadyam
⚜Whatever fruit of merit is declared (in the scriptures) to accrue from (the study of) the Vedas, (the performance of) sacrifices, (the practice of) austerities, and gifts beyond all this goes the Yogi, having known this; and he attains to the Supreme Primeval (first or ancient) Abode. 8.28
⚜योगी इसको (शुक्ल और कृष्णमार्गके रहस्यको) जानकर वेदोंमें यज्ञोंमें तपोंमें तथा दानमें जोजो पुण्यफल कहे गये हैं उन सभी पुण्यफलोंका अतिक्रमण कर जाता है और आदिस्थान परमात्माको प्राप्त हो जाता है।। 8.28 ।।
#geeta
Forwarded from रामदूतः — The Sanskrit News Platform
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“ Vaartavali ” : News in Sanskrit 19/2/2022
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♦️shrii bhagavaanuvaacha
idaM tu te guhyatamaM pravakShyaamyanasuuyave|
j~naanaM vij~naanasahitaM yajj~naatvaa mokShyase'shubhaat9.1
⚜The Supreme Lord said:
I shall reveal to you, who do not disbelieve, the most profound secret of Self-knowledge and Self-realization. Having known this you will be freed from the miseries of worldly existence. (9.01)
⚜श्रीभगवान् ने कहा --
तुम अनसूयु (दोष दृष्टि रहित) के लिए मैं इस गुह्यतम ज्ञान को विज्ञान के सहित कहूँगा? जिसको जानकर तुम अशुभ (संसार बंधन) से मुक्त हो जाओगे।। 9.1 ।।
#geeta
श्री भगवानुवाच
इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे।
ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
।। 9.1 ।।♦️shrii bhagavaanuvaacha
idaM tu te guhyatamaM pravakShyaamyanasuuyave|
j~naanaM vij~naanasahitaM yajj~naatvaa mokShyase'shubhaat
⚜The Supreme Lord said:
I shall reveal to you, who do not disbelieve, the most profound secret of Self-knowledge and Self-realization. Having known this you will be freed from the miseries of worldly existence. (9.01)
⚜श्रीभगवान् ने कहा --
तुम अनसूयु (दोष दृष्टि रहित) के लिए मैं इस गुह्यतम ज्ञान को विज्ञान के सहित कहूँगा? जिसको जानकर तुम अशुभ (संसार बंधन) से मुक्त हो जाओगे।। 9.1 ।।
#geeta
🚩जय सत्य सनातन🚩
🚩आज की हिंदी तिथि
🌥️ 🚩युगाब्द-५१२३
🌥️ 🚩विक्रम संवत-२०७८
⛅ 🚩तिथि - चतुर्थी रात्रि ०९:०५ तक तत्पश्चात पंचमी
⛅ दिनांक - २० फरवरी २०२२
⛅ दिन - रविवार
⛅ विक्रम संवत - २०७८
⛅ शक संवत -१९४३
⛅ अयन - उत्तरायण
⛅ ऋतु - वसंत ऋतु
⛅ मास - फाल्गुन
⛅ पक्ष - कृष्ण
⛅ नक्षत्र - हस्त शाम ०४:४२ तक तत्पश्चात चित्रा
⛅ योग - शूल दोपहर ०३:०८ तक तत्पश्चात गण्ड
⛅ राहुकाल - शाम ०५:१२ से शाम ०६:३९ तक
⛅ सूर्योदय - ०७:०७
⛅ सूर्यास्त - १८:३७
⛅ दिशाशूल - पश्चिम दिशा में
🚩आज की हिंदी तिथि
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Forwarded from रामदूतः — The Sanskrit News Platform
https://youtu.be/AuOtTrjsfCM
Switch to DD News daily at 7:15 AM (Morning) for 15 minutes Sanskrit news.
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वार्ता: संस्कृत भाषा में ख़बरें
@samskrt_samvadah संलापशाला - A Samskrit Voicechat room.
कालावधिः : 45 निमेषाः
समयः : IST 17:00 PM 🕔
विषयः : दूरवाणी अपायः अथवा उपायः
(Mobile boon or curse)
दिनाङ्कः : 20th February 2022,
रविवासरः
Please Join the voicechat on time.
😇 यदि शक्येत चेत् संस्कृतेन (शिवाजीमहाराजस्य जीवनपरिचयं , जीवनघटनां , युद्धविवरणं वा वदन्तु) चर्चार्थं कृपया पूर्वसिद्धतां कृत्वा आगच्छन्तु।
वयं युष्माकं प्रतीक्षां कुर्मः। 😇
स्मारणतंत्रिकां स्थापयतु⏰
👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼
https://t.me/samskrt_samvadah?voicechat
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रविवासरः
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Online Sanskrit courses from Vyoma Labs
Sanskrit 101 - Master the Basic Skills (LSRW) of Sanskrit Language - भाषा प्रवेशः
Step confidently into the wonderful world of Sanskrit, and pick up the basic Listening, Speaking, Reading and Writing Skills. Carefully selected courses to systematically teach the sounds of the language and script, build your vocabulary with domain-based words, understand the construction of basic Sanskrit sentences, and have a taste of simple verses in Sanskrit.
Target Audience Beginners (6+ Years)
Eligibility Open For All
No.Of Courses 5
Estimated Duration 75 hours
Course fee INR 1900
This learning program is targeted at beginners in Sanskrit language. It contains a package of 5 hugely popular courses, which together build a strong base for learning Sanskrit. With 75+ hours of learning material, you can learn to read the Devanagari script, understand the basic concepts in sentence construction, introduce yourself and carry out a conversation in Sanskrit, and learn how to analyse and understand simple shlokas.
There is a 2-part assessment at the end of the program - It consists of an Online Multiple Choice Assessment for 100 marks and an Oral Assessment for 50 marks.
The assessment will be offered every 6 months, usually in the months of Jan-Feb and July-Aug. Exact dates will be communicated by Email for each cycle. You can register and take up the assessment when you are ready.
If you get a cumulative score of 60% or more in the assessment, you will receive an e-certificate from Vyoma Labs.
https://www.sanskritfromhome.org/learning-program-details/program_sanskrit_language_skills-8910
To enrol click here
#SanskritEducation
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Sanskrit From Home - VyomaLabs
Language Practice
उक्तस्य शतशोऽप्युच्चैर्नीचैरुक्तस्य चैकधा । असत्यस्य न सत्यत्वं न सत्यस्याप्यसत्यता ॥
Falsehood uttered loudly a hundred times doesn't become true and truth whispered but once doesn't become false.
#Subhashitam
Falsehood uttered loudly a hundred times doesn't become true and truth whispered but once doesn't become false.
#Subhashitam
07:15 - कः समयः?
Anonymous Quiz
90%
सपाद - सप्तवादनम्
2%
सपाद- अष्टवादनम्
8%
पादोन - सप्तवादनम्
0%
पादोन - अष्टवादनम्
संस्कृत संवादः । Sanskrit Samvadah
(परिक्रयण = किसी को निश्चित समय के लिए वेतन पर रख लेना अर्थ में करण कारक की विकल्प से सम्प्रदान संज्ञा होने से उसमें चतुर्थी विभक्ति होती है।) भूपतिः निर्र्धनम् आजीवनं धनेन धनाय वा परिक्रीणाति = जमीनदार निर्धन को जीवनभर के लिए खरीदता है। सर्वकारः त्रीन्…
(अप+राध् धातु के साथ जिसके प्रति अपराध किया जाता है उसमें चतुर्थी का प्रयोग देखा जाता है।)
न दूये सात्वतीसूनुर्यन्मह्यमपराध्यति।
यत्तु दन्दह्यते लोकमदो दुःखाकरोति माम्।।
श्रीकृष्ण कहते हैं- मुझे इस बात का दुःख नहीं है कि शिशुपाल मेरे प्रति अपराध कर रहा है, किन्तु उसके कारण प्रजा का जो उत्पीड़न हो रहा है यही बात मुझे परेशान कर रही है।
आत्मघाती आत्मनेऽपराध्यति =
आत्महत्यारा स्वयं के प्रति अपराध करता है।
यदि गुरवेऽपराधिष्यति तर्हि ब्रह्महा भविष्यति =
यदि गुरु के प्रति अपराध करेगा तो ब्रह्म का हत्यारा माना जाएगा।
(गत्यर्र्थक धातु के साथ चेष्टा युक्त गमन जिसमें हाथ-पैर में चेष्टा दृष्टिगोचर हो रही हो, उस में जहां जाया जाता है उसमें चतुर्थी और द्वितीया का विकल्प से प्रयोग होता है।)
बालकाः प्रातः विद्यालयाय विद्यालयं वा गच्छन्ति =
बालक सुबह विद्यालय जाते हैं।
सर्वे प्रातः भ्रमणार्थं वाटिकायै वाटिकां वा गच्छेयुः =
सभी को सुबह भ्रमण के लिए बगीचे में जाना चाहिए।
कृषिवलाः प्रतिदिनं ऋषभैः सह केदाराय केदारं वा गमिष्यन्ति =
किसान प्रतिदिन बैलों के साथ खेत में जाएंगे।
धेनवः चरित्वा गोष्ठाय गोष्ठं वा व्रजन्ति =
गाएं चर चर के बाड़े में जाती हैं।
विट् विमानेन व्यापारार्थं विदेशाय विदेशं याति =
बनिया व्यापार के लिए विमान से विदेश जाता है।
(नमः, स्वस्ति, स्वाहा, स्वधा, वषट्, अलम् इन शब्दों के साथ चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है।)
नमः शम्भवाय च मयोभवाय च नमः शङ्कराय च मयस्कराय च नमः शिवाय च शिवतराय च =
जिसने संसार में सुख उत्पन्न किया है और जो सांसारिक सकल सुखों का दाता है ऐसे ईश्वर को नमस्कार, कल्याण करने का ही जिसका स्वभाव है तथा स्वभक्तों को कल्याणकारी कर्मों में प्रेरित करता है जो उस ईश्वर को नमन है, अत्यन्त मंगलस्वरूप तथा मोक्ष आनन्द प्रदाता ईश्वर के लिए नमस्कार है।
स्वस्ति प्रजाभ्यः =
प्रजा का कल्याण होवे।
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति =
पथ युक्त उत्तम प्रदेशों में (नगर, ग्राम में), मरुस्थल में, जलमय प्रदेशों में, आकाश (अन्तरिक्ष) में, द्युलोक में अर्थात् सर्वत्र हमारा कल्याण हो।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु =
जिसका यश बढ़ा हुआ है ऐसे क्षत्रिय हमारे कल्याण को धारण करे, सब धनों का स्वामी वैश्य हमारे लिए कल्याण को धारण करे, अहिंसित तीव्रगतिवाला शूद्र हमारे लिए कल्याण को धारण करे। बृहत (विस्तृत) ज्ञान का पालक ब्राह्मण हमारे लिए कल्याण को धारण करे। अर्थात् चारों वर्ण हमारे लिए कल्याणकारी होवें।
अग्नये स्वाहा =
अग्निस्वरूप परमात्मा के लिए यह आहुति है।
सोमाय स्वाहा =
सुख स्वरूप परमात्मा के लिए यह आहुति है।
प्रजापतये स्वाहा =
प्रजापालक परमात्माके लिए यह आहुति है।
इन्द्राय स्वाहा =
परमैश्वर्यशाली परमात्मा के लिए यह आहुति है।
पितृभ्यः स्वाहा =
पिरों के लिए स्वधा / अन्नादि भोग्य पदार्थ हैं।
अग्नये वषट् =
अग्निस्वरूप परमात्मा के लिए आहुति है।
(विशेष = श्रौतयागों में ‘वषट्’ कहकर देवताओं को आहुति दी जाती है और स्मार्त्तयज्ञों में ‘स्वाहा’ कहकर।)
अलं मल्लो मल्लाय =
पहलवाल पहलवान के लिए पर्याप्त है।
अलं सुपुत्री यशोवर्धनाय =
सुसंकृत बेटी यश बढ़ाने के लिए पर्याप्त है।
दैत्येभ्यः विष्णुः समर्थः =
दैत्यों को पराजित करने के लिए अके ला विष्णु ही पर्याप्त है।
विधर्मिभ्यः कः प्रभवति अद्यत्वे ? =
आजकल विधर्मियों को पराजित करने में कौन समर्थ है ?
#vakyabhyas
न दूये सात्वतीसूनुर्यन्मह्यमपराध्यति।
यत्तु दन्दह्यते लोकमदो दुःखाकरोति माम्।।
श्रीकृष्ण कहते हैं- मुझे इस बात का दुःख नहीं है कि शिशुपाल मेरे प्रति अपराध कर रहा है, किन्तु उसके कारण प्रजा का जो उत्पीड़न हो रहा है यही बात मुझे परेशान कर रही है।
आत्मघाती आत्मनेऽपराध्यति =
आत्महत्यारा स्वयं के प्रति अपराध करता है।
यदि गुरवेऽपराधिष्यति तर्हि ब्रह्महा भविष्यति =
यदि गुरु के प्रति अपराध करेगा तो ब्रह्म का हत्यारा माना जाएगा।
(गत्यर्र्थक धातु के साथ चेष्टा युक्त गमन जिसमें हाथ-पैर में चेष्टा दृष्टिगोचर हो रही हो, उस में जहां जाया जाता है उसमें चतुर्थी और द्वितीया का विकल्प से प्रयोग होता है।)
बालकाः प्रातः विद्यालयाय विद्यालयं वा गच्छन्ति =
बालक सुबह विद्यालय जाते हैं।
सर्वे प्रातः भ्रमणार्थं वाटिकायै वाटिकां वा गच्छेयुः =
सभी को सुबह भ्रमण के लिए बगीचे में जाना चाहिए।
कृषिवलाः प्रतिदिनं ऋषभैः सह केदाराय केदारं वा गमिष्यन्ति =
किसान प्रतिदिन बैलों के साथ खेत में जाएंगे।
धेनवः चरित्वा गोष्ठाय गोष्ठं वा व्रजन्ति =
गाएं चर चर के बाड़े में जाती हैं।
विट् विमानेन व्यापारार्थं विदेशाय विदेशं याति =
बनिया व्यापार के लिए विमान से विदेश जाता है।
(नमः, स्वस्ति, स्वाहा, स्वधा, वषट्, अलम् इन शब्दों के साथ चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है।)
नमः शम्भवाय च मयोभवाय च नमः शङ्कराय च मयस्कराय च नमः शिवाय च शिवतराय च =
जिसने संसार में सुख उत्पन्न किया है और जो सांसारिक सकल सुखों का दाता है ऐसे ईश्वर को नमस्कार, कल्याण करने का ही जिसका स्वभाव है तथा स्वभक्तों को कल्याणकारी कर्मों में प्रेरित करता है जो उस ईश्वर को नमन है, अत्यन्त मंगलस्वरूप तथा मोक्ष आनन्द प्रदाता ईश्वर के लिए नमस्कार है।
स्वस्ति प्रजाभ्यः =
प्रजा का कल्याण होवे।
स्वस्ति नः पथ्यासु धन्वसु स्वस्त्यप्सु वृजने स्वर्वति =
पथ युक्त उत्तम प्रदेशों में (नगर, ग्राम में), मरुस्थल में, जलमय प्रदेशों में, आकाश (अन्तरिक्ष) में, द्युलोक में अर्थात् सर्वत्र हमारा कल्याण हो।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः। स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु =
जिसका यश बढ़ा हुआ है ऐसे क्षत्रिय हमारे कल्याण को धारण करे, सब धनों का स्वामी वैश्य हमारे लिए कल्याण को धारण करे, अहिंसित तीव्रगतिवाला शूद्र हमारे लिए कल्याण को धारण करे। बृहत (विस्तृत) ज्ञान का पालक ब्राह्मण हमारे लिए कल्याण को धारण करे। अर्थात् चारों वर्ण हमारे लिए कल्याणकारी होवें।
अग्नये स्वाहा =
अग्निस्वरूप परमात्मा के लिए यह आहुति है।
सोमाय स्वाहा =
सुख स्वरूप परमात्मा के लिए यह आहुति है।
प्रजापतये स्वाहा =
प्रजापालक परमात्माके लिए यह आहुति है।
इन्द्राय स्वाहा =
परमैश्वर्यशाली परमात्मा के लिए यह आहुति है।
पितृभ्यः स्वाहा =
पिरों के लिए स्वधा / अन्नादि भोग्य पदार्थ हैं।
अग्नये वषट् =
अग्निस्वरूप परमात्मा के लिए आहुति है।
(विशेष = श्रौतयागों में ‘वषट्’ कहकर देवताओं को आहुति दी जाती है और स्मार्त्तयज्ञों में ‘स्वाहा’ कहकर।)
अलं मल्लो मल्लाय =
पहलवाल पहलवान के लिए पर्याप्त है।
अलं सुपुत्री यशोवर्धनाय =
सुसंकृत बेटी यश बढ़ाने के लिए पर्याप्त है।
दैत्येभ्यः विष्णुः समर्थः =
दैत्यों को पराजित करने के लिए अके ला विष्णु ही पर्याप्त है।
विधर्मिभ्यः कः प्रभवति अद्यत्वे ? =
आजकल विधर्मियों को पराजित करने में कौन समर्थ है ?
#vakyabhyas
यमुना विषरहिता जाता
एकदा षड्वर्षीय: श्रीकृष्ण: वृन्दावने यमुनातटम् अगच्छत् । गोपाः अपि तेन सह अगच्छन्। गोपाः पिपासया आकुलाः अभवन् । ते यमुनाजलम् अपिबन्। जलं पीत्वा ते मूर्च्छिताः अभवन् । श्रीकृष्णः तान् मूच्छितान् दृष्ट्वा व्याकुलः अभवत्। वस्तुत: यमुनाजले कालियनागस्य कुण्डम् आसीत्। तेन यमुनाजलं विषज्वालाभिः विषाक्तं जातम् । अनेके खगाः पशवः च तत् जलं पीत्वा मृत्युं प्राप्ताः । वायुः अपि तेन विषयुक्तः अभवत् । तेन वायुना वृक्षाः शुष्काः जाताः यदा श्रीकृष्णः एतत् सर्वम् अपश्यत् सः एकं वृक्षम् आरोहत् । तस्मात्
वृक्षात् सः विषयुक्ते जले अकूर्दत् । कालियनागस्य एकाधिकशतं फणाः आसन्।
सः तान् प्रसार्य कृष्णं प्रहर्तुम् ऐच्छत् । श्रीकृष्णः तस्य फणान् आरुह्य अनृत्यत् ।
कालियनागस्य फणाः शनैः शनैः छिन्नाः भिन्नाः अभवन् । मुखात् रक्तं प्रावहत् ।
सः हस्तौ संयोज्य अवदत्- “भगवन्! वयं नागा: जन्मतः एव विषयुक्ताः । अयं न मम अपराधः। भवान् एव सर्वप्राणिनां प्रभुः । अनुग्रहं करोतु निग्रहं वा " इति। एवं प्रार्थितः श्रीकृष्णः अनुग्रहं कुर्वन् अवदत् “रे दुष्ट! किं न जानासि त्वं यत् तव कारणात् सर्वं जलं विषयुक्तं भवति । इतः कुत्रापि अन्यत्र गच्छ" इति। सर्पः ततः पलायितः । एवं च यमुना विषरहिता जाता।
एकदा षड्वर्षीय: श्रीकृष्ण: वृन्दावने यमुनातटम् अगच्छत् । गोपाः अपि तेन सह अगच्छन्। गोपाः पिपासया आकुलाः अभवन् । ते यमुनाजलम् अपिबन्। जलं पीत्वा ते मूर्च्छिताः अभवन् । श्रीकृष्णः तान् मूच्छितान् दृष्ट्वा व्याकुलः अभवत्। वस्तुत: यमुनाजले कालियनागस्य कुण्डम् आसीत्। तेन यमुनाजलं विषज्वालाभिः विषाक्तं जातम् । अनेके खगाः पशवः च तत् जलं पीत्वा मृत्युं प्राप्ताः । वायुः अपि तेन विषयुक्तः अभवत् । तेन वायुना वृक्षाः शुष्काः जाताः यदा श्रीकृष्णः एतत् सर्वम् अपश्यत् सः एकं वृक्षम् आरोहत् । तस्मात्
वृक्षात् सः विषयुक्ते जले अकूर्दत् । कालियनागस्य एकाधिकशतं फणाः आसन्।
सः तान् प्रसार्य कृष्णं प्रहर्तुम् ऐच्छत् । श्रीकृष्णः तस्य फणान् आरुह्य अनृत्यत् ।
कालियनागस्य फणाः शनैः शनैः छिन्नाः भिन्नाः अभवन् । मुखात् रक्तं प्रावहत् ।
सः हस्तौ संयोज्य अवदत्- “भगवन्! वयं नागा: जन्मतः एव विषयुक्ताः । अयं न मम अपराधः। भवान् एव सर्वप्राणिनां प्रभुः । अनुग्रहं करोतु निग्रहं वा " इति। एवं प्रार्थितः श्रीकृष्णः अनुग्रहं कुर्वन् अवदत् “रे दुष्ट! किं न जानासि त्वं यत् तव कारणात् सर्वं जलं विषयुक्तं भवति । इतः कुत्रापि अन्यत्र गच्छ" इति। सर्पः ततः पलायितः । एवं च यमुना विषरहिता जाता।
कौतुकः - भोः , त्वं किमर्थं चिकित्सालयात् शल्यचिकित्साम् अकारयित्वा एव आगतवान् असि।
मित्रम् - अरे, तत्र अनुवैद्या वारं वारं वदन्ती आसीत् यत् भयं मा करु, धैर्यं धरतु , किमपि न भविष्यति, लघुः शल्यक्रिया एव अस्ति इति।
कौतुकः - चेत् एतस्मिन् को वा क्लेशः, सा सम्यक् एव वदति स्म।
मित्रम् - अरे, सा मां न अपितु वैद्यं वदति स्म।
😁😜😝
#hasya
मित्रम् - अरे, तत्र अनुवैद्या वारं वारं वदन्ती आसीत् यत् भयं मा करु, धैर्यं धरतु , किमपि न भविष्यति, लघुः शल्यक्रिया एव अस्ति इति।
कौतुकः - चेत् एतस्मिन् को वा क्लेशः, सा सम्यक् एव वदति स्म।
मित्रम् - अरे, सा मां न अपितु वैद्यं वदति स्म।
😁😜😝
#hasya
।।श्रीः।।
।।आत्मबोधः।।
Atmabodha, meaning Self-knowledge or Self-awareness, is an exceptionally lucid and readable work of Shankaracharya. Consisting of sixty-eight verses or shlokas, it is in a sense a simple summary of his entire Vedantic structure of thought, intended, it would seem, as a basic primer for his students and followers. The text follows a clearly elaborated doctrine, starting with knowledge as a key to liberation, the nautre of the Atman within us, the assertion of the pervasive and attribute-less nature of Brahman, and the path towards the realisation of the complete identity between the Atman and Brahman.
आत्मचैतन्यमाश्रित्य देहेन्द्रियमनोधियः।
स्वकीयार्थेषु वर्तन्ते सूर्यालोकं यथा जनाः।।20।।
20. Depending upon the energy of vitality of Consciousness (Atma Chaitanya) the body, senses, mind and intellect engage themselves in their respective activities, just as men work depending upon the light of the Sun.
आत्म-बोध ऑनलाइन क्लास - 20 :
आत्म-बोध के 20th श्लोक में पू गुरूजी श्री स्वामी आत्मानन्द सरस्वतीजी ने बताया की इस श्लोक में आचार्यश्री हमें बता रहे हैं की आत्मा न तो करता है और न ही करयिता है। करयिता उसे बोलते हैं जो काम करवाता है। जैसे की कोई देश अथवा संस्थान के वरिष्ठ गण, ऐसे लोग निति-निर्धारक होते हैं, वे सबको दिशा एवं प्रेरणा देते हैं, लक्ष्य एवं दिशा को निर्धारित करते हैं और फिर उनके कार्यकर्त्ता कर्म को सम्पादित करते हैं। कारयिता की अपने चुनौतियाँ होती हैं, और संभावित तनाव भी। यहाँ पर आत्म-बोध में आचार्य कहते हैं की आत्मा इस बोझे से भी मुक्त होती है। जैसे सूर्य। इस दृष्टांत को पू गुरूजी बड़ी सुंदरता एवं सरलता से समझाते है - जो आप स्वतः सुनिए।
#Atmabodha
।।आत्मबोधः।।
Atmabodha, meaning Self-knowledge or Self-awareness, is an exceptionally lucid and readable work of Shankaracharya. Consisting of sixty-eight verses or shlokas, it is in a sense a simple summary of his entire Vedantic structure of thought, intended, it would seem, as a basic primer for his students and followers. The text follows a clearly elaborated doctrine, starting with knowledge as a key to liberation, the nautre of the Atman within us, the assertion of the pervasive and attribute-less nature of Brahman, and the path towards the realisation of the complete identity between the Atman and Brahman.
आत्मचैतन्यमाश्रित्य देहेन्द्रियमनोधियः।
स्वकीयार्थेषु वर्तन्ते सूर्यालोकं यथा जनाः।।20।।
20. Depending upon the energy of vitality of Consciousness (Atma Chaitanya) the body, senses, mind and intellect engage themselves in their respective activities, just as men work depending upon the light of the Sun.
आत्म-बोध ऑनलाइन क्लास - 20 :
आत्म-बोध के 20th श्लोक में पू गुरूजी श्री स्वामी आत्मानन्द सरस्वतीजी ने बताया की इस श्लोक में आचार्यश्री हमें बता रहे हैं की आत्मा न तो करता है और न ही करयिता है। करयिता उसे बोलते हैं जो काम करवाता है। जैसे की कोई देश अथवा संस्थान के वरिष्ठ गण, ऐसे लोग निति-निर्धारक होते हैं, वे सबको दिशा एवं प्रेरणा देते हैं, लक्ष्य एवं दिशा को निर्धारित करते हैं और फिर उनके कार्यकर्त्ता कर्म को सम्पादित करते हैं। कारयिता की अपने चुनौतियाँ होती हैं, और संभावित तनाव भी। यहाँ पर आत्म-बोध में आचार्य कहते हैं की आत्मा इस बोझे से भी मुक्त होती है। जैसे सूर्य। इस दृष्टांत को पू गुरूजी बड़ी सुंदरता एवं सरलता से समझाते है - जो आप स्वतः सुनिए।
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